山西日报新媒体综合报道 “佛光寺、南禅寺安消防中队”5月18日在山西挂牌成立，此举不仅可以守护中国两座“国保”文物的安全，也筑起了基层安消防的“防火墙”，为文物大省山西安消防多专业交叉管理提供试点经验。
文物安全是文物保护的生命线，山西作为文物大省，文物资源数量众多、类型多样、分布广泛，文物管理使用状况复杂，文物安全风险压力巨大。
作为山西古建筑中享誉世界的“名片”，佛光寺、南禅寺距今均有一千余年历史，是第一批全国重点文物保护单位，也是中国仅存的为数不多的唐代建筑。
然而，受营造材料的影响，水火雷电是木结构古建筑保存的主要风险隐患，木结构建筑的防火及其它安全措施成为摆在文博工作者面前的重中之重，建立一支专业的安消防应急救援队伍，尤为重要。
佛光寺、南禅寺安消防中队将与当地消防力量协同配合，形成联防联控联动机制，守护这两座“国保”文物的安全。
山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院院长路易在致辞中表示，将以此为起点，加强对佛光寺、南禅寺安消防工作的重视，健全完善“人防、物防、技防、群防”，提升科学化、标准化、专业化管理能力。
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山西南禅寺丨被称为“世间瑰宝”的唐代建筑代表作
在历史的长河中，坐落在山西省五台县阳白乡的南禅寺，如同一颗璀璨的明珠，闪耀着唐代建筑艺术的光芒。 创立于安史之乱后的它，隶属于南禅宗，拥有超过1200年的悠久历史，堪称世间瑰宝，它的木质结构比佛光寺还要早75年，见证着古建筑技艺的非凡成就。 1961年，南禅寺被列为国家级文物保护单位，其历史价值不言而喻。 大佛殿，这座唐代的原貌珍品，是南禅寺的灵魂所在。 寺内收藏的唐代雕塑，每一件都承载着丰富的历史信息，其中1953年的考古发现揭示了其建造年代，令人惊叹于其782年的历史底蕴，早于佛光寺。 尽管寺规模不大，但大佛殿的木结构设计却极具典型性，展示了唐代建筑的精妙技艺。 然而，其偏远的地理位置和艰苦的交通条件，反而使得南禅寺在历史的风雨中得以保存。 然而，南禅寺并非总是一帆风顺，它曾经历天灾人祸的考验。 抗日战争期间，日军的破坏和文物的流失令人痛心。 1999年，三名不法分子盗走佛像，大殿内的佛像遭受严重损害。 但历次的修缮，如1974年的那次，尽管争议不断，却始终在努力恢复其历史风貌。 南禅寺，作为中国最古老的木结构建筑，是历史的活化石，它的存在，是中华文明传承的重要见证。 保护这些珍贵的文化遗产，科技的力量和公众的意识不可或缺。 尽管南禅寺曾受过创伤，但其历史价值依然熠熠生辉。 我们应当珍视每一次的修复，因为每一次都是一次对历史的敬仰和文化的延续。 南禅寺的故事，提醒我们，对于历史的记忆和传承，是我们共同的责任。 要深入了解这一唐代建筑的奥秘，不妨参考《穿墙透壁：剖视中国经典古建筑》这本深入剖析中国古建筑的书籍。
五台山旅游景点都有那些.
