巴黎奥运会“中国之家”开门迎宾
搭建中外体育交往“会客厅”
《 人民日报 》（ 2024年07月27日 第 07 版）
巴黎当地时间7月24日，工作人员（右一）在巴黎奥运会“中国之家”体验传统体育活动。新华社记者 鞠焕宗摄
巴黎当地时间7月25日，巴黎市民和游客在教练的带领下体验八段锦。新华社记者 曹 灿摄
在巴黎巴尔扎克大街，一场“中国风”的体育文化展示正在进行。
当地时间7月24日，巴黎奥运会“中国之家”开门迎宾。从即日起至8月10日的运营期内，这里将成为传播中华文化、加强中外交流的平台，中外体育交往的“会客厅”。
步入“中国之家”，主色调是中国红，青花瓷、中国结、扇子等元素点缀在各个主题展览中。首个“中国之家”设立于2010年温哥华冬奥会期间，是中国奥委会为中国体育代表团参加国际综合性运动会而特别设立的综合性服务设施。经过10余年的探索和发展，“中国之家”内容不断丰富，已成为参观者了解中国体育发展的窗口。
此次巴黎奥运会的“中国之家”，有着独特的设计和创意。在中国体育发展成就展区，巨大的照片墙吸引了许多参观者驻足观看。墙上的珍贵图片记录并展示了中国体育代表团运动员参与奥运的辉煌历程。在传统文化展区，书法篆刻、漆染工艺、民乐演奏等一系列表演和体验项目，向参观者展示着中国传统文化的魅力。在智慧体育公园，多种互动设备让参观者体验到现代科技为体育运动带来的改变。
“‘中国之家’是展示中国体育发展成就和中华优秀体育文化的平台，也是促进中外友好交流、推动文明互鉴的桥梁。”国家体育总局体育器材装备中心主任、中国奥委会副秘书长于建勇说，“‘中国之家’将和各界人士进行交流互动，并组织中法运动员在这里开展一系列活动，推动中法友谊继续深化。”
研究中西建筑风格的差异，有何现实意义？急！最好具体些，好的话还会追加财富值
中西文化在形成渊源与缘由、发展逻辑和空间、构建理念与目的等方面的差异，必然会融入、体现在建筑文化或建筑风格上。 因此，中西建筑文化的不同，从根本上应理解为中西文化传统的不同。 一般认为:中国文化重人，西方文化重物;中国文化重道德和艺术，西方文化重科学与宗教;中国文化重融合、统摄，讲究并存与一体性，西方文化重不同时代的独特精神，凸显各种流派的个性特质等等。 中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色、艺术形式、发展源流以及人文理念等差异或不同，都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映。 西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等;而中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。 西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则;中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。 因此，可以认为，欧洲建筑的理念性主要集中体现在“实”上，而中国建筑的幻想性则主要体现在“空”上。 古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美。 欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。 中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。 它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。 中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。 比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的“外师造化，中得心源”的艺术激情，给人以强大的心理感染力。 礼乐的概念来源于春秋时期的《乐记》，即美与善、艺术和典章、情感与理性、心理和伦理的密切关系。 礼是社会的伦理标准，乐是社会的情感标准，“礼乐相济”或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态。 可以说，中国建筑的艺术感染力就是在理性（礼）基础上所散发出的浪漫情调（乐），它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种“诗意”美。 这一点与中国人在行为方式上的“思方行圆”的处事方略有着异曲同工之妙。 西方建筑文化比较注重逻辑与论证，其特征可归结为理性与抗争精神、个体与主体意识、天国与宗教理念、建筑艺术处理的合理性与逻辑性，以及强调艺术、技术、环境的协调与布局，重视比例的适当与艺术的精巧，等等。 所有这些特性，在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述，在其建筑实体中也有较多的表现。 中国的四合院、围墙、影壁等，显示出某种内向、封闭甚至“一劳永逸”的苟安思想倾向，乃至有人认为:“封闭的庭院象征着我们封闭的社会”、“中国是一个‘秦砖汉瓦’的围墙的世界”……西方强调应以外部空间为主，称中心广场为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。 比如，始建于1756年的法国凡尔赛宫，其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木、一个接一个的水池群雕相即相融，一直伸向远方的城市森林……中国一些较大的宅院或府第，一般都把后花园模拟成自然山水，用建筑和院墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……显然有将自然统揽于内的倾向。 可以说，这是中国人对内平和自守、对外防范求安的某种单纯防守性、自我封闭性、内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现。 中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的中国人，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。 在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了中国人倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙。 欧洲大陆的规则式园林无论在布局、构图及意境等多方面，都给人以眼界开阔、构思宏伟、手法复杂、情调浪漫之感;而其几何式园林则体现了天人对立、人定胜天、天人相分的思维习惯与精神理念。 从某种意义上说，这反映了西方人征服自然的外向、进取、外求的行为模式与价值取向。 