“长安一片月，万户捣衣声。”当这句脍炙人口的诗句在耳边响起，长安城那千年的繁华与诗意便仿佛浮现眼前。追光动画制作的《长安三万里》不仅仅是一部动画电影，它更像是一卷缓缓展开的历史长卷，带领观众深入唐朝的心脏，感受那个时代的风情与韵味。
影片中，高适站在孤城之上，眼前的长安已不再是昔日的盛世景象，而是战火纷飞、民不聊生。他回想起与李白共度的那些日子 ，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 李白的诗句如同清风般拂过，让高适的心中涌起无尽的思念与感慨。这种今昔对比，使得影片在情感上更加动人，也让观众更加珍惜和平的时光。
电影以安史之乱后的长安为背景，通过高适这一视角人物，让观众得以一窥李白、杜甫等伟大诗人的真实生活与情感。在战火纷飞的长安，高适不仅是一个旁观者，更是一个参与者，他的成长史与诗人们的命运紧密相连。这种叙事方式，不仅让影片更具深度，也使得观众更容易产生共鸣。
影片中，高适的回忆如同一条红线，串联起了他与李白等人的交往与情感纠葛。从李白年轻时的豪放不羁，到杜甫的深沉内敛，再到王维的遗世独立，每一位诗人都有着自己独特的性格和诗风。他们在长安这个包容性极强的城市里相遇、相知，共同谱写了那个时代的辉煌。
值得一提的是，影片并没有简单地将这些诗人塑造成刻板的形象，而是通过细腻的刻画，让观众看到了他们真实的一面。李白虽然才华横溢，但也有着深深的孤独和无奈；杜甫虽然忧国忧民，但也有着对美好生活的向往；高适虽然一开始只是一个口吃木讷的少年，但在李白等人的影响下，逐渐找到了自己的路，成为了安史之乱中的爱国大将。
影片中的画面也极具诗意，无论是长安城的繁华景象，还是诗人们之间的情感交流，都仿佛是一幅幅美丽的画卷。这种诗情画意的表现方式，不仅让观众沉浸在影片的氛围中，也使得诗人们的情感更加深入人心。
影片中的音乐也是一大亮点。从激昂的战歌到悠扬的琴音，每一首音乐都与影片的情节和氛围相得益彰。特别是当李白、杜甫等人相遇时，音乐更是将那种激动人心的情感推向了高潮。
李白，这位被誉为“诗仙”的才子，在影片中更是如一颗璀璨的明星。他的诗才横溢，无论是“床前明月光，疑是地上霜”还是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，每一句诗都仿佛是一幅幅生动的画卷，展现出他那无拘无束、追求自由的灵魂。与李白的交往，让高适深刻体会到生活的美好与真挚的友情，也让他对人生有了更加深刻的思考。
除了高适与李白之外，影片中还有许多其他的唐代文人墨客，如王昌龄、岑参、王维、杜甫等。他们各自的才华与特点都得到了充分的展现，让观众仿佛置身于一个文化的盛宴之中。
“海内存知己，天涯若比邻”的王勃诗句，传递着友情的深厚与真挚；“大漠孤烟直，长河落日圆”的王维诗句，则展现了大自然的壮丽与辽阔。这些文人墨客之间的交流与碰撞，不仅让观众欣赏到了他们才华横溢的诗歌，更感受到了那个时代文化的繁荣与兴盛。
影片的视觉效果也如同李白的诗歌一样，美得令人陶醉。红黄、蓝黑、青绿三种色调的运用，如同调色板上的魔法，将长安城的繁华与战乱、文人的风雅与生活的苦涩都表现得淋漓尽致。每一帧画面都仿佛是一幅幅精美的画作，让观众在欣赏故事的同时，也能享受到视觉上的饕餮盛宴。
《长安三万里》是一部集历史、文化、艺术与一体的优秀动画电影。它通过高适与李白等文人的故事，展现了盛唐时期的文化氛围和社会背景；通过精美的视觉效果和丰富的色彩运用，为观众呈现了一场视觉和文化的盛宴；通过流畅的剧情和深刻的情感处理，让观众在欣赏故事的同时也得到了情感的共鸣和升华。这部电影不仅让人们更加深入地了解了唐朝的历史和文化，更让人们感受到了那个时代的诗情画意般的生活。
