5月22日，外交部发言人汪文斌主持例行记者会。路透社记者提问，梵蒂冈方面表示，希望在中国设立常设办事处，分析认为这将是梵蒂冈与中国关系的重大升级。梵蒂冈方面需要满足什么条件才能实现在中国设办事处的目标？在没有建立全面外交关系的情况下，中国是否允许梵方在北京开设办事处？
汪文斌表示，近年来，中国和梵蒂冈保持接触，就双边关系和国际热点问题深入沟通，不断增进了解与互信。我们愿同梵方共同努力，推动中梵关系不断改善。
为什么梵蒂冈不与我国建交
梵蒂冈是少数几个未与中国建交的国家之一，许多人认为是台湾的原因。其实我看来更多的是因为宗教原因。
在大多数国人的认知中，梵蒂冈只是世界上最小的国家；但在许多基督教徒眼中，梵蒂冈是教皇所在地。中国近代史中，基督教曾长期充分当着不太光彩的角色。火烧圆明园的英法联军中，就有以保护基督教的名义。而且许多外国传教士，从事着领路和间谍的活动，甚至建国初企图炮轰天安门的行动中，都可以看到外国传教士的身影。
因此，在建国初中国的基督教会就提出“三自”——自养，自治，自传；彻底摆脱外国宗教势力对中国宗教的干预。几十年来中国的基督教也在独立发展的情况中健康运行，中国的基督教从未承认过“教皇”及他认命的主教。所以教皇也从未再踏上过中国的土地（港台地区除外）。如果中国现在与梵蒂冈建交，中国是否需要承认“教皇”的地位，接受他认命的“主教”？中国基督教独立发展的道路是否会受到干扰？国内一些“公知”是否会借“教皇”之名混乱人心？
因为意识形态和历史的原因，现在两国没有建交，中国的社会权力架构，乃至华夏文明的文化基因，与罗马教廷制定的天主教组织运转体系完全冲突！
为什么梵蒂冈不与我国建交
梵蒂冈是少数几个未与中国建交的国家之一，许多人认为是台湾的原因。其实我看来更多的是因为宗教原因。
在大多数国人的认知中，梵蒂冈只是世界上最小的国家；但在许多基督教徒眼中，梵蒂冈是教皇所在地。中国近代史中，基督教曾长期充分当着不太光彩的角色。火烧圆明园的英法联军中，就有以保护基督教的名义。而且许多外国传教士，从事着领路和间谍的活动，甚至建国初企图炮轰天安门的行动中，都可以看到外国传教士的身影。
因此，在建国初中国的基督教会就提出“三自”——自养，自治，自传；彻底摆脱外国宗教势力对中国宗教的干预。几十年来中国的基督教也在独立发展的情况中健康运行，中国的基督教从未承认过“教皇”及他认命的主教。所以教皇也从未再踏上过中国的土地（港台地区除外）。如果中国现在与梵蒂冈建交，中国是否需要承认“教皇”的地位，接受他认命的“主教”？中国基督教独立发展的道路是否会受到干扰？国内一些“公知”是否会借“教皇”之名混乱人心？
因为意识形态和历史的原因，现在两国没有建交，中国的社会权力架构，乃至华夏文明的文化基因，与罗马教廷制定的天主教组织运转体系完全冲突！
太平天国运动爆发时梵蒂冈是如何反应的。
梵蒂冈与中国远隔千山万水，对太平天国的了解也只能源于西方来华的外交官、传教士的言论，所以和他们的态度立场应该基本一致。 （即爆发时表示好感加以利用，后期对其侮蔑镇压）太平天国起义伊始，由于其宣扬拜上帝教，便赢得了不少西方传教士的好感，他们幻想通过太平天国在中国广泛传播基督教，并使传教合法化。 作为拥有半壁江山的农民政权，太平天国领导人在处理以往农民革命政权从未遇到过的中外交往、通商等新问题时，都比较开放，提出“万国皆通商”的思想，这与清政府闭关自守的外交立场有着天壤之别，也使太平天国在国际上赢得了良好的声誉。 1860年，英国伦敦各主要教会的代表，联名给英国外交部写信，说：他们“以强烈的兴趣和希望”，注意到叛乱运动的发展，看出运动的领导人“对基督教的明确的爱慕”。 “尽管他们误解和不完全熟悉约翰启示录的真道”。 但太平天国将是“解放中国”，“复兴中国”，“拯救人民”和“推行基督教”的“有捐望成功的政权”。 英国公使文翰是访问太平天国首都——天京的第一位外国高级官员，并向太平天国表达了英国政府“中立”的态度。 随后法国、美国公使相继访问天京，企图通过“同教同源”的太平天国在中国获取更大的利益。 1858年，中英《天津条约》签订后，英国入侵者为了攫取长江流域通商口岸的经济利益，把贪婪的目光转移到太平军占领下的长江中下游地区。 当然，太平天国也想与外国列强拉关系，以缓和孤立无援的困境，于是太平天国有条件地接受了外国列强在长江上航行、通商的请求。 外国列强由于利益的驱动，对太平天国的兴趣骤然倍增。 1859年以后，外国列强的军舰、官员、传教士开始访问天京。 太平天国与外国列强由间接的外交往来进而发展成为密切的“洋兄弟”关系。 但是，这只是太平天国一厢情愿。 