中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。 比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。 若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得格外幽远与深长，耐人寻味。 而西方的单体建筑则表现个性的张扬和“人格”的独立，认为个体突出才是不朽与传世之作。 像法国巴黎的万神庙、高达320米的埃菲尔铁塔，意大利佛罗伦萨的比萨斜塔，美国波士顿的约翰·汉考克大厦等等，都是这一哲学思想或文化理念的典型表现。 这些卓然独立、各具风采的建筑，能给人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。 中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。 其布局较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静分离且静多而动少。 这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间，有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质，表达“情与景会，意与象通”的意境。 宛如中国的山水画，一般都留有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”达到出韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。 而西方园林中的喷泉、瀑布、流泉等，大都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某种奔放、灵动、热烈、前涌之势。 这一点犹如中国人发明了气功（静态），而西方人发展了竞技体育（动态）一样，其间的异同与意趣，既令人困惑，又十分的耐人寻味。 中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。 园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。 或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。 工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。 “巧于因借，精在体宜”的手法，近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”，重词外之情、言外之意。 看似漫不经心、行云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深远。 西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。 中国对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验，较为注重技能的掌握和技巧的运用。 在建筑理论、建筑知识的教习上，一般采取师徒承袭或者口传心授的方式。 在建筑技能或营造技法的传递线路上，以师徒相授或父子相传为主，若无后继或后学，则往往人亡而艺绝。 在建筑技能、技法的运用上，一般沿袭多于创新。 在建筑式样的选择上，也往往是模仿大于超越。 在建筑理论上，注重对建筑材料、施工技术和管理心得的记述，缺乏详尽的总结梳理和理论建树。 相对而言，西方则从几何分析入手，强调建筑数据的严格与精确，较为重视建筑理论的突破与创新，积极探索新的建筑形式，倡导并积极形成不同的建筑风格与流派，建筑教育则采取系统的、理性化的方式，等等。 从某种意义上说，这和中西医在从业方式、药理运作、术业传授等方面的分殊，有着惊人的相似之处。 中国文化的兼容性，又决定了中国传统文化并不排斥外来文化，而是从实际出发，根据自身的情况加以吸收和创造，使之更好地融入本民族的文化体系之中。 从建筑风格上看，约公元前后东汉时期，佛教由印度传入中国，引进了印度塔的形式创造了中国塔。 唐代以后，伊斯兰教从中东传入，引进了伊斯兰清真寺建筑创造了中国的清真寺建筑群样式。 在18世纪清乾隆时期，引进了意大利式的花园建于北京的圆明园内，等等。 应该说，中国是相当注意引进、吸收外来优秀建筑风格和设计手法的。 总之，城市、园林、建筑等作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。 重视文化传统，探求民族特色，激活本国特殊的文化价值等，已成为国际性建筑思潮之一，建筑风格进入了“各显神通”的时代，人文追求成为建筑新的价值衡量尺度。 通过比较中西建筑文化的若干差异，可以看到中西建筑风格具有不同的文化背景和独特的表现韵味。 由此，要产生具有中国气派与文化底蕴、历史精神与民族风貌的城市、园林和建筑，就必须在借鉴其他民族优秀建筑文化的基础上，努力将中华民族的优秀文化巧妙地融入其中，把民族的、时代的、文化的、发展的要素结合起来，才能创造出优秀的建筑作品和体现民族文化特色的城市。 中国建筑的形成和发展具有悠久的历史。 由于幅员辽阔，各处的气候，人文，地质等条件各不相同，而形成了中国各具特色的建筑风格。 尤其民居形式更为丰富多彩。 如南方的干阑式建筑、西北的窑洞建筑、游牧民族的毡包建筑、北方的四合院建筑等等。 中国建筑更加塑造了整个东亚的建筑体系，韩国、朝鲜、越南、蒙古、西藏、琉球、日本等地均受中国建筑深远而且不可磨灭的影响。 中国传统建筑以中国的朝代区分。 本条目所指中国建筑为中国传统建筑。 由于中国传统建筑以木构造为主，经历自然与人为的破坏，经常不容易长时间保存。 因此不同时期的史料来源亦不尽相同。 夏、商、周三代的建筑研究多以古籍，文字学，考古遗址等作为传统建筑研究史料。 商代至汉朝之资料，大多来自于考古遗址，墓室，画像石，画像砖及器物上绘画等。 汉朝至唐朝，由于疆域扩大，与佛教的影响，除了有存留之实体建筑可供研究外，石窟结构与彩绘也成为研究题材。 相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四：以结构体系为主。 木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。 同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。 不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。 ”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。 砖石结构多用于塔式建筑。 金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。 