不知道大家有没有过这样的经历，去一些单位面试，对方会问你家庭情况，比如父母是干什么的，兄弟姐妹是干什么的，另一半是干什么的。
很多人就不理解，我面试找工作，你问我家里人的事情干什么？
其实，对方问这个问题，就是想看看你的家庭成色，由此推断出你个人的成色。
你出生的家庭是什么背景、在什么阶层，你个人大概率就会遗传这个阶层的成色、属性。
这就是阶层的遗传。
现在的社会，读书找学校，要讲门路；毕业找工作，要讲关系；谈恋爱结婚，要讲门当户对；想要升职升迁，要讲后台......
所有的一切，生活工作的方方面面，都在一个无形的圈子里，这个圈子覆盖了你能拥有的资源、地位、配偶、职位、财富、前途、命运。
原生家庭所在的阶层，带来的观念、行为、资源多寡，基本上决定了你自身的观念、行为和资源多寡，也就决定了你的阶层。
如果你的原生家庭，家境优渥，处在社会的中上层，那这种阶层遗传，当然是好的。
但如果你的原生家庭，家境贫困，处于社会的下层，那么这种阶层遗传，可能会牢牢把你锁死在社会底层，再努力也无法翻身。
怎么办？
阶层遗传的核心，我称之为阶层基因。
阶层基因的力量十分强大，要打破阶层基因的惯性，核心是要改变阶层带来的固有认知。
社会认知的影响很大，直接影响了一个人的观念、行为，决定了他的人生道路。拥有不同层次的社会认知，人生大不相同。
人生只有两个方向，要么向上，要么向下。
但是很多人都在原地转圈。
我见过很多这样的人，出身底层，好不容易读完大学毕业，三四十岁，还是拿着几千块、万把块的微薄工资，靠这点工资养活一家老小。
生活得很艰难，但是对于改变现状，却一头雾水，毫无办法。
他们内心深处隐隐感觉到了，这一定是有问题的，但不知道问题出在哪。
那么我可以告诉你，这个问题，一定出在你对社会的认知上。
你的阶层基因中带来的社会认知，让你困在原地不停转圈，走不出方向。
如果没有人指出来，或者别人给你指出来了，自己不愿意接受，不愿意改变，那就会一直这么错下去，然后把这种状态传给下一代，再下一代。
那么你的家庭，你的后代，就永远没有翻身的可能，永远固化在了底层。
而且，这种阶层遗传的惯性会越来越大。
而很多曾经祖上有过辉煌的家族，在某些特殊的年代里，虽然变成了贫农，变成了社会最底层，但是他们有传承的认知留下来，在社会恢复正常后，很快就又翻身了。
这就是阶层基因不一样，对社会的认知不一样，带来的结果也不一样。
好在，社会认知的提升虽难，但还是可以改变的。
改变社会认知，是打破阶层遗传的关键。
要改变社会认知，首先你要知道，什么是高层次的社会认知，什么是低层次的社会认知？如何改变社会认知？
这些都是我平常最多分享的内容。
在现实当中，高层次的认知，一定是碾压低层次的认知的。
在生活、工作中遇到的很多问题，你看不懂、学不会、解决不了，为什么？就是因为认知层次比较低，思维局限性大。
如果切换成更高层次的认知视角，这些问题就不再是问题了。
面对同一件事情，高层次认知的人（比如利益认知、规则认知），相对于低层次认知的人（比如本能认知、情绪认知），一定更为得心应手。
正因为如此，不同的人，尽管生活环境、工作环境相似，但是人生发展却大不相同。
比如，想要通过自己的资历、能力来说服领导提拔你， 这是一种典型的本能认知的行为模式，按照自我感觉来理解社会，希望世界按照他的自我感觉来运行。
领导跟你非亲非故，有资历的人多了去了，凭啥提拔你呢？
阶层攀登的三点觉悟：1.阶层分化的核心在于占有不同的资源;2.优质资源永远是有限的；3.获取资源，上层靠抢，底层靠等
一个社会，最核心的东西，就是资源。
不同阶层占有了不同的资源，社会阶层的分化，就是从对资源的占有开始的。
要理解这个逻辑，可以从一个朝代成立到稳定的过程去分析。
每个朝代初建的时候，由于整个社会经历了战争的破坏，各地人口大量流动，社会动荡不安，百业凋零、百废俱兴。
这个时候大家都是一穷二白，身份地位也没有什么太大差别，阶层也还没有形成。
战争的胜者建立了新朝代，第一件要做的事情，就是论功行赏，封官赐爵。
这么做的本质，就是对社会现存的资源进行重新分配，建立一个新的分配规则。
比如某某封国公，享受哪一地的赋税收益；某某任为尚书，掌管哪个部门、哪个行业。
石油的归石油，烟草的归烟草，电力的归电力，矿产的归矿产。
虽然各个朝代对爵位、官职的命名不一样，分配形式也不尽相同，但古往今来，本质上做的都是同一件事儿。
功劳大的多分点儿，功劳小点儿的少分点儿，没功劳的和平头百姓靠边站。
谁占有哪些资源，按什么规则分配，都要定得清清楚楚。
总之，整个社会都在一层层往下分配资源，等资源分配得差不多了，社会也就逐渐稳定下来了。
于是，阶层也就成型了。
由此可见，一个社会的阶层分化，首先就是从对资源的分配和占有开始。
什么是资源？
简单说，资源就是一个社会所拥有的物力、人力、财力等各种有形或无形之物的总称。
有自然资源，比如土地、森林、矿产、水、空气、阳光等等；
有社会资源，包括人才、科技、文化、工业品、武力、权力、金钱、信息等等。
甚至你可以认为，这个世界上存在的一切东西都是资源，只不过，在不同的时间点、不同的环境当中，不同资源的价值不一样。
比如在古代，没有工业污染，空气资源就没什么太大的社会价值的，不管你是皇帝还是平民，呼吸的都是差不多的空气。
但到了现代工业社会，大气污染变得严重，优质的空气就产生了社会价值，成了不可多得的旅游或者居住资源。
再比如生活废品、粪便这些东西，对于普通人是没有价值的，但是对于一些废品处理厂、有机肥料厂来说，这些东西就变成资源了。
所以，从广义上来说，一切存在的东西都可以是资源。
当然还有更隐蔽的，看不见的资源。
比如一个城市要修建一条地铁，能不能建，要有上面的资源。
谁来建，也需要某些部门的资源；
建的过程中，材料谁来提供？也需要一些资源。
地铁经过哪些大楼、商场、小区，在哪些地方建站点，这些隐含着秘密的资源调配。
个中缘由，也只能点到为止，太直白文章就要被和谐了。
社会阶层的分化，核心就在于不同人对于不同资源的占有。
一个人是否占有资源，占有什么样的资源，占有多少资源，这些直接决定了你所处的阶层位置。
既然如此，就不得不思考一个问题：
哪些资源可以让一个人屹立于上层？哪些资源可以让一个人立足在中层？而又是由于缺少了什么资源，让一个人只能屈居于社会下层呢？
鲁迅研究方面的题目，谢谢解答！！！急，超级加分！！！
