财产是透明的他的闲适是有经济基础的白居易的工资是阳光的

作者： 2024年08月10日财经浏览

白居易（国画）

中国历史上第一个伟大的闲人是庄子，第二个要数陶渊明，但真正明诏大号来标榜闲、鼓吹闲的，是白居易。一部白氏文集，处处皆闲：

自遂意如何？闲官在闲地。（《咏怀》）

自问一何适？身闲官不轻。（《首夏》）

渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。（《闲意》）

月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。（《从同州刺史改授太子少傅分司》）

早在元和元年，白居易就写了一首《闲居》：“心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。”那年白居易三十五岁，所谓“三十气太壮，胸中多是非”的时候。等到他也到了四十四岁，因宰相武元衡被刺越位奏疏事被贬江州司马，从此从讽喻走向闲适，他给自己设定的生涯也简直进入了倒计时：

人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，却后二十六年能几时？而今而后，汝宜饥而食，渴而饮。昼而兴，夜而寝。无浪喜，无妄忧。病则卧，死则休……（《自诲》）

读白居易诗，唱过点红歌而且读过点红书的人，都会想起恩格斯讥评歌德的那些话：“有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”他特别让人讨厌的，是爱掰着指头说有钱和有闲，但更令我困惑的是他的温饱崇拜。在马斯洛关于人的需求的五个层次，即生理、安全、爱与被爱、尊严及自我实现，白居易怎么就那么安于停留在最低的生理需求层面呢？上引《闲居》诗云：

空腹一盏粥，饥食有余味。南檐半床日，暖卧因成睡。绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。

这真是个昏昏沉沉的糟老头儿的形象，但白居易顽固地将这一曝背翁的形象坚持到超过他预算的七十五岁殁日。

诗的八堂课

作者：江弱水著

出版社：商务印书馆

出版时间：2017-01

白居易出身贫寒，少年时吃了很多苦，又用功过度，身体一直不好，瘦，头发白得早，又病眼，再加上父母原是舅甥结合，母亲有精神病，造成他一生的内心隐痛。所以，我们是不是可以这样解释：他的易于自足，他的说温说饱，未尝不是一种心理上的自我暗示。一个人老是说自己幸福，说得太多了，自己难免也就的确真的幸福起来了。他的弟弟白行简，或许就是以另一种天地阴阳交欢大乐的形式来排解这一切。赵翼说白居易“苟合苟完，所志有限”，乃“措大本色”。物质享受上给自己设限，本来没有什么不对，但白居易那样把自己弄得尸居余气，真是了无诗意。

问题在于政治。白居易年少时颇有匡时之心，志锐而气盛，可是中唐的政局越来越黑暗。他四十四岁贬官江州，肇端于藩镇横恶；五十岁复试礼部，加剧了朋党倾轧；六十四岁又逢甘露之变，更见识了宦官肆毒。连平定淮西的四朝元老，“勋高中夏，声播外夷”的裴度，晚年都只能退居东都洛阳集贤里，筑绿野堂，与白居易、刘禹锡等诗酒相娱，就难怪白居易的最后二十年，卜居洛阳履道里，郡守为造桥，府寮为栽树，养养歌舞班子，喝喝酒，拜拜佛，写写诗，再也不出洛阳一步了。白居易和裴度的诗说：“不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人！”

闲与忙的关系，在古人那里其实早被置换成了进与退。孔子说：“天下有道则见，无道则隐。”庄子也说：“天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲。”忙者兼济天下，闲者独善其身，这一点，白居易当然看得清楚：“丈夫一生有二志，兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。”（《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌》）

他拙于进身而勇于退步，也算是一条大智大勇的好汉。《红楼梦》第三十七回薛宝钗说贾宝玉：“天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你富贵闲人也罢了。”但白居易一再说，富我要不了，贵我不要了，我只要这个闲。“浮荣及虚位，皆是身之宾。苟免饥寒外，余物尽浮云。”（《初除户曹喜而言志》）

