“丝绸之路上的鲁特琴”音乐会上周在伦敦举行，这是2024年伦敦国际中国音乐节的重要活动之一。音乐家们演奏了七种鲁特琴，包括中国的琵琶、哈萨克斯坦的冬不拉、土耳其的巴拉曼、伊朗的塔尔和叙利亚的乌德琴等，重现了来自古丝绸之路的音乐。（视频：韩婧 实习生：姜铎）
琵琶的名字是怎么来的？琵琶在我国历史上是如何发展起来的？
说到琵琶，本人经常在脑中会反映出“枇杷“二字，随后立即开始条件反射，嘴巴中开始分泌出唾液。当然了，我这样的反应也没有错，在刘熙的《释名》中就曾经记载过：
“琵琶”为何叫“琵琶”？名字是怎么来的呢
“琵琶”这个名字，最早来自于胡语波斯文的Barbat，Barbat是波斯萨珊王朝的一种乐器,长得和中国现在的琵琶很像。
该乐器传到中国以后，为了更好适应中国的曲风，唐人就进行了改装，成为了现在“琵琶”的最早原型。其中博玄记载
也有人说，其实琵琶就是来自于波斯，在晋代，人们就依据“巴尔巴”这个音，再根据中国人喜欢用同旁部首来称呼器物的习惯，于是创造出了“琵琶”二字，来专门称呼这种来自于胡域的乐器。
当然了，也有说琵琶就是中国人根据胡人的类似乐器，创造出来的真正拥有自主知识产权的国货，并非是胡人的乐器。 为何这样说呢？在《通典》144卷中就曾经记载，唐代的琵琶就有三种，分别是阮咸琵琶，曲项琵琶和五弦琵琶。 由此可见，这绝对是在原先的基础上，更加的将琵琶发扬光大了。
在最近的学术界，也有人对于琵琶传自于波斯持否定的态度，说琵琶起源于印度。 日本的史学家田边尚雄就考证，说因为佛教传播的原因，佛经和琵琶一起被传入西域的龟兹，在龟兹完善后，传入焉耆，逐渐传到中原。
这样的考证在时间上也对应的起来，因为依据现在的考古发现，龟兹在公元一世纪就有了类似于琵琶的乐器，而中原地区至少在三世纪才有这样的乐器。
琵琶在中国的发展情况
汉代的伟大，是有目共睹的，要不然我们这个民族也不会用这个朝代的名称来命名。 汉朝是一个积极向外拓张的朝代，不断地对外用兵开疆扩土，特别是汉武帝打败了匈奴之后，控制了西域，打通了丝绸之路。
汉地开始与外界有了初步的联系，大量的西域人和通过丝绸之路来到中土的中亚地区的人，将很多外界的东西传入中原，形成了民族和文化的一次融合。 特别是在东汉时期，佛教的传入，使得中原的人民很快的接受了这样一个极具文化特色的宗教，统治者到处修建极具佛教教义和特色的文化寺院，佛塔。
僧人为了更好的将佛教的教义以及宗教的美展现在世人面前，就开始使用乐器奏乐来宣传教义。 在敦煌莫高窟中至今都保存着从东汉时期传下来的乐技图，此图虽然经历千年的风雨，虽有斑驳，但是图中乐技右手横抱一个圆形的音响，左手横抱直柄，却是清晰可辨。 此时的琵琶的音箱还是圆形，直柄也较短，与如今的琵琶的样子还是有一定的区别。
到了西秦时期，琵琶的外形也有了改变。 在甘肃省炳灵寺的佛教洞窟中，有壁画显示的是释迦牟尼佛说法图，其中描绘的是释迦佛说法完毕后，十方佛，八部众，以及乾达婆等天众，闻佛所言，皆大欢喜的场景。
图中乾达婆手持的琵琶，就是圆形的音箱，但是琴颈修长，抱琴的方式也变成了左上方竖起。 在魏晋南北朝时期，上到文人和士族，下至贫民百姓，只要有聚会的地方，就充斥着琵琶的美妙音乐。
此时在很多的大家士族中，经常会有著名的西域琵琶演奏者被邀请弹奏琵琶，比如北魏的曹婆罗门和北齐的曹昭仪，都是他们自己时代名声显赫的琵琶演奏家，受到极度的欢迎。
特别是北周时期的龟兹音乐家苏抵婆入北周，苏氏就从演奏琵琶的音调上发展出来了被后世誉为唐代燕乐二十八调。 该调的出现，彻底突破了我国音乐的音调，同时也因为其特殊的贡献，被载入史册。
盛唐时期的琵琶音乐为何堪称巅峰？
唐朝时期，又是中国的一次伟大的崛起，此时的中国，社会经济和对外交流都达到了相当的高度，无论是经济还是军事，几乎都达到了中国封建中央集权的巅峰。 但是唐朝最为后人所称赞的，还是唐朝的文化底蕴。 其余不说，就单说堪称千古第一的唐诗，最为有名的就是白居易的《琵琶行》：
