大家好，我是有点无聊的何二维一。
今天的攻略咱们来简单聊聊游戏自开服以来的全UP池回顾分析，毕竟游戏也快上线了2个月了，其中有些UP池甚是让大家兴喜，但有些UP池就有点一言难尽的味道了，接着我们就一个一个简单来说。
第一个UP池：金瓯永固杯
特色总结： 开荒很猛，但后期逐步乏力，虽有黑丝加成，但光芒逐步黯淡......
UP池评级： ★★★（满分5星）
金杯的表现相信大家也非常清楚了，开服后几乎是人手一只，的确她也在开荒期内有着极为亮眼的发挥，但奈何世事无常，越到后期金杯则越发无力，到现在都快要跌到T2档位了......不禁让人唏嘘不已，燃烛提笔祝语，祈求金瓯永固，终究是一席空话。
第二个UP池：狸猫盘
特色总结： 开荒很猛，中后期也很猛，3致知更猛，但终究是在能秒人的战斗中才猛，如果秒不了人就有点......难说了
UP池评级： ★★★★（满分5星）
猫猫的开服口碑或许还稍不如金杯，但她的持久性却要远超金杯，即使到今天猫猫既然是非常值得培养的主C，但如果实在一些大量敌人都皮糙肉厚的高难关卡中，猫猫的表现就会有大幅度的下滑，终归是一场能不能秒人的游戏，这也是猫猫为啥3致知如此重要的一个原因。
第三个UP池：洛神赋图
特色总结： 神中神人权卡！
UP池评级： ★★★★★+（满分5星）
这位就不多说了，只要玩这游戏的都懂......
第四个UP池：十二花卉杯
特色总结： 控制输出双丰收，再出一次还得抽！
UP池评级： ★★★★★（满分5星）
十二花卉是一位......大家初期感觉一般偏上，但用起来则是越用越好用，越用越离不开的角色，能控又能输出，且各个都是顶了天的强度，这种角色在任何游戏中应该都能吃到不小的红利吧。
第五个UP池：千里江山图
特色总结： 稀有的暴击柺，但奈何放到了3致知，不过普通的江山图输出也不会太普通
UP池评级： ★★★★（满分5星）
目前口碑逐步有上升趋势的一位群法，新的桃李试炼给了他自证的空间，让更多朋友认识到了构术双C的威力到底有多大，且对比另一位C，江山图要打伤害的话，其对练度的要求还真不用那么高。
第六个UP池：毛公鼎
特色总结： 能抗当然是件好事，但能不能有机会扛才是最大的问题
UP池评级： ★★（满分5星）
宿卫甚是凄惨，毛毛也是深受其害......
第七个UP池：银香囊
特色总结： 教会了我们期望不要给太高，平常心对待就好，知足便能常乐
UP池评级： ★★★★（满分5星）
奶方面就不要跟洛神碰瓷了，但增伤方面的确很香，目前也滋生出了稳定的双奶阵容，这也是普通玩家过桃李试炼的一条小捷径。
第八个UP池：上阳台帖
特色总结： 文物稀有度和强度不会总是成正比，看开就好看开就好，其实老头他也有不少的亮点
UP池评级： ★★★（满分5星）
充满争议的轻锐主C，特点与不足都拉满的一位角色，但大部分的口碑及反馈依然是集中于不太好用的方面，所以老头应该也会给官方一些思考，后续的角色真心不是那么好设计的。
所以如果真的回头去看，8个UP池中，能称得上神中神的只有2个，能用到后期还不错的有3个，剩余3个则是各有各的问题和缺陷了，不知大家又认为如何？
求适合女生看的长篇玄幻小说，要是自己看过后推荐的；不要随便复制的，少言情 要求至少带简介
你的爱好还蛮广泛的……同时喜欢沧月，我吃西红柿，唐家三少……我给你推荐一下1·《云荒纪年》，作者丽端，也是写云荒的故事，一共有三本，四时歌、隔云端和云泥变，语言没有沧月的华丽但是仔细看有另一种风味，情节也不像沧月一样大起大落，看似平淡，看完之后才发现已经被虐的不行了……2·《神殇》系列，作者丽端，是丽端的成名作，改编自中国古代神话，推荐《倾天》和《啼血无痕》两篇。 3·《九州》系列，诸多大神作者聚集的地方，奇幻高水平系列，推荐江南的《缥缈录》，今何在的《羽传说》，萧如瑟的《斛珠夫人》，唐七公子的《华胥引》，都是值得一看的好书。 3·《魅生》，作者萧如瑟，非常具有魅惑力的小说，讲的是易容师的故事，作者文字功底很深，有点BL倾向。 4·《蛮荒记》，作者树下野狐，如果你看过《搜神记》怎么能错过它的续篇呢？5·《华音流韶》系列，作者步非烟，也是语言华丽型作者，引入了印度神话，情节也算不错，值得一看。 6.《三千鸦杀》，这本是别人推荐的，我没有看过，据说是很好看的仙侠类小说。 7·《都市妖奇谈》，作者可蕊，是一本老书（也是个万年坑），由一个个短篇穿起来的故事，情节大部分属于轻松型，少部分属于沉重型。 8·《狐说》和《猎物者》，作者白饭如霜，属于轻松搞笑型，看悲剧多了可以调剂一下。 9·《冰与火之歌》，作者乔治·R·R·马丁，世界顶尖奇幻作家的奇幻史诗，不过比较长。 10·《曾许诺》和《曾许诺·殇》，作者桐华，改编自山海经，桐华出品，品质还是能够保证的。 11·《悟空传》，作者今何在，也是一本老书，但是相当经典，是网络小说中少有的深度作品。 12·《九宫舞》系列，作者藤萍，人物鲜明，情节够好，推荐。 13·《驭兽斋》，作者忘了，是一本网络小说，情节还好，主角非种马。 14·《且试天下》，作者倾冷月，架空背景，以争霸天下为切入，比较大气，女主男主都很NB。 15·《洛书·流皇后》，作者於意云，不是很有名但是很好看。 16·《三体》，作者刘慈欣，是一本科幻小说，绝对代表了现在中国科幻的最高水平，如果对科幻有兴趣绝对不可错过。 17·《蜀山的少年》，作者忘了，说不上精彩也说不上无聊，可以打发时间。 差不多就这些了，以上绝对纯手打，也是个人认为绝对好看的书，希望可以帮到你。 简介如下（简介大多为复制不想看可以忽略）：《四时歌》：传说，云荒的传奇是三个女孩共同创造的梦。 于是，有了《镜》，也有了这个故事。 不是那片神秘梦幻的云荒?伽蓝白塔，镜湖，鲛人，空桑人，冰族，星天，鸟灵，如《镜》中一般模样，只是，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 前朝往事如浮云消散，云荒大陆又添新的传说。 《隔云端》：季宁有时候会不由自主地想，就算自己一生的遭遇早已如火药一般囤积在木桶里，那也是路铭点燃了命运的导索。 然而这种念头同时让季宁羞愧难当，如果一切重来一次，他相信该发生的还是会发生。 命运是一连串巨大的碾轮，被上一个碾轮碾压的人推动了下一个碾轮的滚动……隔云端”这三个字是给男女主角量身定做的，始终隔开他们的不是什么客观因素，而是季宁的心理阴影，这场悲剧，如果季宁的性格能够一开始便宽容豁达，或许就能避免。 《云泥变》： “浮萍易散，水沫易碎。 故人之鉴，遥不可追。 ”“昔时无心，今日有悔。 