兴业太古汇近日揭幕第七届“Play Me, I'm Yours 弹到你了”公益钢琴艺术季，首次将人工智能技术与钢琴结合，创造可与音乐自由交流的互动场景，以个性化定制的体验邀请更多人加入到音乐的对话中来。从创新体验出发，兴业太古汇以此为核心营造多感官概念的音乐空间，让数字世界的音乐灵感走进现实，为国际都市打造蓬勃活力的审美日常。
活动现场
在兴业太古汇L1商场长廊，走廊被硬质气模构造的琴键装置紧密包裹，占据中心的未来感钢琴创新搭载着交互式人工智能。消费者可通过互动答题，让人工智能生成自己的专属乐章，并聆听由其带来的实时演奏；或者根据指示按下任意音符，与人工智能共同完成音乐创作。当无人互动时，“得有空闲”的人工智能还将自主弹奏。通过数字世界与现实世界的无缝融合，兴业太古汇期望带来个性化、定制化的艺术活动，以唤醒人们的情感体验，激活日常生活中的感知力和创造力。
为在现实空间中打开更多音乐想象，兴业太古汇另突破场域局限，开展融合音乐属性的空间实验。在L1北门，散落的琴键穿越楼层降落，定格形成视觉感官下的音乐体验。今年，人工智能也化身涂鸦艺术家，以“星空”和“琴键”为关键词创作两台创意钢琴，分别呈现于北裙楼L1与L1 VIP LOUNGE。另有两台往届钢琴在LG1北厅与L2连廊，延续公共艺术生命。以钢琴为线索，3D打印、人工智能为主题的工作坊与多场音乐表演将陆续启动，构建消费者与公共空间的多维互动连接，为营造商业活力探索新的方式。同时，《生命的纪元》亚洲首展、2024上海米其林美食节、乐高原力创造营等活动也陆续上演，不间断带来充实的消费体验。
空间布置
从融合经典作品、合作跨界艺术再到构建开放式的音乐空间，兴业太古汇每年都怀抱着与时俱进的探索精神，将新颖的体验形式和场景价值带入实体商业，构建与消费者对话的全新维度。伴随人们对互动自由、精神满足的诉求日益增强，今年的“Play Me, I'm Yours 弹到你了”再度完成升级，将进一步建立更多人与这场音乐旅程的关联，定制属于每一个人的音乐生活。
自开业以来，兴业太古汇便将艺术式的审美生活理念贯穿运营始终，与来自全球的优质资源合作，通过公共艺术装置、先锋数字技术和文化主题展览等不同的表达形式，延伸城市文化以丰富商业价值。在人文内涵与消费场景的深度融合下，兴业太古汇持续携手场内品牌，通过创新零售体验拥抱生活美学。在消费者对美好生活预期不断提升的当下，兴业太古汇聚焦对公共文化的先锋探索，将商业活动转变为社会美育的资源，将文化根植入每一个人的生活，打造多元化的城市美育体验。
文化产业如何实现社会效益和经济效益的统一
着我国经济体制改革的深化和社会主义市场经济体制的逐步完善，深化文化体制改革和发展社会主义文化市场已被提上重要议程。 通过引进市场机制促进文化资源的优化配置和文化产品的繁荣发展，通过解放文化生产力促进多出优秀作品、发展先进文化，以满足人民群众日益增 长的 精神文化需求，是贯彻落实科学发展观，推动社会全面进步和人的全面发展的重要举措。 一般来说，文化产品的生产必须遵循市场价值规律，但它是市场价值规律普遍性与特殊性的统一，是经济价值规律与属于其自身特有规定性的文化规律的统一。 这 个客观存在决定了我们必须深入研究、深刻认识和把握其特殊性、复杂性。 鉴于文化有广义、中义、狭义之分，这里重点讨论中义与狭义文化范畴的文化产品，即主 要指作用于人类精神生活、相当于历史唯物主义理论所说的社会意识形态和文学艺术范畴的文化产品。 同时，从哲学层面重点讨论社会主义市场经济条件下的文化产品。 S-i/R5e(D#N q\p_5t0中国书画博客网d$N1i)Vd:f `P文化产品是特殊市场价值和使用价值的辩证统一文化产品是人类精神智力创造的物化形态，在市场经济条件下，它具有经济价值，包括使用价值和交换价值，但它又具有特殊性。 一方面，它具有满足人们需要的 有用性，具有使用价值。 