中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。 开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。 立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。 其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。 屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。 斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。 特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。 两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。 在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。 同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。 注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。 古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。 战国时期画事颇盛；汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒；后世所画则多山水。 中国有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工记》，建筑条例著作有宋代李诫《营造法式》、清代《清工部工程做法则例》，园林著作有《园冶》。 著名的匠人有隋朝的宇文恺、宋朝李诫、明朝蒯祥、清朝样式雷。 中国现代建筑则指中国传统建筑受西方建筑与思潮影响，有别于中国传统建筑的空间，造型语汇，材料，艺术，营造方式。 现代建筑又可粗分为新传统建筑、折衷式建筑及世界建筑等。 中世纪的建筑包含了意大利、北方、西班牙、拜占庭元素的冲突与融合，而更显著的特点是国王、教宗、大小神职人员相互的权力争斗。 依此，可分为基督教早期、前罗马式建筑（包含墨洛温、卡罗琳、奥托以及阿斯图里亚斯四个时期）、罗马式、哥特式。 这种分类方式虽有争议但很好的划分了各个时代建筑的显著区别。 著名的中世纪建筑都是宗教建筑，而现存的中世纪世俗建筑主要是城堡和要塞，其特色是十字形开窗兼具装饰和军事功能。 文艺复兴时期建筑表现手法的发展在于无形的光线与有形的实体在几何上调合，将世俗升华为神创之物。 世间与神间的关系被改变，透视通过对视界的全新表现手法，无限扩展了人类理解的范畴，在艺术领域表现为宽阔的空间开始出现在文艺复兴的绘画手法，并帮助塑造了新的人文思想。 透视手法代表了一个新的普遍性观点，一个先验观点，即通过理智可以理解并控制空间。 因此，文艺复兴建筑在表达意图的构思上更为清晰，其对空间的处理，是被期望从设定的方向去理解。 透视能够最大限度的模拟真实的场景，因为其不仅仅能够用来描述建筑师的观点，还允许他们通过图像去预测现实中人们对建筑的体验。 布拉曼特的贝尔维德勒庭院就是先通过图纸完成构思，然后才建设的。 这样的空间构成只能通过抽象的透视手法才能够实现。 通过抽象，各种异构的因素组合在一起，隐喻了流行规则的合法性。 这个庭院被用来连接一个圣彼得大教堂右侧的古代教宗宫殿与另一个宫殿。 布拉曼特用了三个庭院处理斜坡，从较低的庭院到较高的庭院，有着逐渐整齐的花园布置，创造了人世间与理想中圣城之间的对比，这尤其从布拉曼特描绘下的，从教皇我是窗户看出的景象尤为明显。 1496年查理八世 (法兰西)在征服那不勒斯后返回法国，而作为其战利品的意大利艺术家将文艺复兴的风潮引入法国。 从最早的昂布瓦斯城堡开始，卢瓦尔河谷上出现了一系列文艺复兴风格的城堡，并在弗朗索瓦一世统治时期风行一时。 香波尔城堡是哥特式的结构与意大利风格的装饰相结合的作品，这个风格由包括塞里奥在内的建筑师发展，并运用在著名的枫丹白露宫。 同样风格的建筑在亨利二世、亨利三世时期陆续涌现。 这时期著名的建筑师有德洛姆、杜塞索、维尼奥拉、勒柯。 卢浮宫的宫殿广场西南的内面就是由勒柯设计，上面的雕刻是古戎的作品。 将文艺复兴风格引入英国的是琼斯，他曾在意大利学习建筑，并明显的受到帕拉弟奥风格影响。 返回英国后的琼斯热情推动了文艺复兴，在1616年设计了格林威治的女王之屋，3年后又设计了白厅街上的国宴厅。 这些作品有着干净的线条和对称的外形，在那个当时被棂窗、垛口、角楼统治的国家堪称革命。 如果说文艺复兴标志着人文文化的重生，那么之后的风格主义与巴洛克建筑则传达了对意图与表达方法的焦虑。 科学与哲学的发展将现实的数学表述与其他文化分隔开来，根本的改变了凡人通过建筑与凡世沟通的方式。 学院派建筑（或称美术风格建筑、布杂风格建筑）由19世纪巴黎的法国美术学院创造。 两个半世纪的积累中，学院派建筑吸取了皇家建筑学院及法国美术学院建筑系的成就。 法国美术学院为旧王朝时代设立的罗马大奖提供了竞争平台，获胜者可以获得去罗马学习的机会，在这种选拔体系下，学院派建筑深深地烙下了罗马风格的印记，并在第二帝国时期以及第三共和国时期达到顶峰。 现代主义建筑包含万千风格，但都有相似的因素。 现代主义建筑起源于1900年代，起初是简化的形式与较少的装饰。 从1940年代起，现代主义建筑风格逐渐稳定，占据了建筑界的主流，形成了被称为国际风格的建筑。 在20世纪大部分时间里，现代主义建筑占据了政府机构和商务建筑的主流。 现代主义建筑的准确起源和要素未有明确的定义，仍待广泛的解读与思辨。 但现代主义建筑的主基调似乎是在遵循“功能决定形式”。 中国中华民族号称礼乐之邦，是与礼乐秩序的长期教化分不开的。 “礼的本质是上下尊卑的伦理秩序，而乐的精神则是调和各种等级类别之间的关系”儒家的理论核心是人治，不是神治，因此强调规范人的观念行为，包括与日常行为密切相关的民宅环境格局。 礼乐文化正是适应这种社会政治的儒家理论的精华所在。 北京的四合院以外在形式体现这种关系的典范。 古埃及古埃及同样也较为注重主次、长幼和轴线的等级思想。 而对外封闭，对内开敞的院落式布局比较符合古代埃及人们的心理和生活习惯，基本上成为住宅设计的一种通用形式。 古希腊古希腊的民居中对等级制度的体现相对较少（奴隶和奴隶主的住宅除外）。 如在五世纪中叶，希波丹姆的米列都城规划，目的是为给每个公民以平行的居住条件。 在以后扩建的其他街坊中，每个住宅都有相同的基地面积和房屋。 古罗马古罗马的富人常居住在城郊，躲避城市的喧嚣和拥挤。 多数拥有别墅和府第，并且在平面设计中设有中轴线和庭院，结构紧凑。 多层式的公寓是为解决人口剧增，住房紧缺而创造的，为大多数的一般公民所居住。 受古希腊的影响，民居中的等级制度体现也很微弱，而更直接的是和居民的财富挂钩。 