陈籽
近日发布的《2023年美国侵犯人权报告》指出，美国人权状况持续恶化。美国种族主义根深蒂固，种族歧视情势严重。
联合国人权事务委员会指出，美国的种族主义至今仍以种族定型、警察杀人以及许多侵犯人权的形式存在。美国少数族裔面临系统性、持续性、全面性的种族歧视，种族主义意识形态在当地社会广泛流行。皮尤调查近日发布的数据显示，美国大多数黑人成年人表示他们经历过种族歧视(75%)，其中13%的人表示经常受到这种歧视，62%的人表示偶尔经历歧视。受访者表示，种族歧视的经历让他们觉得这个社会的制度是为了他们失败而设置的。许多受访者称，黑人必须比其他人更加努力才能获得成功。
相关阅读：
漫评美式人权顽疾之枪支暴力：“阴影笼罩”
浅论美国种族主义产生的根源1500字有加分
从黑人被大量卖到那里和当地印第安人和有些拉丁美洲人种在当地也遭受到这些白种外来人种起欺负之後就慢慢开始了·长达两百多年的种族主义对抗时····就算是林肯推翻这个制度之後这样的情况还是在当地白人的心裏根深蒂固·······
《花凋》有何现实意义
我觉得这个好深奥哎。 张爱玲的作品充分体现女性的自觉意识，女性是一个被塑造、被言说的性别群体。 在《花凋》中，女性相对于男性而言，是一个被塑造、被驯服的社会性别，拥有更为狭窄而封闭的生存空间，在她们身上体现着“歇斯底里”的生存焦虑；女性身体只是女性魅力的展台和男性欲望的载体。 让女性身体体现民族国家的意义，只是男性在特定历史时期强加于女性身体的另一项职责而已。 女性长期处于窒息和压抑的社会地位中，被剥夺言说自己的权力，这一权力的丧失，使女性在现实空间和诗意空间中都成为被界定、被言说的对象。 家庭无爱，世界无爱，川嫦觉得她是个拖累。 在这样的环境中，等待川嫦的恐怕也只有死亡了。 然而，死后的川嫦反而成为爱的精灵，生前所没有享受到的亲子之爱、手足之爱、恋人之爱都一一实现了。 因为死亡，川嫦成为一个空洞的象征符号，可以任由他人来定义。 墓铭文成为她一生的总结语，代表她的生活，她俨然成为天使与精灵，全然忘了她是在无爱无情的家庭环境下，怎样悲伤、自怜地死去！张爱玲笔下的女性大都是旧式女性，没有自立于已，把男性当成生命的寄托。 她从内视角度透彻地指出女性本身的心理弱质，在女性心灵深处存在着以男性为归依的“奴性意识”，女性始终在寻找自身以外的依靠。 对于未婚的女子来说，“失嫁”的危机使她们意识不到人的精神存在，而对婚姻，实质上是对生活依靠的寻找，并成为她们生活的唯一目标。 女人们战战兢兢、如履薄冰然而又义无返顾投身于婚姻交易中，自身成为婚姻交易中的商品。 不难理解，为何张爱玲笔下的女主人公为何总是左奔右突，使出浑身解数通过商品增加自身魅力，期望自己也转化成男性社会中的商品，并尽可能地在转化过程中增加自身的社会性价值，以期在婚姻这场人生最重要的交易中获取较高的社会身份地位和较好的社会待遇。 张爱玲的小说是一个关于女人的世界。 张爱玲在其叙事语流中，揭示了当“男尊女卑”“男主外女主内”等观念变得根深蒂固，已深刻地同化了女性的思维意识的时候，女性走不出男权社会的樊蓠。 作为一个真实的、社会化的性别存在，女性具有深刻的内囿性。
《平凡的世界》作品赏析
从内容来赏析： 《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。 作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。 这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。 全书共三部。 作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。 劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 从人物来赏析：孙少平：小说中人如其名，这个人物的内心从未平静。 生活在偏远山村，渴望知识，注重精神，希望在外面的天地证明自己。 一个20出头的少年，能够走出农村，向命运挑战，试图用自己的双手和头脑来改变和把握自己的命运。 并能够不悲不叹，直面现实，脚踏实地，真诚待人。 这样的人永远值得我们尊重，哪怕被生活击打的遍体鳞伤，我们也应把他当英雄崇尚。 但这样的人，在春天受伤，在夏天一定会好。 没有文凭，没有漂亮衣裳，没有一切软硬件包装，经受生活的洗礼，在现实中感悟生命的意义，坚强而自尊的活着，这就是生活的强者。 作者笔下的孙少平，跟随作者的笔，一步一步走向成熟。 走下大牙湾矿井，成为一名普通矿工，在了解我国矿业落后，煤矿资源珍贵的国情后，滋生了责任感。 没有接受调动，没有自己创业，当个80年代的万元户。 这种人只有在“公家”才会有安全感和存在感，用一个普通的生命诠释着对国家的意义。 象沙漠中的绿洲，珍贵、美丽、止渴。 孙少安：提起这个人，首先我们要赞叹的是：他对家庭的责任感和奉献精神。 小学毕业就辍学回家，开始和父亲共担生活重担。 这种勇于承担和自我牺牲的精神，为那些所谓的智者所不及，在这里我们看到了一个少年已明白自己的精神支柱就是亲情。 当然以后随着年龄的增长，这种精神支柱会扩大为亲情、友情和爱情。 这是个没有理论指导的生活中的实干家，一个改革中的先觉者，更是优秀农民的代表。 在承包了砖场，成了“农民企业家”后，为自己的村修建了一所学校。 这样一个“农民企业家”已经能够这样支配金钱，使我们感叹真正的素质、能力、金钱观只有生活的课本来的真切。 孙玉厚：人如其名。 我们不提这个朴实的农民一生怎样的不畏艰辛，这在中国农村很多人也具备。 这是特质，但不是他的“专利特质”。 这个用毕生的经历和心血也没有改变贫穷的老人，他的贫穷是社会体制造成的，不能简单的归结为一个人的命运和能力。 他的“专利特质”在于，他懂得怎样做一个父亲，看到儿女的成绩，他会比儿女更高兴，儿女痛苦时，他比他们更痛苦。 当一个父亲把自己的全部爱抛洒给自己的儿女，已己身来示范做个善良真诚的人时，我们知道了什么是真正的父亲。 他的儿女，也因为成长在爱中，本身也有接受爱和赋予周围人爱的能力。 孙少平、孙少安、孙兰香的优秀和他们的家庭环境有着直接的关系。 孙玉厚他贫穷了大半辈子，他的财富就是他的子女。 田润叶：象一个在班里成绩中上的学生，知识给了她一个稳定的工作，却没有给她一个明确的人生观。 因为外公的劝说，出于对二爸的关爱，她嫁给了李向前。 一方面她还没有很高的素质，足以来判断和把握自己的命运：一方面她又顽固的不肯接受自己造成的婚姻，于是她和他的丈夫都成了这场婚姻的牺牲品。 在她的身上有中国妇女的善良、热情、朴实也有根深蒂固的封建思想。 当然后来李向前失去了双腿，他们过的很幸福，这里不做评论。 田小霞：一个现代的知识女性，在短暂的生命中，迸射了最美丽的光彩。
