《新月地带的文明之光》近期出版，这本书分成首都、南部、中部、海岸、北部、东部等六个部分，非常详尽地呈现了叙利亚各地的文物古迹和历史沿革。搜狐文化特约本书作者朱慧中老师，详细讲述了本书的创作过程和对叙利亚文化的深度理解。
搜狐文化：您在2004年至2005年，赴大马士革大学进修访学，遍访叙利亚重要的历史古迹和山川河流，请分享下您在叙利亚印象最深的一次旅行经历。
朱慧中：当时互联网刚刚兴起，尤其在04年和05年的叙利亚，能接触到互联网的机会非常有限，更别提移动互联网了。
这导致了什么情况？我当年去了很多叙利亚历史古迹，在去之前对这些古迹了解甚少，甚至只看过一两张图片。那时互联网上能找到的信息很少，上网也很不方便，在叙利亚时只能去网吧上网，自己的电脑根本无法上网。
在这种情况下，前期信息闭塞会带来什么结果？我对这些古迹了解得非常少，这对我本人而言会带来极大的神秘感，因为我对它几乎完全不了解，很大程度上激发了我的探索欲。
如果让我谈论印象最深的一次旅行，那么我可能会选择在本书的最后一个章节，即叙利亚的天涯海角艾因迪瓦尔。我之所以选择这里，是因为这个地方距离叙利亚首都大马士革最远。
当时我一个人去旅行，这个地方不仅距离首都很远，而且整个地理和人文环境都相当特殊。
从地理环境上讲，艾因迪瓦尔位于叙利亚、伊拉克和土耳其三国交界处，位于底格里斯河的河边。这个地方的主要居民并非阿拉伯人，而是库尔德人。这给我留下了深刻的印象。这些库尔德人生活在叙利亚疆域内，他们都学习阿拉伯语。虽然他们的母语是库尔德语，我可以使用阿拉伯语和他们进行交流，交流无障碍。
搜狐文化：2011年叙利亚爆发内战期间，您曾经实地考察很多叙利亚文物古迹都遭到了不同程度的破坏，请问最惋惜的是哪处古迹？
朱慧中：第一处古迹是我在书中曾经写到的巴尔米拉，这是一座令人非常惋惜的古城。首先巴尔米拉被公认为“叙利亚最雄伟的历史遗址”。 它位于叙利亚旷野或者荒漠的核心地带，由于周边居民较少，地理位置封闭，因此导致古城能够较好地保存。
巴尔米拉城非常漂亮，受到东方文化的影响。例如大马士革有非常雄伟的朱庇特神庙，而巴尔米拉城不再是朱庇特神，而是巴勒神。巴勒神庙更偏东方，能代表中东地区当地的信仰体系，表达的是中东或者近东地区的信仰主义。
我对这个地方非常震撼，整个城市规模庞大，古迹众多。遗憾的是，这个地方曾经两次遭到袭击，在被破坏的时候，巴尔米拉古城留存至今最核心的古迹，被有选择性地进行破坏，无论是大拱门、巴勒神庙还是罗马剧场的一部分都被破坏。
另一处令我惋惜的遗址是阿勒颇古城，它完整地保存了“中世纪”的概念。
阿勒颇古城的完整程度超过叙利亚任何一个城市，包括大马士革。这座城市非常漂亮，包括城墙、城堡、清真寺、市场、客栈、学校、浴室等。遗憾的是阿勒颇曾经是叙利亚的第一大城市，因为爆发了叙利亚政府军和反政府军的拉锯，所以双方各占其中一部分，互相拉锯、攻击，导致大量古建筑受损。
阿勒颇的古建筑有一个特点，即之前有很多市场，这些市场可能在1000年前已经建好，千年以来一直在市场里进行商品买卖，市场功能延续至今，并没有成为纯粹游客去的地方或者旅游目的地。大家一直在这个地方生活，与古迹共存。并不像国内的某些历史古迹，因为已经完全开发成旅游区，所以没有当地人在这边生活。
搜狐文化：叙利亚地处欧亚非三大.陆的交汇点，这就使它的文化同时兼具欧洲、亚洲、非洲的文化特点，请您结合旅行经历谈下对叙利亚文化的理解。
朱慧中：我认为叙利亚文化的特点有以下几点：第一，时间久远。“新月地带”是真正意义上的人类文明发源地，从时间上来讲，能够与之媲美的可能仅仅是尼罗河流域古埃及。在我看来，叙利亚文化内部的丰富程度要超过古代埃及。
叙利亚在时间上非常久远，例如大马士革和阿勒颇，它们被认为是人类可以持续居住的最古老城市之一。准确地说，叙利亚的历史非常久远，甚至比中国可以考证的历史更久远。
叙利亚的历史大概有五六千年，我认为这并不夸张。首先它的时间悠久，其次整个叙利亚文化可以分为几个阶段：第一个阶段是希腊罗马时期之前，即亚历山大大帝完成东征后占领了大量地区，这些地方形成了受到希腊文明和文化影响的国家。
这大概是公元前4世纪之前，也就是希腊和罗马文明之前的一个时代。在这个时代，这个地方有很多不同的文明，例如靠近地中海的腓尼基文明，以及叙利亚本土的阿拉马文明。我在这本书里也提到过，他们有自己的语言叫做阿拉马语，直到今天叙利亚仍有少量的人能够讲这种古老方言。
我刚才提到的第二个特点是文化分层：第一是希腊罗马时期之前；第二是希腊罗马时期，大约从公元前4世纪一直到阿拉伯人占领叙利亚，持续了大概1000多年的时间。希腊罗马时期是中间阶段，之后是阿拉伯伊斯兰时期。因此，叙利亚文明总体上分为三个明显的层次，这与中华文明有所不同。通常中国的历史文化是从夏商周持续到今天，一脉相承，没有明显的分层。
第三个特点，叙利亚文化是一个民族和宗教的熔炉。叙利亚位于中东核心地带，总体上位于欧亚非三大洲交界。从民族角度来看，历朝历代有大量不同的民族在这里进行融合，宗教也是如此。例如三大一神教，犹太教、基督教、伊斯兰教，在叙利亚留下了很深的印记，尤其是基督教和伊斯兰教，一直到今天，叙利亚还存在非常多基督教不同的教派，伊斯兰教也是如此。各个不同的民族有阿拉伯人、库尔德人，还有德鲁兹人等，它有很多不同的民族以及宗教教派也都不一样。大家生活在这样的文明古国，形成了多姿多彩、互相包容、相得益彰的盛况。