云泥虽别，尘亦生辉。 ”她是高傲的云浮后裔，视众生如草芥，可为了复活昔日心爱的少年，却不惜以自己的魂魄喂养噬魂蝶，甚至伤害另一颗深深依赖自己的心。 他是木兰宗的少主，却仿佛永远无法企及自己前世灵魂所达到的高度。 昔日的晨晖落入泥淖，要怎样的苦行才能让尘埃绽放不输于世的光芒？当灵魂换了一个躯壳，当云端之上的神眷之子，变成泥沼中的落泊乞儿，他还是那个他么？那么，摧折他的骨吧，沥干他的血吧，碾碎他的精神与意志吧，剥夺他的所有尊严与骄傲吧！只有以枯槁的死亡祭奠，才能用今生的血肉唤醒前世的灵魂。 人死岂能复生？若有真爱，上穷碧落下黄泉，舍尽我身又何惧？舒沫为复活朔庭，不惜以己魂魄喂噬魂蝶；双萍为复活儿子，不惜杀转世之人；淳熹帝为复活女儿，刀刀剐向自己血肉之躯。 如此不遗余力的复活背后，到底有怎样不为人知的隐情？“昔时无心，今日有悔。 云泥虽别，尘亦生辉。 ”云泥如何变，尘要怎样辉？尽在此书中。 《神殇·倾天》：倾天引用了列仙传与山海经，讲述了萧史与弄玉公主相爱却不得不分离的故事。 《神殇·啼血无痕》：文章从一开始便揭示了神界的虚幻：茫茫无际的归墟承载不住五座漂浮的仙山，却要由巨鳌背负；神圣的仙山上没有玉树琼花，却要挂上珠宝美玉去冒充；巨鳌被龙伯国巨人钓走后仙山下沉，众神人却无所依附被迫迁徙到他们心中最为鄙夷的凡世。 这从天到地的一番变迁，却也最真实地反映出了神人身上“人性”的一面：他们与凡人一样会痛苦会恐惧有爱恨；他们与凡人一样无法超脱自己的命运；他们与凡人一样无法掌控自己的未来。 《缥缈录》：讲述的是白清羽穷兵黩武后的四十年。 东陆内部虚弱，皇室屡有皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。 而北陆也因为青阳部在两次南北合战中被削弱，导致蛮族七部中朔北、阳河两部的强大，进而造成北陆的内乱。 《羽传说》：这是一部羽族王朝的兴衰史。 羽族第二王朝的后裔翼氏，联合第一王朝的后裔风氏，阴谋推翻了第三王朝的统治，恢复了自己的王者之位。 然而翼氏因实行不得民心的“鉴空诏”，将羽民分为九等，导致下层羽民怨声载道，终致暴动，新的王朝建立。 但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的领导下日渐衰微。 此时，人族的野尘军团借着千年难遇的“辰月之变”，将羽族的精英——鹤雪团一举歼灭。 至此，鹤雪者成为了历史，鹤雪永翔之术成为了一个远古的神话。 向异翅与风凌雪就相逢于这样的一个乱世。 他们一个是暗月的后裔，天生黑翼，他的飞翔永远意味着灾难、仇恨与战火的降临；一个是明月的使者，拥有羽族最洁白的羽翼。 面对纷繁诡谲的政变与战争，是爱情还是阴谋？是正义还是私欲？当初一起牵手走过风雪走过青涩岁月的爱侣，最终是否能一起走进春天……《华胥引》：幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。 心之逆旅，华胥为引。 在洞口照进的白月光中，他身姿高大挺拔，一枚银色面具从鼻梁上方将半张脸齐额遮住，面具之下嘴唇凉薄，下颌弧线美好。 有片刻的寂静。 他擦拭掉唇上残留的血痕，唇角微微上翘：“好厉害的丫头，我救了你，你倒恩将仇报。 ”《斛珠夫人》：天与地无边无际的绵绵飞雪里，他于她身后挽圆弓弩，那一箭她不躲不避，不闪不藏，眼睁睁看她射出，这一往无回的命运，从此，永失幸福。 从她决定作他儿子开始就已注定她要被卷入宫廷的斗争中去，虽然他极力地保护着她，可是他对帝旭的一份忠心亦是让他无法把她带离是非之地。 他一生只为三个人，他的两个义子，还有帝旭。 他把自己的生命与帝旭紧密的系拢，无怨无悔地做着他的柏奚，一意维护着他，纵使他把他珍爱的女子弄得遍体鳞伤，他亦没有忤逆他的意愿，他代他承受一切身体上的身上的伤害，直到流尽体内最后一滴血耗掉身上最后一丝力。 他的两个义子.濯缨,由他一手策划,让他回到了自己的族地,成了独步蛮族的枭雄.而身边的海市,他很想一如既往地留她在身旁,可以在她著装困难时轻绕至她身后为她束装,而她则享受着如木偶般地任他摆弄着,感受着他的手无意触碰脸颊时的暖意,然而他却并不认为自己有能力保护她,惟有把她送到一个有足够权利保护她的人身边.于是他又策划了那场幸福.海市唯一一次轻近他,是得到他要和她联婚的消息后,她赶回帝都闯进他的房间,愠怒地追问他,而当她听到他的话后,纵使知道不太真实,也还是贪想着那突如其来的幸福.“我也该任性一回了。 ”他不顾外来者依旧轻揽着她的腰和肩，让疲惫和病中的她安心的睡去，在睡梦中，她都幸福的握着他温凉的手，却不知若睁开眼便会瞧见他眼中的疼惜 凄凉与不舍。 “皇帝也好，蛮族也罢，这些东西我都不怕，只要你身边始终有我，只有我，那便很好了。 ”她眼中的波光潋滟而温软，令他胸中有如冰与炭杂错填堵。 在战场上决断如铁的她决定更胜男儿，在他身边时却时时只当自己是孩子，一味沉溺于眼前的幸福。 而他唯一能为她做的，只是伸出手去，亲手毁弃这短暂如泡影的幸福。 在杂乱的人群中，她看向他，像是感应到了她的视线，他转回头来，匆促地往人丛里投去一瞥，她望着他清癯的敛容，终于稍稍安定了心神，自他将七岁的她抱到肩头那一刻起，她已认定这熙熙攘攘之间，惟有他堪为依靠，即使他是这样冷漠自持的人，心中有她一席之地，她也觉得心足。 母鹰从天而降的刹那，她蓦然回头看他，而他也正向她张开了弓，在外人看来，他只为解救部下，而她却隐隐明白了他要做什么，只要脚尖轻轻一踢，让胯下的座骑小跑数步，又或者是弯身藏匿于马腹，躲过这一箭亦不难。 可是他是世间唯一能射伤她的射手，如果他要如此，她就不闪不避。 就在这里，等待他亲手将她的人生葬送。 箭离弩弓，自海市头顶擦过，长箭在半途撕开了她束发的锦绣幞巾，长发如一股深黑芬芳的泉水淌至腰间，华美得令旁人呼吸凝窒，在百官中，在旭帝面前，那张绝美容颜，嘴唇含着一丝震颤，一点点扩大 勾起，几欲溃散，却又终于艰难地拼凑起来，成为一个凄凉的微笑，那微笑的脸庞上，两行泪毫无预兆地划然落下，在冷冽的空气中散成冰晶，他坦然望着她，眉宇间浮起欣慰而悲凉的神色。 在帝旭把她带回宫的当晚，他独坐在房中，从黄昏至中宵，桌前摆放着早上吩咐厨房张罗的婚宴，还有那即将燃尽的金烛，仿佛在长夜秉烛，静待客来—虽然他亦明知那人永不会回来，是他亲手推开了她，而他却是只想让她存活下“恨我也罢，只要你活着，哪怕生不如死”当他在帝旭面前把她从璧珠池中扶起时，他眼里，有一根细如发丝的弦逐渐绷紧，她那身上惨烈淤结的红 赫 白的伤让他的心抽搐般的疼痛起来，他那清明如水的双眸闪过一丝疼惜与悲凉就忽而恢复如初。 