“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，寻声暗见弹者谁，琵琶声停欲语迟。”
从《琵琶行》中，我们看到一个艺技以精湛的琵琶技艺吸引了白居易等人，我们也有幸从白居易的文字中来领略唐朝艺伎神乎其神的技法。 虽然听不到，但是也身向往之。 唐朝的唐乐和歌舞在中国的历史中都堪称巅峰，各种音乐包括中外的，基本上在这个时代都大放光彩。
这个时代是一个开放的时代，也是一个充满激情与烂漫的时代。 统治者不但以开放的心态统治国家，与此同时也设置政府机构，积极的参与音乐的管理与创作。 因为政府的鼓励，使得全国上下都沉浸在音乐的海洋（其实汉人的音乐才能相比较少数民族一直都是缺失的，或许是因为唐朝李氏有胡人血统，才因此在音乐方面有如此的兴趣）而这里最大贡献的唐朝帝王就是大名鼎鼎的天可汗李世民。
这位皇帝有着很好的与民同乐的思想，其主题思想就是“百姓安乐，金石自谐“。 因此使得音乐在民间有很好的发展。 在对待西域少数民族的音乐上，这位皇帝也是兼收并蓄的，为很多优秀的中外音乐的形式以及音乐的乐器的发展提供了良好的社会气氛和环境。
李世民认为，国家要复兴，必须要振兴礼乐，这也是国之大雅。 因此，唐朝不但继承了隋朝的“九部乐”，而且还在其基础上发展出了“十部乐”。 而这“十部乐”也是琵琶这种乐器可以走红的重要原因之一。 因为在第十部乐中，大部分都是西域地区少数民族的曲调和风格为主，而琵琶则是这些乐曲的主要乐器。 唐朝著名的《霓裳羽衣曲》和《六幺》以及《秦王入阵曲》就是琵琶的独奏曲。
琵琶的进化
只要到伦敦的人，基本上都会去参观大英博物馆，在亚洲馆的部分有珍藏着一副唐朝的名画《炽盛广佛五星图》。 这副图中，真实的再现了唐朝琵琶的摸样。 画中的琵琶是梨型四玄曲项琵琶，琴面有焊拔和凤眼，音柱也有十四柱或者十六柱。 这样的外形不但开展了这种乐器的音域，这样的曲调弹出来以后使得音乐的表现形式更加细腻和动听。
在弹奏的琵琶的方式的时侯，分为指弹和拨弹，这个在唐诗中就有很好的体现，白居易的《琵琶行》“沈吟放拨插玹中”这里的拔子就是弹奏琵琶的一种工具。 这种工具有很多材质做成，比如有檀木的，象牙的，和橡皮的。 在《乐府杂录》中就有：
在唐书的记载中，就有记载在贞观年间，就存在用拔子弹琴和用手指弹琴并存的现象。 而唐朝时期，最先提出指弹的就是唐朝著名的乐工裴神，他认为，手弹可以最好的控制琴弦，弹奏出更加微妙的音乐。
琵琶音乐对中国音乐的影响
大家如今看到的琵琶，基本上也是在明清时期才逐渐稳定的。
虽然很多人都知道此琴是“舶来品”，但是此时，也是完全以“国粹”的形式出现。 在清末的《小广寒弹唱图》中，就已经很明显的显示，琵琶的演奏方式已经开始竖着抱奏，这样的方式来演奏，可以将右手的优势全部释放出来，挑弦，抹弦，抡弦和扫弦。 琵琶也成为当时最为流行的器乐，风靡大江南北。
如今的琵琶分为南北两派，北方的主要是以天津为中心，南方的主要是以苏杭为中心。 当今最为流行的就是南派，南派发展到现在，也出现了五个派别，分别为无锡派，平湖派，浦东派，崇明派和上海派。
其中对现今琵琶演奏贡献最大的就是平湖派，其贡献的《南北派十三套大曲琵琶新谱》就从民间搜集乐很多琵琶曲子，再通过艺术加工，将这些小曲子柔和在一处，发展出大的曲子。 与此同时，该派的大师李芳园还优化了很多的新指法，将弹奏琵琶的技艺又提高到了一个新的阶段。
总结
在神秘的敦煌莫高窟中，又很多精美的壁画，其中让人最流连忘返的就是112窟中的那副《西方净土变》图画，图中，天人乾达婆因为听到佛的说法，在天空界洒下花雨，并使出“反弹琵琶”的技艺让人惊为天人。 小小的琵琶，所讲述不是一个乐器，更是一个乐器背后伟大的历史。