民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。 它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。 也是国家、民族历史上形成的一个民间传承的世界，并与民居有着紧密的联系。 广义的讲，民居本身也可以算作民俗的一部分。 中国我国民俗的产生有着深厚的物质基础。 远古时期的民俗主要是神话、宗教、巫术及图腾崇拜的等民间信仰。 卜居相宅，就是在吸取了巫术以及阴阳、五行、八卦等理论后，逐渐形成的民间风水理论和营造方法。 在民间的建造学全过程中，也体现了这种文化的影响。 如破土动工要“择吉日”、“祭天神”；上梁日要请四邻同来祈愿，还要祭公鸡“以除鬼之气”。 民居内还常设有“跳板”、“石敢当”、“照妖镜”等专门的避邪物。 古埃及在尼罗河两岸的繁衍生息的埃及人，受特殊地理环境的影响，在阻断了与外界联系的同时也获得了天然的屏障和丰富的资源，这样就形成了自己独特的文明，如：古埃及的文字、创世说、历法和占星术等。 相比较古埃及的神话和宗教，其民居文化更反映出对自身安全保卫和私密性功能的考虑。 古希腊爱琴海孕育了古希腊灿烂的文明，古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面都有很深的造诣。 人们将全部的建筑热情倾注在神庙等大型公共建筑的身上，公共活动的需要是公共建筑大量兴建的重要原因。 现存的建筑物遗址，如神庙、剧场、竞技场都深深地反映了古希腊人的艺术趣味。 虽然对一般的居民住宅没有加以重视，但追求实用功能的努力是一贯的，表现出了古希腊人的天性。 古罗马古罗马人广泛吸收四邻各族优秀文化成果，特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造了自己独特的文化。 西方的居住建筑在古罗马时期也得到了较大的飞跃。 对家神的崇拜和对家族先祖的崇拜常常在民居中表现出来。 相比较古希腊时期，古罗马人在自己的住宅中除了更注重私密性的保护外，人们还按照自己的偏好和经济状况，对住宅内部不同作用的房间进行个性化的装饰。 中国民居与人们的生活紧密相连，人们常以最廉价的一次性投入、最直观的思维方法和最简单的施工过程满足基本的居住需求。 “室高足以壁湿润，边足以风寒，上足以待雪霜雨露”（《墨子》）是当时人们对所居的理解。 民居内的空间、结构、部件，大多源于实用。 古埃及在古埃及，由于尼罗河三角洲较为干旱炎热，人们在屋顶上设立纳凉露台，利用屋顶高差开窗通风，这些手法都是因地制宜、顺其自然的优秀创造，并对西方炎热干旱地区的住宅有深远的影响。 古希腊希腊属地中海气候，夏季炎热干燥，高温少雨；冬季温和湿润。 民居普遍采用柱廊，院内常设有喷泉、水池、雕像，载有花木等。 房间内常有壁画和彩色镶嵌，环境舒适宜人。 古罗马同属地中海气候的罗马，四季鲜明，天气温暖。 当地建筑材料多为砖和混凝土。 受气候和地理位置及原材料的等诸多方面的地域因素，古罗马拱结构技术的优势得到了充分的发挥。 民居类型较多，如别墅、府第、多层公寓等。 中国的庭院是大家族聚居在一起，在主轴线旁再分处次轴线，成为多组院落的并列组合。 以北京四合院为代表，它由四周房屋围成的院子为基本单位，数个大小形状不同的院子组合起来，成为一座住宅。 一般为三进院，进门为一小天井，正对门楼设一影壁，上书吉祥文字，穿过隔墙上的门洞，才到轴线上的第一院落。 四合院住宅对外不开窗，较为封闭。 因此满足了封建社会内外有别，长幼有序的礼治要求，也给使用者创造了一个舒适安静的居住环境。 西方住宅为了充分利用庭院空间，常常围绕庭院增建层楼，以增加使用面积。 在古埃及，入门穿过过道便是一个庭院，院的四周有柱廊，庭院实际上是家庭活动的中心，而对外封闭，对内开敞的院落式布局比较符合古代埃及人们的心理和生活习惯。 古希腊的庭院多被营造成“园”的形态，多采用内向式院落布置，中央常设置水池。 开敞明亮以及更多的“园”的特征使得古希腊庭院更具有农业文明的特色。 古罗马将中庭式和庭院式住宅逐渐融合，形成了类似两进四合院的形式。 前面是比较封闭的中庭，后面是古希腊的庭院。 我国天井多源于庭院的缩小，是群体建筑和农业文明的产物，是受城市布局的影响。 这点和希腊的庭院有着相似的地方，但希腊的庭院更强调“园”的特征，以及“与自然频繁接触”的哲学观念。 古希腊的民居中更体现了理智、规整、。 而古罗马的中庭则是单体建筑中的一个组成部分，带有明显的游牧民族的特色。 古罗马的民居自由，因地制宜，更能让人感到一种年轻的活力。 古埃及的庭院住宅较少，而更多的是则更体现出一种宁静和质朴。 中西民居文化都源自人类对定居生活的需要。 作为居住空间，无论古今中外，都有一定得私密性，所以，空间的内向和含蓄是一般居民的共性。 但这种私密和内向程度是有差别的。 中国和西方相比，必更是封闭的。 这种封闭性，尤以北方民居为典型。 这一方面是因为北方天寒、多风沙，如北京四合院那样四周院墙不设一窗，仅东南隅辟一门以供出入，是出于抵抗自然力侵害之故；另一方面，是由于中国正统的儒家观念、内敛性格由其根深蒂固。 西方人的血缘家庭观念一般比中国人淡薄的多，家庭中的父亲及祖先不是一家精神上的偶像，子辈也不是父辈的附庸，家庭成员之间推崇的是人格的平等与个性的自由。 所以，这表现在建筑门类文化上，住宅的文化自然就不偏于内敛、封闭而强调外向开放。 所以，西方的居民往往不设围墙，要求明亮，通敞。 当然，中国民居的庭院主要是一个家庭活动的场所，并非那种密不透气的封闭。 中国民居所追求的，是一种“无庭不成居”的境界。
我国宴请外宾有哪些仪式、方法、活动之类的啊？？
(一)迎送迎来送往是常见的社交礼节。 对外国来访的客人，通常要视其身份、访问的性质和目的、国际惯例以及两国关系等因素，安排相应级别的领导人前往机场、车站、码头迎送。 这是外宾进入国门后的第一项正式活动，是对外交往中的重要礼仪活动，各国对此都十分重视。 各国对外国国家元首、政府首脑的正式访问，往往都举行隆重的迎送仪式。 对军方首脑来访也举行一定的欢迎仪式，如安排检阅三军仪仗队等。 对其他人员的来访一般不举行欢迎仪式。 然而，对应邀来访的任何代表团，无论官方的或民间的，在他们抵离时，均安排相应身份的官员(或有关人员)前往机场(车站、码头)迎送。 对长期在华工作的外国人士、外交使节、专家等，在他们到离任时，亦要安排相应人员出面迎送。 组织安排领导参加迎送活动要注意以下几点：1.要确定迎送的规格。 对来宾的迎送规格各国做法不尽一致。 确定迎送的规格的因素很多，一般主要依据来访者的身份和来访的性质(目的)，适当考虑两国关系，同时要注意国际惯例，进行综合平衡。 通常外宾抵达时，由职务相当或略低于对方的领导人士出面迎接(安排我方相同级别的领导人主持会见和宴请)。 总之以主人身份要与客人相差不大，同客人对口、对等为原则。 相应级别的领导人不能出面时，应从礼貌出发向客人作出解释。 迎送人员不宜太多。 有时还可根据两国关系和政治需要，给予破格接待，安排较大的迎送场面，由身份较高的领导亲自去机场迎接等。 为避免造成厚此薄彼的印象，除非特殊需要，一般都按常规办理。 