文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉。
世界文化遗产云冈石窟，是一部镌刻在石头上的史书。
今年的文化和自然遗产日是6月8日，让我们一起走进这里，感受中华文明的开放包容。
1500多年前，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉化政策，汉族与少数民族文化以及外来文化加速融合。来自四面八方的工匠齐聚都城平城（今山西大同），用斧凿将那个年代的多元交融与兼容并蓄“凿”进石窟中。
云冈石窟吞吐万汇、兼纳远近。专家认为，59000余尊造像分为早、中、晚三期，石刻造像风格的变化，展现了西来像法逐步中国化、世俗化的演变过程。
走进云冈石窟，异域风情的脸庞、装束给人强烈的视觉冲击。
头顶羽冠面目端庄的东方形象、头戴鲜卑帽的供养者、北方少数民族的索头辫发、欧罗巴式的西方面貌……无不是多民族大融合而形成的艺术表达。
丝路漫漫，胡乐声声。根据相关统计，云冈石窟20余个洞窟500多件乐器造像中，胡乐器出现频率非常高，对此后隋唐时期胡汉音乐的深度融合起到开拓奠基作用。
在粗犷豪放的北魏时期，这样交汇杂糅的乐器组合到底能奏出怎样的音律，今人已无法想象。但美美与共的大同之美或能触动现代人的创作灵感。
在云冈这座艺术殿堂，东西方建筑文化也在这里融合发展。
或庄严睿智，或慈祥喜悦，或丰盈自在，或热烈开怀，或可爱呆萌，或大彻大悟……
笑，在云冈石窟得到淋漓尽致的呈现，温润了冰冷的石窟，温暖了沉寂的历史。从云冈石窟一个个愉悦的表情中，我们感受到了北魏平城时代的繁荣强盛，更感受到了中华民族开放包容胸怀下的文化自信。
云冈艺术在吸收、融合中不断创新、变化
展现在我们眼前的
是一座集历史、文化、艺术于一体的宝库
是积极进取、追求卓越的民族性格
更是兼容并包、自信从容的时代精神
一眼千年
世界在这里“大同”
监制：胡国香
终审：张焕
记者：王菲菲 王学涛
设计：王宇轩
编辑：王晶晶 孟洁
学术指导：
云冈研究院文博研究馆员 王恒
山西大同大学音乐学院院长 吴巧云
山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院研究员 王春波
新华社新媒体中心
新华社山西分社
联合出品
武则天无字碑背景主要内容概括
武则天市中国历史上唯一一任女皇，有才识，有谋略，有心计，王羲之在兰亭集序中说过，后之观今，亦如今之观昔，像武则天那样的人怎么会不知道在一个男权社会中，她是多么的另类，生前已有万般评论，死后更是可以想象的，立无字碑，一方面是是非功过由后人评说，另一方面，有道言大音希声，什么也不说就说最好的说辞，最好的辩解。 后人们议论着武则天的无字碑，谁在心中有能够说不佩服这个女人呢
古代人是用什么计数的？
1、古人的计数方法（1）绳子每打一个结代表一个或一次。 （2）筹码计数（或小石块），每一筹码代表1,或10,或100等。 （3）在木头上画道。 每一道代表1，或10，或100等。 （4）算盘 ，使用算盘计数，以及进行计算。 2、简介结绳记数这种方法，不但在远古时候使用，而且一直在某些民族中沿用下来。 宋朝人在一本书中说：“鞑靼无文字，每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。 ”这是用结草来调发军马，传达要调的人数呢！其他如藏族、彝族等，虽都有文字，但在一般不识字的人中间都还长期使用这种方法。 中央民族大学就收藏着一副高山族的结绳，由两条绳组成：每条上有两个结，再把两条绳结在一起。 和结绳几乎同时或者稍后的一种记数方法，要算是书契了。 书契，就是刻、划，在竹、木、龟甲或者骨头、泥版上留下刻痕，留下“记”号。 《释名》一书中说：“契，刻也，刻识其数也。 ”意思是在某种物件上刻划一些符号，以记数。
什么是石头写成的史书.
建筑是石头写成的史书.我们老师说过