但直接作用于人的精神领域，满足人们的精神需要，成为它区别于其他产品的本质特征。 另一方面，文化产品在市场上流通，具有交换价 值。 按一般经济规律，交换价值是商品价值的外化，“生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”（马克思《资本论》第1卷，第244页，人 民出版社1975年版）。 但是文化产品的个性化精神创造及其所具有的不可重复性，使计量创作生产它的社会必要劳动时间比物质产品复杂得多。 作为文化价值的 存在形式和载体——文化产品的生产是一种探索性、开拓性、创造性的劳动而不是机械的重复性劳动，这种劳动的投入量很难加以标准化。 正是文化产品生产过程中劳动投入的特殊性，给文化产品在市场上同其他商品进行交换时带来了很大的困难，交换过程中等价交换原则难以准确地体现。 文化产品 的价格更容易受供求、竞争因素的影响，各类文化产品市场上都普遍存在价格背离价值的情况。 这是文化产品市场容易出现投机、哄抬、杀价现象的重要原因。 在文 化产品的生产、流通和消费过程中，一般的市场经济价值规律，供求机制、价格机制、竞争机制、等价交换原则、赢利最大化原则，不以人的意志为转移地影响到文 化产品品质、效益和文化生产者的行为选择。 价值规律作用的自发性及其所带来的盲目性和局限性，文化产品供求矛盾的特殊性，决定了市场调节手段的有限性。 传 统经济学中的价值交换理论主要是用来解决物质的经济价值的市场交换问题的，文化产品价值不同于物质价值的生产，在市场交换中也应该具有自身的特点和规律。 如何根据这种特点建立有利于文化发展而又体现等价交换原则的理论和运作方式，是我们面临的新课题。 文化产品是经济价值和文化价值的辩证统一文化产品具有现实和潜在的巨大经济价值，这是文化产业发展的动力和基础，但文化产品价值内涵中更重要的是它具有独特的文化和社会价值。 文化产品作为一种 社会产品，具有深刻的社会属性，它内在地规定：文化产品不仅仅对于个人、群体具有经济的意义和作用，更多的是对于整个社会存在意义和作用；文化产品的生产 不是单一的个体行为或群体行为，也不是纯粹的经济行为，它有着广泛的外部性、社会性。 文化产品的文化价值就是其文化内容和精神因素对人与社会的生存发展所具有的作用、影响、意义。 这些作用、影响、意义的性质和大小就是其文化社会价值的性 质与大小。 文化产品的文化社会价值包括认识价值、审美价值、教育价值、伦理价值等，包括积累创造民族文化、凝聚民族精神、传承历史文化等独特功能。 这是文 化产品的根本性价值。 但这种价值很难在文化产品市场交换中进行等价计量。 由此带来市场机制调节文化生产的局限性。 其突出表现是，它主要反映和调节产品的经 济价值，难以反映和调节其中的文化社会价值。 文化社会价值是一种超经济的价值诉求，它是对文化产品使用价值的根本提升和相对规束，并为使用价值的创造和实 现设置社会空间。 显然，现有通行的价格机制对于这些文化产品的文化社会价值调节是失灵的。 因此，一方面要加快完善特殊的文化市场调节机制，另一方面，寻求 市场之外的调节手段就显得十分迫切。 文化产品价值实现与增值是生产过程创造和消费过程再创造的辩证统一文化产品的价值实现与增值来自生产主体的创造，更有赖于消费者的认知与再创造。 与物质产品消费过程损耗或消灭产品实体不同，文化产品比如艺术品的消费过 程，是在观赏、聆听、阅读过程中对审美对象进行感受、体验的过程，是消费主体在感受、体验中获得情理结合的审美把握，于“润物细无声”中得到精神陶冶的过 程。 这个过程也就是消费者对审美对象文化价值再创造的过程。 在这个消费过程中，文化产品的审美价值不但没有减少，反而通过消费实现了价值增值。 而这个过程 的实现，对消费主体有一定的要求，包括要有相应的审美态度、审美能力、审美心境。 