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叫蒙妮卡的女孩，前一阵曾写给她一封情书，结果她只回送一支黄色的郁金香给他，赛特答应替他去问一下郁金香的意思。 往西来到桥对岸，找到女孩蒙妮卡，得知她对花卉的知识很丰富，经常收集一些花卉种子，在威尼斯花卉是一种爱的告白方式，而金黄色的郁金香表示无望的爱情。 回到广场西将这种含意告知尤金，得到结累葡萄。 ②在蒙妮卡的左上边路上有一个老头叫陶德，他正要找一些珍珠作为老伴的生日礼物，赛特答应替他找一些来。 在广场西南路上见到采珍珠的派恩，他说妻子坚持将珍珠卖给出价高的波斯商人。 往南朝右穿入一片民居来到河边，那里有三栋房屋，右边就是渔夫派恩的家，到里面见到派恩的妻子潘多拉，用50个银币买到珍珠，然后到左边居民区将珍珠交给陶德可得到50个银币和药草。 ③出去后到左边屋里与少女蕾娜妲说话，然后到壁画下的宝箱里可拿到一把鲁特琴。 二楼有魔法叶和草药。 ④回到广场站到钟塔上，将悬吊的大钟连敲20下， 可得到攻击力为70点的绝情猫袖箭。 ⑤在广场西南路上遇到珠宝商布尔诺，他们的领主修果过几天要谒见教皇，要他们在今天内赶出30只红宝石戒指。 可带有宝石的东方商人已被教会抓去了，修特答应替他留意红宝石的下落（路旁边：博落回之叶、解毒草）。 来到广场东北方的护民官家中，与一老妪交谈，得知她收容了一名外国的珠宝商。 他常到河边空地散步，上楼拿到魔法叶、头巾、灵界指标、还神果、无酵饼后出门，穿出旁边的小巷来到河边，遇到商人西鲁士。 向他买到8枚红宝石戒指（箱子：无酵饼），返回去将戒指交给布尔诺得到棉布衣。 (有没搞错， 这么差的装备，我的80块~~)从广场的左上角过桥来到雄伟的大教堂前（路上：结累葡萄、井里有铜戒指），看来阿拉伯人就关在这里了，可是门口被一些士兵把守着进不去，走到阶梯的右边与一个小男孩路克说话，得知墓园里有条秘密通道可以直接通到教堂的里面。 ⑥返回广场往上来到墓园，在墓地中有个老婆婆向赛特提出一个财产分配的问题：如果生儿子，儿子分得财产2/3，母亲得1/3；如果生女儿，女儿得1/3，母亲得2/3，结果生了一男一女双胞胎该怎么办？具体分法是将财产分为7份，儿子得 4/7，母亲得2/7，女儿得1/7。 回答正确可得药草和100个银币。 ⑦往上走看到墓碑上有道谜题，按照谜面可猜出数学家的年龄为84岁，回答正确的话碑文会落下来，露出一段隐藏的碑文，说有许多宝藏藏在教堂里。 然后再搜索一下墓碑可从上面找到一朵玫瑰。 再到墓地的左上角找到一块诡异的石碑，上面没有碑文，在背后找到一个拉环，拉下它后在碑前找到通道的入口。 迷宫并不复杂，一个支洞穴有20银币，其它有药草、诸方神石、结累葡萄。 另外，找到光芒中的封印之剑1后拔下它（本游戏中可收集17把，最后打隐藏Boss，有兴趣的话不要漏掉）存一下盘。 往前边路口遇到一只怪物，打败它就可走出地道口了。 出来后（路上：结累葡萄、解毒草、药草*2），往南边院子里遇到修士约瑟（旁边：铜戒指），向他逼问阿拉伯人的下落，得知阿拉伯人都被关在教堂里的秘密地牢里，只有骑士团长才有钥匙，但要到教堂两端的塔顶启动机关同样可以打开牢门。 别过约瑟，从东南的门口到教堂两侧打开机关，结果教堂一阵晃动。 在两边的塔上各有一个宝箱，分别是恢复剂和结累葡萄。 然后到大殿方台上找到铁锁手套，在左右两侧的壁画上可找到无酵饼和结果葡萄（箱子：魔法叶）。 进入正中的监狱大门，打败一帮守卫放出狱中的犯人，得知有名阿拉伯人刚才被带走了，可能是去威尼斯广场执行火刑了。 (箱子：500银币、皮手套，桌子上：无酵饼) 赛特看到另一间牢房中还有名生病的巫师不肯逃出来，过去与他谈话，那奄奄一息的老人居然叫出赛特的名字来。 