鲁迅最重要的是热爱人民原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。 鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。 鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。 他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。 曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 白话小说《狂人日记》，《故乡》.散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。 北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。 鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。 2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。 [编辑本段]鲁迅的生平和创作[2]先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来也因此卖了房子。 家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。 他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。 天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。 他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。 在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。 自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。 周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对他的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。 人们是用“势利眼”看人待物的。 多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。 ”《〈呐喊〉自序》家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。 他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。 特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。 在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。 在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。 鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。 当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。 鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。 这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。 1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。 这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。 期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。 特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。 《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。 一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。 不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。 1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。 他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。 鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。 但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。 在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。 在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。 这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。 有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。 鲁迅受到极大的刺激。 这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。 要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。 于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。 在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。 在留学日本期间，先生初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。 他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。 家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。 1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。 这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。 1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。 五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。 在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。 这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。 它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子! 先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。 鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。 这是与鲁迅的创作目的分不开的。 鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 ”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。 这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。 这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。 在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。 鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。 鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。 先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。 《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。 他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。 《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 他的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。 这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。 读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。 画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。 正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。 在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。 为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。 《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。 不仅结构样式不同，音调节奏也不同。 《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。 鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》《彷徨》的同时，先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。 前者出版于1928年，后者出版于1937年。 如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。 幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。 这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。 同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。 鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。 鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。 ”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。 鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。 “杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。 鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。 当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。 鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。 从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。 到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。 鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。 鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。 在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。 它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。 鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。 这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。 鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。 通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。 《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。 孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。 鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。 他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。 在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。 “鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。 ”（毛泽东：《新民主主义论》）1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。 在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。 二、赶快收敛、埋掉、拉倒。 三、不要做任何关于纪念的事。 四、忘掉我，管自己的生活。 倘不，那就真是糊涂虫。 五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。 六、别人应许给你的事物，不可当真。 七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 ”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。 ”鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。 其中《故乡》、《风筝》、《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。 《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。 《少年闰土（节选《故乡》）》选入小学人教版六年级上册语文课本。 1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。 注：不准抄袭
为什么从古到今，父母都认为只有读书才能改变命运？
先把那些鸡汤文放一放。 因为这是事实，是统治阶层给 社会 底层的翻身机会，甚至是唯一的机会。 社会 阶层是客观存在的。 而底层渴望上升，实现阶层跃升。 但高层却容量有限，只能打压，这就形成一对矛盾。 这个矛盾，一旦条件成熟（如发生天灾人祸），便会爆发，对 社会 都是巨大的破坏和灾难。 那有没有一种两全其美的方式呢？ 没错，就是读书，通过科举走上仕途。 科举考试最早只是选拔人才。 但后来发现，对于寒门，这是改变命运的最好途径，毕竟造反是要杀头的，而且九死一生，而读书相对来说风险小的多。 对顶层来说，也可以通过科举，控制上升的规模，不至于威胁到自己的统治，缓和 社会 矛盾。 甚至还可以选拔人才，吸收了解 社会 底层疾苦的人参与 社会 治理。 就这样，顶层与底层达成了“尊师重教”的默契，底层可以通过读书进入上层，改变命运；上层通过开启读书的上升通道，给底层机会。 于是，提倡教育的孔夫子开始走向神坛，“学而优则仕”也成为中国人的共识，民间与官方共同营造“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美好氛围。 正因为科举制的存在，中国比同时期的欧洲，中东各地， 社会 矛盾要缓和的多， 社会 要安定的多。 到了近代，英国人第一次接触到科举制度，便被惊为天人。 不仅在国内大力效仿推广，还把推行科举的隋炀帝，评为人类 历史 上最伟大的100人（由于西方中心论，评价时不可避免地倾向于英国及欧洲，中国入选的只有两人，可见其评价之高）。 这一思想一直延续至今: 每到高考，全 社会 都高度关注，大开绿灯。 许多岗位和考试，对学历都有要求。 当年上海人很排外，听到外地口音都一脸鄙视，但如果胸口别了个复旦交大的校徽，便肃然起敬。 而中国给大学的各项投入、补贴规模巨大，中国人读大学的成本几乎全球最低，——对比下，奥巴马直到当总统前几年，还在还读书时欠下的贷款，而中国人读个大学，经济上并不是多大的难事。 乃至许多本来低学历的人，成功了之后，都要花巨资弄个高学历往自己脸上贴金——猜猜那些名校的总裁学习班，都是些什么人在读？ 而现在屡屡被诟病的教育，许多人认为，里面学的东西，大多数人在现实中根本用不上。 可有什么关系？本来也不关心这些知识你是否用得上，只是用它来淘汰人的。 所以，每当看到一些明明是 社会 底层的人，却在宣扬“读书无用论”，就令人发笑——这 社会 给你的唯一一个翻身的机会，都被你否定了，活该你只能呆在 社会 底层。 读书人不一定大富大贵，但读书能改变命运、改变自身素养和气质是肯定的。 为人父母活到老看得多了，体会多了，对比周遭人事，自然得出只有读书才能改变命运的结论。 古往今来，无论农民父母、工人父母、商人父母、还是公职人员父母一般都会尽力成全孩子读书是不争的事实。 这是为什么呢？以下经典格言、谚语其实已经给出答案了：秀才不出门，能知天下事；胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；博览群书，知书识礼，博古论今；智从书中来，读书知廉耻……。 另外回顾 历史 ，纵观世界，商人、富豪可能有文盲，但做官人很少有文盲。 文盲商人成功秘诀何曾不是借力了读书人的成全呢？！历朝历代掌握国家命脉的官员有几个是不读书的呢？！ 读书人和不读书的人永远不一样，站一起、走一起、坐一起、谈在一起时，一眼都可辨别谁是读书人，谁是不读书的人。 如果以上还不能证明读书永远是好事，那么我用自己经历告诉你：真正读书人就算性格欠缺，不太合群，但灵魂也是高贵的，能与孤独为伴；真正的读书人，就算遭遇磨难和不幸，过得不好，但也能做到处乱不惊，不怨天尤人。 真正的读书人，就算时不我待，不受待见，但也能保存实力，东山再起。 未来的一代代人，该好好读书的，绝不会亏了自己。 先读好书才会有好的后续发展，待到为人父母时才不会遗憾少壮不努力，老大徒伤悲[呲牙][加油][比心][比心]书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这句话恐怕妇儒皆知，请问不读书，如何改变命运？从古至今，天下所有的父母都知道这个道理。 首先国家的管理，就是以前部落、家族的管理都要拥有知识文化的人来管理。 最开始只有封建统治者，自己读书，用知识文化来管理天下百姓！老百姓农家子弟要想成为管理者，就要读书参加考试，去乡试，秋试，再去考状元，进士，榜眼，探花，这样就能从泥巴田里走出来做官，成为知县，府官，或者是朝庭大员，为皇帝办事，做人上人，你说要读书不？否则你就继续在泥巴田里混。 