当他为她穿好外衣准备离去时，却被海市牵住了他的袍襟，他知道她是多么希望他能抱起她远离这空白凄凉的境地，如同十年前的他把她抱离那绝望的困境一样，然而他只是把自己的衣襟从她手里一寸一寸抽回，然后转身离去，而她的灵魂也被一寸一寸从身体中抽走，剩下的是漠漠无尽的空白。 兵乱之际，两人天各一方，他身陷重围，却还念着要放她自由，至此她才知晓那枚他很久前赠送的扳指是他最珍贵之物，或许，这说明她在他心中还是有一些分量的罢。 然而她却不知道，她就是他的全部，虽然他是帝旭身体的柏奚，可他也是他灵魂的柏奚呀。 他在她身后强弩弓箭时，他是忍受着多么巨大的痛楚，他眼睁睁地看着她被帝旭带走，明了她的生命以后或许不会在受到伤害，又全然知晓她的灵魂早已被自己的那一箭射离了她的身躯，一切只为了她能继续存活下来，让他能感受到还有一个他关心的人也在呼吸同样的空气。 这一生，他是她心中一道长久不能愈合的伤，非死亡不能治愈，而她永远不会知道他是如何珍爱她，如射手珍爱自己的眼睛，如珠蚌珍爱双壳中唯一的明珠－他亦从来不需要她知道，他愿将自己躺平成路，送她去到平安宁静所在。 若是在他魂飞身灭之后，看到海市的皇儿手上那枚镶水绿琉璃金扳指，他那颗破碎不堪的心或许会得到少许安慰，原来那个心中一直深爱的人儿一刻也没有忘却过自己，这份深沉如海的情从来都不是他孤独一人的，他从来不会知道她永远的幸福就是能守在他身边，哪怕是死了。 然而，魂兮，梦兮，永失的幸福，一往无回。 《魅生》：万千声色，百般变化，十分手段，只此一人。 他手下有百媚千红，试问你独爱色相哪一种？《蛮荒记》：主要是续前面的情节《华音流韶》：其实是一段纠结的爱情，相爱却总有太多借口与太多理由不在一起《三千鸦杀》：一场琉璃火，将大燕国付之一炬，也烧毁了大燕国公主帝姬曾经锦绣繁华的未来。 身为亡国之女，她在修仙地香取山隐姓埋名成了小杂役覃川，本指望就此归于平凡，安静康宁度过一生，谁知天意弄人，往昔故人纷纷登场，不把她的小日子搞得鸡飞狗跳绝不罢休——只见这厢是曾经的恋人左紫辰一边玩失忆一边与玄珠姑娘相依相偎，她还来不及伤心，那厢又跳出个外表玉树临风内里黑心黑肺的傅九云对她诸多刁难百般挑逗。 罢、罢、罢，她凡人一个哪经得起如此折腾，古人云三十六计走为上，趁着白河龙王大闹香取山，她盗了山主宝物扬长而去，求个眼不见为净。 只是谋事在人，成事在天，哪知逃出万里之遥，那牛皮糖一般的傅九云竟还是追来，她无奈之下只得道出自己身负的秘密使命……最终傅九云还是放她归去，祝她心愿得遂。 而她所不知道的是，成就这心愿的代价竟是傅九云的性命，而这个男子，为了今生能与她相遇，已于忘川河畔，等待了太久太久。 百年为一世，十世满千载，这一千年忘川边寂寞的守望，十次轮回中纠缠的情劫，最终这一回的相逢，又会换来怎样的结局？《冰与火之歌》：故事的主线便发生在西方的形似不列颠岛的维斯特洛大陆上。 由国王劳勃·拜拉席恩前往北地拜访他的好友：临冬城主暨北境统领艾德·史塔克开始，渐渐展示了这片国度的全貌。 单纯的国王，耿直的首相，各怀鬼胎的大臣，拥兵自重的四方诸侯，全国仅靠着一根细弦维系着表面的和平，而当弦断之时，国家再度陷入无尽的战乱之中。 而更让人惊悚的：那些远古的传说和早已灭绝的生物，正重新回到这片土地。 本书主要描述了在一片虚构的中世纪大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事，全书七卷（包括未出的各卷）浑然一体，共同组成了一幅壮丽而完整的画卷。 书名“冰与火”，是因为，主要角色立场，分别是代表北国的“冰”与代表龙王一族的“火”。 书中塑造了无数的人物，但其着眼点，却并非孤立地凸现英雄主义，奉献精神或奸猾阴谋，而是将书中人物放在一个“真人”的角度，写出他或她在时代和社会的旋涡中不同的境遇与选择。 小说宏大、壮丽而真实，从中，读者便能与之产生呼应，仿佛身临其境，共同经历这冰与火的洗礼。 《都市妖奇谈》：五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪？！它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过！悄无声息地生存，捕食，进化……《山海经》、《搜神记》这些古籍中虚无缥缈的妖孽们都一一登场，出乎意料的是在他们身上，少了一份妖气，却多了一点人情味。 都市妖奇谈上《都市妖》的世界观非常清晰：神、仙、人、妖、怪、魑魅魍魉组成的世界看似等级分明，但却息息相关，仿佛一个巨大的食物链，彼此影响，彼此牵制，彼此依赖。 一个一个看似独立却又相互串连的小故事，仿佛多米诺骨牌一样排列的谜题解开一个又出现另一个，更让人从开始阅读就陷入欲罢不能的陷阱。 《狐说》：银狐狄南美隐匿人间三十年，与出身卑微的养母相依为命。 她为亲情收敛法力，以平凡人类的身份存在，事实上却身负预言世界未来的大任。 当预言出现，世界将面临劫难，为封锁这样的命运，狄南美离开了亲人和爱人，从此浪迹天涯，自我放逐。 有一句话他没有听到，我也永远不会再说：“在这世上，没有什么值得我牺牲你，连我自己都不值得。 ”——狄南美《猎物者》：猎物者，是一种职业，寻找、探察、猎取大千世界有价有益之人与非人。 非人者，人以外诸种神异生物之总称也。 本文主人公猪哥恰在此行，技术上是一把好手，不过，非常不敬业。 该不敬业者，经常处于在路上踩到狗屎脱不得身的景况当中，且有含笑吞黄连的自觉与胸襟，无论世事糟糕到何种程度，始终抱有慈悲光明的想法，身体力行。 与之左右不离者，一头半犀辟尘，一只银狐狄南美，亦亲亦友，号称锵锵3P行。 前者精饮食，厨艺无双，能控制风与大气，有洁癖；后者通占卜，能预言，烟视媚行，飞扬跳脱，绝不按牌理出牌。 非人界之食物链，最高端处为破魂族类，以吸取万物生命能量为生存手段。 其精神领袖达旦，内核为极恶，转世时却托爱而生。 猪哥被其摄政江左司徒法眼相中，荣升为新生达旦御用保姆，与犀牛狐狸一起蜗居墨尔本，过上了超级奶爸的幸福生活。 然而冠冕堂皇的借口与天伦之乐的表象背后，却隐藏着一个惊天动地的大阴谋……《曾许诺》：蚩尤本是几百年前被神农炎帝收服的兽王，既残忍也真诚，既狡诈又纯情，武力超群，战无不胜。 他心中没有任何清规戒律，只有仇恨，唯一的目标就是用武力征服天地万物，统一天下。 命运作弄，平定江山之际，他与轩辕族的公主轩辕妭相遇，两人先是误会，很快彼此深深相爱。 桃花树下，蚩尤对她许下爱的诺言，决定放下一切，和她厮守终身。 