看他口渴便到外面走廊上找到一只水桶，回来时那老人家已神智不清了，赛特好人做到底，帮他将水慢慢地灌了下去。 喝下水后老人缓缓清醒过来，说已寻找赛特好久了，现在要为他做件非常重要的事。 老巫师走出去爬上祭坛施法，说要送给赛特一件礼物，他咬破手指在祭坛上画出一个魔法阵，召唤出会飞的精灵--妮可，她就是游戏的女主角。 老巫师在召唤出妮可后便消失了，好似融化在的空气里，地上只留下一件黑袍。 活泼天真的妮可在教堂中飞来飞去，看着周围物事样样陌生而新奇。 赛特追上追下问她的来历，不想妮可脱口说出他的名字，说从此就要跟他在一起了，她是在执行魔王撒旦大人的任务。 赛特从来不信神和恶魔，不晓得为何会和这些家伙牵扯在一起。 带着妮可离开教堂返回到威尼斯广场，见到木柱上已绑缚着4个人，火堆已经被点燃了。 赛特认出那个执刑的是法兰克骑士团队长麦尔斯，登时头大了许多，或许那个精灵妮可会帮上点忙吧。 这边赛特正与妮可说着话，那边早已引起麦尔斯的注意，在盘问下说出自已是执政大人丕平的属下，身负重要任务来到威尼斯。 在摸清对手的底细后，出手将麦尔斯及手下打败，这时一法兰克女子跑过来向赛特求情，她就是赛特所暗恋的对象莉莲，不过她已是麦尔斯的未婚妻了。 妮可在一旁见赛特悲痛莫名的样子，便出手用闪 电将莉莲击昏，却被赛特责怪了一顿。 妮可见状 号啕大哭，直哭得赛特六神无主，只有投降，心想这家伙看来还不懂得这个世界的规则，以后再 慢慢地教她吧。 上前将柱子上的犯人救下来，哈伦称自已是阿拉伯来的，愿意成为赛特旅行的向导，不过船只已被骑士团烧掉了，一时没有回去的工具，这时海盗莫雷说在威尼斯东南海岸有一个海洞，里面藏有一只大船。 为了避免麦尔斯的人追上来，赛特上前抱起了莉莲作为人质，大家往东南走准备出城，在路上遇到一名阴恻的教士康那里士，赛特没理会这个阴阳怪气莫明其妙的家伙，继续朝南方走过去，背后传来教士嘿嘿的笑声。 出了威尼斯，往南过桥朝东边走，进入海洞找到那艘海盗船。 上船后将莉莲安顿好养伤，赛特还在为她的伤而自责，不禁想起当初在法兰克的时光。 那种落花有意流水无情的境况直教他刻骨铭心，他早就想会会这个情敌麦尔斯了，尽管他的身份是教皇直属的骑士团队长。 船舱中，阿拉伯人和波斯人正在讨论赛特的来历，知道他目前正在为法兰克宰相作谍报工作，因为屡建奇功，尽管他是混血儿且身世不明，仍被封为骑士。 这时海盗莫雷跑进来说不见了航海图，没有它在海上是会迷路的。 航海图本来是放在船长身上，可船长被烧死了，曾听教士们说异教徒的物品大多集中在修道院中，准备一起烧 掉。 那修道院不在威尼斯的城里，而是在西北方 原野之中，于是赛特决定去找航海图，而其他人 则去准备一下航海用的食物和饮水。 来到甲板上，妮亚又跑出来询问赛特身上瓷壶的事，尽管从小它就带在身上，赛特也不知道它的详细来历。 这时妮可将赛特的魂魄带入壶中，不想里面别有洞天，在前方看到一块大石碑后，往右边亭子里找到妮可，然后再到石碑上揣摩上面的文字：“世外悠悠隔人间，不忍凄凄乱世烟……”，尽管赛特从来没见过这种方正的文字 ，可他却看得懂它的意思，看到落款方知这里叫做炼妖壶，而壶中仙则是这个世界的主人，他没有想到一个瓷壶中居然隐藏着如此的秘密，不知与此次的阿拉伯之旅会不会有些关联。 （发生以上剧情后，主角物品栏中的中国瓷器会变为炼妖壶，玩家在战斗系统中多了灵契的指令，可与怪物订下契约使之成为同伴，不过在敌人生命低时较易成功。 ）再过去与妮可说话，她大呼这时里有趣决定在这里面定居下来，而赛特反复琢磨石碑上的诗句，忽地有种哀伤的感觉，不知这里的主人在什么样的心境下写成这首诗句…… 二．修道院回到现实世界,离开海洞往北边来到修道院（路右侧：龙舌兰）。 进入大厅后往左边走找到一只被锁住的宝箱。 