你看他，吃饱了，穿暖了，一切就OK了，除此之外，神马都是浮云。

古典诗的现代性

作者: 江弱水著

出版社: 生活·读书·新知三联书店

出版时间: 2010-10

但做闲人要有闲的资本，否则难免进退失据。进有薄俸，然而忙；退有薄田，才得闲。或者累年做官，颇有积攒，才可以挟余资优游林下，供父母衣食，哄妻儿开心。亦即《后汉书·仲长统传》所谓“养亲具兼珍之馐，妻孥无苦身之劳”，要不然，老婆孩子首先不答应。庾信《谢明皇帝赐丝布等启》透露了此中消息：“某比年以来，殊有缺乏。白社之内，拂草看冰；灵台之中，吹尘视甑。怼妻狠妾，既嗟且憎；瘠子羸孙，虚恭实怨。”最基本的人性，是自己苦一点累一点都可以忍受，但再累不能累老婆，再苦不能苦孩子。有瘠子羸孙，必有怼妻狠妾。在这一点上，伟大的陶渊明都不能免俗。他给儿子们的信《与子俨等疏》中发过感慨，说自己不为五斗米折腰而辞官归隐，却使你们从小就受饥寒：

余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。

后汉光武帝时，王霸（字孺仲）跟令狐于伯为友。于伯后来做了楚相，让做了郡功曹的儿子带信给王霸。于伯之子车骑雍容地来访，王霸之子从田里力作归来，竟沮怍不能仰视。王霸很惭愧，客人走了，就躺在床上不起来。妻子问因，王霸说：“吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻子说：“君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭儿女子乎！”王霸妻子识度超凡，确实了不起，但王霸的“父子恩深，不觉自失”，也是人之常情。

陶渊明那段话里，“何惭”接着“但恨”，最后则是“内愧”，情感纠结得很。“恨”与“愧”应该是为自己的太太不像王霸妻和老莱妇那样甘贫乐道明理守志而发——大约昭明太子给陶潜做传中说的，“其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志”，并不足为信，可是他对饿得精瘦的儿子们真的一点都不“惭”了么？在讲了一番“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的闲适名言后，他说：

汝辈稚小，家贫每［多］役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！

真是百感交集。陶渊明的“念之在心，若何可言”，岂不就是王霸的“父子恩深，不觉自失”？

赖床

作者: 江弱水著

出版社: 北京大学出版社

出版时间: 2014-01

可见，任何对闲适生活的向往与追求，总是有一个经济学的考量在先。韩愈《从仕》诗云“居闲食不足，从仕力难任”，真所谓“谋隐谋官两无成”了。鲁迅《隐士》一文看得何其通脱：“登仕，是噉饭之道，归隐，也是噉饭之道。假使无法噉饭，那就连‘隐’也隐不成了。”但是他说陶渊明有奴子替他干活，“所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了”，未免强作偏激语。毕竟，陶渊明绝对没有“不堪渔樵之艰窘，而喜末官之微禄”，他真正是出处不苟，进退有节。

洪迈《容斋随笔》也引过韩愈那首《从仕》诗，并且叹息道：“治生从仕，自是两途，未尝有兼得者。”但白居易却有幸能够兼得。他这人最喜欢晒工资单，入仕以来一职一官，收入都明细可查：三十三岁做校书郎，“俸钱万六千，月给亦有余”。四十五岁任江州司马，“官品至第五，俸钱四五万”。五十七岁任刑部尚书，“秋官月俸八九万”。六十四岁授太子少傅，十万。七十五岁临终，也还“俸占五十千”地拿着五万的退休金。刀尔登说，我们什么时候都变成了“绰绰有余、津津有味、振振有词”的成功人士？这十二个字，拿来形容白居易再贴切不过。

但在官闲俸高的晚年，白居易却像庾信一样“怼妻狠妾既嗟且憎，瘠子羸孙虚恭实怨”地叫起苦来：“庖童朝告盐米尽，侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，门庭多草厨少烟。”（《达哉白乐天》）

这也太矫情了。接下去他算的一笔账，就露了那殷实的底：“起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。”白居易的工资是阳光的，财产是透明的，由此可见，他的闲适是有经济基础的。

读书文丛：湖上吹水录

作者: 江弱水著

出版社: 生活·读书·新知三联书店

出版时间: 2016-11

《庄子·刻意》云：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”清静无为，逍遥避世，大抵是因为在政治上已经不可为。所以，关于闲适的问题，经济固是后盾，政治却是前提。