炎帝突然病逝，神农内部纷争不断，其他两族虎视眈眈，天下即将大乱。 阿珩身为轩辕王姬，忧心家人和子民，权衡再三，决定与高辛太子少昊完婚，以联姻来确家族生存。 蚩尤不明内情，深觉阿珩负他，怒不可遏。 记载着千古宝藏的河图洛书突然出现，三大神族争抢，陷入混战……国仇家恨，种族恩怨，蚩尤终于明白，原来爱比恨更难。 蚩尤与轩辕妭，轩辕妭与少昊，他们的关系不仅仅是个人的爱恨，还关系到家族安危，王国兴衰，及天下苍生的幸福，他们在做自己还是做注定的角色中辗转徘徊，艰难抉择。 在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。 《悟空传》：当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么？是做一只望着月亮哭泣的猪？还是反抗到粉身碎骨的石猴？本书讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情地批判。 作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。 另类的西游记，另类的玄幻经典。 《驭兽斋》：《驭兽斋1·幻兽少年》--讲述依天小时候能力逐渐提高和关于本书的内容。 《驭兽斋2·宠兽星球》--讲述依天无意间触动神剑机关从而到另一个世界且带领各族与一个“魔鬼”抗衡的故事。 《驭兽斋3·魔兽迷踪》--讲述依天回到现实并完成剿灭鼠族等邪恶任务的艰巨任务。 《驭兽斋4·异兽虚空》--讲述依天被实力强大的魔鬼带走却又卷进另一个世界被说为神使又带领各族与恶魔对抗，中途魔鬼却又来到这个世界，他们三人展开激烈战斗的故事。 《驭兽斋5·龙兽魔宫》--讲述依天又到了另一个妖族与人族的世界被封为圣使，他为了帮助圣族重震雄风的故事。 《驭兽斋6·妖兽争霸》--讲述依天在5部的世界中获得定海神针回到现实的故事。 全书主角叫依天，是三十世纪的武学奇才。 他年少气盛，与飞马城李家结下姻缘，后与蓝薇在方舟星幸福地生活着。 《且试天下》：游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主，随即继位为王。 面对丧父之痛，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？一块白玉，一袭白衣，一种凤啸九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊，他们将如何下完这盘命里的残局?《蜀山的少年》：故事发生在一个类似于我国春秋战国时代的架空世界，五百多年前周朝灭亡，天下陷入群雄逐鹿的割据状态。 国与国之间不断并吞，诸侯国从最初的一百七十多个发展到现今齐、楚、赵、魏四国并立。 蜀山就是这个世界中一个特别的存在，而故事的主角则是在蜀山上学武的剑童们，在他们学武的过程中，不断发生着这样那样或悠闲、或紧张、或简单、或复杂、或严肃、或搞笑的事件。 亲情、友情、懵懂初生的爱情……人情世故紧密交织，各色人等悉数登场。 一部以少年们在蜀山学武为主线，同时了悟社会、洞察世事、练达人情的乱闹剧已经展开……
李白诗歌是如何体现盛唐气象的
“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。 ”[1] 它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神:博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感”[2] ；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。 它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。 作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白，他的诗歌强烈而鲜明地表现出这种盛唐气象。 一、繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负。 一百四十年，国容何赫然。 隐隐五凤楼，峨峨横三川。 王侯像星月，宾客如云烟。 斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。 ——李白《古诗五十九》（其四十六）忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 ——杜甫《忆昔二首》（其一）唐开国至“安史之乱”前，国家一直处于上升状态，特别是开元、天宝年间，四海升平，国泰民安，已达到封建社会的鼎盛时期。 这种空前盛世极大地激发了国人的民族自信心和时代优越感。 诗人禁不住内心的激动而放声歌唱，赞美这个时代，并决心献身这个时代。 “非无江海志，潇洒送日月。 生逢尧舜君，不忍便永诀”——杜甫在他的《赴奉先县咏怀五百字》里盛赞唐玄宗，将其与古代圣明君王尧舜相比，进而抒写自己的报国热情。 “气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 ”——孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》）里以洞庭湖为喻，表明他生当盛世，又逢明主，就必须有为于天下，而不能无所事事地“端居”。 “结束浮云骏，翩翩出从戎。 ……万里不惜死，一朝得成功。 画图麒麟阁，入朝明光宫。 大笑向文士，一经何足穷。 古人昧此道，往往成老翁。 ” ——高适在他的《塞下曲》）中歌颂边塞战争的胜利，表明他对国家民族满怀信心，希望从戎征战，建立军功，而不屑做一个穷经书生。 “虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接, 车师西门伫献捷。 ”——岑参在他的《走马川行》中热情讴歌了西征军万难不惧万死不辞地勇过走马川后，又万般自信地预言敌军必闻风丧胆，捷报必立马传来。 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ”——王昌龄在他的《从军行》（其四）中慷慨激昂地代征战将士发出破敌的钢铁誓言。 在这种国富民强，群情振奋的时代，李白也写了许多表达自己慷慨报国，要赴边关杀敌的边塞诗。 