昨天，狗仔给了一个预告。
断句不是很清晰，我给大家捋一下。
配图是摩托车和篮球。
当时网友思维很发散，极尽各种联想，去猜测娱乐圈是不是又要出大瓜。
但这个和恋爱不一样，我们就不瞎猜了哈。
到今天，狗仔出来放料了。
说疑张昊唯亲爆戴向宇曾“PC”。
光听名字，大家可能陌生，但说角色就会知道。
张昊唯是《庆余年》里的太子。
（剧算是爆了，但新晋当红艺人，狗仔夸张了）
戴向宇呢，最近刚好有部剧播完。
《唐朝诡事录2》里演一个时间管理大师渣男。
这个人，大家可能不熟，但他老婆大家熟。
对，是老婆，不是女友。狗仔信息又放错了。
他老婆是陈紫函。
好，人物介绍完，我们开始吃瓜。
狗仔放出的是一段录音，疑似是在篮球场，休息的时候聊天被录下来了。
张昊唯说：前两天那个戴向宇，说李易峰的那个事查到他了，他可能清楚嫖娼的问题有可能会被爆出来啊。
张昊唯问：你怎么理解男人嫖娼这件事？
被问的女生回答：跟说什么这都是男人会犯的错误一样。
张昊唯笑：所以是男人的基因问题吧？
张昊唯又接着问。
如果说你即便知道，如果你是个男的，也会去嫖娼的话？
女生回答：我觉得可能，如果我是个男的。
张昊唯：因为我就没有见过说身边有哪个男的说我嫖不了娼。
女生附和：对啊。
张昊唯：所以如果你是男的，你也可能去嫖娼。那这样，你还是原谅不了男人嫖娼这个事吗？那是不是有点过分了？
女生：就像我们出去玩也会点男模一样。
聊着聊着，两人又聊了一些有的没的。
张昊唯说自己两年拍了10部戏，没怎么休息。
又问女生喜不喜欢张艺兴，女生说不喜欢。
那我们总结一下这个录音啊。
料一爆出来，录音里的内容就被吐槽了。
先不说戴向宇是否确定嫖娼，就《庆余年》太子的这段发言就挺炸裂，他认为嫖娼是可以被原谅的。
要么我们说艺人的私生活很影响看剧观感呢。
前段时间，《庆余年》二皇子饰演者刘端端，被爆深夜和一女生回小区，第二天才返回自己的家。
又一个刚火就要塌的？
这一次又看《庆余年》里太子的饰演者张昊唯发表高见，说身边朋友没有不嫖娼的，可以原谅。
选人这一块，一选一个奇妙。
之后，张昊唯回应了。
但回应的效果不怎么好。
热评第一↓
尤其是狗仔，在张昊唯回应后，又出来添砖加瓦。
爆出了一张亲密照，和一张聊天记录。
聊天记录里，张昊唯好像在安慰一个妹子，称自己是老渣男。
根据被爆出来的录音和聊天记录来看，像是张昊唯得罪了女生，女生放料侧面打击他。后面还会不会有其他料，不好说。
看完张昊唯这边，我们再看戴向宇。
戴向宇的瓜爆出来，很多人挺震惊，因为他们夫妻俩给人感觉一直很恩爱。
他是84年的，2007年参加“加油！好男儿”比赛获得杭州赛区第六名、全国总决赛二十强。
之后退赛，签约新加坡新传媒集团。
在新加坡电视剧《小娘惹》中饰演山本洋介。
按照他的说法，自己在东南亚是一哥，没人不认识他。
回内娱后，戴向宇主要在各种电视剧里演配角。
《虎鹤妖师录》里的祁无极。
《赘婿》里的乌启豪。
这个很多人应该有印象。
《女士的法则》里，也有他。
相比起戴向宇，陈紫函的名气要大很多。
陈紫函是75年的，比戴向宇大9岁，2001年在《大汉天子》中饰演平阳公主，那会就有水花。
2003年在苏有朋版的《倚天屠龙记》里饰演表妹殷离。
2006年，在刘涛、潘粤明版的《白蛇传》里演小青。
同年，在黄晓明、刘亦菲的《神雕侠侣》里演郭芙。
包括还有陈浩民的《活佛济公》里有出演。
以及杨幂和李某峰的《古剑奇谭》里也有出演。
女一号虽不多，但因为出演的都是大IP，角色也比较重要，所以陈紫函出道后打下了国民度。
除开事业，陈紫函的绯闻不多，唯一让人印象深刻的是和汪雨有关。
这位花花公子，当年的京城四少之一，和娱乐圈多位女星传出绯闻。
2005年6月，小燕子参加上海国际电影节，凭借《情人结》夺得影后桂冠。汪雨去了，两人大秀恩爱。
结果，这段被小燕子为数不多亲口承认的恋情，一个月后就生变。
2005年7月，媒体拍到汪雨和黄奕十指紧扣。
记者跑去问小燕子，是不是被劈腿了？
她：汪雨是个好人。
再那之后，就是陈紫函和汪雨的绯闻。
由于陈紫函手机丢失，和汪雨照片被爆出。
陈紫函之后，汪雨和《情深深雨蒙蒙》中的方瑜（演员李钰）恋爱。
2007年，两人在一起，同年李钰患“淋巴瘤”，之后汪雨一直陪伴，2009年3月李钰去世。
悼念会上，汪雨以男友身份出现，写挽联：汪雨哭诉，愿你在那边一切都好！
自李钰去世之后，汪雨变了，好像突然间就浪子回头，再没有和女明星传出绯闻，淡出了江湖，没有他的传说。
至于陈紫函这边，后面又有一次被爆亲密照。
在这之后，就没什么狗血事件了。
她和戴向宇似乎是因为签同一个经纪公司认识，之后合作了几部剧，《只因单身在一起》《半妖倾城》《珍珠耳环》。
当时狗仔拍到两人关系亲密。
其他的一些互动，看着也像在恋爱中。
陈紫函蛮低调，庆祝生日叫的是“那谁”。
2014年就恋爱了，2016年5月，两人宣布结婚。
当时圈内好友纷纷送来祝福。
马天宇还祝好孕。
不过结婚8年，陈紫函和戴向宇没有生娃。
陈紫函结婚时41岁，如果打算生育，是高龄产妇。
婚后她很渴望有孩子，要的话，会要很多个。可积极备孕几年，一直没有怀上。
人生总有些许遗憾，但这遗憾并没有影响两人的感情。
2023年，夫妻俩参加了真人秀《家务优等生》。
无论是夫妻相处还是婆媳相处，都没有什么矛盾，就是日常小夫妻的模样。
陈紫函在节目里说戴向宇很保守。
他的腰，胸，别人不能随便碰，老婆也不行，不小心碰到，他会很别扭。
此外，别的男生锻炼会秀肌肉，他是绝对不可能。
在另一个采访里，陈紫函形容戴向宇宅、低调、老实。
被问到会不会在意对方有很多异性朋友。
陈紫函说戴向宇没什么女性朋友，所以她就不在意，并希望他多交一些女性朋友。
就前几天，两人还在社交平台秀了一波恩爱。
没想到，这次突然爆出戴向宇被爆PC。
之后媒体联系戴向宇方的工作人员。
工作人员回应：人不红就没人知道，人一红就是非多。
被网友给大大吐槽了一番。
接着，戴向宇公司发声明，说是假的。
但这个公关，太常规了。
娱乐圈艺人们的信用，早已破产。
吴某凡信誓旦旦说自己没有做过，如果做了，他会进去，最后他进去了。李某峰被爆出嫖娼时，也是声明+他的长文辟谣，说“不要听说李某峰，要听李某峰说”，结果辟谣长文被炸，最后通报，确认嫖娼。
一次次打脸事件，让大众不再相信声明。
况且，声明有一种拿着枪恐吓吃瓜群众的味，而不是针对源头当事人。
声明之后，陈紫函也下场了，支持自己老公。
反馈依然不好。
这次不是艺人的信用破产，而是男人的信用破产。
然后，重点就来了。
相比较声明以及无力的解释，戴向宇来了一出强有力的操作。
他发了自己的无犯罪记录证明+给张昊唯的律师函。
可信度很高。
如果有过行政处罚，一般无犯罪记录证明上会加备注，如下图↓
但戴向宇发的没有。
再者，如果他说谎，很可能像李某峰一样，直接被上面打脸。但他也没有。
因此我愿称这次的公关，是最强有力且直接的一次公关。不玩虚的，不绕弯子，也不捂嘴，直击重点，自证清白。
当然了，有人觉得戴向宇挺无辜的，随便被人一拉就拉下水，事业差点玩完。
怎么说呢？
确实无奈。一是你无法管住别人的嘴，二是观众对明星越来越不信任。可能风稍稍一吹，罪名就安上了。
没有一劳永逸的好办法，只能尽量做好自己，当真的被冤枉时，大大方方站出来，拿最好的武器去保护自己。
