2024年巴黎奥运会于北京时间7月27日开幕，敦煌研究院莫高窟官方账号“同步”对外披露了一批敦煌石窟中保留有大量与运动有关的壁画资料， 在这些古代体育运动画面中，有很多现代奥运项目的影子和源头 。
游泳： 画面中有两人在水中畅游，体态柔美流畅，类似自由泳的泳姿，富于动感，巧妙地体现了力与美的结合。莫高窟第420窟，隋。
舞剑： 莫高窟第61窟壁画中展现的古代剑术决斗，与现代奥运会中击剑项目动作非常相似。莫高窟第61窟，五代。
双 尾 帆船： 五只双尾帆船方头平底，尾尖上翘呈燕尾状，每只船上均坐三人，河岸曲折蜿蜒，岸上行人往来穿梭，一场盛大的航行正在启幕。莫高窟第98窟，五代。
据了解，敦煌壁画中描绘的包括 射箭、游泳、划船、马术、武术、摔跤、投掷在内的至少20余种体育运动在宋元之前已成为中国人经常性的竞技活动 。比如：
摔跤： 古代运动中，摔跤就一直是主要的比赛项目之一。莫高窟第290窟中就描绘了一场紧张的摔跤比赛，画面上，两名头扎丱角髻，下穿兜裆的对手正在一决胜负，旁边还绘有裁判。这幅千年前的画面将摔跤、相扑比赛中讲求技巧和战术形象地表现了出来。莫高窟第290窟，北周。
赛跑： 图中羽人奋力奔跑，腿呈一字形跨跳，腾空而起，双手握飘带，表现出凌空飞跃情景。莫高窟第249窟，西魏。
马术： 敦煌壁画中的马术画，以呈现赛马和马上技巧为主。莫高窟61窟中还有一幅五代时期多人于马上进行技巧竞赛的壁画，在开阔的草地上，一人骑在四蹄几乎拉直飞奔的马上，突然离鞍从一侧俯身，用手捡拾放置在地上的绳索。整个场面风驰电掣，竞争激烈，展现出力量与速度的完美融合。莫高窟第61窟，五代。
射箭： 远在1万年前的中石器时代，人类就发明了弓箭。之后，弓箭是用于战争的武器之一，现在射箭作为人们喜欢的体育运动项目存在下来，图中弓箭手半蹲，手持弓箭瞄准前方，箭即将离弦。莫高窟第290窟，北周。
举重： 举重是一项古老的体育运动项目，数千年前就在中国广泛开展，并长期被列为武举考试的科目。图为莫高窟第61窟举重（举钟）场景。敦煌壁画中的举重图像是我国迄今所见最早的举重形象资料，堪称中华古代体育运动文化的瑰宝。莫高窟第61窟，五代。
（总台记者 王妍）
中国人用舞蹈把敦煌的壁画演活了，敦煌舞的创建和发展是怎样的呢？
中国人用舞蹈把敦煌的壁画演活了，敦煌舞的创建和发展是怎样的呢？所有演员的装扮服装也是根据画中角色衣着打扮，把敦煌墙壁画里的奔月形象展现出来的活影活现，而敦煌壁画的主人公，便是依靠飘拽的裙子，展示出奔月的情况，敦煌墙壁画也是国内绘画史上的一个惊喜，而月舞奔月做为此次盛会的开场舞，跳舞的目的就是为了代表着人们热爱大自然，翘首奋发向上的精神实质，与此同时代表了我们国家的文化思想，用舞蹈的方式展示出中国的经济兴盛盛景。
敦煌舞的来历是以敦煌石窟中演化而成的，与此同时敦煌舞也是近40年来一个新型的舞蹈类型，其具有我国西部地区特点，归属于我们国家的古典舞蹈范围。 与此同时墩煌我是我国西部地区民族民族宗教和民风民俗艺术的媒介，墩煌我还在西部异国风情与车风的含蓄自然之美中动土为之，因此独具风格，在历史树轮的实施中，墩煌我就在不断地开展造型艺术创新，也呈现了本身别具一格的风格特征和特点。
敦煌舞的高速发展，从十六国延续到了宋元，而且贯穿了数千年历史的，那也是一部古典乐曲记述史，之后国家对敦煌石窟的持续挖掘，我们国家的艺术家也试着用跳舞来诠释墙壁画里面的内容，让沉睡千年的敦煌石窟再度照亮。
今日以”敦煌”命名跳舞，其立即由来是敦煌莫高窟墙壁画里的很多古代舞蹈姿势，这是当代舞蹈艺术家通过对古时候敦煌石窟舞步的探索和受墩煌舞乐墙壁画的设计灵感启迪，“复生”和写作出的一个新舞蹈类型。 敦煌舞既包括了古时候舞乐内容也包括了现代人的突破；不仅有中国历史上的舞乐在敦煌石窟舞步品牌形象体系里的体现，还有当代舞蹈文艺工作者根据敦煌石窟舞步科学研究、创编及其在表演环节中所形成的当今敦煌舞蹈造型艺术成效。