按下旁边的旋钮后发出声音,似乎跟前面的地板有关联,地板上有6个方块可以弹出声音。 先弹奏“小 蜜蜂”的音乐，这时打开宝箱会得到还魄丹，然后地上会出现第2只宝箱，弹奏 “小星星”的乐曲，宝箱打开可拿到空白符纸。 （注：如果听不到声音，请调节音量和音效）。 从右边门进入地下通道，在地牢中妮可提醒魔界商人就在左边的石狮上，可以买到很多稀奇古怪的东西。 然后到左边与柱子上的石狮说话，不管买不买东西都会得到5个灵界指标。 大厅两侧的走廊牢房中关押着一些犯人，走左边的走廊，在最左边的房里与里面的女人谈话，她会告诉赛特在外面的4只狮子里，有一个是地牢的秘密开关。 返回到大厅调查右上的石狮子，它会问你魔界的密码，选第3个答案（Ⅵ，Ⅵ，Ⅵ）牢门会被打开，赛特向放出的囚犯询问异教徒的物品放置 地点，得知要向修道院长去要。 囚犯们陆续逃走，洁西卡会交给赛特一把秘密钥匙，用它可以进入他们家中奇怪的地道，里面可能藏有些怪物和宝物。 往前走过大厅进右边的小门，在迷宫中，左边药草，右边50银元，上方宝箱中找到阿加希欧，打败它可得到虎皮衣。 左边的通道先走右侧得到20银元和药草，往左侧饶上，一路上有解毒草、药草、50银元、回复剂、诸方神石、结累葡萄、钢靴、魔法叶，向上走打败怪物后得到猎弓，向左得到还魄丹，到最里端找到封印之剑2，存盘后在里面见到修道院长。 他在战斗中会分身术（hp：135），击败他后可拿到航海图和六芒星阵。 在院长逃走后，妮可说通过六芒星阵可以和魔界交换妖魔，从此玩家界面系统会多一项炼妖的指令，用它炼化新的怪物。 离开这个房间可由走廊上另一扇门迅速离开修道院，不过在大门口会碰到麦尔斯率领手下守在这里，声称下次见到莉莲会按摩西的律法将她处死。 赛特听了大怒，莉莲为了救这家伙连性命都不顾，而他居然心生猜疑，轻践爱人的生命。 妮可见赛特要出手打架，便召来了魔界的大将姆斯比尔，不想这家伙脾气暴燥，一气之下将全场的人都击昏在地上。 赛特醒来后，妮可说撒旦希望赛特能成为他的助 手，会让他成为世界上最有金钱和权势的人，如果不答应他会叫所有的妖魔鬼怪处处与他为敌。 赛特则叫妮可离开，自已决不会为虎作伥，成为魔王的走狗。 而妮可则哭啼啼不肯离去，赛特拿她也没办法,只好让她跟在身边。 三．威尼斯城ii ①离开修道院返回到威尼斯城，在住宅区的路灯下会看到3只小狗在开会，妮可会跳出来给赛特 翻译它们的谈话，得知墓地圆石边有些东西。 回 到广场往上来到墓园，在右侧圆石上拿到两张空白符纸。 ②到河边左边的房屋就是洁西卡和贝丝的家，在大厅用秘密钥匙打开右侧的门，在地下迷宫：向下宝箱可找到萨登荆环，修练它可将攻击力提升五成。 还有圣皇手套(洛阳支线用）、灵界指标和空白符纸等宝物。 向上走再向右得到回复剂，而向下是进入地下二层可拿到银项链。 ③然后到住宅区的桥头河边找到一串小船，从船上一直走到几栋屋前，最右边是贾西的家，里面的老人在为侄子担心，他上个月出门早该回来了。 这时出威尼斯城，到东北方向的法兰克关隘（地上：魔法叶），可找到旅行者亨利，他正是贾西的侄子，与他交谈后返回去找贾西报消息，可得到100银币。 四．秘密洞穴出威尼斯城返回到东南方的海洞，见到海盗莫雷得知那两名商人去西南边的秘密洞穴去找食物和饮水至今未归，赛特决定前去看看。 出了海 洞往西边过另一座木桥，在那个洞穴中能见度极差，在迷宫第一节：右侧有结累葡萄，左侧有无酵饼、40银币、魔法叶和地炎玉（可防火系攻击）；向上走是第二节：左侧药草，上方右侧还魄丹、上侧魔法叶、左侧向下是诸方神石，在迷宫尽头给两名商人松绑，这时一只弑肉妖在身后出现，打败它可得到朱砂神笔。 回到海洞，得知目前食物和水还不够用，赛特决定沿途一边旅行一边当海盗，只抢粮食不抢财物，在莫雷将洞口封住后，那些骑士团的士兵再也不能追上来了，一声令下大船驶出了海洞朝东方的彼岸驶去。 五．