在长安这三万里的土地上，古人用他们的诗歌和情感描绘出了一幅幅动人的画卷。而《长安三万里》这部电影，则是将这些画卷巧妙地串联起来，让我们在现代的荧幕上重新感受到那个充满诗意和魅力的时代。无论是高适的豪情壮志还是李白的洒脱不羁，都在影片中得到了完美的诠释和呈现。
这部电影不仅是一部动画佳作，更是一部能够触动人心的文化瑰宝。《长安三万里》不仅是一部动画电影，更是一部描绘古人诗情画意般生活的史诗巨作。这部由追光动画制作的影片，自2023年7月8日在中国内地上映以来，就以其独特的视角和细腻的情感，让观众仿佛置身于那个繁华而混乱的盛唐时代，感受着诗人们的心路历程和长安城的繁华与落寞。
《长安三万里》不仅是一部讲述诗人们生活的影片，更是一部展现盛唐时代风貌的史诗。在这个时代，文学艺术得到了空前的发展，诗人们的才华得以充分展现。长安城作为当时的政治、文化中心，吸引了无数文人墨客前来。他们在这里交流思想、切磋技艺，共同创造了那个时代的辉煌。
《长安三万里》不仅仅是一部影片，它更像是一幅流动的画卷，将观众带入了一个充满诗意和历史韵味的世界。这部影片不仅仅让观众欣赏到了盛唐时期的美景，更是通过诗人们的作品，让我们深深地感受到了他们对生活的热爱、对美好事物的追求，以及对深沉情感的表达。
影片采用了独特的叙事手法，使得每一个画面都仿佛是一首诗，一幅画。它不仅展现了盛唐时期繁荣的景象，还深入地描绘了诗人们的生活状态，让我们看到了他们如何在那个时代中寻找灵感，如何用诗歌来表达自己的情感和思考。
影片中的追风少年，他们怀揣着为国家建功立业的雄心壮志，勇敢地追逐着自己的梦想。他们的英勇和决心，是对盛唐时期英雄主义的完美诠释。而当英雄末路时，诗人的壮志未酬，那种遗憾和失落，也被影片深情地再现，让观众深感震撼。
总的来说，《长安三万里》是一部成功地结合了历史、文化和艺术的影片，它让我们在欣赏美景的同时，也能深入地感受到诗人们的深沉情感和对美好生活的向往，是一部值得一看再看的佳作。
不可能 这三个字 在我的字典里没有 的赏析
这是拿破仑的名句：“不可能”三个字，是我字典中所没有的。 俗语说：成功者的字典里，没有不可能三个字！在成功者的眼中总是看到机会与光芒。 第一很强调积极的心态，心态可以决定很多，所谓的成功，是指方方面面取得的成功，其标志在于人的心态，即积极、乐观地面对人生的各种挑战。 积极的心态包括诚恳、忠诚、正直、乐观、勇敢、奋发、创造、机智、亲切、友善、积极、向善、向上、进取、努力、愉快、自信、自勉和有安全感等。 如果一个人不具有积极的心态就可能深陷泥淖，不能自觉，不能醒悟，不能自拔，那么所有好的机会都会失去，那么失败就是注定的。 第二要有明确的目标，有了目标，内心的力量才会找到方向，漫无目标的努力或漂荡终归会迷路。 成功是需要完全投入的，只有完全投入到你所从事的职业中去，才会有成功的一天；只有全身心地热爱你的生活，才会有成功的一天。 第三多走些路，个主动的人。 要勇于实践，你的成功也就是因为多走了些路，找到了别人未找到的另外一点东西。 抓住机会，掌握机会，做个积极主动的人，并养成及时行动的好习惯。 这就是古人常说的：行万里路，行的万里路，见多识广！第四就是要有正确的思考方法，成功等于正确的思想方法加信念加行动。 要想成为思想方法正确的人，必须具备顽强坚定的性格，挖掘潜力，进行“我行”、“我是优秀的”、“还须再改进”的心理暗示。 第五要有良好的习惯，常说习惯成自然，一个好的习惯可以塑造人才，坏的习惯也能毁灭人才。 好的习惯来自于平时用勇于纠正自己的缺点，要每日三省，应为好的习惯其实就是打开成功大门的一把钥匙。 第六要有良好的身心健康，只有良好身心健康的人，才能合理、正确的看待人性中负面的因素、才能正确处理人际关系。 反之，将会妨碍家庭、工作和事业。 健全的心灵和健康的身体，是成功的基本保证。 要坚持锻炼身体，要经常地给自己充电，积极的心态要求有良好的能量水平。 要能够使你自己健康长寿，成功地运用积极心态.