说白了，这个圈子最后走不下去的，终归还是真犯事的人。
有关龙的传说 作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。 在民间，龙仍然以各种方式出现。 中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说： 龙的传说——天龙： 太原晚报副刊以“天龙”为名。 有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？ 天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。 龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。 龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。 其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。 我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。 “好飞”必然“通天”。 因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。 因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。 浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。 这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。 长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。 画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。 旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。 龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。 显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。 于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。 那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。 对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。 我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。 进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。 然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。 龙为满足人们这样的心理提供了可能。 它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。 天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。 龙的传说——龙珠： 人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。 有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？ 龙珠是与龙有关的珠。 “千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。 ”这是《庄子》的说法了。 《埤雅》也言“龙珠在颌”。 《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。 ’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。 那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？ 我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。 既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。 但是，事情好像还不是这么简单。 龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。 其中，鳄类和蛇类是卵生的。 卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。 那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。 古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。 因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。 那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。 其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。 民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。 某财主知道后，带人来抢珠。 少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。 于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。 喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。 这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。 太阳，是我们对“珠”的另一个理解。 我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。 在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。 那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。 既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。 太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。 这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。 龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。 如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。 再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。 龙的传说——乌龙： 少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。 村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。 女儿名珠凤，出落得俏模俊样。 有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。 她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。 珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。 转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。 小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。 这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。 往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。 ”说完，顿时不见了影儿。 珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。 她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。 进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。 只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。 离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。 珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。 日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。 这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。 珠凤姑娘年长一年，越发出落。 尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。 先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。 刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。 尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。 哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。 珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。 珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。 忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。 “乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。 乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。 狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。 听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。 乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。 ”双手将珠凤托起。 下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。 夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。 珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。 珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。 我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。 第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。 走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。 狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。 乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。 一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。 一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。 飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。 从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。 龙的传说——龙舟： 龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。 其起因历来说法不一，主要有以下几种： 一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。 “越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。 ”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。 回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。 后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。 