如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻《折柳》，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ”）、《从军行》（“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 ”）等。 但李白更多的是以古代著名的兴邦定国的大贤自比，表现他建功立业的理想。 如《经下邳圯桥怀张子房》：子房未虎啸，破产不为家。 沧海得壮士，椎秦博浪沙。 报韩虽不成，天地皆震动。 潜匿游下邳，岂曰非智勇。 再如《梁甫吟》：君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。 大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。 再如《读诸葛武侯传,书怀赠长安崔少府叔封昆季》：赤伏起颓运，卧龙得孔明。 当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。 武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 再如《永王东巡歌十一首》（其二）：但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 李白对古代建有奇功的人极力盛赞，一方面表现出他入世的愿望，一方面还在入世的基础上表现出他对建立功业的渴望。 张良智勇侠豪，未随高祖前就为报效韩国，求觅壮士椎击秦始皇于博浪沙。 单是这一点，李白就异常敬佩。 姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，辅佐武王建立周朝。 郦食其不过高阳酒徒，以三寸不烂之舌东下齐七十二城。 李白对他们的奇才奇智也是倾慕至极。 诸葛亮深居隆中，躬自耕种，出山之后跟随先主刘备南征北战，取得了三分天下的奇功。 谢安野林逸士，东山复出，扫退数十万南下敌兵……。 他们都是时代的缔造者或局面的开创者。 李白渴望成为这样的人，渴望建立这样的功勋。 在这种理想的驱动下，他由衷地开始崇拜这些古代英雄，并极力讴歌他们，在这些讴歌中寄托着他远大的政治抱负。 李白如此热忱地追求理想是他积极人生态度的延续，同时也是来自于这个时代精神的激励与鼓舞。 李白的报国热情是浓烈深沉的，信念是坚定的，在任何情况下他都不放弃。 当入仕受阻时，他愤慨赋诗：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻，楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。 ”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。 ”（《古诗五十九》其三十九）。 但不管他怎样慷慨陈词，怎样说自己怀才不遇，报国无门，对自己的能力，对国家社会的前途命运，他始终信心十足。 如他的《行路难三首》（其一）：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 不难看出，这里诗人虽然满怀失路的悲愤，却从未对前程丧失信心。 在诗中，他刚说到“冰塞川”“雪满山”，似已身临绝境，却马上又以姜太公、伊尹自比，认为曙光就在前边。 刚说到“行路难，行路难，多歧路，今安在”，感到举步维艰，不知何往，忽又高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表示自己有冲破一切艰难险阻，实现自己政治抱负的决心和信心。 再如《梁甫吟》： 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。 三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。 阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。 猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。 智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。 吴楚弄兵无剧孟，亚夫咳尔为徒劳。 梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人 屼当安之。 诗人先言自己“欲攀龙见明主”，要辅佐明主建立一番功业，接着写自己的屡屡不得志。 如“阊阖九门不可通”“阍者怒”“白日不照”等，使人感到诗人已完全走投无路，但他突然又满怀信心地说：“张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人 屼当安之。 ”表示自己不久将来定能像晋张华那两柄神剑一样化龙入水，像姜太公那样与文王君臣遇合，施展才智，实现抱负。 二、诗人完美独立的人格与张扬的个性。 “集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。 ”[2]在盛唐诗人群体中“李白的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者”。 [2]李白光彩四溢的魅力首先源自于他完美独立的人格，纯正的品质和傲岸的精神。 李白积极入世，热衷于功名，是为了施展才能，实现人生价值；对于辱没身名而求跻身官场的行为，他是极鄙夷不屑的。 李白身居廊庙，却不屈于权贵，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” （《梦游天姥吟留别》）。 这是诗人自我意识觉醒的宣言，是积蓄已久的呼唤自由的力量的喷发，也是文人要求人格独立的强烈呼声，它是张扬的，是蕴涵着无限激奋和毫不畏惧的反抗精神的。 李白愤激立誓“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》），诗人宁死不屈，以死抗争，为的就是保持独立的人格。 李白傲岸的精神不仅仅在于他的不屈与耿介，还在于他有挣脱世俗束缚，藐视王侯的气概。 如：“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。 ”（《玉壶吟》）“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。 气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。 ”（《流夜郎赠辛判官》） “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 ”（《忆旧游寄谯郡元参军》）李白视万乘如僚友，与“五侯七贵”同饮酒，气凌豪士，醉轻王侯，在等级森严的仕宦官场中始终保持着潇洒自如的风度。 李白的魅力还来自于他超凡脱俗的精神境界。 李白不同与普通凡夫书蠹，汲汲仕途只为享受荣华富贵；他身处尘世，却不沾尘埃；希望功盖寰宇，却视富贵如浮云。 歌曰：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 ”（《将进酒》）“人生贵相知，何必金与钱。 ”（《赠友人三首》其二）他抛却俗世的喧嚣，不取富贵，不重财货，愿己之所愿，贵己之所贵。 李白人称“诗仙”，他必定有仙人的境界，他潇洒自如，游戏山水之间，超然尘外，不履高位，不牵于外物。 所谓“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”（《梦游天姥吟留别》），“终于安社稷，功成去五湖”（《赠韦秘书子春》），“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）。 诗句显示出李白不累于物，不受世俗网罗的约束，寄情山水的脱俗气质。 李白的“仙”还在于他快意人生，达观乐世。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ”人生之了超越了世间之悲苦。 如：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 ”（《梁园吟》）“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波，落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。 ”（《前有樽酒行二首》其一）“胡姬貌如花，当垆笑春风。 笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。 ”（《前有樽酒行二首》其二）“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.。 我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）他宠辱皆忘，穷达不顾，脱于外物，随意挥洒，有仙人之飘然超逸，又有烈士之豪情。 李白的魅力还源于他极度张扬的个性。 李白持才任气，快意恩仇，有敢于冲破一切科条律令的胆气，这可以概括为侠客精神。 李白这种敢于“以武犯禁“，轻生死，重然诺的侠客精神使人感到英风激荡；他的诗歌因之获得一种难以抵御的力量和直冲霄汉的豪气；他的魅力更加光芒四射。 李白诗中极力歌赞那些挟武纵气，游戏尘世的侠客。 如：“少年学剑术，凌轹白猿公。 珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。 由来万夫勇，挟此生雄风。 交托从剧孟，买醉入新丰。 笑尽一杯酒，杀人都市中。 ”（《结客少年场行》）“弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。 ”（《白马篇》）“托身白刃里,杀人红尘中。 ”(《赠从兄襄阳少府皓》)李白在描述剑客时他刻意追求自由与光辉。 用“笑尽一杯酒”，“三杯弄宝刀”为依衬，用“如剪草”作夸张比喻，将仗剑挥刃的行为刻画得异常潇洒无累。 李白《白马篇》的的侠客与曹植《白马篇》（“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 ……捐躯赴国难，视死忽如归”）中的侠客形象均然不同，李白笔下的侠客逸气飞扬，曹植笔下的少年更勇武剽悍。 李白刻画人物喜用鲜亮的词语，如“凌轹”、“雄风”、“风采”等，他着意突显少年侠客光辉形象。 李白欣赏少年的任性与勇武，不顾及他们随时殒命的危险，却以赞许的眼光看待“托身白刃里”的勇气。 这是对张扬的个性的赞美，是对无拘无束的自由精神的崇尚。 三、豪放风格中雄浑壮大的气势与昂扬浓烈的情感。 李白诗中蕴藏着雄浑壮大的气势，洋溢着昂扬浓烈的情感。 “气酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”（《江上吟》）的气势与“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”(《赠裴十四》)的气概是他豪放精神的生动体现。 李白有许多诗描绘自然景观，他笔下的事物绝不是客观事物的简单翻版和照相，他将自己的精神赋予自己描绘的对象。 我们从诗人描绘的对象中可以感受到他的情感，诗篇中蕴藏着一种抑制不住的热情，脱然欲出，意要拥抱自然。 李白完全投入到雄奇壮丽的锦绣山河中，忘我的赞美它们。 如《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 再如《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 再如《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 在《望庐山瀑布》中，“日照”“紫烟”给瀑布提供了一个色彩鲜亮的背景；描写瀑布用一“挂”字，小字大用，化动为静，反衬瀑布的雄奇高阔；“飞流”洒脱自如地描绘出瀑布高阔轻盈的形态；“挂”“飞流”“直下”“落”把庐山瀑布表现得一派生机，充满青春活力；“三千尺”“落九天”任意夸张，驰骋想象，形象新奇而又真切，极能突出瀑布的雄伟气势。 《望天门山》诗人立足云端，望见两山对峙，如在天地间设立一座大门，大江回环，穿门而过，景观雄伟阔大；诗歌视眼开阔，境界高旷，表现出了诗人宽广的胸襟。 《早发白帝城》中“轻舟已过万重山”一句轻快爽利；全诗色彩明丽，灵气激荡，挺拔飞动，充满朝气与激情，给人气势豪爽之感。 李白的山水诗蕴涵着无限热情，它明显的区别与齐梁山水诗，即便同处与盛唐时代却有着避世隐逸思想王维与李白风格也均然不同。 李白喜欢歌颂雄浑、阔大的事物。 