近日，古旧灯收藏者殷小林与某机构共同创办的燕达展览馆·世界古灯馆正式开馆。展馆里展出了殷小林收藏的700余盏古旧灯具，展览吸引了不少人前来参观，一睹各种造型的古旧灯风采。
上世纪80年代末收藏了第一盏古旧灯
殷小林现年69岁，当谈及他为何走上古旧灯收藏之路时，殷小林表示：一方面是跟家庭环境有关系。他出生在北京景山后街的一所大院里，人民教育出版社曾长期在这里办公，国家文物局在旁边。从小在这样浓浓的文化教育环境里耳濡目染，殷小林迷上了阅读与收藏。
上世纪80年代末，殷小林收藏了第一盏古旧灯。紧接着，好奇心促使他又收藏了好些古旧灯，在书柜上摆了一排。当时有一位叫陈维德的导演想拍摄一部关于古旧灯的专题片，在朋友的介绍下，他来到了殷小林家里。“陈导看后，说就这些灯具，看来你也不是专门收藏灯具的啊！他的这番言语如同当头棒喝。从那天开始，我就把收藏灯具作为一个专项事业来从事了。”殷小林说，“我将全国各地收购来的古旧灯具，根据其材质、色彩纹路等外形特点，与网上各个朝代的灯具史料相对照并分门别类。”
此后，殷小林又进一步调整思路，将古旧灯收藏年代向远古延伸，把中间断代的补齐，如此形成一条完整的古旧灯具发展史链条。接着他将目光投向世界古旧灯具收藏市场，十多年时间里，他和老伴去了欧洲、非洲、南美洲等不少国家。
淘古旧灯具可遇而不可求
展览中，形状各异的古旧灯具各具特色，不仅有瓦灯、青铜灯、天然石灯、兽骨灯、陶灯、蓝釉瓷灯，还有环柄双翼蜗壳喷口灯、海马三足灯及小象烛台。
在展柜里，有一款青铜圆池长嘴油灯，一旁的标牌上写着这是古罗马时期的油灯。殷小林告诉北京青年报记者，这款油灯连同旁边几款同一历史时期的白陶灯是他2016年在法国巴黎最大的跳蚤市场上淘到的。他还清晰地记得，为了这款油灯，他曾两次折返巴黎跳蚤市场。经过一番讨价还价后，殷小林花50欧元淘了5件陶瓷灯具，又花50欧元买下那件青铜圆池长嘴油灯。
在之后的西班牙、葡萄牙、英国旅行当中，殷小林再也没有淘到巴黎跳蚤市场上如此便宜又很有价值的灯具。在他看来，这样的机会可遇而不可求。
每一盏古灯具都带着情感和力量
在收藏古旧灯具的过程中，殷小林也会遇到赝品。2006年，他在埃及一条老街古董门店淘了两件陶瓷灯具，其中一件就是赝品。在他看来，通常确认一件古旧灯具是真品还是赝品，大致有五个标准——即通过辨别器物的胎质、釉质、器型、纹饰及上手掂量器物的分量来判定。
值得一提的是，殷小林还在潘家园古玩市场花70元钱淘到一件鸡足灯。“我曾见过雁足灯，这个有在灯下写信‘鸿雁传书’的含义；那在鸡爪子造型上点灯，是啥意思呢？我想到了‘雄鸡一唱天下白’的诗句，突然明白古人设计出这样的灯具造型，是想表达灯具带来光明的意思。”殷小林称，他时常被附加在古旧灯具上的这些精神文化内涵所触动。
美丽的里耶写作文
1. 写里耶的美景作文
国庆假期，爸妈带我自驾游去了湘西西南边陲重要的军事城堡——里耶古城。
里耶，位于湖南省武陵山腹地。据秦简记载，两千多年前，里耶是洞庭郡下的迁陵县的县治。
里耶古城遗址及秦简的发掘出土是21世纪最重要的考古发现之一，并被称为湖南十大文化遗产之一。我带着激动的心情漫步在里耶古城。
踏着青石板铺成的街巷，看看古旧房屋的烽火墙，抚摸龟裂的雕花铺台；在酉水边的明清吊脚楼小憩，遥望码头上停泊的小帆船，想象民俗节日“红灯万盏千人叠，一片缠绵摆手歌”的景象，感悟那千年岁月的沧桑……接着去参观古城遗址的三口大井。一号井始建于战国，井口离地表三米，呈正方形。
一号井出土了多枚秦简，让我们能更加深刻地了解秦朝政治、经济、军事、法律、邮政、天文历法，具有划时代意义，因此，一号井被称誉为“中华第一井”。二号井，从上看方方正正，里面漆黑黑的，绿得发黑的青苔使其看起来更加古老。
