保育员陪幼儿玩耍。（受访者供图）
幼有所托，解家长后顾之忧。3岁以下婴幼儿的托育照护正成为许多职场年轻父母的“刚需”。
宁波市卫健委的统计数据显示，截至2023年底，全市经卫生健康部门备案管理的托育服务机构可提供托位4万余个，托位使用率近七成。
“虽然有需求，但家长参与的积极性却并不高。”一名业内人士坦言，社会对科学育儿的重要性、托育机构服务的科学性缺乏认识，很多人仍倾向于由祖父母或保姆照护；即使知晓早期的科学养育、集体生活对婴幼儿成长有利，但因短期内看不到明显成效而并没有行动。
从采访看，目前选择托育机构的家庭集中为两类：一是父母要上班，家中老人年迈无力帮忙带娃，或认为老人带娃不科学；二是孩子即将上幼儿园，将孩子提前半年送入托育园，让孩子有个磨合期。因此，春季班红火、秋季班清淡，成为目前托育园招生的常态。据了解，目前宁波市2岁以下的婴幼儿入托的不到2000人。
“生源不稳定，开班的各项成本却不少，机构运营的压力就更大了。”一家民办托育园负责人告诉记者，今年春季学期该园招收了60名幼儿，开设了3个班，尚能收支平衡，可到了下半年，一旦招生情况不佳，除去场地租金，还要负担保育师、厨师、保洁等各类人员费用，很可能会入不敷出。
“压力大”不仅体现在托育机构运营上，还体现在部分家长对送托的价格期望上。租住在宁波的陈先生家有两个娃。小女儿出生后，妻子便辞职在家照顾，眼看女儿大了点，想着出去找份工作贴补家用。“一问才知道，周边的托小班，每月托费2100元，虽已是普惠价，但加上伙食费和平时买玩具、买衣服、看病支出，还是有点压力，毕竟一家人的生活费、房租费是一笔不小的开支。”陈先生说，他们打算把女儿送回安徽老家，等上幼儿园时再接回来。
除了“送不起”问题，部分家长“想送不敢送”。采访中，记者了解到，部分家长对网上“虐童”报道心有余悸，担心孩子送托后的安全问题。
如何让家长真正感受到托育的价值，实现放心托、安心托，让托育机构健康、稳定、良性运营，是当下行业面临的最大挑战。对此，相关专家、从业人员认为，社区、医院、学校、托育机构等要结成共同体，加大服务供给、提升服务品质；各相关部门也要联动起来，建立常态化监管体系。
3岁以前适合入托吗？不少家长对此持有疑虑。有关专家认为，0—3岁是人一生成长的重要时期。这个时期，幼儿大脑发育最快、可塑性最强，给予优质的科学照护十分重要。传统的祖辈抚养，因孩子与同伴交往机会减少，又因经常被抱着等过多的保护行为，会影响幼儿的语言、运动能力发展，这些和大脑发育息息相关。
几天前，宁波大学附属妇女儿童医院儿童保健科主任吕兰秋接诊了一名近两周岁还不会说话的幼儿，在她的建议下，孩子妈妈将宝宝送入托育园，让妈妈开心的是，三周后，宝宝就开口学说话了。
“托育模式下的集体生活，幼儿可以从同伴中学到很多，也就是说，集体生活创造了模仿学习的机会，不但能帮助幼儿养成良好的生活习惯，促使其潜能得到充分发挥，更能很好地提升幼儿社交能力、情绪管理能力，为一生健康成长打下扎实基础。”吕兰秋说。甬派客户端宁波日报
如何促进小班幼儿精细动作发展
爬可以促进宝宝大动作及精细动作发展，有助于协调能力发展，并累积生活经验。 推荐游戏一：匍行练习宝宝6个月，就能以腹部为支点在床上打转。 把一个会发声的玩具放在宝宝前方，他(她)想拿玩具，就会使劲，但一使劲身体却向后挪动，这是因为脚趾没有顶着床铺。 这时家长要帮忙推着宝宝的脚，让他(她)的脚趾顶着床铺使劲，这样才能让宝宝向前匍行。 每天尽量让宝宝多练习几次。 推荐游戏二：爬行训练当宝宝能以腹部为支点向前匍行时，家长用双手或毛巾把宝宝的腹部抬起来，使宝宝的手和膝盖着地向前爬行。 开始家长要用力提起宝宝的腹部，等他(她)练习到一定程度时，就会他(她)自己提起腹部。 家长可以用绳子拉着宝宝喜爱的玩具，放在宝宝伸手可及之处，待宝宝快要拿到时略微拉远一点，让宝宝往前爬行一步。 训练的初期，让宝宝爬上两三步就能拿到玩具，然后休息一会。 掌握拉玩具的速度很重要，既要让宝宝能够抓到，又要让速度逐步加快。 每天练习，玩具可以经常更换，后期可以取一些移动的玩具，如滚球、木乌龟、小车等，有声音的、发光的、会动的玩具更有吸引力。 推荐游戏三：钻“隧道”找一个长的大纸箱，做成“隧道”，最好在“隧道”中铺点垫子，把一个玩具放在“隧道”的另一头，让宝宝爬过去拿到它。 对宝宝来说，爬“隧道”是一个非常神秘和令人激动的游戏，人忽然不见了，又忽然出现了，就像变魔术一样。 推荐游戏四：翻越障碍在地板上设置简单的障碍物，如大枕头、沙发垫、绒布玩具、椅子(从下面钻过去)等，鼓励宝宝沿着设置好的障碍一个一个地翻越：爬过枕头，绕过玩具，从椅子下钻过去……当宝宝通过这些障碍时会很开心，觉得自己很有本领。 会爬宝宝的强化训练宝宝会爬以后，训练要点就要转向宝宝对方位辨别控制和平衡能力的掌握上了。 1.转向爬。 先把有趣的玩具给宝宝玩一会儿，然后当面把玩具藏在他的身后，引诱宝宝转向爬。 2.爬行小路。 把一小块地毯、泡沫地垫、麻质的擦脚垫、毛巾等东西排列起来，形成一条有趣的小路，让宝宝沿着“小路”爬，体会不同质地的物质。 3.攀爬家具。 从地面爬行进展到爬上椅子，这是建立立体空间高度概念的最佳练习机会，亦可强化手部和腿部的肌力。 在攀爬时如撞倒亦无妨，从经验中宝宝可以学到如何避免危险的自保本领。 4.翻筋斗。 1岁多的宝宝会试着弯下腰身，从两腿间探看世界，这时可顺便抓住其大腿和腰部，协助完成被动式的翻滚。 翻筋斗可训练宝宝的平衡感，并使手脚力量更加强劲。 宝宝6-12个月的爬行训练父母要有耐心，反复训练后，宝宝就能自己朝前爬行了。 每次练习成功后，父母要给宝宝鼓励或奖励，以保持宝宝对爬行；练习的热情。
十八罗汉的珠子都代表着什么
十八罗汉佛珠 佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,现在多用以信佛的人随身携带图吉祥保平安.十八颗珠子俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识3种类编辑至于木的种类，可以说是不可胜数。 用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。 但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。 檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。 如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。 [23]时至今日，用来制造佛珠的檀木，以黄檀和紫檀居多。 尤其是紫檀，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。 4十八罗汉的典故编辑十八罗汉在佛教典故中，“阿罗汉”有三义：其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼；其二曰“应供”，谓应受人天供养；其三曰“无生”，谓不再受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。 十八罗汉有坐鹿罗汉，曾乘鹿入皇宫劝国王学佛修行。 喜庆罗汉，知一切善恶法，原是古印度一位雄辩家。 举钵罗汉，是一位托钵化缘的行者。 托塔罗汉，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 静坐罗汉，又为大力罗汉，因过去乃武士出生，故力大无穷。 过江罗汉，意思为贤者，过江似蜻蜓点水。 骑象罗汉，佛的侍者，本是一名驯象师。 笑狮罗汉，意思为金刚子，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 开心罗汉，意思为贱民或男根断者，出家前是个寰者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 探手罗汉，意思为路边生，因打坐完常把手举起伸懒腰，而得此名。 沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，以密行居首。 挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，故称挖耳罗汉。 布袋罗汉，常背一布袋笑口常开。 芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行成功。 长眉罗汉，佛的侍者，传说出生时就有两条长眉。 看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。 降龙罗汉，伏虎罗汉5十八罗汉简介图片编辑1. 降龙罗汉[1] 庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 降龙罗汉迦叶尊者——降龙罗汉十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。 据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。 传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。 后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。 降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。 2. 坐鹿罗汉宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。 这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。 优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。 3. 举钵罗汉迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。 