在农村当中，一直以来流传着许多民间俗语，这些俗语代表着农村人面对美好生活的向往，同时也有一些封建迷信的色彩，由于当初人们对于事情的理解并不全面，也不想现如今这样通俗易懂。
即便在现代科技发达的情况下，依然会有一些没办法解决的问题，尤其是丧葬文化，其中蕴含许多道理。
人去世后，生者会在选取坟地和埋葬时间非常看重，选择依山傍水的环境当中，甚至有些人还会请一些风水先生来寻找宝地，规矩非常多，其中对于“坟有3象，富贵且吉祥”最为看重。
在风水学当中，都会分为阴阳两方面，只有当阴阳相结合才会使得万物生机勃勃，选取了一个好的坟地，不仅让先祖住的舒服，也会保佑自家人的健康，那么其中的3象究竟是指哪些呢？
相信这句话也是我们人们开玩笑常说的，当你中彩票时，与自己关系好的人都会说一句，你家祖坟冒青烟了吧，让你中了彩票，古人看来青色是寓意吉祥富贵的颜色，有一个词语是“平步青云”，从这也能看出青色在古代的象征。
同时这句话在我们现代也是一种讽刺和骂人的话，在古代的本意就是有大好事，或者是你家当中有谁当了大官
虽然说这种说法是封建迷信，尤其是在我国现如今科技发达的时代，对于一些言论我们应该取其精华去其糟粕。
坟地长出鲜花也是被人认为吉祥征兆，甚至被古人认为这就是老祖宗“显灵”保佑家人，这里的有鲜花盛开可不是我们祭祀时带去的鲜花，而是土生土长的，不是人为的，这才是一种“吉祥”。
甚至古人还认为，如果坟地几年都没有长草或者是开花什么的，也会被人说“光头坟”，这样对家人不好，甚至还会有血光之灾。
其实这种说法放在现如今，对于年轻人来说，并不相信，但我们渴望幸福避免灾难的心理还是存在的。
古人常说大山也有灵，能够屹立多年不倒，一些偏远的农村依然祭拜山神，以此来保佑自家人平安，而且就连一些人依然相信世界上有：“狐仙、黄仙、柳仙”等对应的是狐狸、黄鼠狼和蛇。
在十二属性当中，蛇也是小龙，也会受到人们的三拜九叩，正所谓狐狸黄鼠狼都有灵性，所以遇到之后也是说自己的祖先显灵来保佑自己。
如果在祖先的坟地碰到了这些灵物，就象征着有好运的来到，甚至还会出人才，当官，在当时也是有一定的道理，同时也是象征美好生活的愿望。
因此在现如今，很多人都不太相信鬼神之说，随着我们科学知识的进步，也能够正确认识死亡，对鬼神也有深刻的认知，所以我们要将老祖宗留下来的俗语应该取其精华去其糟粕，这样我们的生活才会越来越好。
你们觉得“坟有3象，富贵且吉祥”这句话有道理吗？
选墓地如何看风水好不好
天门、地户、砂在风水学术语中人们常见这样一句话：“入山寻水口，登穴看明堂”，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。 两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。 充份体现了“水是山家血脉精”的道理。 水来处叫做“天门”，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫“天门开”，那么水去处就叫“地户”，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫“地户闭”。 常言说“山管人丁水管财”，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的“砂”的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。 （穴场附近朝拱的山峦称之“砂”。 ）所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。 水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。 水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。 这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。 如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。 如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。 如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人。
关于房前屋后绿化种植的问题，老家平房被太阳从早晒到晚，不知该怎么合理布置哪些树种??
房屋侧面可选择高大树型的银杏树、正面可以种榆树，屋后可以有些梅花、桂花、黄葛兰等树当然还要注意一些禁忌：在居住处栽树时，树种很讲究，俗语说：“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”。 房前竹：主平安富贵，寓意节节高升。 屋后梅：主高雅恬淡，寓意幸福美满。 在大门前忌种大树；在树种选择上“东种桃柳，西种桅榆，南种梅枣，北种奈杏”。 又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”。 民间还有“屋后不栽槐”的说法。 据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。 若考察这些不同树种的生长特性，可知其中颇有科学道理。 譬如槐树喜光不耐荫，适宜种于住宅南面。 榆树速生，枝叶繁茂，种于宅后有利于防风、御寒。 特别有意味的是榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，故有“百鬼不近”的说法。
墓地的风水怎么是最好的？？
古人说，人死如灯灭。 本来人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没有了，这只是我们看到的现象，可是事实果真如此吗？墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。 阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。 生气在地下流行，生发时就能养育万物。 人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。 每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。 活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。 所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。 对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。 气场是人体的外延。 气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。 人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。 从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。 人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。 人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。 物场是静止的气场，也就是死气。 然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水之法，得水为上，藏风次之”。 乘生气的理论，是风水的中心主题。 生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。 生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。 风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。 《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。 生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。 “五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。 ”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。 只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。 这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。 墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。 日月星辰是大势，总纲方位朝向。 天地山川构成中势，承接天地乾坤。 近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。 风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。 墓地选址之要在利于聚气。 人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。 由此，凡环抱之势皆利于聚气。
