（原标题：时政微视频丨父子情 公仆心）
在中共绥德地委旧址的展厅里，一行字格外醒目：“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”。这是习仲勋说过的话。
言传身教，初心始终。从群众中走来的习仲勋一生心中始终装着人民，终生践行群众路线。父亲的一言一行对习近平有着深远的影响。从小村庄到党中央，从农村大队党支部书记到党的总书记，习近平始终心怀家国、躬身为民，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。
来自人民、为了人民、造福人民，这是两代共产党人革命精神的接力、传承与弘扬。深深父子情，拳拳公仆心！
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古诗文鉴赏！！！！！急！！！！！
是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。 (分为唐二家，宋六家)。 明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。 明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。 “唐宋八大家”从此得名。 韩愈气势宏大、豪逸奔放、逻辑严整。 柳宗元质朴流畅。 欧阳修简而有法、流畅自然，语言精致。 苏洵雄健风格，语言明畅。 苏轼恢弘大气，优美绝伦。 苏辙汪洋澹泊。 王安石峭直简洁、词锋犀利。 曾巩立论精策,精练生动。 一谈到唐宋散文，多数人都会立即想到「唐宋八大家」。 韩愈、柳宗元提倡「古文运动」，以革新六朝以来骈俪雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，在文坛上蔚为一股风潮。 宋代的欧、曾、王、苏等文家，继承唐代古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域，因此可说「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。 目前高中国文各家版本所选的唐宋八大家散文颇多，综计有二十七篇，其题材广泛，体裁多样，且篇篇皆具特色，值得细心赏读。 以下即分别择要说明八大家的散文风格，并一一举例，以略明其梗概。 一、韩愈韩愈为唐代古文运动健将，毕生以发扬儒家学说，排拒佛、老思想为己任，主张文道并重的散文。 他的散文气势雄奇，语言精鍊，笔力遒劲，条理明畅。 如为了阐述从师问学及尊师重道之理而作的〈师说〉，文中反覆议论从师学习的必要性，提出「道之所存，师之所存」、「闻道有先后，术业有专攻」等独特的见解，其结构谨严、脉络通贯，句型骈散兼用，笔法亦错综而变化多端，是论说文中的典范。 另〈原毁〉也是韩愈极有名的论说体散文，旨在探究毁谤恶习的根源。 文章以古之君子和今之君子的修养作对比，从而析出今之君子的「怠」与「忌」，实为「毁」的根源。 全篇逐层阐析，说理透彻，富於逻辑，遣词用字虽平浅，却颇有古劲之风。 二、柳宗元柳宗元和韩愈同为唐代古文运动的主要倡导者，文坛常以「韩柳」并称，都是杰出的散文作家。 柳宗元文章风格雄深雅健，峻洁精奇，为文勇於创新，尤擅长於山水游记、寓言、传记及议论体文章的写作。 在柳宗元的手中，「古文」写作的技巧手法更为提高，表现艺术也更显成熟。 首先，在游记方面，以贬居永州时期所写的〈永州八记〉为最著。 这八篇游记散文，各自成篇，但又互相连续，就像一卷精美的山水画长轴，把秀丽的奇山异水，描绘地形神毕肖。 由於柳宗元此时身处怀才不遇的郁闷中，故寻幽访胜之际，每能获得游心物外的理趣。 如八篇之首的〈始得西山宴游记〉，是写柳宗元登临游赏西山的过程中，所得到前所未有的心灵感悟，而之前因长期贬谪的郁闷心情也一扫而空。 作者将自己的心情与西山奇丽的山水风光结合，在情景交融的状写中，展露了自己「心凝形释，与万化冥合」的旷远心境。 全篇字琢句鍊，笔调明快，而情思亦隽永遥深，读来尤能令人回味无穷。 又第三篇〈钴鉧潭西小丘记〉，则写钴鉧潭西小丘景色的奇异，和它为人遗弃的遭遇，并从而寄托作者自身怀才不遇的感慨。 小丘的被弃，正像是作者自己在宦途上的挫折，其境遇相似。 但在买丘、赏丘的过程中，也意外得到豁然开朗的喜悦。 这两篇山水游记，在清丽的叙事笔触中，也寄托了作者的感怀，情景交融间，更有千般余韵隐含其中。 「悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知所穷」，予人广阔无际的浩瀚情怀；「枕席而卧，则清冷之状与目谋、瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋」，则透显出凄幽的情调。 将丰富的感情与奇丽的景观融为一体，使得文章富有诗情画意的风格和意境，这也正是柳宗元山水游记能独步千古的原因吧！其次，在寓言方面，柳宗元关心时政，为文常以「寓言」方式来揭露世态人情的流弊与病态，从而发挥讽谕或鉴戒的功能。 篇幅虽多属简短，但含意却深长。 如〈三戒〉即为公认的名篇。 〈三戒〉是以「临江之麋」、「黔之驴」、「永某氏之鼠」三则组成，皆以动物作为故事的主角。 主旨是要讽刺那些「不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类」的人物，寓言中麋、驴、鼠三种动物都是作者刻意创造出来的，其构思巧妙、形象鲜明，文笔犀利，极具警世意义。 另如〈蝜蝂传〉则是一篇借用传记方式来寄托讽意的寓言。 蝜蝂善负、好上高、至死不变的行为，正像一些世人贪得无餍、至死不悟的贪婪本性。 这也是一则短小精警、意味深长、耐人寻思的故事。 至於〈种树郭橐驮传〉则属於一篇寓言性质的传记文章。 文藉郭橐驮所述种树之理，申说施政治民之道。 虽是传记，但人物、情节似实亦虚，在问答之中揭明植木之理，并继而引申出为官之道。 文章构思奇崛，立意深刻，蕴含浓厚的理趣。 三、欧阳修欧阳修在北宋文坛倡导诗文革新，是古文运动的领袖，提出明道致用的文学主张。 他不仅是古文家，在诗、词、赋的创作上也极有特色和成就。 欧阳修的散文平易流畅，清新自然，具有婉约含蓄之风貌。 如其最有名的〈醉翁亭记〉，写於贬知滁州之时，欧阳修寄情山水，从而领会到山水之乐、游宴之乐及与民同乐之乐。 文章以「乐」字为主线贯串全篇，脉络清晰，形成往复回环的韵律，委婉含蓄地表现了自己以顺处逆的怡然心境。 全篇笔致清丽细腻，文词练达，韵致无穷，是山水游记的千古佳篇。 至於〈纵囚论〉则是欧阳修翻案文章中的名篇，旨在对唐太宗纵囚史事提出自己的独特看法。 既是翻案，文章势必有破有立。 文中除了驳斥唐太宗纵囚将致「上下交相贼」，其目的不过在於施恩求名，因此认为圣王治国应「本於人情，不立意以为高，不逆情以干誉」，以建立常法。 全篇剖事析理，缜密周到，透辟深刻，其逐层论辩，极能令人信服，如「刀斫斧截，快利无双」（《古文观止》吴楚材之评语），是一篇发挥雄辩之才的力作。 欧阳修除了是文学家，也是杰出的史学家。 他所奉诏修撰的《新唐书》，及独力撰述的《新五代史》，都是别具文学特色的史学名著。 如〈五代史记一行传叙〉是为了表彰在乱世中特立独行、有益风俗教化人士所撰〈一行传〉的序文。 文中感叹五代之世伦常败坏、廉耻不复之际，其间能洁身自负之士鲜见於世。 欧阳修撰史为扬善彰名，於残阙史料中搜罗，而略可叙录者仅得四、五人而已，从中可见欧阳修仿《春秋》笔法褒善贬恶、端正人心的批判精神。 全篇文笔简鍊明净，很能发挥序文钩稽作意的功用。 四、曾巩曾巩的文章醇厚，颇有平和之气，风格和欧阳修相近，古来并称「欧曾」。 曾巩长於议论，为文讲究布局章法，故结构严谨，条理清晰。 如〈墨池记〉是藉王羲之墨池学书之事，来揭明「勉学」的主旨。 文虽以「记」为名，但实际上是一篇议论文，勉励学者应勤学苦练，深造道德。 全篇即事说理，托物言志，在诘问转折的语气中，可得纡徐委婉的韵致，而其文字简鍊朴实，寄意渊雅深邃，读来尤能发人省思。 五、王安石王安石是北宋杰出的政治家、文学家。 所作文章多关於政令教化、经世致用。 其学术根柢渊博，故为文文笔遒劲，思虑缜密，风格则刚峻峭拔。 如〈游褒禅山记〉是一篇以议论说理取胜的山水游记。 王安石借游褒禅山为题，抒发游山探洞的感想与心得。 全文先叙后议，结构谨严，从中寄寓了积极进取的襟怀和贯彻志向理想的精神，并勉学者应「深思慎取」，是一篇借题发挥的游记散文。 就如同〈墨池记〉，本文由景生情，因事见理，全篇融情、景、事、理於一体，表现出宋代散文长於议论、结合叙议的风格特色。 又如〈伤仲永〉也是一则叙议结合的短文。 文章透过一个神童因失学而终沦为常人的故事，说明天赋并不足恃之理，并强调受教学习的重要性。 文章或叙或议，皆有条不紊，深入浅出，尤其在精简、朴质无华的文辞中，却仍能富含警惕世人的深意。 李白的诗豪放不羁其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。 他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 杜甫的详见下面的参考资料