2.准确掌握外宾的抵达时间、从何处来，到何处去等信息。 接待人员必须准确掌握来宾的抵达时间，及早通知全体迎接人员和有关单位。 迎接领导和工作人员要提前到达机场(车站、码头)。 要事先掌握飞机停机位置(出口的门号)、列车停靠的月台、车厢号码，以免临时来回奔跑或接空。 3.献花。 如安排献花活动时，需注意：(1)须用鲜花，并保持花朵整洁、鲜艳。 要根据来访国的习惯选购鲜花，一般忌用菊花、杜鹃花、石竹花和黄颜色的花。 (2)通常由女青年或少年儿童在主人和客人握手后，将花献上(性别交叉)，要认真挑选落实献花人员(品貌、衣着、思想品行等)。 (3)要注意花的安全和禁忌爱好(必要时可请公安部门检查有否爆炸物)购花后做到花不离人。 (4)指定专人负责执行此项活动，必要时，要事先让献花青年进行排练。 4.礼宾介绍。 礼宾介绍时，通常先将前来欢迎的中方主人介绍给来宾。 客人初次到访，一般较为拘谨，主人宜主动与客人寒喧。 所以，当客人下机(车、船)后，迎接人员要主动迎上前去表示欢迎，由礼宾官或迎接人员首先将中方前来欢迎的主要领导(职务及全称)介绍给来宾，其他领导可简明扼要地介绍。 主要翻译必须时刻紧随中方主要领导和主宾(翻译、警卫、工作人员要注意站位，不要抢镜头或遮挡镜头)。 礼宾官或迎接人员在介绍其他中方领导时要始终照顾好主宾，不要因忙于介绍别人而冷落了主宾(有时可配备两名以上翻译人员)。 5.其他注意事项。 (1)迎送人员如职位较高时，应在机场(车站、码头)安排休息室(备饮料)；(2)如客人首次来访，双方又不认识，则事先联系好或做一特定标识牌，方便对方辨认；行李票的交接、行李的运输要有专人负责；团长和要客的行李要先取，及时派人专送，以便客人更衣；(3)提前联系办理出入境手续、办理边防海关等部门的免检免验礼遇；(4)客人抵达后，应留点时间让客人稍稍休息、更衣，然后再安排活动；(5)不能将外宾安排到非涉外宾馆下榻；(6)对参观、游览、会见等活动场所要事先了解，做到心中有数；(7)准备中外文日程，如有变动，要及时通知有关人员。 6.乘车安排和注意事项。 (1)介绍结束后，速引导客人上车。 如安排主人陪车，则请客人从车的右侧门上车，中方主人从车的左侧门上车。 有时客人上车后先坐到了当地主人的座位上，一般不必请客人挪动座位(由礼宾官事后告诉客人)；(2)国宾车队和大型代表团，事先车队要编号；国宾车队的主车要挂两国国旗，车队的编号：00、0、1、01、壹、2、贰、02、3、4、5、6、7、8、9等；(3)多国使节代表团同团时，可以轮流乘坐一号车(轮流当团长)；或者一个代表团中有两个地区的外方领导在访问不同地区时，可轮流乘坐一专车，轮流当团长。 (二)会见与会谈在国际交往中，会见与会谈是一种十分重要的交往方式，因为，它既有礼仪性，又有实质性，有广泛的适用范围可以在不同的层次和各个不同的方面的人员中进行。 国家领导人之间的会见与会谈，无疑具有最为重要的性质。 历史上，一些国家领导人之间的会见与会谈，曾经对当时各国人民命运攸关的重大问题，达成妥协和谅解，成为具有深远影响的历史事件。 如：1972年毛译东与尼克松的会谈，为打开中美关系指明了方向，为周总理与尼克松的会谈奠定了基础。 1.会见与会谈的种类。 (1)礼节性拜会(courtesy call)；(2)回拜(return call)；(3)正式会谈(offical meeting；official talk)；(4)接见(receive)；(5)召见(summon)；(6)访谈(interview)；(7)辞行拜会(farewell call)。 2.几项具体准备工作。 (1)商定出席会见或会谈的时间、地点和出席人员，将会见或会谈的出席人员、时间、地点、具体安排、注意事项和通知中外双方；中方主人及参加会见的中方人员应提前抵达会见地点；(2)布置会议室：准备足够的座位，视情况需要布置话筒(扩音器)、鲜花盆景、标语、座位卡、茶水、饮料、点心等；签字仪式要准备台式国旗(挂旗)、文房四宝和签字笔具等；会议室的布置和座位的安排(见图)；(3)会见和会谈提纲和背景材料的准备(供领导参考)；(4)通知新闻记者；(5)迎候和引座；礼宾介绍时，首先将中方主人一一介绍给外方；(6)合影留念。 (三)宴请1.宴请的种类。 宴请是一种常见的礼仪社交活动。 就其性质来分，约有三种：(1)礼仪性的宴请。 如为欢迎国宾来访，庆祝国庆等重要节日而举行的宴请，都属于礼仪上的需要，是一项有礼宾规格和必要的礼宾程序的礼仪活动。 (2)交谊性的宴请。 为表示友好、发展友谊而举行，如接风、送行、告别。 这种宴会规格讲究不特别严，要亲切、友好，气氛热烈，能达到发展友谊的目的。 (3)工作性的宴请。 参加宴会的各方，为解决特定的工作问题而举行的宴请，以便席间商谈。 就其宴请的形式来分，常见的有宴会、冷餐(自助餐)和酒会。 宴会又有国宴(state banquet)、晚宴(banquet，dinner)、午宴(luncheon)、早餐(breakfast)、工作餐(working breakfast，working lunch，working dinner)之分。 冷餐招待会、自助餐(buffet，buffet－dinnkr)和酒会(cocktail或drinks)有时统称招待会(reception)。 除此之外，还可以举行茶会招待客人。 茶会对茶叶和茶具的选择比较讲究，一般在客厅而不在餐厅举行。 以上各种宴请活动的方式，可根据举行活动目的、性质、规模、参加人数以及其他有关条件，并参照当地习惯，选择运用，妥善安排，以期达到较好的效果。 2.有关宴请活动的几项准备工作。 (1)确定宴请的目的、名义、对象、范围和形式、时间和地点、出席人员等；(2)制作请柬(没有标点符号，书面语)并发出邀请(请柬)；(3)预订餐务、准备中外文菜单(注意忌违的食物及特点，餐食数量不要太多)；(4)宴会厅布置与检查(菜单、餐具、座卡、话筒、花草、盆景)和席位安排(注意桌次高低、礼宾次序、专业对口)；(5)礼品的准备与包扎(视需要放主人的名片和礼品的中外文介绍说明)，礼品要有地方特色(非商品化)，具有纪念意义；(6)宴请的程序安排及现场工作；(7)服务员的规范服务和着装(从主宾左侧依次上菜，从右侧上酒；用毕的餐具也从右侧撤走，但要征得用餐人同意)。 3.参加宴会和就餐时的礼节。 (1)按时应邀和答复；正确掌握出席时间，不早到、不迟到；(2)去朋友家赴宴时，给女主人赠一束花或送一瓶酒；(3)帮助或让女士和长辈先入席；与大多数人交流，不要只跟熟人讲话；(4)主人祝酒时停止用餐、祝酒注意先后次序(按官衔高低)；(5)当好宴会的主人和客人。 宴会的成功有赖于主人的热诚好客、慷慨招待和细致周到的组织安排。 从礼节上，主人的责职是使每一位来宾都感受到主人对自己的欢迎之意。 客人到来时，与每一位来宾握手致意。 主人还要努力使客人之间有机会相互认识和交谈。 努力使谈话活泼有趣、气氛融洽，相机转换不恰当的话题。 掌握上菜速度、不要频频看表，显示出希望客人早走之意。 