马克思认为，享受精神产品、欣赏艺术，你必须是有相应艺术修养的人，“对于一个没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”（《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第126页）。 由此，文化审美价值的实现与增值，有赖于消费者的文化素养；提高消费者的文化艺术修养是产生和拉动需求的前提。 于是产生了一个 问题的两个方面：实现文化产品的文化价值要以培养大众审美情趣与能力为基础和前提；对文化产品的价值评估亦不能简单地以其消费量作为质量标准。 文化产品生产取决于市场需求，市场上的供给也是在需求的刺激和推动下出现的。 在利润的推动下，市场具有一种内在的扩张趋势，会不断地推动人们去开发可以 带来利润的文化产品。 由于利润最大化是推动大多数经营者经营活动的主要动机，这就加剧了文化产品市场交换中的文化价值和市场价值的背离。 因此，市场调节有 长处也有短处，从积极的方面看，市场调节能推动文化产品的生产者、经营者根据市场需求的信号从事生产和经营活动，促进文化产品的生产，可以推动优化文化资 源，去开发文化价值高又具有较好经济效益的文化产品。 从消极的方面看，它会导致文化产品的文化价值和市场价值的背离，扭曲文化需求结构和文化产品结构。 如 何建立健全以文化价值为基础的市场经济合理的竞争和调节机制，是实践提出的理论课题。 文化产品价值取向是社会效益和经济效益的辩证统一社会主义市场经济体制下的文化产品，应当具有文化价值和经济价值双赢、经济效益与社会效益双效的价值取向。 一方面，不能只追求文化产品的经济价值，忽视 文化产品深层次的本质性的审美价值和影响深广的社会价值；另一方面，也不能走向另一个极端，认为文化价值与经济价值不相容，认为今天精神生活的健康发展可 以而且必须远离市场。 文化产品的文化社会价值承载于其可以进行市场交换的物化载体，这个物化的载体有其经济价值，可以通过产业制作进行市场交易。 文化产 品、文化产业、文化市场为文学艺术走向大众，为文学艺术文化资源的优化配置创设了良好机制。 应当看到，中国文化产业起步较晚，对文化的经济手段开发还很不充分，文化产品与文化发展和满足人民实际需求不相适应。 与此同时，也存在一些唯利是图、功 利化、庸俗化，损害文化价值和社会效益的行为。
环境艺术设计就业方向
环境艺术毕业生的就业方向就环境艺术设计行业而言，市场上人才缺乏现象相当严重，而本专业毕业生就业压力大、去向多边化这样一个很矛盾的供需现状，由此我从我国目前室内设计行业现状出发，对聊城大学01级环境艺术设计系校友毕业就业情况进行跟踪调查，发现问题所在，比如专业文化不足，从业者则缺乏风格、流于俗套的装饰手法、就设计而设计，流露出太多设计的痕迹、对电脑的依赖性太强等等。 并由此提出如何协调本专业就业与择业矛盾的个人建议，在此共同探讨。 建筑大师梁思成说过：“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。 ”建筑物不仅仅给人以舒适的享受，而且也像音乐一样更给人以美好的感受。 在我国室内设计是一门新兴的学科，它依托于建筑设计和艺术设计，是利用技术与艺术的手段，对建筑空间进行再创造，其本质是功能与审美的结合，是个永恒的话题。 ;我是学习环境艺术专业的；现在在长沙新华电脑学院学习；如果你有什么专业上的问题你可以问我！
中国流行音乐的特点
一、歌词内容贴近生活,忠于情感的表达〔1〕精美的伴奏,共同创造一个丰富的文学与音乐相结合的审美世界。 〔2〕度、不同职业的大众听觉空间,〔反映他们的心态、情感及审美理想,是对世俗社会的审美观照与反思。 二、表现手法平实简练,体现生命的律动三、演唱风格多变,表现流行音乐的多元性 。 结尾处用假声演唱的华彩段,都是流行歌曲中常见的假声应用方法。 这是在演唱中运用真假声的转换和