敦煌壁画的背后，都隐藏着哪些秘密？
我认为敦煌壁画背后隐藏着的秘密就是壁画当中所展现的这些古代人们的信仰和日常生活，以及古代的人对于未来的幻想。 敦煌莫高窟里面有非常多的壁画，同时这也是我们国家一个非常著名的文化圣地。 在敦煌壁画上刻着很多关于佛教的故事，有着非常高的历史价值和艺术价值。 因为这些壁画大部分都是描述的佛教的故事，所以也是非常珍贵的世界文化佛教遗产。
在敦煌莫高窟被发掘以来，里面的壁画也成了大家非常感兴趣的一部分文化艺术作品，有很多对佛教感兴趣的文人和学者都会到敦煌莫高窟一探究竟。 其实在敦煌壁画当中还是隐藏着非常多的秘密的，从这些壁画当中也可以窥探到古人的日常生活，以及他们的信仰和民族风俗。 关于敦煌壁画的由来，是有很多的故事的。
传说是一位得道高僧，从中原地区到敦煌莫高窟游玩的时候突然有三道光芒闪现在光芒当中，他一些看到了佛祖的影子。 于是这名高僧便觉得此处应该有佛教玄机，所以他就在这个地方挖了一个石窟，在石窟当中记录着关于佛教的一些图像和故事。 其实在敦煌壁画当中，不仅仅是一些佛教故事，还有很多的山水画，这说明画这些敦煌壁画的人，肯定是去过很多的地方的。
比较有名的几幅壁画应该就是摩诃萨埵舍身饲虎，高举的右臂和坚毅的眼神。 虽然现在敦煌壁画已经非常的模糊了，但是依旧可以看到里面这些画作的精美和传神。 而这些壁画的背后都是有着非常引人入胜的故事的，所以如果大家想要了解敦煌壁画背后的秘密，可以亲自去敦煌莫高窟看一下，相信一定会震撼到大家。
从敦煌壁画到揭密古人用笔
一窥古人妙笔，敦煌壁画中的神秘起稿</
当凝视莫高窟第249窟的《狩猎图》，不禁好奇：古人是否有草稿？创作过程如何？用何种工具？答案令人惊奇！
在敦煌研究员的揭示中，我们逐步揭开谜底：首先，画师以淡赭石色勾勒出轮廓，这是起稿的第一步。 （画师以轻盈的笔触，用淡赭石色为底，勾勒出最初的构想。 </）接着，敷以色彩，最后在关键位置用墨线定稿，如人物形象的清晰轮廓。 （墨线如同定海神针，赋予画面稳定的力量。 </）
深入探索</
然而，疑问并未止步：如何将设计稿放大到壁画？若草稿出错，又如何应对？是否使用硬笔如铅笔？答案藏在历史的细节中：
古人借助一种名为“粉本”的工具，将图纸精确复制到墙壁上，重要图案通常用坚韧的纸或羊皮制作，如五代的佛陀画像。 （“粉本”如同现代的蓝图，为壁画创作提供精确指引。 </）
至于硬笔起稿，敦煌遗书中的粉本和壁画制作工艺提供了线索。 在敦煌220窟的《东方药师经变》中，虽然毛笔主导，但唐代的临摹要求仅用淡墨起稿，这证实了硬笔起稿并非罕见。 （淡墨起稿，虽非主流，却在细节中展现古人灵活技法。 </）
见证硬笔历史</
证据进一步揭示，敦煌莫高窟的经卷中，硬笔写本数量众多，且早于软笔出现。 红柳木笔、铅笔、芦管笔等硬笔工具在敦煌壁画中都有迹可循，证明了硬笔起稿并非无迹可寻。 （硬笔的存在，如同历史的见证，诉说着古人对细节的精准把控。 </）
深入研究，我们发现红柳木笔、铅笔等硬笔，甚至土笔，都在壁画制作中扮演着角色，尤其是土笔，因其方便定位和使用红土颜料，可能在壁画起稿中占据一席之地。 （土笔的巧妙运用，揭示了古人对自然材料的巧妙利用。 </）
历史脉络</
魏晋时期的壁画遗存中，画师们用毛笔或红土子进行初步草图，然后才进行色彩填充和细节刻画，这进一步印证了硬笔起稿的重要性。 （无论是毛笔还是红土，都是古人创作过程中的得力伙伴。 </）
尽管仍有待实地考察，但这些发现已让我们对古人用笔之道有了更深理解。 每一道线条，每一处起稿，都揭示出古人对艺术的热爱和精益求精。 （古人笔下的世界，充满了智慧与艺术的碰撞，令人赞叹不已。 </）
