少年不识愁滋味，因此偏爱唐诗宋词的兴象寄托和幽微曲折，然而经历沉浮后，许多人往往更能够欣赏另一种文学体裁——小众的元曲的美。
王国维曾说：“元曲之佳在何处？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著与元曲。”
这种自然，不仅仅是文字的自然，更是情感的自然流露，是对生活最真切的体验。这一方面是文学发展的规律使然，另一方面则是因为元曲作家大多落魄不得志。
山西元至大二年壁画墓出土元散曲
无论是我们熟知的《天净沙·秋思》，还是关汉卿的《窦娥冤》，都充满了浓郁的生活气息和深刻的人文关怀，世俗而有趣，真诚而不晦涩。
元曲四大家：马致远、关汉卿、白朴、郑光祖
初读不知此中意，再读已是此中人。这句话恰到好处地诠释了元曲的独特魅力。经历过生活洗礼后再读元曲，才发现句句扎心、句句破防。
元曲演出壁画
如果说唐诗宋词是一见倾心，那么元曲就是相见恨晚了！别再和元曲擦肩而过，这一次小北为你带来一本诚意满满的《元曲讲读》。
这本书按 “真、新、精、深、趣” 标准选择名家名篇，并且把元曲的发展创造性分为五个阶段加以编排，每部分都有导读、概貌和赏析，帮助身临其境地感受元人的丰沛情感和烂漫生活。
或流丽悠远、委婉细腻，或生动活泼、直白泼辣……小北择选了一些元曲佳作，我们一起见证元曲背后旺盛的生命力和有趣犀利的灵魂。
元
生年不满百，常怀千岁忧
《双调·蟾宫曲》
卢挚（1241？-1318？）
想人生七十犹稀。百岁光阴，先过了三十。七十年间，十岁顽童，十载尪羸。五十岁平分昼黑，刚分得一半儿白日。风雨相催，兔走乌飞。仔细沉吟，都不如快活了便宜。
此曲对人的生命历程算了一笔细账，“百岁光阴”是作者算账的逻辑起点。事实上绝大多数人活不到100岁，即使按“人生七十古来稀”计，已先天地损减了30岁。
而前10岁又是浑不晓事、不懂苦乐的孩童，最后10年则是老病交加的风烛残年。而所余50年好时光，还有整整一半是黑夜，要在浑浑噩噩的睡梦中度过。
[元]赵孟頫《鹊华秋色图》（局部）
作者把人生短暂的抽象概念数量化，经过精细计算，揭示了人的有效生命只有25年!真如晨钟暮鼓，当头棒喝，催人深省。
元
你我皆凡人，生在人世间
《中吕·山坡羊》
陈草庵（约1247—1330 后）
伏低伏弱,装呆装落,是非犹自来着莫。任从他，待如何。天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。
生涯虽旧,衣食足够，区区自要寻生受。一身忧，一心愁，身心常在他人彀。天道若能随分守，身，也自由；心，也自由。
晨鸡初叫，昏鸦争噪。那一个不在红尘里闹?路遥遥，水迢迢，利名人都上长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了!
《斗茶图》，赵孟所绘，描写元朝时斗茶的情形
元
走自己的路，让别人去说
《一枝花·不伏老》
关汉卿（1220 前后—1300 后）
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京洒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴珣、会打围、会插科,会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽；天那，那其间才不向烟花路儿上走。
这是大戏剧家关汉卿的自序传，自我刻画与塑造了一个风流浪子的鲜明形象。
他毫不讳言自己生性喜好眠花宿柳，公然以“郎君领袖”和“浪子班头”自居、自豪，极力铺张、夸耀自己留恋诗酒，醉心声色，混迹秦楼楚馆的风流放荡生活，而且斩钉截铁地向世人宣布，这些坏毛病就是死了也不改悔！
关汉卿纪念邮票
这是一种对传统、世俗和社会的挑战和叛逆精神，反映了在元王朝统治下文人集体沦落为社会最底层，精神严重受挫之后几近癫狂的心态与决绝偏激的情绪。
元
道世态炎凉，看人情浇薄
《中吕·山坡羊》寓兴
乔吉（1280—1345）
鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。一片世情天地间。白，也是眼；青，也是眼。
这首小令感叹世态炎凉和人情浇薄，寄寓满腔的愤世嫉俗之情。有钱的，飞黄腾达，平步青云，荒淫豪奢，人则以青眼相看，如敬神明。
没有钱，则处处受阻，一事难成，景象凄凉，就算你是顶天立地的英雄好汉，世人也以白眼相看，根本瞧不起你。
作者对这种势利的普遍世相表示了极大的愤慨和憎恶。
1287年元朝至元宝钞
元
死了都要爱，别怕受伤害
《双调·水仙子》春情
徐再思（1280? —1330?）
九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流。
有九分厚的恩爱情意，就有九分深的忧思痛楚；有分处两地的牵挂思念，就有两人的相思情愁；有十年来的爱意倾诉，就有十年来的相思苦需要承受。这其间，有顺心的时候，也有反复的时候，想起那些不顺心的事，没有一样不叫人惭愧、内疚。
真是怕过秋天，它惹人伤情，叫人生恨，令人感旧；同时也怕春天来临，它惹人生怨，为遣春情，只有借酒浇愁，可又不胜酒力，为此常常病倒，身体也越来越瘦。人生就这个风流性子，也只好自作自受。
