从女蜗补天、精卫填海等神话传说到苏轼赏石、米芾拜石等文人佳话，中国的石文化可谓源远流长、熠熠生辉。在10月18日于中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆开幕的"国石风采 天工造物——第十七届中国四大名石雕刻艺术展"上，观众便能欣赏到中国四大名石——福建寿山石、浙江青田石、浙江昌化石、内蒙古巴林石的精美雕刻艺术作品及丽质天成的奇特原石，见证大自然的鬼斧神工和一代代石雕艺术家的匠心独运。
展览现场照。（主办方供图）
中国四大名石是大自然上千年造化的精灵，是大自然对人类的馈赠，是世间无与伦比的珍贵财富，经历千百年的文化演绎，经过历朝历代文人墨客、富商贵胄的厚爱，已从高贵艺术步入大众眼帘。寿山石颜色艳丽，尤以田黄最为珍贵，被誉为"石中之王"；昌化石则被奉为"石中皇后"，似牡丹般娇艳华贵；而青田石则以其温润的青色和被文人推崇的适合走刀等特色尊享"石中君子"之美誉；巴林石则以其通透灵动，色彩斑斓而成为后起之秀。据中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆党委书记王晨阳介绍，中国四大名石雕刻艺术展最早于2005年举办，历经近二十载春秋的洗礼与磨砺，现已成为中国石雕艺术领域展览展示的标杆品牌，陆续在北京、上海、深圳、杭州等城市举办了一系列展览活动。
展览现场照。（主办方供图）
此次展览汇聚了数十位国家级工艺美术大师的精品佳作以及众多中青年石雕创作者的优秀代表作。一件件石雕作品细腻精巧，虽为人作，却宛如天成。流连其间观众不仅能欣赏到寿山石之华丽、昌化石之璀璨、青田石之温润和巴林石的通透，还能看到时尚与传统的碰撞融合——石雕作品中不仅有传统的神话、佛教题材，还有表现军旅生活、都市风情等拥抱时代变迁的开放之作。
展品《骑象尊者》，石种：寿山月尾石，作者：谢麟麟。
展品《欢喜弥勒》，石种：昌化鸡血石，作者：邵城鑫
此外，本次展览还突破了传统展览空间与时间的限制，在展览结束后还将特别推出"VR云展厅"。借助先进的虚拟现实技术，将整个展览精彩内容全景式扫描、制作，带给观众身临其境、随时随地发生的艺术盛宴。展览现场除了展出从四大名石产区分别精选的各50多件代表作品外，还邀请了大师名家在现场进行技艺展演，并设立了石雕产品和文创产品的销售区。
展品《兰有馨香》，石种：青田夹板冻，作者：雷俊。
展品《非洲情六连章》，石种：巴林彩石，作者：郭剑平。
今年是中华人民共和国成立75周年，在当前全国深入学习和贯彻党的二十届三中全会精神的背景下，主办方希望通过此次展览进一步激发石雕艺术家的创作灵感，引领更多人去探寻中国四大名石背后的文化深意，感受天工造物所赋予的非凡韵味与生命力。
展品远观。
本次展览由中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆、中国工艺美术学会、福州市人民政府、临安区人民政府、巴林右旗人民政府、青田县人民政府主办，福州市工业和信息化局、临安区委宣传部、巴林石矿业有限公司、青田县石雕产业保护和发展中心承办。展览持续至10月27日。
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关于苏州园林的资料有哪些？要简介
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。 到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。 占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。 1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。 是中华园林文化的翘楚和骄傲。 园林名录:拙政园拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园，被誉为中国园林之母.现为拙政园全国重点文物保护单位。 沧浪亭沧浪亭位于苏州城南，是苏州最古老的一所园林，始建于北宋庆历年间（公元1041～1048年），南宋沧浪亭初年（公元12世纪初）曾为名将韩世忠的住宅。 狮子林狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。 位于苏州城内东北部，始建于元至正二年（公元1342年）。 因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。 留园留园为中国四大名园之一。 留园坐落在苏州市阊门外，始建于明代。 清代时称“寒碧山庄”，俗称“刘园”，后改为“留园”网师园网师园位于苏州城东南部。 始建于南宋时期（公元1127～1279年），当时称为“渔隐”。 清代乾隆年网师园间（公元1736～1796年）重建，取“渔隐”旧意，改名为“网狮园”。 造园手法游苏州园林，最大的看点便是借景与对景在中式园林设计中的应用。 中国园林讲究“步移景异”，对景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与西方园林的最主要特征。 中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。 园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。 透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。 题词铭记无处不在，为园林平添了浓郁的人文气息。 涓涓清流脚下而过，倒映出园中的景物，虚实交错，把观赏者从可触摸的真实世界带入无限的梦幻空间。 就技法来说，借景或把园外的美景，通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来，这称为远借；或用一处景致映衬另一处景致，这称为互借，等等。 这样不仅使得面积有限的苏州园林能够提供更丰富的景观，更深远的层次，而且还极大地扩展了欣赏者的空间感受。 在拙政园“倚虹亭”中能看到园外的北寺塔；沧浪亭的花窗中，能欣赏到屋外的竹林，这都是常用的借景手法。 可在叶圣陶先生的<拙政诸园寄深眷——谈苏州园林>（8上语文教科书21课）一文中,领略园林的魅力。 艺术思想中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。 中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。 由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。 由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。 生活环境苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。 拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。 是伟大的历史建筑物！社会文化苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。 表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。 其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。 而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。 另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