妈妈再爱我一次，影评，1500字
妈妈再爱我一次》观后感1000字“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……” 当这首歌在我耳边再次响起的时候，我的眼泪再也忍不住流了下来。 我不仅是因为剧情感人而流泪，我想更重要的是我此刻想起了我自己的妈妈，想到她的孤独和辛劳，想到她对我的好，我想我这一辈子也还不了她对我的恩情。 妈妈是非常典型的农村妇女：身体虚弱却承担家庭重担，没有什么文化却为人忠厚老实、待人热情大方，在家里任劳任怨，对孩子体贴周到。 每一次，当我想起妈妈或者在梦中见到她时，我都有一种鼻子酸酸的感觉，我真的很爱自己的妈妈，很感谢她、很想念她。 所以我一有机会就给家里打电话，每次回去都带回一些好吃的。 我也想到了，今年我婶婶要出门工作一个月，我十二岁的堂弟生气了，躺在床上哭着喊着不让走。 我想他也是不想离开妈妈，哪怕就只是一个月。 母爱是伟大的，母亲与孩子的感情是天然的，谁也割舍不开、谁也离间不了。 母亲从孩子诞生那刻起就与孩子紧密联系在一起，从十月怀胎到孩子出世，从哺育幼子到孩子进托儿所、上学前班、上小学，从孩子上中学到孩子上高中、上大学、读研究生，再到孩子结婚生子，没有那一件事不牵动妈妈的心。 孩子长大了，学业有成了、事业起步了，妈妈却衰老了。 虽然这是人生必经的规律，但是不免让人伤感。 在我们年轻的时候，我们一直在上学，根本没有能力去为父母分忧，回报父母。 在我们刚刚有能力回报他们，让他们享一下我们的清福的时候，他们却衰老了，走不动了。 我想这就是古人所说的“子欲养而亲不待”吧！其实父爱也很伟大，爸爸也很辛苦啊！我的爸爸就是一个很辛苦的人。 他很小的时候甚至差点饿死，后来也没有读多少书，很早就参加家里的所有劳动。 爸爸很好学，干过各种工作，最后终于选中做生意这一行当，一干就是几十年。 这几十年里，爸爸靠着不多的本钱，辛苦经营，供我和弟弟上学。 虽然家里没有多少钱，但是爸爸总是按时给我们学费，从来都不拖欠。 他说他以前没有条件，不能读很多书，现在要尽量让我和弟弟多读。 爸爸的年龄不算很大，但却比我的那些叔叔伯伯显得苍老。 叔叔伯伯们说，我爸是累的，操心太多了，我听了内心一阵酸楚。 还好我和弟弟都比较争气，都考上了大学，而且我现在一边上研究生一边拿着部队的工资，不仅可以担负自己的学费、生活费，而且还可以拿出一些钱来给弟弟上学，这显然给爸爸妈妈减轻了很多负担，这是我感到比较欣慰和自豪的。 每次我回家，我都会给爸爸妈妈带点吃的或者穿的，我每个学期都会给爸爸妈妈写信、寄照片，虽然我经常打电话回家。 我现在虽然不能把家里所有的担子都接过来，但是我在努力进步，一边通过不断地学习提高自己地能力和素质，一边为家里做着我的努力。 我想爱父母不一定要那么轰轰烈烈、大张旗鼓，其实父母对我们要求很少，只要 我们自己很好，再为父母做一些力所能及的小事，父母就很开心了。
以“留下一点空白”为话题，可以有哪些立意啊？