元
句句不提孤独，却句句是孤独
《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
此曲在元代就被曲论家周德清评为“秋思之祖”,意思是它超越了前代描写秋日情思的诗词名作，同时元曲中所有同题材之作都不能望其项背。
此作抒写天涯游子在秋日黄昏里的思绪感受。前三句叠用九种富有意象特征的秋日景物，把所有的连接词、判断语统统删除，集中营造了一个苍凉荒寒的意境画面，表现天涯游子孑然一身，奔波于漫漫旅途中的孤独寂寞之情。
“古道西风瘦马”既映射出他满面灰尘、疲惫不堪的身影，也写出他今夜不知落谁家的悲凉意绪，表现了一种人在旅途的生命沦落感与疲惫感。曲作字少句浅，但意象荒寒古野，深含哲理韵味。
龚开所绘《瘦马图》
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元曲讲读
杨栋 编著 黄怒波 主编
你和元曲就隔着这么一本书
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年少总好狂喜大悲
经历沉浮才懂元曲的美
初读不知书中意，再读已是书中人。是什么意思
初次阅读时还有些不明书中所要表达意义，等再次阅读时，终于理解了文章真义，自己仿佛变成了书中人物，情感随着书中人而起伏跌宕。
再读已是书中人的前一句是什么?
初读不知文中意再读已是书中人是从初听不知曲中意，再听已是曲中人这句话演义而来。 具体出处如下： 这首并不是诗，只是曲子的一部分。 出自2017年刘若英演唱会所作的： 初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。 既然已是曲中人，何必再听曲中曲。 曲中轻忆梦中人，梦醒时分叹红尘。 曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。 梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。 即知曲人存于梦，何故执于曲外人。 多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。 一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。 既然已是曲中人，何必再悟曲中意。 不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。 曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。 一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
《少年不知诗中意，再读已是诗中人》
窗外，雨在诉说，这个夏天的心事。 翻看这本摘录的诗集，一股淡淡的墨香，氤氲在这个灰蒙蒙的下午。 看到柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ”这首诗把孤独写到了极致。 就像上一篇《很多时候，我情愿一个人独处》。 不再喜欢百无聊赖的热闹，只想一个人安静地呆着，哪怕是多说一句话，都觉得是多余的。 张爱玲在《半生缘》里写道：“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。 ”其实，女人也一样。 也想，在茫茫雪海，这幅简笔画里的蓑笠翁，是自己。 看到辛弃疾的《丑奴儿》，“少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋。 ”有些话，适合留给自己，所以，习惯了打开，说给自己听。 就像去年的这个时候，写给自己的《今夏的阳光不敢直视》。 好多事情，不会按照所期待的样子呈现，尽管竭其所能，终有不被理解。 过去是身累心不累，如今是身累心也累。 如果事与愿违，那一定是上天另有安排。 看到纳兰性德的《浣溪沙》，“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ”回首往事，也曾为意气风发而满足，也曾为一时冲动而嗟叹，当繁华落尽，枯叶飘零，才明白平平淡淡才是真。 看到蒋捷的《虞美人》，“少年听雨歌楼上。 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中。 江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。 鬓已星星也。 悲欢离合总无情。 一任阶前、点滴到天明。 ”此时，听窗外的细雨，思绪朦胧。 最近，总觉得做什么事情都做不好，虽然时时留心处处谨慎。 原来，成长是一生的课题。 这个有雨的下午，这个听雨的黄昏，当小区楼顶萤萤的霓虹灯亮起的时候，意识到:以后，即使在雨中，也不会觉得因没有雨伞而透凉，只要心中有晴空。 看到…… 少年时读的这些诗，都成了泛黄的记忆，如今再翻出来读读，才发觉，生活是诗，诗是生活，自己是诗，诗是自己。 这真是“少年不知诗中意，再读已是诗中人”！