二说是为了纪念伍子胥和曹娥。 传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。 “五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。 后世遂划龙舟，作救伍员状。 三说是为了纪念楚大夫屈原。 这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。 端阳竞渡，乃遗俗也。 ” 除上述外，各地还有一些不同的说法。 在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。 还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。 中国龙是一种祥兽。 西方龙则是邪恶的代名词。 上海某大学教授不久前发表的一番“废除龙作为中国国家形象标志”的言论，让“龙”这个字眼一夜间成了热门话题。 这位教授“废龙”的主要论据是，在西方人眼中，龙是一种邪恶的动物。 那么，作为拥有数千年历史，并且仅仅存在于传说中的动物，西方龙为何会落得如此恶名，而中国的龙又是如何演变为吉祥兽的呢？ 远古时期：中国龙成吉祥兽，西方龙是忠诚守卫 早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。 与之相比，中国龙出现的年代则要早得多，根据考古发现，距今7000多年的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。 远古时代的“洋龙”常常被描述成丑陋凶恶、头脑简单的巨蟒状或蜥蜴状怪物，大多数为青黑色，有着刀枪不入的鳞片，长着楔形的头和长长的毒牙，有的还不止一个脑袋。 虽然人们对西方龙的原型是何种动物仍然存在争议，但很多人认为它与蛇有着密切的关系。 比如古代挪威神话中的龙就是一条“人间巨蟒”，传说体长可绕世界一周，雷神准备要消灭它时，却被它的毒液瞬间杀死。 而在同时代的中国，龙基本上被认为是一种祥瑞之兽。 中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑，《礼记·礼运篇》中，也称龙为“龙、麟、凤、龟”四灵之首。 在这一时期西方关于龙的神话传说中，最有名的要算古希腊神话了。 在希腊神话中，较早被提及的龙是与众神之神宙斯作战的龙形巨人，这些龙形巨人是大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生，他们面目狰狞，须发杂乱，身后拖着一条带鳞的尾巴。 在大部分希腊神话中，龙都是扮演着这样的反抗者角色，但却屡屡被神和英雄击败，甚至沦为了被愚弄的对象。 在古希腊神话中，龙还扮演着另一个重要角色――忠诚的守护者。 赫拉克勒斯是希腊神话的英雄，他的父亲宙斯想让他永生，天后赫拉却不喜欢他，要求赫拉克勒斯必须先完成十二项可怕的考验。 其中第十个考验是偷走巨龙拉冬看守的金苹果。 巨龙拉冬有一百个头，日夜守候在金苹果树下，帮夜神的女儿看守果树，忠心耿耿从不睡觉。 赫拉克勒斯为了对付他，煞费苦心，最后请别人催眠了拉冬，才杀死拉冬并偷得了金苹果。 而在另一个希腊神话金羊毛的故事中，也有一条看守宝物的龙。 英雄伊阿宋为了拿到圣林中的金羊毛，让爱人美狄亚祈求睡神斯拉芙，并请来地狱女神，才使一直警惕的龙警卫昏昏欲睡。 接着伊阿宋又把魔液洒在龙的眼睛里，令它昏迷不醒，才拿到了金羊毛。 不过这条龙比较走运，没有被杀死。 由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影。 中世纪：中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身 大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒、能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。 这种模样已经与中国龙的形象完全不同了。 同时期的中国人通常认为，龙是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”的神兽，善变化能兴云雨有利于万物。 中国神话中的龙一般居于深渊或大海中，不食人间烟火，如果环境不清幽，则腾空而去。 而西方的龙则喜欢居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，如果有人侵犯了它，就会进行疯狂的报复。 自唐以后，中国龙与帝王有了密切的关系，于是就有了真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。 而随着基督教在欧洲兴起，《圣经》再次改变了西方世界中龙的形象。 在《圣经》故事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。 于是，西方龙就从“守财奴”堕落成了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。 随着基督教的传播以及欧洲人的扩张，龙是魔鬼撒旦的恶名在欧洲，乃至在世界也就传播开来。 于是在中世纪，欧洲出现了大量屠龙的神话故事。 故事中骑士与龙的搏斗则被认为代表了善与恶之间的较量，在基督教传说中，就有很多圣徒与龙交过手，其中最著名的要算圣乔治了。 在这个神话故事中，圣乔治是生活在公元4世纪的一位罗马将军，也是位基督徒，他在旅行到某地时听说当地湖里有一条巨龙。 这条龙要求当地人每天向它奉献一名少女，否则就要切断他们的水源。 就在巨龙要吃掉当地最后一名少女时，圣乔治出现了，他只用了一枪就把恶龙刺死。 恶龙死后，鲜血洒遍大地，长出了一朵朵娇艳的玫瑰花。 直到今天，生活在西班牙东北部的加泰罗尼亚人仍然用鲜红的玫瑰来纪念圣乔治。 圣乔治的故事在欧洲各国影响很大，它宣扬了保护弱者、直面侵略者和不畏牺牲的精神。 圣乔治也被视为英格兰的守护圣人，白底红十字的英格兰国旗就被称作“圣乔治旗”。 近现代：中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇 到了近现代，随着科学的发展，人们逐渐摆脱了蒙昧，西方人终于认识到龙只是一种存在于想像中的动物，不再恐惧它。 但龙依旧成为了西方文化中一个固定的贬义词汇，如老龙成了魔鬼的代名词。 在西方文学作品中，龙更成了描述邪恶的生动词汇，英国著名作家狄更斯在名著《艰难时世》中讽刺作品中的斯巴塞太太是一个看守银行的毒龙，在莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中，当朱丽叶听到她的表哥被罗密欧杀死时，她伤心地说：“啊，花一样的面庞里藏着蛇一般的心！哪一条恶龙曾经栖息在这清雅的洞府里？” 在这一时期，龙还走进了西方的政治文化，敌对的两个阵营常常把对方贬称作龙，在第二次世界大战中，德国人的宣传画上经常出现这样的场景：纳粹军人手持闪电、手榴弹、宝剑将恶龙――敌国的军队和犹太人等一一斩杀。 