移动岛经过数天的航行，在海中遇到威尼斯水军正在和骑士团鏖战（船上物品：回复剂），赛特上前与护民官谈话（左侧），得知他们终于无法忍受骑士团的强横，开始向他们反抗了，赛特答应帮助他们。 先走到最右边的船上，沿右船舷绕到上方（封印之光），再往左边绕到最后一艘船上，在船头遇到在火刑场曾见过的那名教士康那里士，赛特向他问起麦尔斯的下落，康那里士念出黑咒语便消失了，此时海上波涛汹涌，一大块陆地破水而出，海盗船被搁浅在了这座突然出现的岛屿之上。 赛特等人大为震惊，那个诡异教士居然召唤出一座岛屿来。 莫雷说骑士团的人已经上陆了，那个队长麦尔斯也在那里，赛特看威尼斯水军追上去可能会碰到陷阱，便叫莫雷等人去准备船只，自已则去阻击追击过去的水军。 从移动岛下船后到右边船上可找到一个密室，宝箱里是铁戒指，上边的柜子里可找到蛇鳞衣(用空格键），左下的大瓮处可找到武圣手镯。 出来后往北赶到城堡，威尼斯水军正在追杀骑士团，赛特上前劝他们不要贸然攻入城堡，在城外观察了良久，不见里面有一点动静，赛特决定潜进去窥探一下。 进城堡在大厅里可买各种道具武器，从商店中买一个玉镯（洛阳支线用品）左下角可找到封印之剑3，存盘后从左边上楼梯，迷宫中向上：安碧特丽之冠和结累葡萄；向左：为“了望台”左门，有魔贝粉；右侧向下为“了望台”右门和4个药草及延胡索之花，向上可找到一把封印之剑4。 有两个门上三楼，先走右边，有魔晶粉和还魄丹，再走左边的门。 上方是个三选一的箱子，为乌纹弓（选错了可以读档，不过它实在不是什么好东西）、圣石榴（hp＋30％）或一场战斗。 左边是溶石药剂，向右捡到回复剂后到达四楼。 在迷宫会遇到格来艾这种怪物，用诸方神石可换到恢复药，换不换看你的了。 到城堡四楼去是个机关迷宫，用机关可逐次打开前方的通道。 右边有300银币，到左上角可拿到圣皇之铠(洛阳支线用），左下角是诸方神石，前方有把封印之剑5。 上到城堡顶层，见骑士团的人马不是死掉就是变成了石头。 麦尔斯正在与康那里士决斗，而莉莲则被钉在木桩上，康那里士用士兵的血结成魔法阵，轻易地打败了麦尔斯。 接着上前要取莉莲的性命，以她的血作为上帝的供奉，麦尔斯这时才知道一直被这个魔鬼的使徒利用。 当康那里士上前要杀麦尔斯时赛特现身，一向狂傲自大的麦尔斯不惜放下尊严请求他拯救莉莲。 上前打败了康那里士得到一枚六芒星符和吸血鬼指环，配带它在战斗中可降低敌人的生命。 妮可说在魔界曾见过这个教士，好象是魔王撒旦的部下。 （还有麦尔斯留下的羽翼剑）麦尔斯上前将莉莲从柱子上救了下来，尽管她已奄奄一息，还是希望她好转过来，两人能象以前那样草原奔马，到山上看云和羊群。 然而莉莲最后还是在他的怀抱中屏住了呼息，麦尔斯失声痛哭，抱着她的遗体悲伤地离开。 赛特默默望着他的背影，忽然觉得他比自已幸福，心里有种嫉妒的感觉。 出了城堡门口，将城堡里发生的事告知护民官，这时哈伦阿丹等人报告说岛屿正在朝南方移动，赛特决定用移动岛来到达阿拉伯，于是派众人到城堡休息，自已则到岛屿四周调查一下。 由城堡往东北方向走可找到一个洞穴，迷宫中可找到诸方神石、300银币和银笛，在尽头的穴中有一只宝箱关着阿高斯的怪物，称有一只妖猫和牛头鱼才能放它出去，这两样妖怪在洞中用灵契就可以抓到，将它放出来就会加入队伍。 返回城堡大厅，走右侧的楼梯来到户外院子里，见麦尔斯正站在莉莲的墓前发呆，听他自言自语，已对神和上帝失去了信任，以前的信仰都因为莉莲的死土崩瓦解了。 如果真有上帝的存在，世上该不会有痛苦才对，善良的莉莲又怎会死得如此悲惨？麦尔斯愤慨之中发誓要向上帝挑战，让他承受同样的痛苦。 麦尔斯离开后，妮可从炼妖壶里出来与莉莲的爱犬波尔玩耍，在院子里发现一个好玩的池塘，里面有3座石像，其中一座是史芬克斯（埃及人面狮身像），另一个是雅典娜，第3个居然就是长着翅膀的麦尔斯，这时那些石像竟然开口说话，一致认妮可为主人，它们几千年以前就是妮可亲手创造出来的，而这个岛屿则是妮可以前的家。 