五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。 春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。 你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。 从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。 5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5至9月的中间4个多月可以通行。 到五台山旅游的最佳时间为每年的夏季。 南山寺是五台山中的一座大寺，距台怀镇约2公里。 该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。 寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。 这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。 南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。 门票：4元显通寺是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，俗称“祖寺”。 全寺占地面积平方米，现有大小房屋400多间，大多为明、清时期的建筑。 它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，现被列为全国重点文物保护单位。 该寺位于五台山中心区、菩萨顶脚下。 显通寺始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺。 北魏时有所扩建，唐太宗时重建，易名为大华严寺。 明太祖朱元璋时重修，赐额“大显通寺”，明成祖朱棣赐名为“大吉祥显通寺”，明神宗朱翊钧再赐额为“大护国圣光永明寺”，简称永明寺。 清康熙二十六年（公元1687年），再改名为大显通寺，直到今天。 显通寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物。 在挂着山门外两侧，各有一座石碑，石碑上摹仿龙形和虎形，分别写着“龙”、“虎”两个大字，是唐代的遗物。 大雄宝殿是举办佛事活动的场所，殿内正中央供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。 无量殿是一座砖砌结构建筑，该殿奇特之处在于殿内无梁无柱，殿外无廊檐，形制非常独特，因此又称为“无梁殿”，艺术价值很高，殿内壁上有走廊一圈，在走廊的任何一个部位均可看清全殿面貌。 千钵文殊殿内供奉着铸于明代的千钵文殊铜像，铜像上叠五个头像，胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛，造型非常奇特。 铜殿铸于明万历年间，是一座青铜建筑物，高8.3米，宽4.7米，深4.5米，殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；隔扇的外壁铸有各种图案和花卉鸟兽，非常精致。 铜殿前原有铜塔五座，暗含五台之意，现仅留下两座，八面十三层，玲珑秀丽，引人注目。 在显通寺前的钟楼里，有五台山最大的铜钟幽冥钟，钟的外部铸有楷书佛经一部，共一万余字，因为钟声绵长，又叫做长鸣钟，也称为长命钟。 藏经楼内收藏着一部华严经字塔，在长一丈八尺，宽六尺的黄绫和白绫上，用蝇头小楷写有《华严经》八十卷，六十万零四十三字，是清朝康熙年间的作品。 藏经楼内还收藏着北魏时期铜铸的旃檀佛像、北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经、明代绘制在菩提树叶上的十八罗汉像等珍贵文物。 门票：6元南禅寺位于五台县城南21公里处的阳白乡小银河的北岸，寺院规模虽然不大，却有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。 全寺可分为两个院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、东西配殿、南过门殿等，后院有僧房30余间。 大佛殿是寺院的主体建筑，始建于唐代，进深三间，面阔也是三间。 殿内没有柱子，梁架制作极为简练，这一点是我国中唐大型木构建筑的显著特色。 殿内的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛坛上，以释迦牟尼佛为中心，两边是文殊、普贤二位菩萨，看情形似在讲经说法。 这些塑像，个个神态自然，其风格与敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。 佛坛四周有70多座砖雕，上刻着精美的花纹、花边和莲瓣，是唐代砖面浮雕艺术杰作。 寺内除主体建筑大佛殿是唐代原物外，其余配殿均为明清重建。 门票：7元塔院寺内有五台山的标志性建筑——大白塔，塔高约50米，通体洁白，塔顶上悬有两百多个铜铃，声音清脆悦耳。 