二号井虽然没有一号井的名誉，却有自己的独特：陶拍、大量陶片和青铜箭簇在二号井出土，也将找到打开秦朝历史文明的“钥匙”。我最喜欢的就要数三号井了。
三号井是圆形土井，上面一弯，像两只小耳朵。整个井看起来好似一只小熊，令人好生喜欢。
专家推测，井内还藏有秦简牍，所以国家文物局对三号井实行保护，不予再次发掘。接着，我们参观了里耶博物馆。
各种秦简看得我眼花缭乱。内容丰富，数量众多，涵括户口、土地开垦、物产等。
秦简为我们了解秦代历史，提供了一个百科全书式的实际记录，还提供了一个全息式的思维空间。秦简上密密麻麻的篆字透射出秦朝人的别出心裁，精致的一笔一划，反映了古人的耐心与细心，秦简独具匠心的制造更是能体现秦人的聪明才智。
啊！秦简，让人类进一步了解了秦朝。里耶博物馆里，还有一些里耶本地出土的古代乐器呢。
击打编钟上面凸出来的小圆头，发出清脆的声音；敲击编磬，发出的声响则比较浑厚，每次撞击，回音都很悠长。“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”，耳闻不如一见。
古城里耶，这个秦简出土之地，展现出历史那悠远的岁月，让我领略了古代军事城堡的神秘，留给我们后人无限遐想。
2. 我的家乡里耶4百作文
我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。
春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美！
夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。花儿们也更加芬芳诱人。荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊！我们小孩子最喜欢到荷塘采莲藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求的样子，真可怜！
秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。天空湛蓝湛蓝的，天空下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈妈的怀抱，独自一人“旅行”。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的麦子成熟了，他们都忙着割麦子呢！
冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。
我的家乡真美丽，我爱我的家乡！
3. 写一篇关于我们里耶博物馆的作文400字
2008年10月，坐落在吉首大学沙子坳校区风雨湖畔的黄永玉艺术博物馆迎来了开馆两周年纪念日。
说起吉首大学，也许很多人不曾耳闻；可提起黄永玉，上至黄发，下至垂髫，无人不晓。就是在这所偏于湖南湘西一隅的地方大学里，建起了一座堪称“中国第一”的博物馆。
黄永玉12岁离乡，游历世界，却有一处无法代替、不能更改的情愫，那就是他的家乡。他的个性、才情、悲喜，他的一切都和家乡有关。
几年前，当黄永玉在为自己收藏的百件文物琢磨归宿时，他的朋友、美国著名博物馆学家哈维·韦斯特建议说，捐给学术机构吧，不仅可以保值，甚至可以增值。黄永玉抚掌称赞，“这个主意把我变得聪明起来了，看来，这真是‘很有搞头的’。”
黄老最终选定了吉首大学——家乡唯一一所综合性大学。“这是一个‘爱屋及乌’的决定。”吉首大学张建永教授说。2003年7月，黄永玉在哈维·韦斯特夫妇的陪同下来到吉首大学。他表示，愿把自己收藏的全部文物捐献给吉大，并协助吉大建立黄永玉艺术博物馆，无偿捐献自己的部分画作、文字手稿等。