李白的诗中已经融入了他的性格，从中我们可以体会到他独特的审美追求。 如：日月照之何不及此。 惟有北风号怒天上来。 燕山雪花大如席。 片片吹落轩辕台。 （《北风行》）黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。 （《公无渡河》）登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 （《庐山谣寄卢侍御虚舟》）一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。 （《横江词六首》其一）浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。 （《横江词六首》其四）惊波一起三山动，公无渡河归去来。 （《横江词六首》其六）在《北风行》中，诗人驰骋想象，大胆夸张，将雪花夸大犹如一丈见方的炕席，一片一片盖在轩辕台上，盖在人身上，硕大无比的雪花产生的压迫感令人惊恐失色。 《公无渡河》《庐山谣寄卢御虚舟》从高处着眼，远处落笔，描绘壮阔的大江的景象。 《横江词》以山比喻夸张浪涛之险恶。 最有代表的是《蜀道难》，诗人泼墨挥毫，艺术手法交错叠用，共同构筑蜀山险峻。 其句如：“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难难于上青天!”开篇语气词连用，惊呼蜀道之难，天下为最，“难于上青天”，夸张比喻造成奇势，具有不可抗拒的震撼力。 “上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 ”诗人描写山势险峻，借用神话传说夸张蜀山之高，连太阳都不能过，到这就折回去了；善飞的黄鹤不可飞；善攀的猿猱不敢攀；其险峻让人难以想象。 “百步九折萦岩峦。 ”以数字对比夸张，表现山路的曲折艰险。 “但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 ”以飞鸟悲鸣渲染蜀道阴森可怖，子规啼月烘托蜀道空寂苍凉，让人不寒而栗。 “连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ”抓住一个景象特写，夸张蜀山绝壁连天，松树不得向上生长而只能向下倒挂，衬托山势的陡峭高峻。 一连串的夸张、比喻、渲染顿时勾勒出一幅险山叠嶂图。 以上几首诗中描绘的景象虽不同，但展现的特点却很相似，江波之壮阔，恶浪之凶险，狂风之猛烈，雪花之壮观，高山之崔巍，它们的美的特征是一样的，是大气磅礴的，雄浑有力的。 这是诗人根据自己的审美趋，运用夸张，比喻等手法去极力展现大自然波澜壮阔的一面，创造一种崇高壮丽的阳刚之美。 李白诗歌常常运用比喻、夸张、想象等手法，创造雄浑壮大的气势与高阔宽广的境界。 他对比喻、夸张、想象的运用，往往能出其不意，造成意想不到的效果。 如在《将进酒》中开篇急呼：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ”诗人以高不可测的立足点，无限广阔的视野，将黄河出于山上神奇夸张为出于高阔浩渺的天上，黄河水犹如天河倾泻，怒吼咆哮，直坠人间，撼天动地，势不可挡，一泻千里又而奔流入海，黄河的气势令人瞠目结舌。 诗人先创造出非凡的气势，然后妙喻迭出，将人生不再比作黄河一去不返 ，将人生易老夸张作朝青丝，暮白发。 黄河远来的气势与朝暮变更的急速，直震人心。 李白能将原本低靡惆怅的情感化作气势雄浑的物象表现出来。 如其表现愁：白发三千丈，缘愁是个长（《秋浦歌》）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁（《将进酒》）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢楼饯别校书叔云》李白以“白发”喻愁，其愁也傲岸，有“白发三千丈”，白发如瀑，垂于天地之间；“三千丈”之夸张惊世骇俗，让人不敢想象；其愁也久远，已是“万古”之愁，绵绵不绝，延至今日；其愁也深沉，如滔滔江水，刀不可断，酒不可消。 李白表现客观实物时，对夸张比喻手法的运用更出神入化，不用说本来就气势非凡的大山大江，即便是细小事物在李白笔下也极度传神，另人惊叹不已。 如描绘音乐： “为我一挥手，如听万壑松。 ”（《听蜀僧濬弹琴》）“风吹绕钟山，万壑皆龙吟。 ”（《金陵听韩侍御吹笛》）诗人放弃了对对象实际形态的描摹，只追求感受上的相似。 一曲琴音，诗人感受到的力量却如同万壑松鸣；同样，笛子的声音对诗人来说也有万壑龙吟的震撼力。 夸张与比喻极生动地表现出诗人对音乐产生的强烈反应。 对于书法通常不过用“遒劲”、“刚健”等语来形容，但的李白的《草书歌行》（“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔…… 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫，……时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 ”）描绘书法，神光流荡。 他全用比喻来表现，气势如鲲鹏展翅，挥洒如风雨交加，笔画飞舞如龙蛇趋走，章法布局如楚汉交兵，未见其字，其神形已经夺人魂魄。 四、诗人浓郁的浪漫气质和非凡的想象力与创造力。 “李白作品的最大特色是具有强烈的浪漫主义精神，同时在艺术方法上有着鲜明的浪漫主义色彩。 ”[3]（P147），他的诗歌富有瑰丽的浪漫主义特征，常常随着情感任意挥洒，精神任意遨游。 诗人完全脱离现实的束缚，表现现实中不所具备的景物，创造亦真亦幻的仙人境界。 如《怀仙歌》（“一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。 仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。 尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。 巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。 ”）、《玉真仙人词》（“玉真之仙人，时往太华峰。 清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。 