客人告辞时，则应热情送别，感谢客人光临等；(6)只敬酒，不劝酒或灌酒，喝酒不过量、不酗酒；无关人员不宜未经介绍擅自闯入宴会厅敬酒；(7)少量取食喝汤不出声、面包瓣成小块吃、学会请同桌的人传递食品、正确使用牙签和洗手盘；(8)学会正确使用小毛巾和餐具，不会时可跟着或参照别人的方法；(9)经主人同意后方可宽衣；(10)除冷餐会外，宴会结束离开时，别忘了向主人致谢告别。 4.桌型和席次的安排(见插图)1.圆桌2.长桌3.“U”形桌4.桌次与桌形5.请柬式样(四)签字仪式1.秘书准备工作。 (1)准备好经双方商定的中外文文本；(2)商定签字时间、地点、双方主签人等；(3)通知出席签字仪式的中外双方代表及新闻记者；(4)委托宾馆准备签字用的大厅并准备有关布置；(5)检查签字大厅的布置，如中外文文本、签字笔等文具、横幅内容、鲜花盆景、话筒和扩音设备、合影用台阶等。 2.签字仪式的参考程序(参见附图)。 第一，司仪宣布：签字仪式正式开始；第二，请中外双方有关方面负责人到主席台上分两边站立；第三，由中方代表致词并简要介绍签约背景；第四，请XXX先生宣读中文协议书文本，请XXX先生代表外方宣读外文协议书文本；第五，请双方主签人就坐，请双方代表在协议书上签字；第六，交换文本；第七，请服务员上香槟酒，请大家共同举杯庆贺；第八，中外双方合影留念；第九，司仪宣布签字仪式结束。 (五)出席文娱活动(看戏、听音乐、文娱晚会等)1.文娱活动的安排。 ·审查和挑选节目，避免那些容易引起误会和矛盾的节目；·发出邀请，安排座位；·准备演出节目的中外文说明书；·专场演出的入席与退场。 一般观众先入席，贵宾们在演出前几分钟才入席，等贵宾们先退场后，其他观众方可退场，以示礼貌；·献花。 事先准备花蓝，由礼仪小姐抬上舞台；·合影留念。 应事先安排好上台与演员们合影留念有关领导与外宾。 2.出席文艺晚会(演出)的礼节。 ·穿深色和合适的晚礼服；·入座后要脱帽；·遵守进场和退场的次序；·演出结束后要鼓掌，视需要，安排送花篮和上台合影留念。 (六)参观访问·根据访问目的、性质，客人的意愿与兴趣、特点来确定游览点，结合当地实际与可能，选择某些参观项目；·事先安排好参观线路、布置；·安排好领导的陪同工作，介绍情况；·做好摄影、安全警卫工作。
作为青少年的我们是如何认识和看待互联网的?我们如何才能拒绝网瘾健康成长
青少年已经成为网民的重要组成部分，网络在促进青少年成长及发展的同时，也给他们带来了诸多不良影响，其中网瘾问题已引起社会各界的高度关注。 青少年是一个自我控制能力和自我防护意识都相对薄弱的群体，他们容易被色情信息、暴力游戏等不良网络内容所吸引，过分沉迷网络形成网瘾，不仅影响了自身正常的学习、生活、人际交往，而且给社会带来巨大危害。 “网瘾”也称互联网成瘾综合症，网络成瘾症（IAD），学名叫做病理性网络使用（PIU）。 我们一般叫做“网络成瘾综合征”，目前还没有把它界定为一种正式的疾病纳入到诊断体系当中去。 可以说，它是对网络的一种过度依赖，表现为对现实生活失去兴趣；在网上操作时间超过一般的限度，以此来获得心理满足。 当网络依恋失控，对人产生负面影响的时候，我们就把它当作心理上的一种障碍来看待。 网瘾也像毒瘾。 人体内有一个“奖励系统”，这个系统的物质基础叫“多巴胺”，是一种类似肾上腺素的物质，在短时间内令人高度兴奋。 毒品就是通过这个系统提高人体“多巴胺”的分泌，破坏人体平衡系统。 网络也是通过消耗“多巴胺”，扰乱平衡系统，造成网迷不断寻找提高体内“多巴胺”的成分，以至成瘾，形成迷恋网络的现象。 网络成瘾属于一种精神障碍疾病。 网络成瘾的症状网络成瘾属于一种精神障碍疾病，长时间上网会在大脑诸多神经元中制造“上网兴奋点”，这些兴奋点会使大脑对上网产生持续的兴奋，这种成瘾的病理与吸毒、赌博十分相似，也和吸毒、赌博一样很难戒断。 主要症状有： 1、 强烈的依恋性网络成瘾者的心理和行为为上网这一活动所支配，上网也演变为其主要的心理需要，上网时间和精力所占比例逐渐加大，进而导致了个体生物钟的紊乱。 当无法上网时，会体验强烈的渴求，甚至产生烦躁和不安的情绪及相应的生理和行为反应，上网后情况好转。 上网在其生活中占主导地位，注意和兴趣单一指向网络，对工作、学习的兴趣减弱，生活质量下降。 2、 情感淡漠成瘾者对网友如胶似漆，相比之下对有血肉联系的亲人则显得更为冷漠。 网络成瘾者情绪低落时也不向家人和朋友表露，把情绪隐藏起来，转而向网上的虚幻人物和世界去倾吐和宣泄。 另外由于家人对其上网的限制而与家人时常发生冲突。 3、 人际交往范围变窄网络成瘾者往往寻求较高的社会赞许性，但在现实生活中的交往却遇到了相对较多的困难，从而产生严重的社交焦虑。 网上社交的游刃有余与现实生活的不断遭受挫折，两者的反差势必导致更多的重复上网行为。 网络成瘾者将自己的人际交往转入虚拟的网络空间，现实的人际关系逐渐疏远或恶化，对周围的人和环境采取逃避或对抗的态度。 另外，网络成瘾者的语言表达能力下降，出现人际交往障碍。 4、 意志力薄弱网络成瘾者虽能意识到过度上网所带来的危害，企图缩短上网时间，但总以失败告终。 经过一段时间的强制戒除之后，就会变得焦躁不安，不可抑制地想上网，最后成瘾行为反复发作，并且表现出更为强烈的倾向。 网络成瘾和吸毒、赌博一样，是一种精神依赖病症，一旦陷入，很难自拔，只有及早现，及早引导，才能防患于未来。 但切不可操之过急，搞一刀切。 最好的办法是多与他们进行沟通，让他们感到家庭和社会的温暖。 网瘾的成因有很多，可以大致将它分为的内、外两种：（一）外因外因仅是被动因素，属表因，是形成网瘾的诱因。 1、社会环境：包括网吧的出现，网络游戏的流行、同学之间的攀比从众等； 随着高科技的出现，网络已逐步走进我们的生活，除了满足我们正常工作、学习、沟通交流外，开发者也始终不忘对游戏和娱乐项目的开发，因此出现了惊险的网络游戏、激情的色情电影和有趣的网络聊天等，最大的满足了青少年的心理需求。 鉴于青少年意志力薄弱，善于群体活动，他们会更多的相互模仿，攀比，而很多成年人也会有网瘾，同时影响到孩子，所以青少年网瘾与社会环境有着密切的关系。 2、家庭教育：包括家庭环境及教育方式等；家庭教育是导致青少年网瘾的重要因素，一方面受家庭环境的影响，很多家长因工作忙，没有时间照顾孩子，对孩子的照顾只是满足于“吃饱了，喝足了，穿暖了，兜里有点零花钱”，不知道孩子最近的烦恼是什么，到底需要的是什么，让孩子们得到了丰富的物质条件，但精神极度空虚，或是父母本身就是网迷，更加滋生了孩子上网的欲望；另外还有很多家长对于已经染上网瘾的孩子，实施打骂及家庭暴力，或是干脆放弃对孩子的教育，最终错过了戒除网瘾的最佳时机，毁了孩子的学业。 孩子在父母那里寻求不到这种爱，于是就到网上寻找，他们会用化名和网友聊天、骂人、畅所欲言。 （二）内因内因是主导因素，属本因，是导致网瘾的重要因素。 1、满足感缺失：包括学业失败、孤独感、人际障碍等；网瘾的大部分人群都会出现学业失败，从而导致心理空虚，缺乏自信，长时间会有一种孤独感，经历这些情况的青少年，为满足自己的内心，通常会选择逃避，最容易在网络的虚拟世界中重新找到失去的自我和可以满足的成就感。 