在白塔的东边还有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，所以又称文殊发塔。 藏经阁在大白塔北侧，是一座木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册，其中宋至清乾隆年间两千多册经卷为善本。 门票：4元菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传菩萨顶为文殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。 创建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。 清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，并撰写碑文，在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为康熙帝手书。 现存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫。 这里也是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，选择这一时间登山，可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。 门票：5元五台山在山西省五台县东北部，绕周250公里，因五座山峰高耸而 峰平坦如台状，故有此名。 最早的佛教圣地五台山为我国四大佛教名山之一。 五台山的灵鹫寺与洛阳白马寺同 为我国最早的寺院，建于东汉年间。 以后随着佛教的传播，寺院建设的 规模也越来越大。 民国初年，全山拥有寺庙100余所，僧众千人左右。 在五台怀抱的台怀镇，是寺庙最集中的地方，一派佛国气氛。 古建筑宝库五台山在我国佛教史上具有重要地位，隋唐时即已名播诸方，至今 完整地保存着唐以来各代木结构建筑，素有“古建宝库”之称，南禅寺、 佛光寺、延庆寺、广济寺、菩萨顶、尊胜寺等八座寺宇，可称为古代木 结构建筑的代表。 其中，南禅寺、佛光寺是我国现存最早的两座木结构 建筑，被国内外建筑学家称为“千年瑰宝”。 南禅寺建于唐建中三年(782年)，晚唐武宗“会昌灭法”时，幸免破 坏。 寺内有大殿三间，殿的梁架制作，极为简练，举折和缓，形体美观， 檐柱柱头上，用许多斗形木块和曲形拱材，层层叠架，制成斗拱，承托 着深远的出檐，使建筑物更加轮廊秀丽，气势壮观。 殿内泥塑皆为唐制， 是唐塑中的佳品，与敦煌莫高窟的唐塑如出一辙，有极高的艺术价值。 佛光寺创建于北魏孝文帝(471-499年)时，后被毁，重建于唐大中十 一年(857年)。 可贵的是，在其大殿里还保存了唐代的壁画和塑像，是我 国现存木结构建筑中唯一的早期壁画。 画大都取材佛教故事，笔法流畅， 可以与敦煌壁画媲美。 我国著名建筑学家梁思成对佛光寺经过精心研究， 测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑----荟萃一寺的魏齐唐 宋四孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。 文章发表以，轰动了中外建筑 学界，有的外国学者称佛光寺为“亚洲佛光”。 显通寺内文物多五台山最大的寺是显通寺，占地达120亩，有殿堂400余间。 它的前 身就是五台山最早的灵鹫寺，后不断扩建，成为五台山第一禅寺。 寺内 珍贵的文物比比皆是。 其山门外的钟楼悬铜质幽冥钟一口，铸于明代天 启年间(1621--627年)，重达9999.5斤，撞击时，声音可传10里之遥。 寺内的无梁殿，高20.3米，面宽28.2米，进深16米。 是我国无梁建筑中 的杰作。 殿内有铜铸毗卢佛圣像一尊。 有一座明代铸的铜殿，是用50吨 铜铸成的，殿高5米，殿内四壁，铸小佛万尊，金光灼灼，是座稀有的 青铜建筑物。 佛教艺术集大全五台山的石雕也有很高的艺术价值。 龙泉寺的石碑坊是一座白玉石 建筑，建于1920-1924年，仿木结构。 上面雕的花鸟虫兽，人物花卉， 精巧生动，是我国近代石雕中的精品。 菩萨顶上有座影壁，其图案中间 则黄色琉璃砖镶嵌成二龙戏珠图案，形象生动，刻精细，阳光下，流光 溢彩，似要破壁 飞升而去。 五台山现存寺庙58座。 这个规模，在我国的名山中是不可多得的。 在这些寺庙中集中表现了佛教的建筑、雕刻、壁画等方面的艺术，可 谓佛教艺术的大全。 难怪有人在游览五台山后的体会是：“一部佛国 史，百座艺术宫。 ”五台山还有许多神话传说。 《水浒传》上鲁智深醉打山门的故事， 杨家将故事中的杨五郎以及清代顺治皇帝出家，均发生在五台山。 当 年白求恩“模范病室”就设在五台山的松岩口，旧址现在仍然较为完 整地保存着，并在其旁建了“纪念白求恩陈列室”。 旅游服务五台山不通火车，去五台山游览，有两条路线，一是乘北京去太原 的直快火车，在忻州或繁峙砂河站(330公里)下车，车行7时余，然后转 乘汽车。 也可以从太原坐汽 车。 太原坐火车去繁峙砂河200公里，车行4时。 