（原标题：新时代，我在中国｜自学川派盆景技艺十余年 他成为世园推广大使）
新时代·我在中国｜自学川派盆景技艺十余年 他成为世园推广大使
自幼受“中国迷”外婆的影响，来自加拿大的查德·辛克莱尔对中国文化怀有浓厚兴趣。自9岁起，他便爱上了中国盆景，并于2003年远渡重洋来华逐梦。如今，已是川派盆景十余年“粉丝”的他，担任2024年成都世界园艺博览会“世园推广大使”，致力于向世界展示川派盆景之美。
川派盆景是中国传统盆景四大流派之一，以雄浑、奇险、清新、自然的特点著称，其虬曲多姿的造型广为人知。经过多年的钻研与实践，查德形成独特风格，成为周边地区小有名气的盆景师。他专注于制作竹类盆景，常用具有天然美感的佛肚竹作为材料。查德表示，作为世园推广大使，他想延续并扩大自己正在开展的工作：完成自己的盆景专著，并制作更多视频来推广川派盆景艺术，让更多人感受它的美。
关于李清照和丈夫赵明诚的故事
李清照少女时，词名已然轰动京师，赵明诚尝有相思之梦。 据《琅娘记》卷中引《外传》，赵明诚小时，一日做梦，在梦中朗诵一首诗，醒来只记得三句话：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。 ”百思不得其解，就向父亲讨教。 他的父亲听了哈哈大笑：“吾儿要得一能文词妇也。 ”明诚大惑不解。 他父亲说：“‘言与司合’，是‘词’字，安上已脱，是‘女’字，‘芝芙草拔是‘之夫’ 二字。 合起来就是‘词女之夫’。 ”一时传为佳话美谈。
我喜爱的职业600字
我喜爱的职业是当一名老师，这也是我童年时代就树立的理想目标。 这理想看似简单，但是对于我来说却相当困难，因为我是非师范英语专业的学生。 我想要实现我的愿望，首先我必须考出教师资格证，其中普通话考试也是重要的一块内容。 其次还要经过重重考核，才能圆我当老师的梦想。 童年时代，我的老师们春风化雨、无微不至的教诲和关怀给我留下了极其深刻的印象。 记得有这样一句话：教师是人类灵魂的工程师—用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。 因此，怀着对教师这份神圣、关荣职业的崇敬和向往，我一直在努力着。 希望有一天能实现自己的理想。 首先，我觉得老师是一份崇高的职业。 师者，所以传道授业解惑者也。 传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 “师者，所以传道、授业、解惑也。 ”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 在这个过程中，等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。 所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。 这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。 历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。 传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 千百年来，教师不仅一直是科学知识的传播者，更是人道主义、论理道德的诠释者，教书育人才是教师一生的写照。 做一份崇高的职业，对每个人的一生来说都具有深刻意义。 其次，我觉着当老师能够净化自己的心灵。 能天天和孩子在一起，使自己的心灵永远年轻和单纯。 以我自己的个性来说，并不适合社会上复杂的人际关系。 虽然在很多人看来，老师是一种平凡的职业，但是这正是我向往的一种生活。 每天通过教育孩子，同时自身也不断加强道德修养，提高内涵。 我曾经当过家庭教师，我感触颇深，每次去教那个孩子，我从中也会得到许多快乐，同时也提高了自身的能力。 第三，老师是一份稳定的工作。 很多大学生希望毕业后能找到一份稳定实在的工作。 最后，最重要的是我喜欢和热爱老师这份职业。 作为老师，教育的真谛是学会爱。 正如夏丐尊先生所说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。 没有水，就不能称其为池塘。 没有情感，没有爱，也就没有教育。 ”因为爱既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容。 显然，当一名好老师是一件很不容易的事。 要有强烈的责任感与使命感，要为人师表作一个称职的老师。 其次，理解、信任学生、尊重学生人格、公平对待学生。 最后，还要和蔼可亲、平易近人、对学生要有耐心，做一个学生喜欢的老师。 老师要积极地去教育学生，同时也要融入到学生中去。 不仅要积极地表扬学生，也要耐心地指出学生的错误。 教师做为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。 可以说传承中华传统美德是我们教学工作义不容辞的责任。 所以我要进一步提高自身修养，师德水平，做到以德服人，以行动带动人，以情感染人。 做为一名教师，我们每天都要和孩子们打交道，所以更要以身作则，增强自身的道德修养，将中华民族的传统美德细化到我的一言一行中，以自己的模范行为教育影响孩子们，为他们今后的人生道路打下坚实的基矗最后我要说，做一个教师不容易，做一个好教师更不容易。 所以我现在必须好好努力。 为未来的目标奋斗。 有人说，当老师多好，天天和孩子在一起永远年轻！是的，教师是我最喜爱的职业，因为教师是太阳底下最崇高的职业。 之所以说是“最崇高”、“最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。 建造一座房子或桥梁，我们称他为建筑工程师；设计工厂的合理流程，我们称他为工业工程师；研究更好地养花种花、美化环境，我们称他为园艺工程师。 然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着是塑造人类的思想、建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园叮无论在中国还是外国，久远以来，教师这一行业就已经作为独立的一门职业门类而存在了。 在中国，早在西周时期就有了“学在官府”的记载，到了春秋时期，已孔子为首的一大批私学大师相继涌现出来，成为中国教育史上最早的专职教师。 教师的出现，极大地推动了教育事业的发展，人才的培养也变得普及起来。 “师者，所以传道、授业、解惑也。 ”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。 在这个过程中，等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。 所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。 这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。 历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。 教师对学生的爱是无私的，在当今社会更是难能可贵的。 不求别的，单是在街上遇到了，他们大声的叫我一句：“老师好！”只这简单的一句话，就会满足。 因为我是一名光荣的人民教师。
陶渊明的诗句
一、陶渊明的伟大陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。 这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。 ”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。 例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。 由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。 陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。 陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。 小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。 酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。 在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。 陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。 陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。 陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。 文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。 本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。 通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。 在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。 随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。 在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。 死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。 有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。 陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。 随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。 公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。 他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。 如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。 陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。 颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。 梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。 肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。 《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。 肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。 南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。 到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。 初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。 其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。 百年何足度，乘兴且长歌。 唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。 李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。 在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。 杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。 此意陶潜解，吾生后汝期。 中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。 公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。 曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。 诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落，栗里旧山川。 不见篱下菊，空余墟里烟。 子孙虽无闻，族氏犹未迁。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潜体十六首》。 其中写到：先生去我久，纸墨有遗文。 篇篇劝我饮，此外无所云。 我从老大来，窃慕其为人。 其他不可及，且效醉昏昏。 中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。 白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。 ”到了北宋，陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。 欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。 北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏”。 “有诗人以来无此句者。 然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣”。 苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。 苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允。 但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。 苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。 晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。 “居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。 南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。 在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。 辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。 辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。 给予了陶渊明千古一人的最高评价。 元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。 陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。 为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。 陶渊明的诗文，重在抒情和言志。 他的语言，看似质朴，实则奇丽。 在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。 陶渊明的《归园田居五首》，是田园诗的精品或极品。 其中《少五适俗韵》，曾编在中学生的语文课本中。 诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。 读过后叫人终生难忘。 什么时候读，都是一种美的享受。 少五适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暖暖远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 伟大的陶渊明，他的诗文，将与日月同辉，照耀着中国文学的发展道路。