他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。 藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。 4. 过江罗汉跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 过江罗汉身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。 原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。 他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉5. 伏虎罗汉宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 伏虎罗汉在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。 而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。 另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。 传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。 6. 静坐罗汉诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 静坐罗汉清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。 7. 长眉罗汉阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 长眉罗汉巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会阿氏多是梵文无比端正的音译。 这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。 原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。 他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。 ”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。 8. 布袋罗汉因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 布袋罗汉因揭陀尊者——布袋罗汉无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。 他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。 他的布袋原是载蛇的袋。 相传他在中国显灵。 于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。 ”说完他便失踪了。 9. 看门罗汉注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 看门罗汉看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。 有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 人家听到这声音，果然开门布舍。 10. 探手罗汉半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 探手罗汉安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。 据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。 婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。 11. 沉思罗汉罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 沉思罗汉沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。 这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。 在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。 以【密行】修为著名。 12. 骑象罗汉迦理迦尊者，本是一名驯象师。 骑象罗汉迦理迦尊者——骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。 象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。 13. 欢喜罗汉迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 欢喜罗汉妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。 论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。 有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。 又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。 例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。 ”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。 14. 笑狮罗汉罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 笑狮罗汉他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。 六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。 据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。 故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。 而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。 他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。 我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。 ”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。 15. 开心罗汉戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 开心罗汉开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。 ”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。 16. 托塔罗汉苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。 在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。 由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。 托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。 17. 芭蕉罗汉伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 芭蕉罗汉伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。 相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。 18.挖耳罗汉那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。 挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。 这位罗汉住在印度半度坡山上。 他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 所谓六根清净，耳根清净是其中之一。 佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。 因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
三个月宝宝斗眼正常吗
答：据本市眼科医院小儿斜视专家郭新主任医师介绍，有不少孩子的斗眼属于一种假象。 这是因为宝宝出生的最初几个月，眼肌和鼻梁发育还不完善，鼻骨很难完全支撑起眼眶，令眼眶低陷，两眼距离变近。 这种情况下，父母与孩子对视就很容易觉得宝宝是斗眼。 孩子长到两三岁后，鼻梁会慢慢发育成熟，这种假象也会随之消失。 所以，一般情况下，孩子出生三四个月里有斗眼情况属正常，但如果到了3岁，还有斗眼现象，比如注视物体时，两个眼球不能同时看一个方向，或出现瞳孔发白，不能分辨东西的远近、拿细小东西时总是看不准等，家长就应及时带孩子到医院检查。 一般情况下，建议父母在宝宝3岁左右进行一次包括眼位、视力等在内的全面的眼部检查。