山西省投资近亿元改造 太原-------五台山-------恒山--------大同的旅游干线公路。 这条公 路改造完毕后，山西省的旅游交通就方便多了。 在五台山可作二日游或三日游，第一日游览台怀镇附近的寺庙显通 寺、塔院寺、菩萨顶、广宗寺、圆照寺等。 第二日游览殊像寺、龙泉寺、 普化寺、观音洞、南山寺等。 如果是三日游，第三天可游佛光寺、金客 寺、南禅寺。 五台山有档次较高的宾馆，也有招待所和旅店，还有许多农民开办 的小旅舍，住宿方便，费用也不高。 较高档的饭店为栖贤阁宾馆，在台 怀镇。 特产有肉质肥实的台蘑。 工艺品有台山木碗，以桦树根榴做原 料，颜色有红、褐、棕、黄等色，颇有特色。 台砚，石料分黑、绿、红、 紫四种，雕法富有民族特色。 五台山最适宜旅游的季节是六月至九月。 但七八月雨天较多。 回答者：jxs - 总监 九级 6-2 11:48、主要景点南山寺南山寺始建于元代，整个寺院共7层，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。 寺内的石雕和泥塑内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，堪称五台山一绝。 站在佑国寺最高层可以远眺五台山的其他四台。 显通寺显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺院，和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，该寺位于五台山中心区。 显通寺的大雄宝殿是举行佛事活动的主要场所，殿内供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。 无量殿为砖砌结构，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿没有房梁，形制非常独特，具有很高的艺术价值。 铜殿是一座青铜建筑物，殿内有上万尊小佛像，是罕见的铜制文物。 显通寺前的钟楼里有五台山最大的铜钟——长鸣钟，钟的表面刻有一部万余字的楷书佛经。 塔院寺塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通体洁白，被誉为“清凉第一圣境”。 塔顶悬有两百余个铜铃，风吹时声音清脆。 白塔的东边有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，因此又称文殊发塔。 藏经阁在大白塔北侧，为木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册。 菩萨顶菩萨顶是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺院，这里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，在这一时间登山可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。 寺内有天王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。 在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。 其它寺院台内：寿宁寺 碧山寺 普化寺 黛螺顶 栖贤寺 十方堂殊像寺 广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺 镇海寺 万佛阁 观海寺 竹林寺 集福寺 等台外：延庆寺 南禅寺 秘密寺佛光寺 岩山寺 尊胜寺 广济寺 等更详细的五台山介绍，可以去，看看回答者：米兰的蓝白色 - 榜眼 十三级 6-2 12:04五台山，中国四大佛教名山之首，既有锦绣壮丽的自然景观，又有蕴藏丰厚的文化内涵。 五台山，是国务院公布的第一批国家风景名胜区，也是山西省十佳旅游景点之首。 五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。 文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，坐骑为上青狮，表示智慧威猛。 关于他的来历，说法很多，而景流行的说法是他出身于台卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心后随释迦牟尼佛出家成为佛的大弟子帮助佛点化芸芸众生。 他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。 气侯五台山气候寒冷，虽然纬度与北京相近，但气候却同大兴安岭相似，因此游客一定要注意御寒，春秋两季前来，需要携带毛衣毛裤。 台怀地区夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，最好携带雨伞。 交 通游客如坐飞机，可先到太原或大同。 由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。 太原、大同、忻州均有汽车通往台怀镇，太原长途客运总站和太原客运东站每30分钟就有一班发往五台山的汽车，车型为依维柯或大巴，全程约200千米，行车4个小时左右，票价43元。 