听它们之间的言谈可以控制这个岛的行动，赛特于是请求它们载众人前往阿拉伯，石像给他出两道难题，第1道是让他去城堡的了望台去拿一件东西回来，米迦勒还交给他一把钥匙。 回到大厅走左边的阶梯上去，绕到了望台用钥匙打开中间的门进去，在迷宫中，左边有魔贝粉，右边有魔晶粉，上方往右有300银币、最上方是还魄丹、左上角尽头宝箱会遇到一只高地骷髅妖，打败它后得到冥海神石。 返回到后花园，石像说赛特具有穿越时空的能力，要他回到过去拯救自已，话声刚落便被传送到了威尼斯修道院，当初被姆斯比尔击倒的刹那，姆斯比尔看到麦尔斯的额头有撒旦的印记，没有出手杀他。 赛特这时看到地上躺的是另一个自已， 真的回到了过去的世界，这时妮可说出撒旦看中 他身上的穿越时空的能力，邀他加入魔界协助魔 王统治世界，赛特自然不肯，上前大战姆斯比尔（hp：1800） 将之挫败。 返回到移动岛后花园，赛特想利用自已的穿越时空能力去拯救死去的莉莲，石像说这可能会引起末知的后果，让他去找研究因果定律的阿拉伯学者问问看，当下石像们也遵守约定，移动岛屿朝东南方的阿拉伯驶去。 在这一段时间里赛特也向哈伦学会了阿拉伯语言，数个月之后，赛特在莉莲的墓前沉思，回想自已被授衔任命，踏上这寻找漫长的旅程，寻找战争不败之法，或许某天自已也会成为战争的黑手吧，横死在哪里也是末知之数，家庭、幸福也只是个遥远的梦想而已。 六．冰山岛 到花园里与石像谈话，得知东方海上正有不明物体以非常快的速度朝移动岛冲来，来到城堡大厅找阿丹对话从他手中拿到水晶镜，返回到了望台便用水晶镜看到一大块冰山撞到了移动岛上。 （之后如果再点阿丹，他会告诉你水晶镜另有妙用，当问过4次后会告诉你 $%^#^% ^_^）到后花园将冰山撞来的消息告诉几座石像，得知那是蓝人的冰山岛，他们是一群住在海上的妖魔，本来是撒旦的手下，偶而也会找一下人类的麻烦。 这时两只蓝人攻了过来，赛特和妮可将他们解决后，看到同伴们已被冰冻起来，石像提议赛特马上去冰山岛找蓝人的首领蓝魔神，时间一久就来不及救他们了。 来到大厅见到处都是蓝人，阿丹和哈伦等人也被冰冻了，清理掉这里所有的蓝人后再次来到暸望台，使用水晶镜看到海面上驶过来一队船只，一群身穿黑衣的阿拉伯人正在朝冰山登陆，赛特心中好奇，决定从他们后面跟上去看看。 沿着冰山岛的石阶往上走，用阿拉伯语与登陆的士兵说话，得知他们是伊斯兰的海军，队长已率人冲进冰山内部，不过现在洞口已经被封住了。 赛特开始在岛上侦察，看看有没有其它的通道进入。 往上走进入冰洞迷宫，十字路口往右：右下角有空白符纸、上方则有水灵珠(向上去的台阶附近,冰柱之后）、回复剂和灵界指标；十字路口往上和右方第一个岔路相接，有10个草药，上方有一宝箱，投入10个药草可得到神奇面包，能增加生命上限；十字路口往左：顶端有回复剂，最上方有诸方神石，左上角遇到假莉莲，如果救塞特会失去战斗能力，而向上的第一个岔路有封印之光存档。 往西进入洞穴找到一尊石像。 赛特不断听到石像发出声音，继续往前走遇到三名蓝人，打败他们后往前见洞穴已崩塌无法进入，回身见石像已走到身前，心想这石像一定有问题，与之对话得知它就是移动岛后花园失踪的第4尊石像，它是移动岛的主精灵。 当年它被蓝魔神搬到这里当摆设，弄得满肚不愉，于是告诉妮可，只要将它搬回移动岛就可以控制它，狠狠地攻击这座冰山岛。 赛特还是决定先去找蓝魔神来解除同伴的冰冻要紧，石像说蓝魔神喜欢偷袭，现藏身于冰山的最深处，如果带他回去可以将这冰山撞出一个大洞来，逼蓝魔神现身。 于是赛特将这座波希顿石像收到炼妖壶中，带着它返回移动岛城堡后花园的水塘中，将石像放到水塘中，这时四尊石像终于团聚，波希顿使用移动岛上的火山喷出一只大火球，将冰山岛破出一个大洞来。 