当然，对手也没有放过德国这条真正的恶龙，一幅著名的波兰海报就把德国画成一条丑恶的龙，波兰则被画为圣徒圣乔治，正在与纳粹这条恶龙搏斗。 在东方近现代史上，包括中国在内的东亚国家仍然很尊崇龙。 清政府起初把龙当作皇家的象征，后来在与西方打交道时，还特意把龙绘制在旗子上，作为中国的国旗，从此龙成为了中国的国家形象。 起初，这个龙旗是三角形的，后来考虑到各国的国旗都是长方形，清政府又把龙旗也改成长方形。 龙旗之后是以龙为主题的国歌。 1906年，清朝陆军部谱写了一首陆军军歌《颂龙旗》，一度作为代国歌，军歌唱道：“于斯万年，亚东大帝国！山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物产博。 扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌！”而一些西方人也在与清政府的交往中，和华人的接触中，逐渐了解了中国的龙与西方的龙其实根本不一样。 虽然龙旗飘飘，衰弱的帝国还是灭亡了。 清政府倒台后，龙不再是国家的正式象征，但是在华人的心目中，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征，华人以“龙的传人”而自豪。 通过东西方龙的演变史，我们可以看出，西方的“Dragon”与中国的“龙”尽管都是想像的产物，但绝不可以画等号，它们的文化渊源不同，形象有别，神话中的职守各异，象征意义相悖。 相信外国人了解了中国文化传统后，也一定会喜欢上中国龙的。
西游记第二十一回中的妖怪
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔却说那五十个败残的小妖，拿着些破旗破鼓，撞入洞里，报道：“大王，虎先锋战不过那毛脸和尚，被他赶下东山坡去了。 ”老妖闻说，十分烦恼，正低头不语，默思计策，又有把前门的小妖道：“大王，虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口骂战哩。 ”那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知！我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋，可恨！可恨！”叫：“取披挂来。 我也只闻得讲甚么孙行者，等我出去，看是个甚么九头八尾的和尚，拿他进来，与我虎先锋对命。 ”众小妖急急抬出披挂。 老妖结束齐整，绰一杆三股钢叉，帅群妖跳出本洞。 那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。 看他怎生打扮，但见：金盔晃日，金甲凝光。 盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。 勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。 鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。 手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。 那老妖出得门来，厉声高叫道：“那个是孙行者？”这行者脚躧着虎怪的皮囊，手执着如意的铁棒，答道：“你孙外公在此，送出我师父来！”那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺，笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”行者笑道：“你这个儿子，忒没眼色！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄，就长三尺。 ”那怪道：“你硬着头，吃吾一柄。 ”大圣公然不惧。 那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了三尺，有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住，喝道：“孙行者，你怎么把这护身的变化法儿，拿来我门前使唤！莫弄虚头！走上来，我与你见见手段！”行者笑道：“儿子啊！常言道：留情不举手，举手不留情。 你外公手儿重重的，只怕你捱不起这一棒！”那怪那容分说，拈转钢叉，望行者当胸就刺。 这大圣正是会家不忙，忙家不会，理开铁棒，使一个乌龙掠地势，拨开钢叉，又照头便打。 他二人在那黄风洞口，这一场好杀：妖王发怒，大圣施威。 妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。 叉来棒架，棒去叉迎。 一个是镇山都总帅，一个是护法美猴王。 初时还在尘埃战，后来各起在中央。 点钢叉，尖明锐利；如意棒，身黑箍黄。 戳着的魂归冥府，打着的定见阎王。 全凭着手疾眼快，必须要力壮身强。 两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤！那老妖与大圣斗经三十回合，不分胜败。 这行者要见功绩，使一个身外身的手段：把毫毛揪下一把，用口嚼得粉碎，望上一喷，叫声“变！”变有百十个行者，都是一样打扮，各执一根铁棒，把那怪围在空中。 那怪害怕，也使一般本事：急回头，望着巽地上把口张了三张，嘑的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。 好风！真个利害：冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。 穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。 黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。 碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。 五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。 文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。 真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。 行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。 烟波性命浪中流，名利残生随水办。 仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。 老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。 王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。 二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。 