2006年10月1日，一座声名隆隆的博物馆——黄永玉艺术博物馆开馆。青砖、青瓦、木窗楞，依山傍水。这幢充满湘西风情的建筑，由著名建筑设计专家张永和领衔设计，既不失巍峨大气，又透着婉约柔情，一如黄永玉的画，惊艳中渗着恬淡，这气质是与湘西完全契合的。
5层楼、4200平方米的展厅，共收纳了200多件文物、100多件美术作品。每一件的价值都难以估算。如陈列在一楼大厅的一段灰黑色的阴沉木，重约8吨，在长江三峡水底沉睡了1.5万年之久。此外还有陶器、铜塑等，上至仰韶，下迄明清。黄老的艺术作品，如画作、雕塑、书法等也在其中，皆珍贵至极。
4. 湖南里耶燕子洞作文
燕子洞
我的家乡在建水，那里有许多名胜古迹。如：文庙、十七孔桥、燕子洞、朱家花园、东门楼等等，其中，我觉得最美丽的就是燕子洞了。
燕子洞的周围被绿树环绕着，像一片绿色的海洋，四季如春，中间有一座阁楼，叫三清阁。到燕子洞的人，总是要到三清阁求香佛拜。三清阁的下边就是燕子洞的洞口。洞口上高高地悬挂着许多牌坊。
燕子洞的春天，洞口到处可以见到许多活泼机灵的小燕子，穿着乌黑的衣裳，雪白的肚皮，剪刀似的小尾巴，真是太可爱了，听爸爸说，他们是从东南亚飞来的白腰雨燕。
洞下，一条清澈见底的河水缓缓向洞内流去。洞里的奇景全都是天然的钟乳石形成的，在五彩缤纷的灯光照射下，显得更加美丽。有大生日蛋糕，让人看后直流口水，有葡萄林，一颗颗葡萄晶莹剔透，让人看后想摘一颗尝尝它的味道。有两只嬉戏打闹的大象，鼻子刚好碰在一起。还有一幅栩栩如生的醉卧罗汉图……噢！忘了告诉你们，燕子洞里还藏着东海龙王的宝贝——定海神针呢！
真美呀，燕子洞！多么希望有更多的中外游客来观赏天然美丽的它
5. 赞美湘西的文章
里耶古镇 邂逅里耶，是一个偶然的缘分，也许正是这种偶然，才有着一种意外的惊喜。
从长沙到吉首，如果去里耶，距离会要近些，可我们的目的地不是里耶，而是龙山县城。翻过逶迤连绵的盘山公路到达一片宽阔的高原平地，在这个湘西北边陲的武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，鄂湘渝三省交界之处，建有两个县城——湖南龙山县和湖北来凤县，两个县城的交界处就是一座几十米长的桥。
在这座美丽的县城龙山县工作完成后，本来是要直接回长沙的，可有人提出来去里耶看看，去看那个与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇的里耶古镇。龙山县城在龙山的最北端，而里耶在龙山的最南端。
于是，只好沿着湘渝交界的公路从北往南走。颠簸的山路，5-6个小时的车程，穿行在乌龙山大峡谷之中。
有人提出疑问，跑这么远的山路专程去看那么一个小镇值不值得。而在我心中认为是很值的。
且不说古镇的风景会怎样，光是穿行在乌龙山峡谷中，那迷人的景象就令人流连。《乌龙山剿匪记》中那片神秘美丽的地方一直只是在梦中萦绕，如今已经悄然真真切切的穿行在神秘的乌龙山大峡谷中了，那种心情自然是格外兴奋。
路的两边高处是莽莽苍苍、蜿蜒秀丽的山石险峰，路的下边是如玉带盘缠绕的清澈的河流，有时是悬崖峭壁，险象环生，有时是曲径通幽，郁郁葱葱的高丘林荫，可见到小块的梯田，散居在山中的苗家木屋。头上是白云悠悠，山中是鸟语花香，令人忘记了山路颠簸的辛苦。
5个多小时的翻山越岭，视野豁然开朗起来，宽旷的平原上，金色的秋阳下，展现在我们面前的是稻浪滚滚，瓜菜连畦，让人忘记这是在湘西了。路边的房屋也渐渐多了，直觉告诉我，里耶到了。
但首先进入我们视线的，是一片现代的房屋建筑，三四层高的楼房，有的已经完工，有的正在施工，而有的是已经停工，没人居住，也没完全建好。难道这就是古镇？同行的龙山的朋友说，这是里耶的新城开发区，划出这片地对外招商，但是招商的效果并不好，有的成了半拉子工程。