2、生理及人格：主要包括人格特征和生理特点等；网瘾的高发人群多为12－18岁的青少年，以男性居多，男女比例为2：1，而这个时期的孩子，本身大脑皮层发育不完善，意识也比较弱化，理解判断力差，自控能力也比较差。 他们大多都处于青春期，反叛心理严重，对新鲜事物又充满了好奇，寻求刺激、惊险和浪漫，以满足这个阶段的人生需求，而网络出现之后，网络游戏、色情和聊天，恰好对应了青少年的心理需求，自然就会网络成瘾。 对于现在的青少年上网成瘾有以下几种原因：第一种：学习失败的孩子由于家长、老师对孩子的期望过于单一，学习成绩的好坏成为孩子成就感的惟一来源，此时，一旦学习失败，得不到家长、老师、同学的认可，孩子们会产生很强的挫败感。 但是在网上，他们很容易体验成功：闯过任何一关，都可以得到“回报”， 因为得不到别人的承认，体会不到学习成功的乐趣，而沉迷于网络，获得虚拟奖励，自我得到肯定，宣泄学习不成功带来的压抑。 在这里他们会得到他们想要的认同感、荣誉感和成就感，这是是他们在现实生活中很难体验到的。 第二种：学习特别好的学生不少本来学习好的学生在升入更好的学校后，无法再保持原有的名次和位置，这时，他们对“努力学习”的目的产生了怀疑。 按照老师和父母的逻辑，学习是为了“上大学——找到好工作——挣钱”，当他们失去了为“名次”、“位置”等学习的内在动力后，无法认同老师和父母的逻辑，因为，即使不用学习也可以从父母那里得到钱。 于是，一些人开始迷恋网络。 其实，造成这些孩子依赖网络的根本原因是没有形成正确的学习观。 第三种：人际关系不好的孩子许多学生虽然成绩不错，可是性格内向、猜忌心强，而且小心眼，碰到问题时没能得到及时解决就沉迷于网络，学习和生活受到严重影响。 第四种：家庭关系不和谐的孩子随着离婚率、犯罪率升高等社会问题的增多，社会上的“问题家庭”也在增多，这些孩子通常在家里得不到温暖。 但是在网络上，他们提出的任何一点儿小小的请求都会得到不少人的帮助。 现实生活和虚拟社会在人文关怀方面的反差，很容易让“问题家庭”的孩子“躲”进网络。 第五种：自制力弱的孩子不少上网成瘾者都有这个问题，他自己也知道这样不好，也不想这样下去，但是一接触电脑就情不自禁。 这是典型的自我控制力不强。 生活中要面对很多选择，选择什么是对，什么是错，选择什么该做，什么不该做。 如果将人生的元素尽量简单化，那么人生最重要的事情就是选择，选择的正确率越高，成功率也越大。 青少年上网成瘾带来的不良因素：孩子一旦网络成瘾，要想戒网是非常痛苦的事，就跟吸毒者戒毒无异。 所以，最好是及早发现孩子过度使用网络的苗头，预防孩子网络成瘾。 一般来说，孩子过度使用网络会出现一些反常的行为表现，做家长的应该及时地注意到以下这些警告信号。 1、过度疲劳。 与以前相比，你的孩子是否早上难以按时起床？你是否发现他在吃饭或者周末有昏昏欲睡的迹象？老师是否反映你的孩子上课有注意力不集中或无精打采的迹象？和成人一样，孩子睡眠习惯的改变经常是上网时间过多的一个首要指标。 2、学业问题。 你的孩子还像以前那样按时完成老师布置的作业吗？做作业是否比以前匆忙草率不认真了？学习成绩是否下降了？误以为孩子在学习是父母最容易犯错误的问题，因为他们相信孩子打字是在忙着写作业，而没有怀疑孩子正在与人聊天。 3、对其他爱好失去兴趣。 你是否发现孩子对原先非常感兴趣的活动已不那么喜欢了？如原先喜欢的钢琴也不弹了，原先喜欢的体育运动也不参加了。 孩子迷上网络后，网络已成了一种令所有其他活动变得毫无意义的嗜好。 4、与朋友疏远。 你是否发现孩子与其他的伙伴开始疏远了？孩子与你们的交流沟通是不是不如以前多了？不管是害羞还是开朗、合群的孩子，一旦被网络迷住，他就会拒绝同其他孩子一起去逛街、看电影和参加任何其他活动。 随着孩子对他们的“电脑兄弟”或“电脑姐妹”形成某种感情上的依赖，他们会变得与家人越来越疏远和难以沟通。 5、不服从和行为出格。 你是否发现孩子比以前更爱发脾气了？原先很听话的孩子现在是否开始挑战你的权威了？当父母第一次问及孩子上网情况时，孩子很可能会生气的说：“我只是玩玩！”有时孩子会大声喊叫并发脾气来抗议你的干涉。 你制定的规矩，孩子也不听，仍会偷偷摸摸地出去上网。 如果你拿走电脑，孩子会产生敌对的态度，表现出更多的生气和好战。 青少年上网成瘾家长应该如何引导孩子 我们可以从以下几个方面进行引导：1、表示你的关心。 找一个安静的、没有压力的时机和孩子交谈。 在开始谈话前告诉孩子你爱他、并关心他，这有助于你们的谈话。 不要批评、指责孩子，要感情投入地倾听孩子的回答。 告诉孩子你很关心所看到的一些变化，并且具体指出那些发生的变化，如疲劳、成绩下降、社交活动减少及忘记了原先的兴趣爱好等。 2、安排一个上网的时间记录。 告诉孩子你希望能看到一份记录，上面包括他每天上网花的时间及参加的网上活动的内容。 提醒孩子，为了他的健康成长，你需要对他上网的情况有所了解，但这需要孩子的帮助与合作。 你可以让孩子在没有监督的情况下保持—两周的记录，以便在你们之间建立起信任。 3、制定合情合理的规定。 许多父母在看到孩子上网成瘾的迹象后非常生气，搬走电脑作为惩罚，井采取一些强硬措施不让孩子接触网络。 其实，这是一种不正确的做法。 它会使孩子对你产生敌对的态度，表现出真正的孤僻退缩的症状，如：紧张、生气和易怒等。 你应该和孩子一起商量，建立一个有节制地上网的明确界限和上网时间表。 比如每天晚上完成功课后上网一小时，周末可以额外再增加一两个小时。 然后把你们共同做出的这个规定坚持下去。 如果孩子今天上网超过了规定的时间，那么就要减少或取消明天上网的时间，以示对他不坚持规定的惩罚。 记住你并非是去控制孩子，而是要把他从对网络的某种心理依赖中解脱出来。 4、把电脑搬到可以看到的地方。 至少在短时期内，把孩子的个人电脑移出卧室或书房，放到更容易看到的地方，比如客厅或餐厅。 孩子上网时，你不需每一分钟都在他背后盯着。 你做家务时会在家中不时地走动，其实就在向孩子传递一个信息：上网并不需要偷偷摸摸地进行。 5、鼓励其他活动。 孩子离开了网上的活动必然要有相应的其他活动来替代。 所以，要帮助孩子找到其他的替代活动，要么是他过去喜欢的，要么再找一些新的，更有趣的活动来替代，比如参加学校的文学社、书法小组等等。 总之，日常生活中快乐的事越多，孩子就越不会怀念因特网上的嘈杂声，也不会轻易屈服于重操旧业的欲望。 6、需要时利用外界力量。 如果你的孩子不能控制自己的上网行为，并且孩子和你之间存在着敌意，此时最好寻求外界的帮助。 如你可以向心理治疗机构或学校辅导员寻求帮助。 青少年戒网瘾的方法——六位一体康复法现在社会上对青少年网瘾治疗康复存在两种意见分歧，一种认为网瘾不是病，通过思想教育、亲情关怀即能把青少年从网瘾沉迷中解脱出来；一种认为网瘾是依赖性病态现象，必须进行药物调节神经治疗才能有效康复。 实践证明，两种意见都有偏颇。 “六位一体康复法”，努力把上述两种方法有机结合，辅以军训管理、电子竞技引导、家庭亲情关怀等综合性教育培训，经过教育培训实践检验，可以说是目前国内外治疗网瘾集大成的有效方案。 第一步：军训管理 学员入学后，首先配发军装集中进行军事训练管理，按照军人的日常生活要求，实施一日生活条令化，调节生物节律，规范日常生活行为。 