如果坐火车，可在京原线上的砂河、忻州或太原下车，再转乘汽车。 从砂河火车站乘汽车到台怀镇48公里，票价15元，好处是从北京开出的火车早上3点多就到了，可以提前开始全天的行程，比如赶着看东台日出。 台怀镇建有长途汽车站，发往太原、忻州、大同、阳泉、朔州、定襄、繁峙和石家庄、北京等地。 门票五台山风景区进山门票95元，冬季下调，台怀镇内各寺庙也单独收取门票，3至10元不等。 住 宿五台山各种档次的宾馆饭店众多，家庭旅社十分活跃，投宿比较方便。 许多家庭旅社也配有高档客房，为极具地方特色的四合院落，设施齐全，清静舒适。 另外，有些家庭旅社同时为游客准备精心制作的具有地方风味的家常饭菜。 台怀镇主要寺庙简介显通寺：台怀镇佛乐阵阵，经声琅琅，而在鳞次栉比的佛寺中享有最高声誉的就是显通寺了。 在耸入云霄的菩萨顶脚下，在巍峨的大白塔北侧，这座五台青庙的首庙，规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。 显通寺计有各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。 两厢配殿严整齐备、斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。 柱额花纹，格扇棂花、全以铜铸勾勒而成。 铜塔两座，高8米，形制秀美。 门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。 砖构无量殿，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。 票价：6元塔院寺：塔院寺的引人注目要归功于那座高大浑厚、风铃交响的大慈延寿宝塔，也就是五台山大白塔。 相传释迦佛圆寂后，化身舍利子，印度阿育王铸成佛塔，分布于大千世界。 五台山大白塔是中国19座佛舍利塔之一。 通高56．4米，内藏的佛祖足印碑引得无数僧俗众生附塔绕行，对足印瞻礼供养。 塔院东面的禅堂院则因为另一位伟人而成名，原来当年毛泽东做横贯晋北的旅行，就曾和周恩来总理路居于此。 门票： 4元金阁寺：金阁寺距五台山中心台怀镇十五公里，就是从南路进五台山，过收费处牌楼不远的地方。 这里地势很高，海拔有1900米。 寺院的前后两院以石券窑洞相通。 前院观音殿内供奉着一尊高17．7米的千手观音像，据说有四十八只手壁（数数不够），手臂有举箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿疯爽，仰望观音的脸，人像坐井现天、整个塑像敷泥贴金。 用这种手法制作的如此巨大的观音菩萨像，这不仅在五台独一无二，就是在全国也少有。 门票：4元龙泉寺：过金阁寺下行10千米，有一条南北向的沟峪，叫东沟。 沟北山岭下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龙泉寺也就因此得名。 它还是五台山唯一一座由家庙改成的佛教寺庙。 家庙原本是为了纪念杨家将的。 龙泉寺山门前的石牌楼应该是你成行的主要原因。 四柱三门并见得如何庞大，但有楼头，有拱券，有端庄的佛像，有生动的鸟兽，有繁茂的花卉，有累累的珍果。 有蟠龙八十九条，柱础石墩上还有狮子二十只。 花蕊草叶，细如发丝。 薄如轻纱；走兽飞鸟，无不生动活泼，呼之欲出，令人抚柱叫绝。 门票：4元黛螺顶：古称佛顶庵，位于台怀镇东清水河旁山巅，垂直高达400米。 它背靠东台高峰，面临台怀盆地，山花烂漫，松柏围裹。 庵院始建于明成化年间。 为满足皇帝拜一寺而朝五台的愿望，突发奇想，在殿内一连供了5尊文殊菩萨像，象征五台山的5个台顶。 从此免去了外地憎人和信众跋涉五台之苦，到黛螺顶朝拜，也就被称为小朝台。 当然游客还是不免要攀爬一千零八十级石阶，以表赤诚。 寺院内两株挺拔的大松树，已有300多年树龄，仍然葱翠欲滴。 但在黛螺顶真正有情调的还是夕阳西下前最后一抹金光洒扫 庭院和看点点星光和五台诸寺的灯光融为通透的夜景。 门票：4元菩萨顶：菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山黄庙中的首庙。 它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黄教喇嘛常住五台的场所。 清朝时，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵，也是五台山黄教首领扎萨克大喇嘛住持的地方。 菩萨顶是满语叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。 殿宇上表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前四柱七楼的牌楼形式都是皇室寺庙的象征。 康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。 菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，是康熙皇帝亲笔题写的。 菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上，用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔。 菩萨顶文殊殿内的文殊像，也按喇嘛教的经典规定制作；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。 两侧墙壁上，还挂着唐卡--绘在布上的藏画。 另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小医，上写梵文咒语。 这些都充满喇嘛教的韵味。 值得一提的是，文殊殿还有滴水大殿之称。 过去，文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。 时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。 这是建筑上的一种巧妙设计。 过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。 每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。 在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。 以后，由于文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。 门票： 5元南山寺：南山寺是佑国寺、极乐寺、善德堂的合称。 在五台台怀镇南3公里山腰。 元朝创建，历朝历代屡有增修。 使得寺内殿宇形式结构各具特色，南山寺也以建筑的雕工见长，栏板、望柱、坎墙或探头上的图案已经突破了佛教教义范畴。 各殿檐下的木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。 寺内“真如处在”石刻一方，是慈禧所书。 五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。 门票： 4元碧山寺：俗称广济茅逢。 在五台山台怀镇东北2千米北台山麓。 是五台山最大的十方禅处。 十方寺按规定是专门接待游方僧人的寺院，“十方寺院，不许剃度”，任何人不得将其攫为已有。 民国年间、住寺僧人隆福企图改变这一性质，与全国佛教界的代表，甚至政府的代表数十人唇枪舌剑的辩论不休，终于还足维持厂原来的寺规。 因此朝山的各地憎人对这里也就有着特别的景仰。 碧山寺区林荫蔽日，水流潺潺。 相传始建于北魏，前院多为单层殿堂，后院全为重檐楼阁，雕刻精细，别具一格。 各殿塑像均为清代作品。 票价：4元台外寺庙简介佛光寺：佛光寺的名字总是和它的发现者——国古建筑专家梁思成先生紧紧地联系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探访敦煌壁画的时候，注意到一幅五台山图：古刹林立中隐约见到一座宝塔。 在佛光寺梁教授找到了历经1400年风风雨雨依然健在的北魏“祖师塔”，绳纹切砖，印度风格的束莲柱，不单如此，整个佛光寺更是汇聚魏、齐、唐、宋的建筑雕塑艺术的伟大殿堂，佛光寺的发现无疑是发掘出一块古代艺术的新大陆。 铁青色、石绿为主调的拱眼壁画隐隐透露着敦煌风骨，和东大殿梁下的唐人墨宝都是不可多得瑰宝，与建筑和雕塑并称“佛光寺四绝”。 佛光寺位于五台县豆村北的佛光新村，离五台县城30公里，是台外现存的7座寺庙中的一座，另外六座是南禅寺、延庆寺、广济寺、尊胜寺、岩山寺和秘密寺。 门票：10元南禅寺：南禅寺是从南路上五台所遇到的第一个寺院，位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上。 林木扶疏，溪水青山的环绕中，它躲过了唐代的历次刀兵与灭法之劫。 虽然这里远离五台山的中心，也不在任何一个顶峰，然而游览这座寺院却已经登上了五台山文物的最高峰。 因为南禅寺内有我国最古老的木结构建筑——大佛殿。 十二根檐柱支撑着广阔的殿宇，角杠仰头，而檐柱柱头微低，斗拱层层翘起，厚重的墙身并不负重，只是起着挡风遮雨的作用，建筑也因此稳固而俏丽。 殿内的塑像也充满了唐代的风韵，佛坛四周的70幅砖雕也是若动若静，凝肃端庄。 南禅寺得以保存是中华文明的幸事。 门票：7元交通：去佛光寺最好的办法是，搭乘太原或忻州一五台山或五台山忻州太原的中巴车在豆村下车，太原一豆村约25元，五台山一豆村约10元，豆村包车5人坐小轿车往返20元。 豆村至佛光寺是7千米公路，无专车通达。 这样游客可在出入五台山的途中下车顺道游览佛光寺，只需多花20元。 旅游日程建议游览五台山至少需要三天时间，游人如住县城，第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶。 第二天就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。 第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙方向的可登东台。 