几分钟的车程后，我们终于进入了古镇。这才是我想象中的古镇，青石板铺就的街道，土家风格的民清建筑，雕花栏杆的古老木屋，古风荡漾的商号招牌，让人沉醉在厚重的历史中。
然而这里没有象凤凰古城那样的游人的喧嚣，没有急匆匆赶路的人群，只见斑驳的老屋前，悠闲得坐着几位老人，或品茶或叼着烟袋闲聊，有的在老屋里悠闲的做着自己的家事。大凡称之为古镇，往往是在历史的尘烟中蛰伏太久，在散发淡淡的时代气息的同时，更多的是弥漫着浓郁的原始风味。
漫步在里耶的青石板路上，我的感觉是，里耶在历史的尘烟中蛰伏得太久太久，她一直还沉睡在明清小说的意境里，如果还这样沉睡下去，以致若干年后会慢慢的让人遗忘。然而，2002年的初夏，一口古井的发现，一下惊醒了一个2000多年的梦，激发出了这个养在深闺隐山居水的湘西古镇的 *** 。
这是一口古井，是一口会说话的井，一口能诉说两千多年前历史的井。2002年，里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土秦代简牍近3.6万枚，远远超过中国历次出土的秦简总和，被专家誉为“中华第一井”，其简文有10余万字，涉及社会生活的方方面面，包括邮递、军备、算术、记事等。
简牍的时代皆属秦始皇统一中国后的秦朝时期，纪年由秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年），一年不少。里耶秦简是继1975年、1989年云梦秦简、1979年青川郝家坪战国秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简发现后最重要的、数量最庞大的一批秦简（上个世纪发现秦简的总量不过2000枚），由于秦始皇的焚书坑儒，秦朝的历史记载只有只字片言，里耶秦简极大弥补了秦史空白，复活了秦朝历史。
同时的挖掘中，里耶数百座古墓葬群与这座古城同时重见天日。古城邻江而建，紧靠酉水，占地1万多平方米，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成一个完整的古代城市系统。
“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍。”考古专家们的一致共识，使里耶——这个鲜为人知的小镇，一跃成为“中华第一古镇”，“湘西历史上不是蛮荒之地”。
行走在里耶，是一种天马行空的心灵漫步。不时感受她勃发的历史气息，你可以浮想联翩，你可以寻觅那岁月封尘的记忆。
“里耶”的含义是土家语“辟地”的意思。相传开发之初，土家先民从渔猎转入农耕，以人力拖犁耕地，故名。
几千年前，这个隐居大山之中的古城，又遭受过怎样的战火洗礼？从古城出土的建筑材料、陶片、青铜兵器以及生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。
那么，又是什么时候，是谁把那么多完整的秦简沉埋在一口井里。这口井出土的洋洋数万卷秦简是迁陵县的县丞所留下的官方文书。
查阅资料中知道，保靖县在古时候一直叫做迁陵县，今天的保靖县城关镇仍然叫做迁陵镇，这个名字能从两千多年前一直沿用至今，自有她厚重的历史底蕴。而现在属龙山县的里耶镇的南边是酉水河，酉。
6. 描写湖南吉首作文400字
我的学校在吉首市乾州，从人民路往南行，在大约距吉首城区7公里处的东南方向，有一所历史悠久的中学，它就是湘西人民引以为豪的省重点学校，我亲爱的母校--湘西自治州民族中学，它是孕育了无数人才的摇篮。
学校的建筑面积达160多亩，建于1836年，目前正在大规模地扩建中。 学校的大门是精心设计的现代化建筑，别具特色，走进校门，首先映入眼帘的是一片宽敞的平地，由别致小巧的白色、粉红色小瓷砖铺垫而成，它是同学们的一处活动场，左侧有一个小小报刊亭，供同学们随心所欲地选择课内外书籍。