就拿史上三大闲人来说吧。庄子的哲学是全生避害，心心念念是要以不材终其天年。“且予求无所可用久矣！”所以当楚王请他去做官，庄子便对使者说，你们是愿意做供奉在庙堂上留骨而贵的神龟呢，还是愿意做一只曳尾涂中的活泼泼的龟？庄子的理想是“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。岂止无为，直是齐物，要齐生死，一物我。冯友兰说，“这也是‘避’的一种形式，然而不是从社会到山林，而很像是从这个世界到另一个世界。”

苏东坡赞陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”，但是究其实，是经济原因让他不以求仕为嫌，而政治原因使他终以避世为安。他做过桓玄和刘裕的参军，《感士不遇赋》里说：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”这比《归园田居》里的“尘网”、“樊笼”给人的感觉凶险多了。哪里是不情愿卑躬屈膝对待上司、劳形费神批改公文这般写意啊，陶渊明躬耕南亩，是知道一旦出仕，依违于各种政治力量之间，一不小心就会招来杀身之祸。

已经说过，白居易屡遭政治上的不测。特别是甘露之变，宰相王涯等谋诛宦官不成反被宦官杀害，远避洛阳的白居易听到消息，不由庆幸自己先知一般的早退：“当君白首同归日，是我青山独往时。”“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”这时还说他是谨微狭隘的庸人，那是说风凉话了。

指花扯蕊: 诗词品鉴录

作者: 江弱水著

出版社: 商务印书馆

出版时间: 2020-05

所以，你要想过闲适生活，就别去惹政治，而且政治也不来惹你。像严子陵那样不为汉光武所用，全身而退到富春江畔钓鱼闲处，那是历史上的特例。君不见朱洪武就诰示天下： “寰中士夫不为君用，自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。 ”所以他著《严光论》，就说： “今之所以获钓者，君恩也。 ”吴梅村把这个意思说得再明白不过： “不招岂能逃圣代？无官敢即傲高眠！ ”（《将至京师寄当事诸老》之一）

皇权社会里士大夫的闲适，是要经过恩准的。准你闲你才闲，不准不闲。这后面四字可以拿来说辛弃疾。这是古今诗人中真正的干才，特别想做事，而且能做事，就像朱熹说的，“经纶事业，有股肱王室之心。”但是，朝廷偏偏不让他做事，把他活活逼成了一个富贵闲人。他的确当得起“富贵闲”三个字，因为进而言之，他陆续做过多任地方军政大员，其位不可谓不尊；退而言之，他筑起庞大的庄园以供退居，其财不可谓不阜；正当盛年却总共赋闲二十年，其生涯不可谓不闲。但是，白居易整天唠叨的闲适，在辛弃疾看来，却是闲而不适。在他那里，“功名”是个关键词：