走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。 另外一种旅游日程安排是：第一天游览南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院寺，登临黛螺顶。 第二天游览菩萨顶、广宗寺、罗喉寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。 第三天观看东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光寺。 游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。 第一天先游台怀镇北山脚下的罗喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶，再由原路折回，进塔院寺东门，出南门东行可进万佛阁一游。 第二天可去东台观日出，然后游碧山寺，下午游镇海寺、普化寺、观音洞和南山寺等。 购物：五台山中心地带台怀镇的杨林街是一条商业街，在许多旅行点也有旅游纪念品商店，在向当地人购特产时，可以适当还价。 台山寺庙与其它地方寺庙不同，旅行纪念品、佛教法物在寺庙山门外才有出售，寺内基本没有一处零售摊点。 无形中感觉到寺内庄严肃穆，特别宗教艺术的氛围。 五台山旅游常用电话号码邮政编码 区 号：0350气象预报：121 匪 警：110五台山风景区政府 五台山旅游分局投诉五台县消费者协会 五台山长途客运投诉山西省旅游局 山西省旅游质量监管所山西省旅游局网上投诉：五台山宾馆饭店名 称 级 别 地 址 电 话友谊宾馆 三星 台怀镇 银都山庄 三星 台怀镇 栖贤阁宾馆 二星 台怀镇 云峰宾馆 二星 台怀镇 园缘宾馆 二星 台怀镇 锦绣山庄 涉外 台怀镇 五峰宾馆 涉外 台怀镇 龙泉山庄 涉外 台怀镇 金钵宾馆 涉外 台怀镇 税苑山庄 涉外 台怀镇 金界山庄 涉外 台怀镇 五台宾馆 五台县 东冶电力宾馆 五台县 台山龙华饭店 台怀镇 台山东方酒家 台怀镇 北京翠华楼酒家 台怀镇 台山华夏餐厅 台怀镇 台山慧宾楼 台怀镇 五台山主要旅行社名 称 地 址 电 话五台山中国国际旅游社 台怀镇明清街18号 五台山女子旅游社 台怀镇区政府院内 五台山友好旅游社 台怀镇台怀街 五台山森林旅游社 台怀镇杨柏峪
山西农村有座寺院，规模不大却可看到千年木建筑，堪称国宝级古迹
很长一段时间，在中国古建筑和人文旅行爱好者中都流传着中国四座半唐代建筑的说法，这些建筑分别是五台山的佛光寺、南禅寺、广仁王庙、天台庵以及河北开元寺的半座钟楼。 上图为马且停曾经 旅游 过的唐代建筑--南禅寺 上图为马且停曾经 旅游 过的唐代建筑--广仁王庙 上图为马且停曾经 旅游 过的唐代建筑--佛光寺 其中天台庵的始建年代曾经一度被判定为公元 907 年（也就是唐朝灭亡的那一年），直到2015年修缮的时候将这个建造年代给否定了，拆除椽子后发现了两幅天成四年和长兴四年的墨书，表明了它并非是唐代的建筑，而是五代时期后唐的建筑，从此中国现存的四座半唐代建筑被改成了三座唐代建筑。 上图为天台庵 那么为什么天台庵会一度被判定为唐代的建筑呢？这或者因为其建筑构造带着浓浓的唐风，也或者是因为天台庵的建造年代仅仅是唐朝灭亡的20多年后，因此有些建造工匠依然还是唐人，他们的工匠技艺和风格依然保留着浓郁的唐代风格，并不会因为年代而改变建造规格，因此从整体建造布局和构建看起来多少有些南禅寺和广仁王庙的影子。 即便如此天台庵同样凭借着五代时期的遗存成为了中国古建筑中的佼佼者，成为中国仅存的几座五代时期的木构建筑之一，毕竟这个纷繁战乱的年代天台庵能够保存下来也算是弥足珍惜。 天台庵地处古老的浊漳河流域，因为后期修建了不少新建筑让天台庵被掩藏在高台之上不容易发现。 不过当文管员打开山门的时候，第一眼看到这座古建筑的时候会有些遗憾，因为它看起来太少，并且仅保存下来一座大殿。 不过这种遗憾会在你细细欣赏木构的时候瞬间消失，现存的大殿在金、元、明、清时都有过重修的 历史 ，整体为建在1米高台基上的面阔三间，进深四椽，单檐九脊顶的建筑。 第一个亮点就在于它的梁栱结构，各柱柱头卷杀平缓优美以及柱上施斗口跳斗拱。 第二个亮点是殿堂内部没有使用一根柱子，柱子都被嵌入到墙内，这样可以很好地增加了殿堂的空间感，充分展示了唐代建筑的特色。 如今在殿内看到的木柱子都是为了增加保护大殿而作为支撑之用。 第三个亮点为屋顶金代保存至今的硕大琉璃鸱吻，仍然保留着浓浓的古风。 第四个亮点为大殿前方的一块残存的石碑，碑体上的文字已经模糊不清失去了记录大殿建造年代的参考，不过好在天宫内镌刻的一佛二菩萨却很精美，另外两侧还可以看到异域气息的雕刻，很是稀罕。 即便天台庵在中国古建筑界有着重要的地位，或许因为它的规模太小，以至于到如今这里依然游客稀少，就连当地人都很少光顾。 然而作为一个人文旅行和古建筑爱好者的话，那么地处偏远的村间小寺依然会让你惊喜满满。 天台庵 旅游 怎么去：天台庵地处山西平顺县，不论是从平顺县还是长治市区开车前往大约都是1个小时左右。 个人更推荐从长治市区出发开始自驾或者包车，先到天台庵 旅游 ，接着一路顺着浊漳河流域自北向南，接着自西向东打卡沿途的8座全国重点文保单位，这样的话可以让你的长治之行非常完美。