平地的正前方是一个小花坛，呈半圆形，精雕细琢的花坛围栏是一道美丽的风景线，另外，多座名人的雕像整齐地排列在花坛里，庄严肃穆，有伟大的科学家爱因斯坦，有学识渊博的教育家孔子等。他们是我们的榜样，激励我们学习。
穿过平地向左拐是运动场的正门，这是一个多功能的椭圆形运动场，400米跑道环绕着宽阔的足球场，绿茵茵的草皮受学校的特殊管理，男同学们在球场上大显身手，一派欣欣向荣的景象，运动会等大型活动都在这里举行。 站在运动场的中央，按平面图方向，抬头向西望去，两幢楼房伫立在多级台阶以上，这里是学校的灵魂中心--教学大楼，左边的一幢共有5层，右边的共有8层，教室的分布按照年级化分，便于管理，教室高约3米，宽约6米，长为11米，明亮的玻璃窗，崭新的桌椅，给我们营造了良好的学习环境。
向东望去是高六层的逸夫科技大楼，这里有生物实验室、物理实验室以及高科技技术的多媒体教室、计算机房，大家都认真的完成每一次任务。 科技楼的后面，是美名为桂花园的小园子，桂子花开，十里飘香在这儿体现地淋漓尽致，高大的树木，青青的绿草，再配上典雅的石桌石凳，好一幅优美的图画，幽静的环境吸引很多同学来此晨读等，在树丛茂密处是艺术人类的天地，钢琴、古筝、吉它……这儿应有尽有，美妙的乐声传遍整个桂花园。
学生宿舍紧挨着桂花园，一共有七栋，结构各有不同，女生宿舍的右边是通往食堂的小路，有我们自己的诗墙，很有文学气息；还有几块小草坪，由鹅卵石铺成的小道穿插在其中，罗盛教塑像挺立在正中央，我们将永远记住这位 伟大的战士…… 草坪的正前方是新修建而成的食堂，大楼共三层，头两层是学生食堂，第三层则是供老师使用的，设施等还算完善。 当然，以上只介绍了学校的一部分，却足以体现学校的合理布置，我相信在这片土地上会诞生更多的栋梁之才。
7. 美丽的景色作文怎么写
当我们发现她时，她已经在开始装点大地了。
湖岸边，各种鲜艳的花招来各色的小蝴蝶，舞动着它那美丽的翅膀，也想看看这美丽的景色，也悄悄地钻出了大地妈妈的怀抱，梳理着美丽的秀发，各种五颜六色的花，探出嫩绿色的小脑袋，杨柳姑娘也抽出了新芽，因为它让我感到了快乐。
有点少。
你看：“一年之计在于春冬天过去了，充满活力，都像赶集似的聚拢来，让整个人间充满生机，它们并且很亲热的落在人们身上。
我喜欢这美丽的景色，有的去种树，一日之计在于晨。
花园里，青的草。
赶着这美好的季节，小燕子也匆匆忙忙从南方飞了过来，它们在花丛中翩翩起舞。俗话说，对着美丽的湖面，有的则是急着工作，绿的叶，人们有的去郊游。”
我希望这美丽的景色能永驻人间，来欣赏这美丽的景色，地上不起眼的小草，春姑娘带着五彩的光环来到我们人间
《红楼梦》中出现的灯，都有什么意义？
贾府是钟鸣鼎食之家，亦是翰墨书香之族，贾府有白天肃穆的严谨，到了夜晚也有欢庆的热闹。很多人都会好奇古代没有电灯，那古人是不是早早就睡了。其实并非如此，古代史没有电，但是不代表没有灯，相反的古代灯的品种还非常的丰富，尤其是贾府这样人家，他们晚间的灯亮到白昼。灯的主要作用是照明，《红楼梦》中出现的灯，照亮了回家的路，每一种都很有意义。
第一，元春元宵节的夜晚回家省亲，一路的灯盏相随古代并没有妃子回家省亲的例子，可是在《红楼梦》中太上皇，皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物于是准许凡有重宇别院之家，可以请准妃子回家省亲，因此贾府也修建了大观园迎接元春回家省亲。好容易一切准备妥当元春被准许在正月十五元宵节的时候回家省亲，元春从宫内出发的时候是晚上八点，出门时早已是黑夜，可是这一路都是灯盏相随，贾府也早就准备好了各种灯只为给元春照亮回家的路。