搜狐文化：您在书中谈到大马士革市是您最熟悉的叙利亚城市，这座城市的城门对应着古罗马神，请谈下如何对应以及相关的含义。
朱慧中：大马士革在罗马时期是完全按照罗马人的理念新建的，是一个全新的城市。因为大马士革在罗马时期是一个重要的地域性城市。大约公元一世纪，在建设大马士革城市的时期，罗马人信仰体系中的主神是朱庇特神，这解释了为什么在罗马时期大马士革城市的城门中第一个门是朱庇特门，位于老城偏西北的位置。这个地方在罗马时期新建了一座非常雄伟的朱庇特神庙。
我不仅在大马士革看到过朱庇特神庙，在叙利亚的邻国黎巴嫩也看到过。罗马初期，这里建立的是朱庇特神庙，后来演变成基督教时期的圣约翰大教堂，最后在伊斯兰时期改建成伍麦叶清真大寺。
除了朱庇特神之外，还有几位当时的罗马神，其中太阳神是索尔，农神是萨图恩，战神是玛尔斯，美神是维纳斯。这座城市完全按照罗马时期的宗教理念修建，在很大程度上体现了罗马时期人们信仰体系。
搜狐文化：您在书中也谈到叙利亚马赛克博物馆的回忆，请您谈论博物馆最打动您的地方是什么？
朱慧中：我在叙利亚曾经看到过很多博物馆，其中有一个名为马赛克博物馆。这个馆位于今天叙利亚北部的伊德利卜省。我对这个博物馆印象较深的有以下几个方面：一是马赛克博物馆建筑非常美，它是一个客栈，本身是艺术品和历史古迹。我们在这本书中也不止一次提到叙利亚客栈，它不仅是大家进行商品交易的地方，同时还为商旅人员提供食宿，这是叙利亚地区具有特色的一种建筑。
第二点是藏品。马赛克博物馆有少量其他主题的展品，例如伊斯兰时期的瓷器、盔甲武器，但是最主要的藏品还是马赛克画。这些展品具有悠久的历史，产地主要来自叙利亚西北部地区，即曾经的拜占庭帝国或者东罗马帝国的范围内。马赛克画主要用于装饰，最主要的是墙和地板的装饰，它反映了叙利亚西北部在拜占庭时期生活在这里的人民的审美以及生活情绪。
马赛克画本身非常生动，描绘了各种人物、动物和几何图案，充满想象并且美观。最后一点打动我的是当地的文物保护人员为了保护博物馆的藏品，将大量沙袋填充在博物馆中，那种保护文物的精神令我感动。"
朱慧中，毕业于北京大学阿拉伯语系，硕士。作者走访过十几个西亚和北非，曾在叙利亚、苏丹、伊拉克等国长期学习和工作，近年来主要从事油田开发管理、原油贸易等工作。
文/袁立聪 审/钱琪瑶
赞美教师名言名句
1,您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 4、教师的春风，日日沐我心。 5、一位好老师，胜过万卷书。 6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。 10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是——燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。 我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长。 天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。 老师，您还记得我吗?那个顽皮而不懂事的孩子。 当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。 您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。 老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠，从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。 敬爱的老师，素白的雪，是您的象征；献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意!教诲如春风，师恩似海深。 我们喜欢你，年轻的老师；您像云杉一般俊秀，像蓝天一样深沉；您有学问，还有一颗和我们通融的心。 学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。 祝福您，节日愉快!别后，漫漫岁月，您的声音，总在我耳畔响起；您的身影，常在我脑中浮现；您的教诲，常驻在我心田……在今天这属于您的日子里，恭祝您平安如愿!我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。 在您的节日，您的学生愿您永远年轻!恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。 敬爱的老师，您的教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您:安康，如意!您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明!刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古；而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存!一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知其可贵——我怀念这您带我们走过的分分秒秒。 今天，在遥远的他乡，您的学生把您给予的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖……你的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌……阳光普照，园丁心坎春意浓；甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。 ——祝您节日愉快!在不久的将来，无论我成为挺拔的白杨，还是低矮的小草，老师，我都将以生命的翠绿向您致敬!愿欢快的歌声，时刻萦绕着您；愿欢乐年华，永远伴随您。 祝您节日愉快!老师，我们诚挚的祝福，就像老树上的翠绿，浓浓密密，与岁月俱增!所有的思念，更融合着不尽的感激与敬仰，愿您的节日里洋溢着 璀璨，平安!当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的却是被粉笔灰染白的两鬓白发。 向您致敬，敬爱的老师!多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，多想再一次紧握您的双手。 衷心道声谢谢，用我所有的真诚。 一份诚挚的祝福，代表一颗颗充满感激的心。 愿您的喜悦，您的愿望，在您打开这小小卡片时能够同时满足!愿老师像那高挂的太阳，将自己的温暖送给我们，对此我们爱你；老师像那汹涌的大海，将自己的热情奉献我们，对此我们尊你；老师像那辛勤的园丁，将自己的果实留给我们，对此我们敬你；老师像那忠诚的黄牛，将自己的劳动传送我们，对此我们服你！春蚕唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。 人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。 “春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。 著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。 ”春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。 蜡烛——最温馨动人的称谓蜡烛源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。 人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。 说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。 孺子牛现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。 人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。 我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。 获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。 “孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。 这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。 因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。 十年树木 百年树人教诲如春风，师恩似海深。
地球上最久远的文明在哪里？最神秘的文明又在哪里？
人类不是从猿进化到人就进入了文明时代，而是从原始的部落文化向另外一个形态，即普遍地认为是奴隶制的时候，人类文明才开始真正诞生。 人类的古文明，是人类真正的童年。 多少令人神往的传说一直留在后代子孙断续的记忆里，人们执迷地试图通过岁月的残片去找寻第一缕文明之光。 曾经在很长的时期里，人们一直在寻找最最古老的文明。 越过长江、黄河，走过恒河，离开爱琴海，整个人类的思维触角最后伸了古老尼罗河水的潮起潮落。 有人认为，古埃及是最古文明的起源。 于是，那上埃及与下埃及的神鹰吸引了众多的目光。 尼罗河默默无语。 它见得太多了。 沧海桑田，一个错误不过是一个小小的玩笑。 人类确实错了。 人类只知道欧洲文明的源头是古希腊罗马，人类只知道东方四大文明古国的历史都远远地领先于古希腊，但人类却把东方四大古文明搞错了位置。 在《旧约全书》中，记载了“希纳国”，这就是苏美尔，神秘的“美索不达米亚”，这里才是人类文明的摇篮。 随着考古发掘的不断发现，越来越多的历史学家证实了两河流域文明的久远与古老超过了人们熟知的古埃及文明。 