赛特和妮可赶忙返回到冰山岛，从破开的大洞进入内部，劝里面的阿拉伯士兵离开，沿冰洞往右有魔贝粉；往左边走，第一个岔路往左，在一宝箱内投入300银两可拿妖精麦粉，可增加灵力上限，路上依次还有右侧的还魄丹以及紫藤叶。 找到封印之光后存盘，在前方的大洞穴中见阿拉伯军首领薇达躺在地上，蓝魔神从天而降向赛特问罪，赛特则让他为同伴解开冰冻，那蓝魔神听闻连姆斯比尔都败在赛特的手上，也想借此机会见识一下他的实力（hp：2000）。 一场恶战将他击败后，蓝魔神劝赛特象以前的恐怖之王那样加入魔界，以受撒旦的重用，赛特自然不肯，而蓝魔神也遵守约定，替岛上的人们解除了冰冻。 赛特上前探询薇达的伤势，却被她误认为妖魔，妮可气愤之下用闪电将她击昏，赛特见状将妮可大声地责备一番，让她速回移动岛上去。 妮可回到移动岛后花园，向石像哭诉赛特如何维护其他的女人，如何来责骂自已。 石像们认为赛特见异思迁才这样对付女主人，便施展火山的能量发出第2番攻击，冰山岛在此重创之下缓缓下沉。 冰山岛上赛特正与薇达谈话，岛上忽然发生巨烈的震动，知道那些石像不守信用自顾开火了，便劝说心萌死志的薇达离开这里，两人这时有五分钟的时间走出这片迷宫，走出去后登陆到移动岛，回身再看冰山岛已经完全沉没了。 在岸边薇达与阿拉伯海军会合，为先前误会赛特而感愧疚，赛特则邀薇达和属下到岛上城堡中休息。 大厅内，薇达执意要去向妮可道歉，赛特带着她赶往后花园去找不守信用的石像理论，正说话间蓝魔神出现在了水塘边，战斗中打败他的变身（hp：1200）和本体（hp：3500），蓝魔神化身为水躲在了水塘之中，石像则施展魔法将水塘冰封起来加上封印，从此蓝魔神再也逃不出来了，不过移动岛也不能再任意行动了，还好薇达的舰队正要返回阿拉伯，赛特也正好搭船继续旅行，他到莉莲的墓前伫立许久，等找回心中问题的答案之后，他还是要回到这里陪她的。 到大厅去找薇达对话，船队起航朝大马士革驶去，几天后的一个夜里，赛特在船板上徘徊，看月光下的海洋象闪着蓝色光芒的宝石，洁莹而美丽。 回想在法兰克的往事，那段日子直好似梦境一般。 正沉吟间船上响起美妙的歌声，这时正在巡逻的薇达走到他的身前，两人于是乘着夜色攀谈起来。 薇达答应带他去见大马士革的大学者学习知识，也许那里的星象学问就是那种战争不败之法吧，而赛特对于此次东行的真正目的并没有实说。 他知道薇达是阿拉伯古莱家族的武士，对她这种外刚内柔的个性感觉很是有趣，与莉莲是完全相反的类型。 在薇达离开后，赛特忽然进入到炼妖壶中去找妮可谈话，她正和小狗波尔玩得高兴，对于赛特的到来毫不知情。
关于王昭君的琵琶
不是。 上课时讲过这个，北朝时由西域龟兹传入中原，被称为龟兹琵琶，这是现代琵琶在中国的祖先，秦汉时期我国先民发明的批扒和这个是两回事。 琵琶的祖先是发源于西亚的乌特琴，后向东西两个方向传播，向东经印度和波斯传入中国再传入朝鲜、日本，就是琵琶。 向西进入欧洲被发展成鲁特琴，就是现代吉他的前身，所以在西方，中国的琵琶又被称为“中国鲁特”。 身行不过中国人，马上自作思归曲。 推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。 玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。 汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。 纤纤玉手坐洞房，学得琵琶不下堂。 不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。 --这首诗的作者是宋代有名的大文豪欧阳修。 从诗中我们可以看出，欧阳修认为王昭君出塞时是带着琵琶的，但此琵琶却并非我们今天的曲颈琵琶，而是推手为琵却手琶。
