两千年前的端午节，爱国诗人屈原一纵跃入汨罗江，自杀身亡。屈原独创骚体，尤其是《离骚》一诗，是文学上的高峰。为了纪念屈原，人们在端午节这天吃粽子、赛龙舟、挂香囊等。习俗是一种纪念，音乐也是一种纪念，古琴大曲《离骚》，同样光华灿烂，与屈原的《离骚》星月争辉。那么《离骚》的诗和古琴曲之间有什么关系呢？
屈原的《离骚》最开始就是歌舞乐的结合体
屈原的《离骚》是目前为止最长的抒情叙事长诗，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，是《诗经》问世三百多年之后横空出世的另一座文学高峰。
《离骚》创作之初是否有专门的古琴曲不得而知，没有记载，但《诗经》三百首皆可弦歌，诗、乐、舞一体。《离骚》距离《诗经》只有三百年，虽然屈原开创了楚辞这种风格，但诗、乐、舞一体这个基本形式没变，《离骚》的创作之初，是亦歌亦舞的，有一定的音乐性。
而且楚地好巫术，后来形成巫歌、巫舞，是当地的主流音乐形式。著名历史学家范文澜先生说：“越国文化是巫官文化，民间盛行巫风，祭祀神鬼必用巫歌，《九歌》就是巫师祭神的歌曲。《九歌》与《离骚》同出一脉，其本质就是诗与乐与舞的结合。”
屈原生活的楚地，楚地有《越人歌》《楚人歌》等流传，《离骚》的结构是楚辞最重要的组成部分，而楚辞在音乐结构上皆可配乐演唱。
也就是说，屈原和他的一系列楚辞作品，对中国文化和音乐都产生了深远的影响。但唐代之前的《离骚》，有配乐可歌可舞，却没有留下一支独自的古琴曲目。
《离骚》的创作之初，并不是古琴曲，但确实是一首乐曲。
安史之乱后，古琴曲《离骚》应时而生
《新唐书·文艺志》记载，晚唐时期琴人陈康士为了纪念屈原，以《离骚》原诗为主题，创作了一首同名古琴曲《离骚》，这曲《离骚》共九段。
陈康士虽然是一位古琴大家，但他以古琴曲延续屈原《离骚》的目的，并不仅仅是对文学作品与音乐作品的热爱，其中还有一份陈康士与屈原遥隔岁月却心境相同的感慨。
陈康士所处的时代，正是安史之乱爆发之后，民生凋敝，大厦将倾，出现了末世之像，陈康士面对的家国以及他的痛惜心情，和屈原是一样的，所以他要在《离骚》的主题上，在其擅长的领域，创作《离骚》曲，呼应屈原。
《琴史》中介绍陈康士，是当时的古琴大家，说他“创调百章”。只是他的时代不好，像屈原一样，一身才华一身抱负，落入末世，只好寄情文字与乐曲。
屈原对楚怀王失望，对失去家国痛心，创作了《离骚》，陈康士在动乱中亦是看不到国家的未来，对《离骚》进行再创作。无论是诗文《离骚》还是古琴《离骚》，都是文人士大夫对安定的渴望，有一份忧国忧民的情怀在。
曲谱难以传承，时常又有战火纷纷，琴曲很难保存，陈康士做的九段《离骚》处于失传状态，只在史料中留下了这一段记录。
根据《崇文书目》记载，陈康士做的《离骚》是：“依《离骚》以次声。”这也说明，他做曲不仅仅是以屈原的《离骚》做主题，还依《离骚》的诗文吟唱而歌，诗与曲互相融合，曾经是一体的。
陈康士这支曲子的原唱就是屈原的《离骚》原文，所以古琴曲也取名《离骚》了。以琴曲纪念屈原的曲子有很多，如《屈子问天》《搔首问天》《屈原问渡》《吊屈原》等，但陈康士这曲《离骚》格局宏大，结构复杂严谨，技法繁复，层次清晰，感染力强，有悲壮与沉郁感，所以《离骚》，渐渐成为古琴中的大曲，每到端午节，琴人会为了纪念屈原而弹奏。
随后，《离骚》演变成了一首独立的古琴曲，将歌的部分去掉，后来又不知道在何时失传，失去了记载。
古琴曲《离骚》的抢救性传承
明朝皇子朱权痴迷古琴，收集古谱集成一本《神奇秘谱》，在这本古谱中，他第一次收录到了《离骚》这支曲子，但已经不是《新唐书》中记录的九段，而是十八段，不知何时经过了改编，但曲子的主调没变。
民国时期，没有人学琴，古琴几乎断代。琴学大家管平湖先生对古琴进行了抢救式传承，他不但不收取任何费用授琴，还根据《神奇秘谱》记载，将许多古谱一句一句进行打谱，这些珍贵的古谱才得以保留下来，这其中就包括《离骚》。
简谱发明之前，古琴曲谱比较特殊，没有准确记载指法，需要有经验的琴家重新打谱整理、定拍、定节奏，才能重新弹奏出来。