唐诗三百首赏析
1）桃花 大林寺桃花 【唐】白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 山中春怀 【唐】齐己 何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。 2）梨花 杭州春望 【唐】白居易 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 初冬夜饮 【唐】杜牧 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？ 3）兰花 兰溪 【唐】杜牧 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 病起 【唐】贾岛 身事岂能遂，兰花又已开。 4）梅花 江梅 【唐】杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 梅花 【宋】陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 5）菊花 晚菊 【唐】韩愈 少年饮酒时，踊跃见菊花。 饮新酒 【唐】元稹 闻君新酒熟，况值菊花秋。 6）杏花 清夜怨 【唐】李商隐 绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。 临安春雨初霁 【宋】陆游 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 7）牡丹 白牡丹 【唐】白居易 白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。 牡丹 【唐】王睿 牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 8）蔷薇 赠别王山人归布山 【唐】李白 林壑久已芜，石道生蔷薇。 仙萼池亭侍宴应制 【唐】沈佺期 闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。 9）海棠 蜀中春日 【唐】郑谷 海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。 春日书怀 【唐】薛能 垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。 10）茶花 红茶花 【唐】司空图 景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。 同朱庆馀宿翊西上人房 【唐】周贺 屋雪凌高烛，山茶称远泉。 11）荷花 韩翃舍人即事 【唐】李商隐 萱草含丹粉，荷花抱绿房。 晓出净慈寺 【宋】杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 12）杜鹃 宣城见杜鹃花 【唐】李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 杜鹃花 【唐】成彦雄 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 13）杨花 春感 【唐】李白 榆荚钱生树，杨花玉糁街。 章江作 【唐】韦庄 杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。 14）桐花 桐花 【唐】白居易 何此巴峡中，桐花开十月？ 韩冬郎即席为诗相送 【唐】李商隐 桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。 15）桂花 长沙赠衡岳祝融峰般若禅师 【唐】刘长卿 桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。 送高三之桂林 【唐】王昌龄 岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。 16）茉莉花 法性寺六祖戒坛 【唐】李群玉 天香开茉莉，梵树落菩提。 檀口 【唐】赵鸾鸾 衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。 17）石榴花 夏日 【唐】刘复 映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。 石榴歌 【唐】皮日休 蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。 晓看红湿处，花重锦官城。 （春夜喜雨杜甫）送孟浩然之广陵李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （春望杜甫）桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。 （王维《田园》）沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （绝句僧志南） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。 (明·王冕《题墨梅图》) 水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群 南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 板桥晓别 （唐）李商隐 回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。 水仙操 （唐）李咸用 大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？ 水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。 