提起古代的灯，能够想到还是油灯，可为什么贾府灯是用蜡烛来点呢？比较一下油灯和蜡烛的费用和奢华程度，应该是蜡烛更贵重。蜡烛的普及经历了一个很长的历史时期，《西京杂记》中记载，汉朝时南越向高帝进贡的贡品当中有蜡烛。蜡烛昂贵，一般是作为贵族以及政府高官才有资格和财力使用。
古代蜡的制作工艺繁复，蜡都很贵，常作贡品。北宋宰相寇准上厕所点蜡烛，还被后人说他奢侈呢！油灯，燃料主要是动植物油脂，农家还制作出了节油灯，所以油灯是平民百姓也可以用的，而且不贵。按照贾府的奢侈程度，使用蜡烛也就不足为奇了。
匾灯，是一种木框制作的大灯箱，呈长匾额状，用白纱糊在灯箱表面，灯面上可以题字。
匾灯顾名思义就是在用作门匾的灯，大观园修建好了各处都应该题诗作画以作讲究，可是这个园子是为了元春而建，元春尚未过目众人都不敢擅自题字做匾，所以先把字写到了灯笼上，元春来时若觉得满意就刻成木头的，要是不满意就按照元春定的可在木头灯笼上。
风灯，就是有罩能防风的灯。因为纸灯笼在风里易着火烧坏，所以用玻璃或者羊角在制成很薄的灯罩。
关于风灯，杜甫 《漫成一绝》中还有“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”的诗句。因为有防风罩，所以可以取名风灯，由于照度不是很高，所以略显昏暗。但是因为色彩偏暖色调，些许的温暖感觉。在黑暗的小巷中，一盏风灯虽然不能照亮所有的角落，但是却能给夜归的游子点点期许和归宿感。大观园想要一整个园子都亮如白昼，所以风灯绝对是不能缺的。
元春好不容易能够出宫回家可以到了凌晨三点的时候，她又要回宫去了，虽然一直在哭在不舍，可是宫规难为元春只能够忍痛上车回宫。在离开之前，元春给了众人赏赐，其中就包括了掌灯的诸人。元春回宫的路上照旧一路灯火，不同是这一次是送别，不过元春也很高兴，因为见到了亲人，他们会伴着她。
第二，贾府过年门口的各种灯，是喜庆也是等待祖先的回归与降福过年也许没有过去那般热闹，可是该有的布置依旧不会少。在过年的时候家家户户都要买春联、灯笼还有甘蔗，甘蔗就会放两个很大的大门旁边，意味着“苦尽甘来，家门不倒，事事顺利”，对联贴在门上，灯笼也挂在门上。贾府新年挂灯的习俗似乎更加的兴盛。
明角灯也叫作羊角灯，是用羊角加工后的材料做成灯罩的灯。据清《秦淮志》载：羊角灯者，旧为金陵特产。贾府就是从金陵来到京城的，这个设定也是旧时的痕迹。
那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。
在玻璃没有广泛使用的时候，羊角质是通用的灯罩用材。这种羊角等上有口、下有口，其形状如枣子，最大的鼓处直径可达六七寸甚至一尺左右（33cm)，用在门口作为照明的大灯非常合适。
羊角灯罩的做法比较简单只是繁杂，选取好的羊犄角，截成圆柱状后，用萝卜丝儿跟羊犄角一起煮，熬软了取出，把纺锤形的木塞进去，将软化的羊犄角撑大，到撑不动变硬了时再放到锅里煮，变软后换大一号的木楦子来撑，如实反复多次，最后用的大如西瓜，从而撑出大而鼓，薄而亮的灯罩。
玻璃芙蓉彩穗灯，采用红木灯架子，上部呈六角带“帽”，挂有短彩穗子，中间是玻璃罩子，下底部圆木座悬挂着较长的彩虹穗子。这种一般挂在两边大梁上，而是还是成对出现。
料丝灯，即以玛瑙﹑紫石英等为主要原料煮浆抽丝制成的灯。料丝灯看上去像细密如头发组成的玻璃片，用框合围成小方灯。这种灯产地云南，在弘治年间，江苏丹阳人从云南把这种工艺带到丹阳，加以改进，风行一时。这一种灯再一次反应了贾府原是江南大族的设定，虽然他们祖辈早就迁移到京城，可是他们依旧保留了当时旧时的风俗和生活习惯。
每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的，活信可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。荷叶灯是作为一种探照灯，因为精良和巧妙，当时很受青睐，可是现在它的存世量很少，在家具的收藏中属于短缺的名品。
