龙凤巷陌。只要有心探寻，在龙凤街道每个转角都可能有惊奇发现。摄影 刘芮
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民宿带动乡村振兴 A14-15
里字五行属什么
里字七画，艮卦，五行属土。
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念佛念咒加持石头水等无情众生 可以使他们变成有情众生吗
当然不能。 因为有情众生的总数量是一个常数，不增不减。 您可以搜索这句话“因为如来藏就是随着有情的心数量，你有情有多少，衪就有多少。 所以，有情的数量是固定的，它不是一个，任何众生都是有情”，看看菩萨的开示。 佛经依据如下：1.《佛说不增不减经》卷1：「如是我闻：一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸菩萨摩诃萨无量无边不可称计。 尔时慧命舍利弗，于大众中即从坐起，前至佛所，到已顶礼佛足，退坐一面，合掌白佛言：「世尊！一切众生从无始世来，周旋六道，往来三界，于四生中轮回生死，受苦无穷。 世尊！此众生聚、众生海，为有增减？为无增减？此义深隐，我未能解。 若人问我，当云何答？」尔时世尊告舍利弗：「善哉，善哉！舍利弗！汝为安隐一切众生，安乐一切众生，怜愍一切众生，利益一切众生，饶益安乐一切众生、诸天人故，乃能问我是甚深义。 舍利弗！汝若不问如来、应供、正遍知如是义者，有多过咎。 所以者何？于现在世及未来世，诸天人等一切众生，长受衰恼损害之事，永失一切利益安乐。 舍利弗！大邪见者，所谓见众生界增、见众生界减。 舍利弗！此大邪见诸众生等，以是见故，生盲无目，是故长夜妄行邪道，以是因缘，于现在世堕诸恶趣。 舍利弗！大险难者，所谓取众生界增坚着妄执、取众生界减坚着妄执。 舍利弗！此诸众生坚着妄执，是故长夜妄行邪道，以是因缘，于未来世堕诸恶趣。 「舍利弗！一切愚痴凡夫，不如实知一法界故、不如实见一法界故，起邪见心，谓众生界增、众生界减。 舍利弗！如来在世，我诸弟子不起此见。 若我灭后，过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发、服三法衣现沙门像，然其内无沙门德行。 如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：『我是沙门，真佛弟子。 』如是等人，起增减见。 」(CBETA, T16, no. 668, p. 466, a13-b15)2.《大般涅盘经》卷7〈4 如来性品〉：【佛言：】「谷米、草木、无命无我，非众生数。 若有能作如是说者，是我弟子。 若不能者，当知即是外道弟子。 如是经律是佛所说。 若有随顺魔所说者，是魔眷属；若能随顺佛所说者，是名菩萨」(CBETA, T12, no. 374, p. 409, a8-12)3.《长阿含经》卷20〈8 忉利天品〉：「佛告比丘：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。 一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。 凡诸鬼神皆随所依，即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。 」佛告比丘：「一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。 一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护；若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。 」佛告比丘：「设有外道梵志问言：『诸贤！若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护；其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。 今人何故有为鬼神所触娆者？有不为鬼神所触娆者？』设有此问，汝等应答彼言：『世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千，乃至有一神护耳。 譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千，乃有一神护耳。 若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。 譬如国王、国王大臣、有百千人卫护一人。 彼亦如是，修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。 以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。 』」」(CBETA, T01, no. 1, p. 135, a27-b22)