经过管平湖先生的重新打谱，两千年前的《离骚》、屈子的《离骚》、陈康士与千千万万士子学人的《离骚》终于又在琴弦上响起。
这版《离骚》，具有儒家的中正平和之美，又融合了屈原写作《离骚》的本义，古朴苍劲，深沉含蓄，时而悲彻，时而抒情。
《离骚》的定调方式很特殊，是紧二五弦，意思是以正调为标准，然后把琴的二弦和五弦上调一个半音，这种调叫“凄凉调”或者“楚商调”，以意命名。
在古琴中，商音代表臣，《离骚》以一段商音为主的泛音做开头，恰如屈原这种忠君爱民的良臣推开历史的尘埃，一步步走来，并吟咏出一句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
后来，所有跟屈原有关的古琴曲，如《屈子问天》《屈原问渡》等都如此定调，取其凄凉与惋惜的意思。
诗文体的《离骚》曾经以歌唱的形式存在，是诗也是音乐；古琴曲的《离骚》又以国之凋零为主题，有一定的文学意义。《离骚》成为古代音乐中极具代表性的大曲之一，是诗文的情绪饱满，也源于曲子的结构宏大，和其背后所代表的士子之心、家国情怀。
文/月满天心
阅读离骚，你能说说为什么人们要把离骚作为我国古代浪漫主义诗歌的源头呢？
《离骚》是晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗所作的古琴曲。 乐曲古朴苍劲、深沉含蓄，抒发了伟大爱国诗人屈原遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。 此曲乐谱最早见于《神奇秘谱》。 原曲为九段，后人衍为十八段。 由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。 第二段在低音区出现的音调，凄凉而压抑；它与第三段表现愤慨的音调交替变化出现，并不断加入新的音调，使人感到悲愁交加，层层曲折。 第七段一扫沉闷的气氛，豪放自若，有“不为天地所累”之慨，表达了屈原勇于追求真理的精神。 全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。 《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。
“离骚”代表的是什么意思，为什么将屈原写的诗叫做《离骚》呢？
离骚是一种离心离德的忧愤，是根据屈原当时所处的境遇来表达的一个意思，总体是屈原对于当时自己所处的一个情况，感觉到非常忧愁和伤感，里面其实有包含报国无门、无方的惋惜和悲愤。 司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 ”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 ”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。 《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。 由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。 一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，即进取和退隐的矛盾。 关于它的内容层次，历来有各种不同的分法。 大致说来，全诗可分为三个部分再加一个礼辞。
谁写了《离骚》？
1、司马迁《太史公自序》就说了：“屈原放逐，著离骚”。 《离骚》作者是屈原哈。 2、古琴曲里面也有一首《离骚》，是晚唐陈康士根据屈原《离骚》而作的琴曲，曲谱最早见于《神奇秘谱》。 基本上传承了屈原的精神品质，表达无法实现理想的压抑苦闷，和矢志不渝、高洁傲世的气慨。 乐曲古朴苍劲、深沉含蓄。 《琴学初津》在《离骚》后记中，有“始则抑郁，继则豪爽”的评语。 3、有三首歌曲也叫《离骚》，一个是戴爱玲唱的，一个是网络歌曲，一个是专辑《南园北路》的主打歌。 也不知道楼主问的到底是哪一个？