至少在公元前5000年至4000年间，苏美尔人就已在此定居，播撒了第一批文明的种子。 这两河流域的文明影响了埃及，影响了希腊，影响了犹太人……两河，是指幼发拉底河与底格里斯河。 古代两河流域北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。 巴比伦尼亚的北部是阿卡德，南部就是苏美尔。 这是一片“肥沃的新月地带”，农耕条件具有天然的优越性。 有据可证：两河流域的南部，春冬季雨水泛滥，扎格罗斯诸山的高山雪水融入两河，河水疯狂上涨，淹没一望无际的平原。 而南部平原的尽头，地势较高，成为天然的堤坝，淤泥的土地适宜农耕，丛生的沼泽芦苇适宜畜牧，真是水草丰美的沃土。 两河流域南部的确适合于安居。 无论这块沃土最早的居民是谁，可能有欧贝德人、闪族部落，还有苏美尔人，我们把这最早的文明称为苏美尔文明。 在公元前2250年左右，苏美尔文明达到顶峰。 经历了城邦制、阿卡德王国、乌尔第三王朝后，约公元前2006年，由于阿摩利人与埃兰人的夹攻，美索不达米亚文明第一阶段结束。 阿摩利人占据了巴比伦城，约在公元前1894年建立了古巴比伦王国。 到了第六代国王汉谟拉比称雄天下，创立了奴隶制大帝国，后来经历了巴比伦第二王朝、第三王朝，美索布达米亚文明第二阶段告终。 美索布达米亚文明的第三阶段，是亚述帝国的崛起和覆灭。 公元前626年，迦勒底人建立了新巴比伦王国，这就是古代两河文明的最后阶段。 “空中花园”高达25米，成为世界第一大奇观。 公元前538年，波斯人攻下巴比伦城，古巴比伦于是瓦解。 两河流域的文明不断向周围地区传播，埃及人借鉴了它的文字与建筑，希腊人学习了它的哲学和科学，犹太人丰富了神学，等等。 在古代文明史上，两河文明具有深远的意义。 “楔形文字”是古代两河流域众多民族的通用文字。 苏美尔人是最早的文字发明者。 他们把文字刻在石板上，后来，他们在湿润的泥板上刻痕，然后用火烧或利用太阳晒干。 因为笔画呈楔形，所以又称“钉头字”或“箭头字”。 许多刻在泥板上的文字留存至今，十分珍贵。 楔形文字影响了埃及文字和腓尼基文字，后者是整个世界字母文字的起源。 因为有了文字，苏美尔人中的英雄故事流传到了巴比伦时期被编定成书。 世界上最早的史诗是古巴比伦文学的杰出作品《吉尔伽美什》。 古巴比伦时期，天文学知识很发达。 早在苏美尔人时期，就在观察月亮运行的基础上编制了太阳历。 巴比伦时代命名的有些星座的名字一直流传至今。 人们还绘成黄道十二宫，用来标志太阳在恒星天空中的运行变化。 新巴比伦时期，确定了一个星期共7天的概念，一直流传到现在。 两河居民信神，他们认为大自然的各种现象都是神，大地是神，山林也是神，日月水火都无一不是，而每个人生下来也都有自己的保护神。 他们认为，人没有来世。 巴比伦人代数比几何好，他们解决问题时即使是几何题也尽可能转化成代数。 他们已经知道一元二次方程，也知道部分或全部解法。 新巴比伦的王宫富丽堂皇，王宫边上就是世界闻名的空中花园，那是国王尼布甲尼撒为了使他的王妃高兴而建立的。 据说远嫁而来的妃子是一位来自米底的公主，对巴比伦的烈日和风沙不能忍受，思念故国。 所以，国王下令建了人工堆砌的假山。 新巴比伦最高的建筑是巴别塔。 古希腊的希罗多德记载：“它有一座主塔，是实心的，约一弗隆(将近201米)见方，共八层。 外缘有条螺旋形通道，绕塔而上，可达塔顶。 约在半途中设有座位，可以歇息”。 在塔顶是“一座大的神庙，庙中是精致的大睡椅，铺陈华丽，旁边有一张金桌子。 神殿内没有实际塑造的神像”，因为人们认为神会亲自在睡椅上休息。 两河流域的民族自公元前3000年起就开始立法。 现存最完整最著名的是《汉谟拉比法典》。 两河民族的楔形文字法典，是目前已知最早的成文法律。 由于底格里斯河与幼发拉底河发水日期不确定，古巴比伦人从苏美尔人起就祈祷上天，靠占星来卜算命运，探寻自然。 他们因此具有了发达的天文学。 两河盛产石油而缺乏石料，建筑多用土制和沥青浇铸，从遗址中可窥见其宏伟的面貌。 他们的书，是泥板书，看书是需要智慧加“力气”才可以完成的，因为要不停地搬动，很有意思。 人类最早的文明已取得了很大成就，在它之后，第二个文明即埃及文明才出现。 亚述学这门学科，就是了解两河流域人类文明之初的学问。 个人认为最神秘的文明有好几个，包括4大文明古国的文明，玛雅文明，古印加文明
教师节感谢英语老师的话 最简单的
如下：1、We wish to show our gratitude and thanks with a small gift. Happy Teachers Day!我们送您一件小礼物，以表我们对您的感激之情。 教师节愉快！2、You are like a third parent. We all love you and respect you.您就像我们的家长，我们都敬爱您。 3、We are more thankful than we can express.对您的谢意，我们无法用语言来表达。 4、You have been a qualified teachers and even better friend. Thank you for all that you have done.您不仅是一位合格的教师，更是一位好朋友，谢谢您所做的一切。