天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。 雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。 一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。 南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。 雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。 龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。 十代阎王觅判官，地府牛头追马面。 这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。 白莲花卸海边飞，欢倒菩萨十二院。 盘古至今曾见风，不似这风来不善。 唿喇喇，乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！那妖怪使出这阵狂风，就把孙大圣毫毛变的小行者刮得在那半空中，却似纺车儿一般乱转，莫想轮得棒，如何拢得身？慌得行者将毫毛一抖，收上身来，独自个举着铁棒，上前来打，又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛，刮得紧紧闭合，莫能睁开，因此难使铁棒，遂败下阵来。 那妖收风回洞不题。 却说猪八戒见那黄风大作，天地无光，牵着马，守着担，伏在山凹之间，也不敢睁眼，不敢抬头，口里不住的念佛许愿，又不知行者胜负何如，师父死活何如。 正在那疑思之时，却早风定天晴，忽抬头往那洞门前看处，却也不见兵戈，不闻锣鼓。 呆子又不敢上他门，又没人看守马匹、行李，果是进退两难，怆惶不已。 忧虑间，只听得孙大圣从西边吆喝而来，他才欠身迎着道：“哥哥，好大风啊！你从那里走来？”行者摆手道：“利害！利害！我老孙自为人，不曾见这大风。 那老妖使一柄三股钢叉，来与老孙交战，战到有三十余合，是老孙使一个身外身的本事，把他围打，他甚着急，故弄出这阵风来，果是凶恶，刮得我站立不住，收了本事，冒风而逃。 哏，好风！哏，好风！老孙也会呼风，也会唤雨，不曾似这个妖精的风恶！”八戒道：“师兄，那妖精的武艺如何？”行者道：“也看得过，叉法儿倒也齐整，与老孙也战个手平。 却只是风恶了，难得赢他。 ”八戒道：“似这般怎生救得师父？”行者道：“救师父且等再处，不知这里可有眼科先生，且教他把我眼医治医治。 ”八戒道：“你眼怎的来？”行者道：“我被那怪一口风喷将来，吹得我眼珠酸痛，这会子冷泪常流。 ”八戒道：“哥啊，这半山中，天色又晚，且莫说要甚么眼科，连宿处也没有了！”行者道：“要宿处不难。 我料着那妖精还不敢伤我师父，我们且找上大路，寻个人家住下，过此一宵，明日天光，再来降妖罢。 ”八戒道：“正是，正是。 ”他却牵了马，挑了担，出山凹，行上路口。 此时渐渐黄昏，只听得那路南山坡下，有犬吠之声。 二人停身观看，乃是一家庄院，影影的有灯火光明。 他两个也不管有路无路，漫草而行，直至那家门首，但见：紫芝翳翳，白石苍苍。 紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。 数点小萤光灼灼，一林野树密排排。 香兰馥郁，嫩竹新栽。 清泉流曲涧，古柏倚深崖。 地僻更无游客到，门前惟有野花开。 他两个不敢擅入，只得叫一声：“开门，开门！”那里有一老者，带几个年幼的农夫，叉钯扫帚齐来，问道：“甚么人？甚么人？”行者躬身道：“我们是东土大唐圣僧的徒弟，因往西方拜佛求经，路过此山，被黄风大王拿了我师父去了，我们还未曾救得。 天色已晚，特来府上告借一宵，万望方便方便。 ”那老者答礼道：“失迎，失迎。 此间乃云多人少之处，却才闻得叫门，恐怕是妖狐老虎及山中强盗等类，故此小介愚顽，多有冲撞，不知是二位长老。 请进，请进。 ”他兄弟们牵马挑担而入，径至里边，拴马歇担，与庄老拜见叙坐。 又有苍头献茶，茶罢捧出几碗胡麻饭。 饭毕，命设铺就寝，行者道：“不睡还可，敢问善人，贵地可有卖眼药的？”老者道：“是那位长老害眼？”行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人，自来无病，从不晓得害眼。 ”老人道：“既不害眼，如何讨药？”行者道：“我们今日在黄风洞口救我师父，不期被那怪将一口风喷来，吹得我眼珠酸痛。 今有些眼泪汪汪，故此要寻眼药。 ”那老者道：“善哉！善哉！你这个长老，小小的年纪，怎么说谎？那黄风大圣风最利害。 他那风，比不得甚么春秋风、松竹风与那东西南北风。 ”八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”长者道：“不是，不是。 他叫做三昧神风。 ”行者道：“怎见得？”老者道：“那风，能吹天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖恶，吹人命即休。 你们若遇着他那风吹了呵，还想得活哩！只除是神仙，方可得无事。 ”行者道：“果然！果然！我们虽不是神仙，神仙还是我的晚辈，这条命急切难休，却只是吹得我眼珠酸痛！”那老者道：“既如此说，也是个有来头的人。 我这敝处却无卖眼药的，老汉也有些迎风冷泪，曾遇异人传了一方，名唤三花九子膏，能治一切风眼。 ”行者闻言，低头唱喏道：“愿求些儿，点试，点试。 ”那老者应承，即走进去，取出一个玛瑙石的小罐儿来，拔开塞口，用玉簪儿蘸出少许与行者点上，教他不得睁开，宁心睡觉，明早就好。 点毕，收了石罐，径领小介们退于里面。 八戒解包袱，展开铺盖，请行者安置。 行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生，你的明杖儿呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡。 行者坐在铺上，转运神功，直到有三更后，方才睡下。 不觉又是五更将晓，行者抹抹脸，睁开眼道：“果然好药！比常更有百分光明！”却转头后边望望，呀！那里得甚房舍窗门，但只见些老槐高柳，兄弟们都睡在那绿莎茵上。 那八戒醒来道：“哥哥，你嚷怎的？”行者道：“你睁开眼看看。 ”呆子忽抬头，见没了人家，慌得一毂辘爬将起来道：“我的马哩？”行者道：“树上拴的不是？”“行李呢？”行者道：“你头边放的不是？”八戒道：“这家子惫懒也。 他搬了，怎么就不叫我们一声？通得老猪知道，也好与你送些茶果。 想是躲门户的，恐怕里长晓得，却就连夜搬了。 噫！我们也忒睡得死！怎么他家拆房子，响也不听见响响？”行者吸吸的笑道：“呆子，不要乱嚷，你看那树上是个甚么纸帖儿。 ”八戒走上前，用手揭了，原来上面四句颂子云：“庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐。 妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇。 ”行者道：“这伙强神，自换了龙马，一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”八戒道：“哥哥莫扯架子，他怎么伏你点札？”行者道：“兄弟，你还不知哩。 这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹，奉菩萨的法旨暗保我师父者。 自那日报了名，只为这一向有了你，再不曾用他们，故不曾点札罢了。 ”八戒道：“哥哥，他既奉法旨暗保师父，所以不能现身明显，故此点化仙庄。 你莫怪他，昨日也亏他与你点眼，又亏他管了我们一顿斋饭，亦可谓尽心矣。 你莫怪他，我们且去救师父来。 ”行者道：“兄弟说得是。 此处到那黄风洞口不远。 你且莫动身，只在林子里看马守担，等老孙去洞里打听打听，看师父下落如何，再与他争战。 ”八戒道：“正是这等，讨一个死活的实信。 假若师父死了，各人好寻头干事；若是未死，我们好竭力尽心。 ”行者道：“莫乱谈，我去也！”他将身一纵，径到他门首，门尚关着睡觉。 行者不叫门，且不惊动妖怪，捻着诀，念个咒语，摇身一变，变做一个花脚蚊虫，真个小巧！有诗为证，诗曰：扰扰微形利喙，嘤嘤声细如雷。 兰房纱帐善通随，正爱炎天暖气。 只怕熏烟扑扇，偏怜灯火光辉。 轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里。 只见那把门的小妖，正打鼾睡，行者往他脸上叮了一口，那小妖翻身醒了，道：“我爷哑！好大蚊子！一口就叮了一个大疙疸！”忽睁眼道：“天亮了。 ”又听得支的一声，二门开了。 行者嘤嘤的飞将进去，只见那老妖吩咐各门上谨慎，一壁厢收拾兵器：“只怕昨日那阵风不曾刮死孙行者，他今日必定还来，来时定教他一命休矣。 ”行者听说，又飞过那厅堂，径来后面。 但见层门，关得甚紧，行者漫门缝儿钻将进去，原来是个大空园子，那壁厢定风桩上绳缠索绑着唐僧哩。 那师父纷纷泪落，心心只念着悟空、悟能，不知都在何处。 行者停翅，叮在他光头上，叫声“师父”。 那长老认得他的声音道：“悟空啊，想杀我也！你在那里叫我哩？”行者道：“师父，我在你头上哩。 你莫要心焦，少得烦恼，我们务必拿住妖精，方才救得你的性命。 ”唐僧道：“徒弟啊，几时才拿得妖精么？”行者道：“拿你的那虎怪，已被八戒打死了，只是老妖的风势利害。 料着只在今日，管取拿他。 你放心莫哭，我去哑。 ”说声去，嘤嘤的飞到前面，只见那老妖坐在上面，正点札各路头目。 又见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨，撞上厅来报道：“大王，小的巡山，才出门，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里，若不是我跑得快些，几乎被他捉住。 却不见昨日那个毛脸和尚。 ”老妖道：“孙行者不在，想必是风吹死也，再不便去那里求救兵去了！”众妖道：“大王，若果吹杀了他，是我们的造化，只恐吹不死他，他去请些神兵来，却怎生是好？”老妖道：“怕他怎的，怕那甚么神兵！若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是，其余何足惧也！”行者在屋梁上，只听得他这一句言语，不胜欢喜，即抽身飞出，现本相来至林中，叫声“兄弟！”八戒道：“哥，你往那里去来？刚才一个打令字旗的妖精，被我赶了去也。 ”行者笑道：“亏你！亏你！老孙变做蚊虫儿，进他洞去探看师父，原来师父被他绑在定风桩上哭哩。 是老孙吩咐，教他莫哭，又飞在屋梁上听了一听。 只见那拿令字旗的，喘嘘嘘的，走进去报道：只是被你赶他，却不见我。 老妖乱猜乱说，说老孙是风吹杀了，又说是请神兵去了。 他却自家供出一个人来，甚妙！甚妙！”八戒道：“他供的是谁？”行者道：“他说怕甚么神兵，那个能定他的风势！只除是灵吉菩萨来是。 但不知灵吉住在何处？”正商议处，只见大路旁走出一个老公公来。 你看他怎生模样：身健不扶拐杖，冰髯雪鬓蓬蓬。 金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬。 屈背低头缓步，庞眉赤脸如童。 看他容貌是人称，却似寿星出洞。 八戒望见大喜道：“师兄，常言道，要知山下路，须问去来人。 你上前问他一声，何如？”真个大圣藏了铁棒，放下衣襟，上前叫道：“老公公，问讯了。 ”那老者半答不答的，还了个礼道：“你是那里和尚？这旷野处，有何事干？”行者道：“我们是取经的圣僧，昨日在此失了师父，特来动问公公一声，灵吉菩萨在那里住？”老者道：“灵吉在直南上，到那里，还有二千里路。 有一山，呼名小须弥山。 山中有个道场，乃是菩萨讲经禅院。 汝等是取他的经去了？”行者道：“不是取他的经，我有一事烦他，不知从那条路去。 ”老者用手向南指道：“这条羊肠路就是了。 ”哄得那孙大圣回头看路，那公公化作清风，寂然不见，只是路旁边下一张简帖，上有四句颂子云：“上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。 须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。 ”行者执了帖儿，转身下路。 八戒道：“哥啊，我们连日造化低了。 这两日忏日里见鬼！那个化风去的老儿是谁？”行者把帖儿递与八戒，念了一遍道：“李长庚是那个？”行者道：“是西方太白金星的名号。 ”八戒慌得望空下拜道：“恩人！恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”行者道：“兄弟，你却也知感恩。 但莫要出头，只藏在这树林深处，仔细看守行李、马匹，等老孙寻须弥山，请菩萨去耶。 ”八戒道：“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。 ”孙大圣跳在空中，纵觔斗云，径往直南上去，果然速快。 他点头经过三千里，扭腰八百有余程。 须臾见一座高山，半中间有祥云出现，瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院，只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈。 大圣直至门前，见一道人，项挂数珠，口中念佛。 行者道：“道人作揖。 ”那道人躬身答礼道：“那里来的老爷？”行者道：“这可是灵吉菩萨讲经处么？”道人道：“此间正是，有何话说？”行者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。 今有一事，要见菩萨。 ”道人笑道：“老爷字多话多，我不能全记。 ”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了。 ”道人依言，上讲堂传报。 那菩萨即穿袈裟，添香迎接。 这大圣才举步入门，往里观看，只见那满堂锦绣，一屋威严。 众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬。 佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。 辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。 正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。 静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。 那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。 行者道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师。 ”菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。 如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。 当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。 ”那菩萨欲留行者，治斋相叙，行者恳辞，随取了飞龙杖，与大圣一齐驾云。 不多时，至黄风山上。 菩萨道：“大圣，这妖怪有些怕我，我只在云端里住定，你下去与他索战，诱他出来，我好施法力。 ”行者依言，按落云头，不容分说，掣铁棒把他洞门打破，叫道：“妖怪，还我师父来也！”慌得那把门小妖，急忙传报。 那怪道：“这泼猴着实无礼！再不伏善，反打破我门！这一出去，使阵神风，定要吹死！”仍前披挂，手绰钢叉，又走出门来，见了行者，更不打话，拈叉当胸就刺。 大圣侧身躲过，举棒对面相还。 战不数合，那怪吊回头，望巽地上才待要张口呼风，只见那半空里，灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些甚么咒语，却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三捽，捽在山石崖边，现了本相，却是一个黄毛貂鼠。 行者赶上举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。 ”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。 如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。 ”行者闻言，却谢了菩萨。 菩萨西归不题。 却说猪八戒在那林内，正思量行者，只听得山坂下叫声“悟能兄弟，牵马挑担来耶。 ”那呆子认得是行者声音，急收拾跑出林外，见了行者道：“哥哥，怎的干事来？”行者道：“请灵吉菩萨使一条飞龙杖，拿住妖精，原来是个黄毛貂鼠成精，被他带去灵山见如来去了。 我和你洞里去救师父。 ”那呆子才欢欢喜喜。 二人撞入里面，把那一窝狡兔、妖狐、香獐、角鹿，一顿钉钯铁棒尽情打死，却往后园拜救师父。 师父出得门来，问道：“你两人怎生捉得妖精？如何方救得我？”行者将那请灵吉降妖的事情，陈了一遍，师父谢之不尽。 他兄弟们把洞中素物，安排些茶饭吃了，方才出门，找大路向西而去。 毕竟不知向后如何，且听下回分解。 给10分以上把，我打的很辛苦的啊，我用了3个小时才打完的啊，给给同情分把.
西游记 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 梗概
1、第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
师徒三人来到一户人家内，屋内的人都被八戒悟空的长相所吓，八戒只好将自己的相貌遮掩了起来。 唐僧告知老者自己的来历请求住宿一晚。
第二天，师徒三人路经一座高山。 悟空寻风一闻，得知有妖怪。 果然，半路之中，忽然蹦出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁。 悟空与八戒前去与那老虎对战，不料却是金蝉脱壳之计。
黄风岭的黄风怪先锋虎精将唐僧抓会自己大王的洞中。 大王得知非常高兴。 此时悟空、八戒发现自己中了那妖的计谋，立即赶往洞口与那妖宣战。 虎先锋难抵败逃，却被八戒一耙筑死。 悟空八戒领着虎精的尸首来到洞口找那妖王算账。
2、第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合，没分出胜负，后来孙悟空使了一个分身术，变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。 妖精眼看要败，立刻吹出一阵黄风．把孙悟空的眼睛给弄坏了，孙悟空只得败退。
后来与猪八戒来到一庄院上借宿，得到庄中老者的医治，在第二天早上眼睛就恢复了。 原来那老者是伽蓝护法变成的，特地来给孙悟空送药治眼的。
治好眼睛后孙悟空变成了一只蚊子飞到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黄风只有灵吉菩萨才可以克制住。 孙悟空立即去请灵吉菩萨前来帮助。 在灵吉菩萨的帮助下，孙悟空收服了妖精，救出了唐僧。
扩展资料
主要角色简介：
1、黄风怪又叫黄风大王，原是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪。 他手下的虎先锋用计将唐僧抓入洞府。 后孙悟空与猪八戒打到洞口要人，黄风怪拿起兵器与其交战。
黄风怪使用一杆三股叉，十分骁勇，与孙悟空在黄风岭上打斗三十多个回合，未见胜负。 黄风怪吹起狂风，刮得悟空像纺车一样在空中乱转，火眼金睛酸痛。 悟空和八戒到护法伽蓝所化的农户家中，买了眼疼药，老者说：“这个黄风怪你可得小心呢！”
悟空偷听后得知妖怪只怕灵吉菩萨，正不知何处寻找，又遇一老者，告知灵吉菩萨居处，原来那老者乃太白金星所变。 悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用飞龙杖才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，救出了唐僧。
2、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。 花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。 他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。
他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。 之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。
玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。 五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。
悟空从此成了唐僧的大徒弟。 一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。 他本人被如来封为“斗战胜佛”。