军训中，按照军队条令条例要求，对学员系统、规范地传授军事知识，强化军事训练，进行实战军事演习，使学员在切身体验军营生活中树立生活自信，锻炼意志力，纠正懒散的生活习惯和姿势，在促进体格健康发育成长的同时,增强组织纪律性和自我控制力。 引领学员全身心地积极向上，自觉向优秀军人目标努力，在一日生活军事化管理中养成优良的生活习惯，弘扬和树立团队精神、爱国主义、社会主义荣辱观。 第二步：心理矫正 组织心理咨询师和医学专家应用医学心理学和现代临床医学，在对学员健康体检SCL-90测试的基础上，集中调节神经内分泌的平衡，抗焦虑、抗抑郁、稳定情感。 运用神经肌电图原理、心理咨询与现代心理治疗理论，对学员的焦虑、抑郁、情绪情感障碍、厌学、消沉障碍、行为不轨、人际交往障碍等，实施心理调整与矫治，并配合认知治疗技术，改变意识层面认知偏差；实施行为矫正、技能训练、交互抑制、自我控制等疗法，建立正行为，消除潜意识中不良动机与情结；运用人本主义康复法，实施感化、感知，激发学员潜在的心理能量与精神动力，促进人格的自我完善与自控能力的提高。 第三步：认知教育 运用现代社会心理学、人文学科、自然学科及国际最新学习认知理念，针对青少年生长发展期的特性，从学员日常心理认知过程、情绪情感过程、意志及行为过程入手，系统进行八荣八耻、真善美与假恶丑的世界观和人生观基础教育。 通过普及心理常识，学习心理调节技巧，对学员进行网状思维与聚合思维训练，拓展学员心理发展区，不断提升其学习能力与思维品质。 针对学员青春期生理发育特点，从饮食起居健康教育与科学运动教育入手，系统进行青春期卫生健康教育，性健康教育、爱情、婚姻、家庭心理健康教育，引导学员珍爱人生，热爱生活，善待他人。 结合现代社会教育成果，引导学员直面社会人生，锻炼应对困难的勇气与技能。 参照古今中外杰出人物塑造心灵偶像，引领学员模仿、追求伟大杰出人物的人生喜怒哀乐与思维品质，激发学员学习进取、自强不息、创业奋斗的意志力。 第四步：电脑竞技 开设电脑网络与电子竞技专业课程，从电脑基础技能学习训练入手，系统了解信息网络技术及发展前景，进行规范的网叶制作、动漫设计、基础编程等应用训练，提升学员电脑网络信息处理能力，增强自信心，引导学员变依赖型“网虫”为创造型网才。 重点实施电脑游戏制作课程，引导学员掌握游戏制作技能，打破游戏的神秘与魔障，让学员真正了解过去花大量时间拼搏要闯的游戏关卡只不过是程序员的一行代码，从而放弃兴趣与神秘感。 同时，组织学员学习正规的电子竞技，了解国家正规的电子竞技及专业队员的训练过程与选拔流程，正确认识电子竞技与网吧里玩游戏的区别，澄清在网吧里废寝忘食拼搏能成为高手或拿高额奖金的错误理念，认清沉迷于网吧中的无知与危害，丢掉包袱，开始新的人生。 第五步：文化补习 针对学员产生心理障碍后大都厌学、弃学、大量漏拉初、高中及大学文化课程的实际，基地专门聘请有丰富教学经验的初、高中名校教师，开设初、高中文化及大专文化考试补习班，帮助通过培育已恢复正常生活的学员补习缺失的文化课，引导学员纳入自学轨道，培养自强、自立、自信心。 分层次教学，小班式上课，家教式辅导，为学员回归学校继续学业奠定了基础。 第六：家庭亲情关怀 学员入学初，通过家长陈述等全面了解孩子网络成瘾的背景资料，重点掌握其家庭、生活、学习、成长背景，父母管教方式、生活环境、前期治疗与效果、对孩子入校的期望与要求。 结合网瘾初步考察与健康检查，科学分析孩子情绪骤变、心理与行为失调的真正原因，分别制定培训及家庭教育方案。 学员培训期间，基地与家长保持通信联络，反馈孩子表现与进步情况，调动家庭亲情力量协同教育培训。 学员恢复正常结业前一周，适时组织家长来校听汇报、看表演。 由社会家庭亲情教育专家，按照变化了的学员心理成长、人格完善、学业成才需求，集中进行现代家庭、亲情、伦理、人际关系教育培训。 着重强化心理辅导、提高沟通技巧、学会如何对孩子施爱，逐个制定完善充满友爱、亲情、阳光的家教方案，构建新型、真诚、和谐的家庭氛围，巩固教育培训成果。 同时，学校应该对结业后安全离校的学员进行后期跟踪考察半年，确保情绪稳定无反复，阳光心态，健康成长，成功后回归家庭，回归学校，回归社会。 我们可以根据下面的案例来了解“六位一体康复法”。 案例：姜某，男，15岁，初中三年级，好胜心强，孤僻，不爱与人交流，做事追求完美，两年前开始打网络游戏，级别不断升高，从而激发了他继续不断提高自己级别的兴趣，现在每天上课注意力不集中，经常逃课，彻夜不归，每天不吃早饭，把省下的钱拿到网吧玩网络游戏，并逐渐发展到偷钱去网吧玩，把网络游戏当主要事情来做，学习成绩不断下降，视力也开始下降，即将面对被学校开除。 心理测量：SCL——90测试：中度抑郁，偏执。 精神检查：意识较为清楚，态度合作，拒绝交谈，记忆力下降，情绪基本稳定。 分析：患者性格好强，喜欢挑战新鲜事物，以往学习一贯良好，自从接触网络游戏后，学习兴趣转移到网络游戏中去，为了将游戏升级，已严重影响了生活、身体和学习。 诊断：游戏成瘾综合症治疗方案：两疗程综合疗法（1-2个月）一、 中药调理治疗：改善大脑功能，调理神经，缓解大脑疲劳；二、 心理治疗：1、 建立良好的心理咨询关系；2、 认知疗法来改变患者的错误认知，解除患者对网络游戏的过分概括化和夸大思想（例如：用网络游戏中的人物、行为作为标准来衡量现实生活中的人或事物，将网络中的事物想象得过分完美，忽略其缺点，即为过分概括化）；3、 真实性验证：通过各种游戏的讲解，以及其他患者的现身沟通，让患者真正认识到网络游戏的利与弊，即全部精力投入游戏的非必要性；4、 听析疗法（特别引进的美国心理学技术），帮助患者找到其心理的缺损区域，并进行逐步清除。 5、 帮助、鼓励其与其他患者建立进行交往，成为朋友，锻炼其关心别人的能力和交往能力；6、 重塑患者人格，帮助患者认清自己，接纳自己；进一步提高情商的水平。 7、 对患者父母的家庭环境和教育方式进行指导，改变患者家庭结构和家长的教育方式，达到患者回到家庭环境中，更容易得到支持并彻底改变自己。 三、 体能训练：1、 秩序感和纪律感的培养。 （调整患者正常的作息时间、团队纪律和秩序确立）2、 科学安排户外体育运动，享受团队合作快乐和体能锻炼带给身心的愉悦；3、 不同的体验活动，激发患者对生活的兴趣和激情，淡化网络带来的愉悦；四、 家庭康复：1、 针对患者的家庭情况，对不正确的教育方式进行矫正；2、 了解父母教子经历，帮助家长了解其现状造成的根本原因，并对其进行矫正；3、 改变对待孩子的错误方式；4、 家庭成员之间互动，坦诚沟通，消除矛盾，重新建立和谐家庭关系； 治疗结果：治疗结束后随访一个月，状况良好，不再发生逃学现象，作息规律，家庭和谐度增加，不再依赖网络，逐渐将精力投入到学习中去，成绩不断进步.在网络信息日益膨胀的今天，青少年的网瘾问题成了社会各界关注的问题，如何使他们更好的使用网络，更好的认识网络，更好的利用网络成了我们的主要工作，而网瘾如何治疗不仅是心理问题，还需要家庭，学校，以及社会各界的共同努力，希望我们可以携手解决掉社会的隐患，为我们祖国的未来培养出一批优秀的青少年