算盘对主人说：“我有13个档，每根档还有3个空缺，上边缺了一个算珠，下边缺两个算珠，共缺39个算珠。 ”主人说：“我给你补齐就是了。 ”结果，算盘不能用了。 算盘将自己塞的满满的，自以为完美无缺了，反而失去了它的价值。 生活中这样的事例不算少。 古代寓言里最先画完蛇而后不甘寂寞的又为蛇凭空添上四只脚的“聪明人”只能眼睁睁的看着旁人理直气壮的从他手里夺下了酒壶。 而车轴之所以能够转动就是因为设计着为它留下了活动的空间。 这一切都告诉我们，应该留下一点空白，这样才能“恢恢乎，其游刃必有余地”。 易传有云亢龙有悔，俗话说月盈则亏。 讲得都是做事不能走到极端，否则将走向它的反面，应该善于把握事物的“度”，儒家学说强调中庸，认为过犹不及。 正是深刻的认识到了这一道理。 古代的知识分子莫不追求功成身退的境地，能够报君扬名，彪炳史册是他们永远的追求，然而清醒的士子心中总有一片山清水秀的田园在等待着他们。 荣耀、富贵，权力的确让人神往，然而同时它们也是祸患的根源。 无止境的追求它们的人，往往跌倒在它们的脚下。 秦丞相李斯在受刑前对其子感叹的说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”帮助越王勾*灭吴复仇的大夫文种被猜忌他的越王赐死，而功成不受赏的范蠡却美好的存在在越王的记忆里，悠哉游哉的享受另一种生命。 文种的悲剧在于他没有为他的事业留下一点空白，陶醉于“战士还家尽锦衣”的胜利场面里，而看不清自己岌岌可危的处境，从而没有能够明哲保身。 宋朝的一位宰相不治家产，旁人怪而问之，他说，假如我的子孙贤德的话，他们用不着我为他们殚精竭虑，假如他们不肖的话，我积攒再多的家私也不够他们挥霍，反而养成了他们奢侈的品性。 他说的多么深刻达观。 不明白这一道理的人将自己的生命价值定义在服务子孙上面，希望通过自己的努力让后代幸福，可是常常是事与愿违，“君子之泽，五世而斩”又有富不过三代之说。 不如象这位贤相一样，为自己留下一点空白。 将套在生命上的枷锁（所谓的责任义务）一一砸碎吧，享受真正属于自己的生命。 正如尼采说的“上帝死了”，他付与人们身上的“责任义务”也就完结了，这样我们才能真正拥有属于自己的世界。 现代商业生活紧张的节奏，生存物欲的横流使人们的心灵永远处在张皇不安的状态，将自己的全部交给忙碌，心灵被名利塞的满满的。 人啊，给自己的心灵留下一点空白吧，抽个时间亲吻一下大自然，凝神看看树枝上的欢跃的新芽吧，倾耳听听檐间雨滴粉碎自己的声音吧。 让绷紧的时间松弛一下吧。 生活中的空白让我们轻松惬意的享受生命，艺术上的空白让我们真切的感受到美。 米洛的维纳斯赢得了举世的赞誉，她的断臂不断没有损害她的美，反而成为了人们欣赏的美点。 勾起人们头脑中无数的想象，每一个想象都是个人心目中最完美的形象，米洛的维纳斯也因为这一空白而永存于世人心中。 琵琶女的技艺出神入化，白居易描写到“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，在高潮来临前的这一空白，既为高潮蓄势，又象一块石头投进平静的湖中一样，勾起了听者心中无比的渴念和神往。 中国画更是讲究虚实相生，齐白石画虾，纸上别无他物，却让人感受到满幅是水。 留下一点空白，就为自己留下了可供驰骋的空间，避免了走向极端和反面。 所以笑的时候不要忘乎所以，哭的时候不要悲痛欲绝；成功的时候要戒骄戒傲，失败的时候要能屈能伸。 留下一点空白，正如阿德勒所说，我们永远无法达到我们生命的最高目标。 但人类需要这样无法达到的空白，人生也许并不尽如人意，但它绝对值得我们珍惜，让我们在心灵深处封藏一段空白，并且象信徒神往天国一样的迷恋它吧，这样，人生的每一个坎坷，我们都将昂首迈过。