贾府的新年一直都是极为热闹的日子，在这种时刻不是有不好的事情发生，而且众人都会齐聚一堂，新年了每个人都有新的期盼，贾府传统的家族，对这样的节日会更加看重。四处的张灯结彩是为喜庆，也是为了能够等待祖先的回归与期待降福。
第三，贾府日常出现的灯，或为玩乐或为照亮，每一盏都有特别的含义白天虽然不会特别注意灯的存在，可是到了夜晚灯几成了无处不在事物。贾府除了节庆的大灯之外，还有各种日常需要用到的小灯，这些灯或为照明或为玩乐，每一盏都有其存在的特殊含义。
玻璃绣球灯，其实就是玻璃彩穗灯的缩小版。它罩着玻璃绣球形的罩子，底座镶有一个小铁签子，插座固定蜡烛用，上有如意手柄提手，下挂有彩虹穗子。点上小蜡烛比明瓦、羊角灯亮，适合小姐、公子在风雨天用。
在玻璃还不是很普遍的时候，贾府在很多地方都在使用玻璃，尤其在灯的使用上面。黛玉和宝玉是贾府最受宠的两个少主子，于是他们的一应用品都是最好的。宝玉有一次晚间来看黛玉，临走的时候黛玉给了宝玉一盏玻璃绣球灯。宝玉其实有得了一个，可是他怕摔坏了舍不得用。
黛玉关心宝玉胜过于这一盏名贵的灯，她还说宝玉怎么会存了“剖肚藏珠”的脾气。宝玉自然也知道了黛玉的情谊，这一盏灯宝玉在贾府抄家的时候都留着，黛玉去世以后这就成了他纪念黛玉最好的物品，这是他心底最温暖的记忆。
这种灯也俗称手罩子，一种手持的带灯罩的提灯，下为朱油木托安把，中间点羊油蜡，外套六棱瓜形的纱罩。这种灯也是大明角灯的小型翻版，这种灯作为日常无风雨的时候使用的灯就很方便。
沙子灯，是一种灯形的玩具。用柳木糊纸制成，内贮细沙，并有一铃铛，略一触动，内沙流铃响，纸质人物头摇臂摆，挥动兵器仿佛厮杀。薛蟠外出学习经商，回家的路上经过了苏州等地，于是就把这些当地的特产给宝钗带了回来，宝钗有一一分送给了众人，宝钗送黛玉的与别人不同，而且还多了一倍，其中的大有深意，薛蟠特意绕道黛玉的家乡带了这些物品回来，这或许就是他对黛玉的心意吧！
白纱灯是御制的，围屏灯是自制的，这就是它们之间很大的区别。元春以为宫中无聊就特意制作了一个白纱灯做了灯谜送出来给众人猜，“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声振得人方恐，回首相看已化灰”，这个灯谜的谜底是爆竹，虽然符合过年的氛围，但是带着浓浓的伤感之意。围屏灯是贾母兴之所至制作的灯谜迷，这个是可以折叠，可围拢的一排屏灯，玲珑精致。
总的来说，贾府的灯都有精致，不仅是为元春省亲而特制的各种灯，还是家中节气时特意放置的灯，亦或平常生活所用的灯，它们的制作都花费了很多的心思在其中。灯最简单的作用是照明，但是其更多的深意还是为了照亮回家的路，元春夜色出宫是为了回家，贾府过年的喜庆是为了迎接祖先的光临，黛玉送宝玉的灯她对宝玉的情深，一盏一盏都是爱的寄托，愿你安好、守护左右的心意。
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南川的春节习俗？
南川区位于重庆南部，地处渝黔、渝湘经济带交汇点，属重庆城市发展新区，东南与贵州省道真、正安、桐梓县接壤，东北与武隆县为邻，北接涪陵区，西连巴南区、綦江区。
南川是一个历史悠久、资源富集、交通便捷、生态优越、开明开放的秀美隽永之城。南川先后被评为全国文化先进区、中国楹联文化之乡、民间歌舞之乡、笙歌苗舞之乡、板凳龙舞之乡。
南川的春节习俗与全国其他地方大同小异。
1、斗灯
“斗灯”是重庆市南川区西城街道沿塘社区村民一代一代流传下来的风俗习惯。每年正月十四日晚上，家家户户的老人小孩便拿着事先准备好的油灯、蜡烛等走出家门，沿着路边、田埂、房前一盏一盏点燃连接成龙的长灯。等到灯点完后，村民门便绕着村子游灯，看看谁家的灯最多，谁家的灯持续时间最长。据当地村民介绍，“斗灯”习俗已在当地延续上百年。村民们通过“斗灯”这种方式，祈盼来年风调雨顺。
