（原标题：【文化评析】“文化村长”种下文化也种下信心）
【文化评析】
作者：陈红玉（北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）
前不久，关于内蒙古乌兰浩特“文化村长”在乡村“种”文化的故事引发不小的关注。在当地，艺术团长、退休教师、非遗传承人等当起“文化村长”，将众多文艺项目带进乡村，调动村民们成为积极参与文化活动的“热闹人”。在“文化村长”的带领下，文艺创作、文化会演、歌咏比赛、非遗展示、民俗体验等各类文化活动齐上阵，不仅丰富了群众的精神生活，也促进了各民族群众交往交流交融。
这并非孤例。近年来，内蒙古、浙江、四川等多地先后启动推广“文化村长”模式，在这项推动乡村文化振兴的尝试与探索中，一批又一批的优秀文化人才走进乡村，化身“文化村长”引领开展各类文化活动。比如，内蒙古兴安盟突泉县结合当地实际，在全县188个行政村中，选取70个文化文艺基础较好的村实施“文化村长”项目，“文化村长”中不乏文艺名家、资深文艺工作者。
民族要复兴，乡村必振兴。乡村是中华文化的根脉，乡村文明是中华民族文明史的主体，悠久深厚的农耕文明孕育了中华民族独特的文化基因和精神气质。今年中央一号文件提出“推动农耕文明和现代文明要素有机结合”，之后农业农村部、中国文联联合印发《“大地流彩——全国乡村文化振兴在行动”工作方案》提出，“全面加强乡村文化保护传承，推动农耕文明优秀遗产与现代文明要素有机结合，促进乡村文化资源活化应用和乡村文化产业创新发展”。由此观之，“文化村长”助力乡村文化振兴的探索正是凝聚力量共促乡村文化繁荣的应时和务实之举。
“文化村长”所到之处，文化的种子被种下，不断滋养着村民的文化生活和精神世界。“文化村长”带领村民积极开展科普知识讲座、党史理论宣讲、国学经典诵读、非遗手工制作、排舞大赛等丰富多彩的文化活动，为广大农民送去高质量的精神营养，还在“送文化”的同时“种文化”，利用地方特色文化资源，组织村民创作接地气的乡村主题文艺作品，让文艺之花绽放在乡村沃土上。
让村民们从“学文化”变成“用文化”、从“当观众”变成“唱主角”，“文化村长”所激活的实践创造和制度探索，让乡村成为实现中华优秀传统文化传承发展的闪耀舞台，更好满足乡村群众的精神文化需求，促进人与人的交往交流，也推动了乡风文明，为和美乡村建设注入更多动能。
“文化村长”在以文促旅、带动当地旅游产业发展方面发挥的作用也不容小觑。实践中，一些地区的“文化村长”还以文化搭台赋能当地产业发展，比如通过文化活动助力招商引资、线上推介，借助文化的力量帮助驻地村解决产业发展、品牌推广、设施改善、产品销售等方面存在的难题，推动当地特色产业“走出去”。挖掘红色文化等文旅资源、开发特色文旅项目，推动农村人居环境整治、打造艺术村庄……多地在“文化村长”的助推下，打造出具有一定知名度和影响力的文旅品牌，极大提振了当地群众的文化自信和发展信心，激发了更多创新创造活力。
人才是乡村文化振兴的第一资源，也是实现乡村文化繁荣的关键要素。立足地方特色和文化优势，设立“文化村长”，是乡村文化人才队伍建设的有益探索。2022年，文旅部等六部门出台《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》，明确提出“鼓励各地探索建立有效人才制度”，会聚各方人才参与文化产业赋能乡村振兴，鼓励各地结合实际，探索实施文化产业特派员制度，建设文化产业赋能乡村振兴人才库。“文化村长”作为乡村文化人才队伍建设的一种探索对我们不无启示，我们还应积极开辟更多路径，引导企业家、科普工作者、退休人员、文化志愿者、高校师生等深入乡村对接帮扶、投资兴业，共同推动文化产业赋能乡村振兴。
“文化村长”这一创新探索令人振奋，不过在推而广之的过程中也需坚持因地制宜，不宜生搬硬套。比如，通过什么样的方式选派招募“文化村长”，如何协调“文化村长”所需的文化资源，都需要全面评估当地的文化资源条件、文化发展禀赋以及民众文化需求，在此基础上科学决策。“文化村长”探索的初衷在于发挥乡村文化建设领军人物的作用，因此在“文化村长”遴选中，不一定非要讲究名人效应，也不一定非要从外地选拔派送，本地文化达人、非遗代表性传承人、民间艺人等同样值得珍视。归根结底，还是要把各类文化资源盘活用好，让村民精神生活富起来，让乡村文化“火”起来。
《光明日报》（2024年06月21日11版）
文化苦旅读后感4000字，包括人物评析、文化解析、写作技法、思考体会和杂谈随感五个要点
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。 是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。 大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。 就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。 下面就详细将讲这两方面的艺术特色：首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。 在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度）。 读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。 比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。 其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。 余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。 另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。 《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
写出 余秋雨--《文化苦旅》中老屋窗口 的不少于100字赏析
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。 这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。 深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。 余先生似乎对此情有独钟。 他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。 即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美好些吧。 有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。 他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。 老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。 假饰天真是最残酷的自我糟践。 没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。 还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。 ”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。 而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。 生死间的事，没有人说得清。 我唯一知道生的途径是可以改变的。 死可以逆转吗？若有一智者活过百旬，他会做什么？若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了。 推而广之，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。 我想那些坟应该有其特殊含义。 尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。 古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。 而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？ “白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。 晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。 闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。 一骨碌爬起身来，奔逃回家。 ”他在书中这样写道。 从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。 尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。 而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。 关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。 而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。
有人认为，文化是促进农村经济社会发展的唯一力量，运用《文化生活》的相关知识对这一点加以评析
①文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
②文化有先进与落后之分，先进的文化会促进农村经济社会的发展，落后的文化则会阻碍农村经济社会的发展。
③对于农村经济社会发展而言，不仅文化是重要的力量，而且生产关系、政治制度等因素也是重要的力量。