读书能让人变得聪明，就是包括现在，尽管时代不同，却照样要读书。 好简单的道理：不读书，你就不能成为教师，教书育人；不读书，你就不能成为医生，治病救人；不读书，你就不能成为公务员，为人民工作；不读书，你就做为一个超市员工，都要被淘汰！ 前不久，衡水中学的学霸，演讲不是火了吗？直白地宣告，读书就是要去拱城市里的白菜！你讲，不读书，而且要读好书，才能拱得到，不然城市里的美女，理都不会理你！ 因此，父母都认为只有读书才能改变命运！就是这个道理。 当代 社会 正在逐渐扭转只有读书才能改变命运，因为书中自有黄金屋，而且又能开拓人们视野，前人总结经验记载书中自然明白许多道理，若是没啥文化知识干什么都是迷糊，即使你有在多钱财说不定很快走向犯罪，或者企业破产也说不上，可见读书学到知识如此重要性。 未来也是如此读书才能改变命运，为什么从古到今，父母都认为只有读书才能改变命运？ 答：读书能改变命运，这是个千古不变的真理。 从古到今，不光是父母认为只有读书才能改变命运，大量事实证明，读书学到知识，知识改变命运。 读书可以改变一个人的价值观、人生观和世界观。 我们经常说的思想是行动的指南，其实就意味着思想乃命运。 为什么这样说呢？思想积极，做事就勤奋，思想消极，做事就懒惰；勤奋创造幸福，懒惰产生贫困，这就是命运。 这里说的思想，这思想要靠读书来武装。 人读的书多了，掌握的知识也就多了，你为人处事的方式，就会比没有知识、或读书少的人高明的多，聪明的多。 首先，因为读书能使人明理，分辨善恶之分，懂得孝顺父母，尊敬兄长，知道如何为人处事。 可以说，书中自有黄金屋，你想知道的，在书中都能找到。 每个人的出身是不同的小，这不能由自己决定；但是我们可以通过多读书、多学习来丰富自己，让自己在以后的工作学习中有更大优势，从而再通过拼搏来改变自己的命运。 读书不能万能的，但不读书是万万不能的。 读书可以开拓我们的视野，改变我们的思维方式。 如果不读书，遇到一些困难的时候，是没有办法解决的。 但是通过读书，就可以吸取书中他们的经验，通过他们的亲身经历，让自己更好的处理事情。 读书可能不会改变你的世界，但是可以改变你的世界观。 俗话说：“读万卷书，行万里路”。 通过读书，我们可以增长知识，从而更好的形成自己的世界观、人生观、价值观。 读书能够影响一个人的人生，甚至彻底改变一个人的命运；读书能够激发和鞭策我们不断的前进，从而获得更幸福的生活；读书能够照亮和指明我们前进的方向，使我们从此走上一条成功事业的道路。 所以我们要多读书，读好书，才能使自己在成长的道路上， 健康 成长，事业才有成功。 非常有道理，中国一直以来都倡导文化化人，育人。 从古代的科举考试到现代的高考，无一不是给了普通老百姓的孩子提供了改变命运的机会。 政治经济文化各行各业都需要知识。 首先要明确，读书是个很广义的概念，不仅仅是考试，还包括思考。 孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆。 先读书，再思考，再实践，学以致用，才是最有效果的。 读书获取知识，知识指导实践，实践反馈效果，一步一步，上限之高可达浩渺宇宙，下限亦可满足正常生活。 十年寒窗无人问 一举成名天下知 普通人 除了这个途径 还有什么途径 能够出人头地的？ 也许有很多途径 比如变异啊，穿越啊等等 或者靠运气 能跟到一个很牛逼的领导 但是 没有文化一定不可能攀登巅峰 只有小聪明走不远 只有有智慧的人 才能走的远 而且走的高 而智慧这东西 除了读书 没有其他途径 阅历再多 也比不过书中有千年不只是是父母认为，是几乎所有人都认为只有读书才能改变命运，而且是改变命运的唯一捷径！当然了，要是说父母认为的话，那就是因为父母当初没有好好读书，现在生活很辛苦，而他们的学习好的同学们日子过得红红火火，他们悔不当初（没有好好学习），所以认为只有读书才能改变命运。 有句老话说得好：不吃读书的苦，那就吃生活的苦！要想生活少吃苦，那就多吃学习苦！有什么问题？年轻人不要被个别不读书成功的例子所迷惑，那只是个例，比订阅其他东西一般人不具备的提供给他才有这样的结果，要么是运气要么是祖荫。 大概率上读书是大众提升自己最容易实现最能够得着的渠道。 当然，读书不一定都能改变自己的命运，毕竟决定命运的有很多东西不仅仅是读不读书这一个因素。 但不读书一定改变不了自己的命运。 因为不管从事什么行业，你的眼界头脑思维能力注定无法打开难以提高。
为什么有些人不喜欢出身底层的人？
都说有两种行为是不能隐藏的，一个是咳嗽，另一个是爱你。而在这里，我想说，有两种东西是不能隐藏的，一个是咳嗽，另一个是出身。
也许出身会影响一个人的以后，但是不会有决定性的作用。那么为什么还会有些人不喜欢出身在底层的人呢？
那是因为这些人会认为出身底层的人的身上有不可磨灭的劣根性，这些劣根性可能不会轻易的被改变，甚至在某些场合或者状况下，这些劣根性会时不时的窜出来，撩拨一下人们的神经。
你可能要问，出身底层的人会有哪些劣根性。我们举个例子，最近《欢乐颂2》大火，其实应该说从去年《欢乐颂1》播出开始，这部剧就很火，其中火的原因之一就是这部剧里有人世百态，各种各样的人都有，是现在社会上几类人的一个缩影，剧中各种人情冷暖和处事方式让观众大惊，会感叹反射的如此真实。
剧中五美之一的樊胜美出身不高，她的父母可以说是出身底层的代表。没有太多的文化，没有一定的经济能力，没有通透的处事原则，没有明事理的素养，更不要说没有大家之范，甚至连普通家庭的家风都不具备。
她的父母见得世面很少，骨子里藏着自卑胆怯却又矛盾的拥有盲目的自我感觉良好，身上不可避免的充满市侩气息。
他们思想守旧，冥顽不灵，他们又故步自封自怨自艾，他们斤斤计较又小心翼翼，他们自私胆怯又心思愚昧，这是出身底层带给他们的弱点。
在他们身上这种由于出身导致的劣根性我们无法否认，我们甚至无从责怪，但又深深的厌恶这种市井小人的作风，还记得室友每每提到樊胜美的父母那种无奈又厌恶的心情。
现实中我们也一样，不是说出身底层的人就绝对的存在市井之气，自古出身底下却具有清风傲骨的也不在少数，而是在我们遇见那些市侩之人，瞧见他们心中自私自利的小心思时，而他们又恰恰出身底层罢了。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人都是趋利避害的，或者说我们普通人都是先小我后大我的，大家会追求对自己有利的人和事，希望自己得到一定程度的提升，毕竟谁也不想做井底之蛙不是吗？
当人们不断向那些具有一定见识的人靠拢，内心深处希望自己的精神层次得到提升，这时，人们自然就会不待见他们认为的见识短浅的出身底层的鄙陋人士。
综上所述，个人认为有些人不喜欢出身于底层的人一来是因为出身底层的人有的人身上的确有劣根性，让人无法拍手赞同。
二来是因为那些不喜欢出身底层的人自觉或是不自觉的在心里对人进行的分类，并进行了一场趋利避害的选择。