2、逛街
每个人，都有属于自己的一段南川记忆，老东街即是属于南川人的记忆与情怀。
春节期间南川人喜欢逛东街。逛东街，不仅可以体验精彩纷呈的民俗活动，还可以品尝各路美食。可以到方竹印象吃各式各样的方竹笋和农家菜；还有特色小吃，油茶羹、油茶、麦块、糖油果子、鬼包子……舌尖上的南川可不是浪得虚名。
东街分为文旅商综合服务区、文化博览体验区、时光街巷体验区、亲子户外教育区、解放路怀旧商业区等板块，不仅承担着基本的吃、住、玩、购物等功能，还承担着文化展示、文化体验、互动交流、游览体验等综合型功能。
春节的东街，逐渐热闹起来。从1月16日到2月5日，川剧变脸、小丑表演、灯笼盛会、戏曲杂耍、非遗（老字号）年货大集、民俗文化巡游、摄影作品展、“我的幸福年”才艺秀以及各种游园活动在东街乐享不停。
民俗年味不仅在城内的东街，城外的大观原点也同样精彩。挂满整张墙的“春联”，长腿的吉祥福兔，中国红灯笼墙……处处充满了“年味”。
春节期间，大观原点准备了丰富多彩的活动，喜乐集游园会、原乡集市、新春高跷巡游、二十四节气巡游、乡颂吃元宵等活动，邀请大家回乡赶集、回乡过年，让游客在这里重温“乡村原味年”。同时，夜晚入住大观原点十二乡宿或圆环酒店都是不错的选择。
3、扫尘
“二十四，扫房子”。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一风俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
4、守岁
除夕守岁是最重要的春节风俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
5、拜年
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的风俗仍然很盛行。
6、贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一风俗起源于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
7、挂年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
8、放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
9、祭祖
新年为岁首，第一件事就是祭祀祖先。这一礼仪，有的地方称之为“拜祭祖家堂”，因为祖宗是称为“家亲”而不是称为神的。
祭祀祖先一般在家中进行。有的地方，家家户户在堂屋中悬挂祖先画像，但多数地区是供着祖先的牌位。除夕子夜前后，开门放鞭炮之前，祭祖的活动便开始了。祖先的牌位前摆好美酒佳肴、时令果品，供列祖列宗享用；点燃香纸蜡烛后，家长率子孙行叩祭礼。在祭祖时，要面对列祖列宗的牌位，逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件，大到娶媳、聘女、生儿添丁，小到生活怎样等。
新年祭祖的意义是慎终追远、礼敬祖先及祈求祖先保佑子孙后代繁荣昌盛，诸事顺意，表现了中华民族传统的伦理思想。
10、接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等
总而言之，南川的春节习俗活动也以祭祀神仙、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年等为主要内容，与其他地方大同小异。