几时入少室，王母应相逢。 ”）诗人表现出脱俗的气质，而欲与神仙相会。 再如《古风五十九》（其十九）：西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 这是首游仙诗，李白驰骋想象，创造了一个美妙洁净的空间，这个空间是完全无拘无束的。 诗人看见玉女纤纤素手拈着一朵芙蓉，凌空而行，霓裳曳着宽广的长带，迎风飘扬。 玉女邀请诗人登云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，他们跨着鸿雁翱翔天宇之间。 诗人驰骋想象，把道家传说融入瑰丽奇伟艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。 诗歌生动地表现了浪漫主义诗歌的特点。 李白的《梦游天姥吟留别》更充分发挥了诗人非凡的想象力。 诗人在梦境与现实中来回转换，虚幻但并未完全脱离现实，在寄寓自己的情感时又随意驰骋想象，超越现实。 如：“海客瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 ”诗人从仙境起笔，从传说中的虚无缥缈的瀛洲转入云霞焕彩的现实中的天姥山。 这里的天姥山也并非诗人真正身临其境，而是通过夸张想象来描绘天姥山的挺拔峻峭。 从想象的山中，诗人转入梦境，描绘奇丽的幻境。 写道：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 ”诗人飞落剡溪后，诗人看见了谢灵运当年的居处，他穿上谢灵运特制的的木屐，攀登谢灵运攀登过的青云石梯，正式进入山中。 “半壁见海日，空中闻天鸡”不足为怪，还有更多奇怪景象，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。 诗人描绘的全然是仙幻之景象，巉岩古怪，山花迷径，山涧流泉声如“熊咆龙吟”，云烟清幽，水雾弥漫。 诗人想象的神奇瑰丽的景观已经够让人吃惊，但李白的浪漫不仅是身临仙境，还能与仙人相会。 “列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 ”伴随着雷鸣巨响，奇丽的神仙居处出现了，衣着华丽，车马鲜奇的仙人驾云乘车也纷纷降临。 彩霓、清风、神虎、仙鸾映衬在日月辉明的金银台上，又有仙乐和鸣。 景色华美，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人。 正直仙境极乐时，诗人摔出了仙境，摔在人间冰凉的枕席之上，诗人怅然叹道：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 ”诗人情感一波三折，忽而欢乐至极，忽而惆怅无边，此时又坦然疏放地提出“世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。 诗人建议及时行乐，骑白鹿，访名山，追求仙人的自由。 这首诗的空间很宽旷，从“瀛洲”到“天姥”又“天台”“吴越”“剡溪”在地域上几经转换，时间开拓至谢灵运，诗人也有谢灵运之逸气。 诗人在虚实两境中间来回遨游，纵横驰骋，情感悲喜变换莫定。 诗歌表现的形象极为丰富。 梦前有烟波云霞，瀛洲天台；进入梦境后有镜湖明月，沧海红日，清猿天鸡，仙山花径，岩穴林泉，山岚烟岫，金银洞天，云君仙人，清风为马，仙鸾驾车，彩霓为裳，神虎鼓瑟；醒后有青崖白鹿。 形象虚实结合，真幻难辨，纷然杂陈又互相渲染映衬，显得光怪陆离，神奇流宕。 渲染、夸张、比喻等手法的运用，充分展示了浪漫主义的笔法特征。 李白是盛唐诗人的代表，他的精神境界，思想高度都是他人难以达到的，他一生追求理想，向往自由，成名于诗酒。 他以脱俗的浪漫精神，无限的想象与创造力雄踞我国古典诗歌颠峰。
你心中的仙侠剧白月光是哪部？为什么？
仙剑奇侠传
近年，人们总说“武侠已死”。 可在这个年代，“死”掉的不只有武侠，还有仙侠。 其实“仙侠”这个元素由来已久，从《搜神记》等古代志怪类小说的流传，到还珠楼主《蜀山剑侠传》的火爆，都可以看出国人对“仙侠”元素一直青睐有加。
影视界就曾试水过这一题材，将还珠楼主的小说《蜀山剑侠传》影视化，拍摄出电影《新蜀山剑侠》。 之后，影视界人才们也没有停下对“仙侠”的探索，相继拍出《蜀山奇侠之紫青双剑》、《新蜀山剑侠》等仙侠剧。
影视剧市场才真正迎来仙侠剧的巅峰，“仙侠”也开始风靡大江南北。 而那部创造了历史的仙侠剧，就是胡歌、刘亦菲、安以轩主演的《仙剑奇侠传》。 对于内地很多观众来说，这才是自己心中首部也是最经典的一部仙侠剧。
只可惜，国产剧市场没能延续这个辉煌，后续拍出的仙侠剧虽说不乏佳作，但都没能创下收视奇迹。 直到几年后，胡歌再度带来《仙剑奇侠传三》，这才让国产仙侠剧回光返照了一把。 再之后，仙侠剧就一部比一部差，观众们也一次比一次失望。 到了今年夏天，国产仙侠剧市场更是诞生了一部公认的烂剧——《千古玦尘》。 观众们也不禁感叹：“仙侠”真的死了。
其实仔细观察，不难发现，以前备受好评的仙侠剧——就比如两部“仙剑”——无一例外是服道化精美、演员青春靓丽外加拥有荡气回肠的配乐、感染力十足的情节。 可如今由于资本的倾入，影视行业也被注水，从业人员变得越来越浮躁敷衍，国产仙侠剧连最基本的服道化都无法保证，更别说诠释出“仙侠”的内核了。
至于什么是仙侠的“内核”，其实名称就已经透露——仙侠，仙侠，“仙”与“侠”两个字都是重点。 首先是“仙”，它要求人物在形象上符合仙人的气质，而这就需要造型和演员的相辅相成；再者是“侠”，它要求人物具备侠义精神，而这也是“仙侠”的关键，是其最重要的内核。
回顾以往广受认可的仙侠剧，就比如两部《仙剑奇侠传》，在这两部“仙剑”中，故事的主线都是主角团升级打怪，行侠仗义，甚至在“仙剑3”还到了拯救天下苍生的高度。 而人物们的感情，则是副线。 可在如今的仙侠剧里，这两者的顺序却颠倒了过来，人物间的爱情反倒成了主线。 而当爱情成了主线，这还是什么仙侠剧呢？根本就是古装言情剧嘛！
以前的仙侠剧说的是一群人的故事，如今的仙侠剧说的是两个人的故事；以前的仙侠剧，主角们能够为了天下苍生牺牲小我小爱。 如今的仙侠剧，主人公却为了小我小爱毁天灭地；以前的仙侠剧，配角也有自己的故事线。 如今的仙侠剧，配角全都围着主角转；以前的仙侠剧，功夫全靠打，拳拳到肉。 如今的仙侠剧，替身不够，慢动作来凑；以前的仙侠剧是因为大义责任而虐，如今的仙侠剧却因为误会纠结而虐……