1861年4月，英国海军提督何伯、参赞巴夏礼强迫太平天国接受一年之内不得进入吴淞、上海一百里以内地区的要求，并必须无条件准许英国军舰、商船在长江中自由通行，否则英国海军将给予还击。 英国公使普鲁斯在给外交大臣罗塞尔信中写道：“需要考虑的另一方针就是将各通商口岸或某一重要通商口岸置于我们的保护之下，并宣布我们将用武力击退叛军的任何进攻。 ……我想，我们有理由认为这一方针是公正的。 ”这就是英国公使普鲁斯强加在太平天国头上所谓“公正”的强盗逻辑。 1861年12月底，太平天国承诺的一年期限即将到期，英国海军提督何伯指使停泊在天京江面的英国“狐狸”号军舰舰长宾汉向太平天国递交了一份极为蛮横无理的照会。 1862年1月1日，太平天国幼赞王蒙时雍回复宾汉，痛斥其无理挑衅，并一一予以驳回：我国要严厉镇压的仅止于清妖和盗贼，我们所要求取得是全部中国。 当前清妖尚未殄除，全部国土尚未光复，我们不能同意贵国所提出的上述要求。 1862年1月5日，宾汉发出了战争的恐吓，“你们要为干扰它们冒风险”，“为攻击承担一切后果”。 另据《忠王李秀成自述》：何伯、巴夏礼在天京城内招摇撞骗，还以“帮助太平天国打清朝”为幌子，以“平分中国”为目的，诱惑太平天国道：“尔天王兵而虽众，不及洋兵刀人，有我洋兵三、二万众，又有火舟，一手而平。 ”“我万余之众打入北京，后说和，今上(尚)少我国尾[欠]，尔不与合，尔天朝不久，待为(会)我另行举动。 ”天王洪秀全严词拒绝：“我争中国，欲相(想)全图，事成平定(分)，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。 ”蒙时雍——宾汉会谈破裂，意味着英国入侵者从太平天国手中捞取更多权益的企图完全落空。 西方传教士通过与太平天国接触和广泛交流，由于宗教教义的分歧甚大，想用基督教改造拜上帝教的努力彻底失败；长江中下游的通商口岸及苏浙地区一直控制在太平天国手中，而鸦片贸易又被坚决地取缔和禁止；英国入侵者的强盗逻辑在太平天国领导人平等自主的外交原则前碰了一鼻子灰。 于是，英国入侵者撕下“中立”的伪装，抡起大棒，武力镇压，“英国干涉太平叛乱可以说从此开始”。 1860年10月，《北京条约》签订后，英国政府转而与清王朝“和好”，成为列强镇压太平天国的急先锋。 在英国国内，由于政府的干预和怂恿，掀起了一股反太平天国浪潮，在英国的报刊杂志上时常出现煽感性的文章、报道，歪曲事实、混淆是非、无中生有，攻讦太平天国的残暴、黑暗等等。 特别是关于太平天国对英国贸易业的损害，英国国会通过了长江贸易情况的蓝皮书，对太平天国政权横加指责、肆意诬蔑，把“破坏商业和生产的罪恶”一古脑儿地强加在太平天国头上，为英国入侵者在华大举武装干涉制造舆论。 但是，事实俱在。 最熟悉中国情况的英国驻上海领事密迪乐愤起为太平天国辩护，他致函英国外交大臣罗塞尔反对英国武装干涉。 他说他坚决否认太平天国不是合法的政府，他指斥宣传太平天国破坏克复城市的郊区和其他残暴行为的说法，都“完全是荒谬失实的”，他还列举了许多证据，指出“大家公认人民的生命财产在太平军所占领的地区，较之在清政府所占领的地区要安全得多”，并强调说，太平天国的确是真诚希望“和我们建立友好的商务关系。 ”但是，密迪乐说出了真话，妨碍了英国政府的侵略行为，被普鲁斯视为“一个盲目的、危险的、偏袒天朝的人”而调离上海。 而自1860年太平天国进入江南丝茶产区后，发展生产、调整税收，保护通商贸易，丝茶出口量逐年递增。 据英国官方统计，1860至1861年度，太平天国使丝的出口量增至包，这是中国历年出口从未达到过的最高数字。 1861至1862年度达到包，1862至1863年度达到包；同时茶的出口也从1860年的磅，激增到1863年的磅。 英国作为中国丝茶的最大贸易国，在太平军占领江浙的四年中，非但没有被妨碍，反而稳步增长，利润丰厚。 然而在英国长江贸易情况蓝皮书中，用了较大的篇幅攻击太平军的罪恶，而恰恰忽视了关键的丝茶贸易快速增长的数据。 另据《怡和书简?上海通信》(1863年)：“关于丝产的消息仍旧非常之好。 ……叛党正在尽一切努力鼓励蚕户，这一点也没有可虑之处。 ”“我分给阿李(Aleet)朱培茵(Chopying)恩齐(Enkee)及其他数人白银十万两，要他们去收买七里丝。 ”宁波赫德商行欧籍雇员《旅行日记》记载：“从宁波到五河口(应在上海附近——译注)，老百姓都蓄长发，看来很满足而快乐。 这一带农村都是一片繁荣景象，田里庄稼丰收在望。 ”英国长江贸易蓝皮书全然不顾事实真相，诬蔑谩骂、颠倒黑白，使中国在西方的声誉扫地。