算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。（《水龙吟·为韩南涧尚书甲辰岁寿》）

千古风流今在此，万里功名莫放休。（《破阵子》）

富贵吾应自有，功名不用渠多。（《西江月·寿钱塘弟》）

随缘道理应须会，过分功名莫强求。（《瑞鹧鸪》）

哪怕说过功名不用多，莫强求，哪怕讲过那么多庄子和陶渊明，“平戎万里”的“功名”这两个字，都横亘在稼轩心头不去。

知识 | 思想凤凰读书文学 | 趣味

有谁知道白居易的诗，不可是暮江吟

白居易的诗贺雨皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱(左火右三虫)(左火右三虫)。上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李(钅奇)，不战安江东。顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降(珍左换氵)，无乃儆予躬？上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。奔腾道路人，伛偻田野翁。欢呼相告报，感泣涕沾胸。顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。凝为悠悠云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。万心春熙熙，百谷青(艹凡)(艹凡)。人变愁为喜，岁易俭为丰。乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪：君以明为圣，臣以直为忠；敢贺有其始，亦愿有其终。读张籍古乐府张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。哭孔戡洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？凶宅长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。旦恐灾将至，不思祸所从。我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬？因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。一兴八百年；一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。梦仙人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎(车并)迎。前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！观刈麦时为周至县尉。田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘，题海图屏风元和己丑年作。海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。突兀海底鳌，首冠三神丘。钩网不能制，其来非一秋。或者不量力，谓兹鳌可求。 (尸贝)(三贝)牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。苍然屏风上，此画良有由。羸骏骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。踏冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。废琴丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。今人：一作今日。李都尉古剑古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。云居寺孤桐一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。京兆府新栽莲污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。物性犹如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。昔在溪中日，花叶媚清涟。今来不得地，憔悴府门前。月夜登阁避暑旱久炎气甚，中[去声]人若燔烧。清风隐何处？草树不动摇。何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正(上山下召)(山尧)。清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。回看归路旁，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗？意泰神飘飘：一作神泰意飘飘。初授拾遗奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。赠元稹自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。之子异于是，久要誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。久要：一作久处。哭刘敦质小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。愚者多贵寿，贤者独贱(辶屯)。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。哭罢持此辞，吾将诘羲文。答友问大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。杂兴三首楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。回眸语君曰：昔闻庄王时，有一愚夫人，其名曰樊姬，不有此游乐，三载断鲜肥。越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十余里。四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死！吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一徘徊。小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此幸门开。古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生(霓上换鹿)。宿紫阁山北村晨游柴阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中餐。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。读《汉书》禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。 [箫望之、京房等]每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。寄言为臣者，可以鉴于斯。赠樊著作阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。君为著作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。何不自著书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。蜀路石妇道旁一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。折剑头拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。登乐游园望独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。酬元九《对新栽竹有怀》见寄顷有赠元九诗云：“有节秋竹竿。 ”故元感之，因重见寄。昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别我后，见竹常相忆。常欲在眼前，故栽庭户侧。分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。感鹤鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。贞姿自耿介，杂鸟何翩(儇羽去亻)。同游不同志，如此十余年。一兴嗜欲念，遂为(矢曾)缴牵。委质小池内，争食群鸡前。不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。春雪元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江冰复结。红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何？信美非时节。高仆射富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，著在礼经内。玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。白牡丹和钱学士作城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕从行。怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。赠内生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。寄唐生贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。唐生者何人？五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。 [段太尉以笏击朱(氵此)，颜尚书叱李希烈。 ]大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。 [陆大夫为乱兵所害，阳谏议左迁道州。 ]每见如此事，声发涕辄随。往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。我亦君之徒，郁郁何所为？不能发声哭，转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，瑟淡音声稀。不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，呼作狂男儿。每逢群动息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。还有很多~~~~~

白居易是什么星座的

白居易档案

姓名:白居易

生日:772年2月28日

星座:双鱼座

性别:男

血型:未知

地区:中国

省份:陕西

出生城市:渭南

身份:作家

白居易简介

白居易(772-846)，名乐天，是香山居士。祖上原籍太原，后迁居夏都(今陕西渭南)。

772年2月28日(唐代宗大理七年正月二十日)，生于新郑(今河南)。 29岁时成进士。曾任翰林学士、左伊势、左赞善博士。因得罪权贵被贬为江州司马，后任杭州刺史、刑部尚书。

他的诗讽刺性强，通俗易懂。代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等。白《长庆集》作者。

晚年居洛阳龙门香山，故封为香山居士。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两种诗歌。两者都有实用、庸俗、无所不用其极的特点，但在内容和意境上却大相径庭。讽刺诗以“既经济又社会”为目标，与社会政治密切相关，往往写得豪情激昂；闲适诗的本意是“独立于善”，“安于平和，戏于性情”(郁元九书)，从而表现出一种淡泊、平和、闲适的心境。

白居易的闲适诗对后世影响很大。他们朴实平实的语言风格，淡然闲适的心境，多次被人称道。但与这些诗歌相比，隐退政治、知足常乐、安身立命的“闲适”思想，以及归佛、仿陶渊明的人生态度，因为更符合后世文人的心理，所以影响更为深远。比如白居易的诗《争得两个螺角，便得一滴水》(饮酒七首)、《争得螺角上的东西，便在石头的火光里送到我这里》(饮酒五首第二首)、《从此以后，便知螺角上的事》(吴增《能改忙录》卷八)。也就是说，宋人的名论，“醉翁、迂老人、东坡之名皆出自诗云”(《龚义正藏芥子注》)。宋代诗人周必达指出:“本朝苏文忠公不允。他只爱乐天，反复写诗。盖的文章都是口若悬河，忠厚大度，直言不讳，与人有情，物有所缺，大致相似。住在黄州，第一个名字叫东坡，肯定是从乐天中州开始的。 ”这些都显示了白居易及其诗歌的影响轨迹。