指底先王长养情，曲终天下称太平。 后人好事传其曲，有时声足意不足。 始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿。 成连入海移人情，岂是本来无嗜欲！ 琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。 ．待到重阳日，还来就菊花。 (孟浩然：《过故人庄》) 2．花间一壶酒，独酌无相亲。 (李白：《月下独酌》) 3．夜来风雨声，花落知多少。 (孟浩然：《春晓》) 4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 (杜甫：《春望》) 5．晓看红湿处，花重锦官城。 (杜甫：《春夜喜雨》) 6．竹径通幽处，禅房花木深。 (常建：《题破山寺后禅院》) 7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 (杜甫：《江畔独步寻花》) 8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 (晏殊：<浣溪沙》) 9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 (张志和：《渔歌子》) 10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 (杜牧：《清明》) 春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 注词释义 净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。 林子方：作者的朋友。 四时：春夏秋冬四季。 别样：宋代俗语，特别的。 毕竟 ： 到底。 西湖 ： 在浙江省杭州市区西。 古诗今译 毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。 莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 【名句赏析】1：——“映日荷花别样红。 ” 诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。 诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。 然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。 这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。 看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。 2：……“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ”首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。 “烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。 在理。 《送孟浩然之广陵》 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 【注解】： 1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。 2、烟花：指暮春浓艳的景色。 3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。 【韵译】： 老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼； 阳春三月烟花如海，他去游历扬州。 一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头； 只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！ 【评析】： ��这是送别诗，寓离情于写景。 首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。 诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。 “烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。 在理。
龙门石窟作文
人间四月，芳菲无限，不忍辜负这大好的春色，我们一家去游览位于中原腹地西部的“九朝古都”———洛阳。 在领略了洛阳牡丹的国色天香之后，我迫不及待地想要参观著名的龙门石窟。 是啊，龙门依山傍水，风景宜人，自古即为洛阳八景之冠。 从洛阳出发，驱车南行约十余公里，便来到了龙门风景区。 只见这里青峰屏峙，绿水畅流，气势不凡的龙门大桥犹如彩虹卧波，雄跨于伊水之上，飞架于龙门之口，令人叹为观止。 由于天气晴好，两岸垂柳枝叶婆娑，宛如碧玉丝绦，微风过处摇曳生姿，令人一扫旅途劳顿，倍感神清气爽。 穿过大桥拱门，沿着西山缓缓南行，进入龙山第一大洞窟，洞窟平面为马蹄形，穹隆顶，内雕一佛二弟子、二菩萨和二天王，特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。 我们一路啧啧称赞着缓缓前行，不久便来到了西山最高处的奉先寺。 站在奉先寺下，一仰头，便看见了主尊卢舍那大佛，乍看之下，我的内心只能用“震憾”二字来形容，只见这尊佛像雍荣华贵、仪态万方，浓密的螺形发髻松松地盘在头顶，轻柔薄透的通肩式袈裟披在她匀称丰腴的身体上，勾画出了优美的曲线。 她静静地端坐着，眉稍嘴角含着浅笑，头微低，俯视的目光正好同礼佛朝拜者敬仰的目光交汇在一起，显得那样的温柔、典雅、优美……据说这尊大佛乃是一代女皇武则天为自己歌功颂德仿照自己面容所造，被誉为“东方维纳斯”或“东方雅典娜”，她的宁静和慈祥是东方智慧对于力量这个概念的最高深也是最精确的诠释，再看卢舍那大佛侧旁还有其弟子阿难、迦叶、胁侍菩萨和力士、天王的雕像，比较之下，那身披铠甲、手持宝塔、足踏夜叉的天王，进入二十一世纪后，龙门石窟还被列入世界文化遗产名录之中，吸引着更多的中外游人前来旅游观光。 随着人流而行，途经药方洞、古阳洞，还有火烧洞、石窟寺、极南洞，跨过连接东西两山的人行便桥，我们又来到了龙门东山石窟。 这里的洞窟虽年代不如西山的久远，数量也没有西山的众多，但在雕刻技巧和风格上，也有它们的独到之处。 出得龙门来，夕阳已西下，我们不约而同地回首向南，只见满天绚丽的霞光里，那青山秀水的自然景色与鬼斧神工的人文雕刻更显得相映成辉。 仅此龙门石窟一游，便是不虚洛阳此行了，我在心底对自己说，同时依依挥手，不舍地作别这座人类历史文化遗产的自然宝藏
