《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。这句话出自《周易》的解卦象传，原文是“雷雨作，解；君子以赦过宥罪”，意思是说，当雷雨发生时，象征着束缚和困难的解除，君子应该在这个时期赦免过失和宽恕罪恶。这里的“赦过宥罪”指的是君子应该采取宽容的态度，对待那些无意犯法或者犯下轻微罪行的人。
《雷雨》背景
《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，展示了人生的大悲剧，是命运对人的残忍作弄。《雷雨》被誉为中国话剧现实主义的基石。曹禺在创作这部作品时，出于一种情感的迫切需要，以一种悲悯的情怀展示了人物的内心世界和复杂的人际关系。
《周易》解卦
在《周易》中，解卦象征着解除困难和束缚，是动而脱险的卦象。解卦的卦辞和爻辞中提到了解除困难、有利于西南方、吉祥等积极的寓意。解卦的象辞进一步解释说，雷雨交加的现象正是解卦的卦象，君子应该从中领悟到赦免过失、宽恕罪恶的重要性。
“刘先银经典点说《雷雨》象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。” 这句话实际上是对《周易》解卦象传的解释。它强调了在困难和束缚解除的时候，君子应该采取宽容和慈悲的态度，赦免过失和宽恕罪恶。这不仅是对个人的教诲，也是对社会的期望，体现了君子应该具有的仁爱和智慧。
《雷雨》是中国现代文学史上的经典剧作之一，由剧作家曹禺创作，首次发表于1934年。这部剧作以1925年前后的中国社会为背景，深刻描绘了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧情集中在两个场景内，在不到二十四小时的时间内，展开了周鲁两家三十年的恩怨情仇。
主要人物介绍
周朴园
周朴园是周公馆的主人，出身于封建家庭，曾到德国留学。他是一个表面上“有教养”的人，但实则冷酷、专横、虚伪。在家庭生活中，他处处表现得像一个专制的暴君，任何人都是不能违抗他的。他与侍女侍萍生了两个儿子，后来抛弃了她，变得越来越狡猾和世俗。
繁漪
繁漪是周朴园的妻子，一个漂亮但性情古怪的少妇。她成了专横自私的伪君子的玩物和花瓶。她得不到爱情，更没有幸福，甚至还丧失了做人的尊严。她不堪父子两代人的欺侮与凌辱，她要报复。她的性格乖戾阴鸷极端，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。
鲁侍萍
鲁侍萍是鲁贵之妻，四凤之母。三十年前，她被周公馆的大少爷周朴园残忍地遗弃，她被逼得抱着刚刚生下三天的小儿子投河自杀。她对周朴园的仇恨，毫不迟疑地撕毁了周朴园写给她的一张五千块钱的支票。她是一个坚强的女性，凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期。
周萍
周萍是周朴园的长子，周家大少爷，一度是继母繁漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。他害怕他父亲，害怕社会的舆论，他很自私，只顾个人利益。他与继母繁漪发生乱伦的两性关系，还使侍女四凤怀上了他的孩子。
鲁大海
鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋。他和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。
人物关系图谱
《雷雨》中的人物主要是两代八个人，分别是周朴园、繁漪、侍萍、鲁贵、周冲、周萍、鲁大海和四凤，八个人组成三个矩形家庭结构。
关系人物周朴园现在的家庭周冲（周朴园与繁漪的儿子）周朴园最完整的家庭周萍（周朴园与侍萍的亲生儿子）、鲁大海（周朴园与侍萍的亲生儿子）侍萍现在的家庭四凤（侍萍与鲁贵的亲生女儿）、鲁贵（鲁大海的继父）
《雷雨》 以其复杂的人物关系和深刻的社会背景，成为中国现代话剧的经典之作。它不仅揭示了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，还折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，展示了中国资产阶级的封建性特点。《雷雨》不仅是曹禺的代表作，也是中国现代文学宝库中的瑰宝。
解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 解卦，有利于西南方，无所往，返回来吉祥。如有所往则提前一些吉祥。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作；雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉。 解卦的象征是在险中行动，并且因为行动而脱离险境，这就是解。解卦西南方有利，因为在西南方可以得到群众的帮助。返回原处吉祥，因为这样符合中庸之道。若前往提前则吉祥，因为此时去可以建立功业。天地解冻后就有雷声和雨水降落，雷声与雨水可以使百果草木都破壳而出，解卦的时势意义太大了。
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 雷雨交加，就是解卦的卦象。君子从卦象中得到启示，赦免有过失的人，宽恕犯人。
【解读】 解是解脱、缓解、解决的意思。解卦象征在险中行动，并因为行动而脱离险境，凶带小吉。解相当于春分时坚冰溶解，万物觉醒。春雨初降，大地润和，此时可化干戈为玉帛，过去的难事面临解决的时机，应把握时机，犹豫不决将会遗憾。如果懈怠度日，年终将无收获。上一卦蹇卦代表险阻重重，进退维谷，但总会有缓解与解脱的时候，所以蹇卦的后面是解卦。有难而止是蹇，有难而能出则是解，出要靠动，动而免险。此时如同一个国家百废待兴，需要一个安定的环境，不要无事生非，要让人民休养生息。无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。
得此卦可解脱之前的险难，但仅为脱困而已。如病之初愈，元气没恢复，危机没根除。不应冒险，因为一切尚在元气初复阶段，应以中庸的方式、张弛结合的手段开拓方兴未艾的事业。预测婚姻可成，但有不测之妨碍。男得此卦有利，女得此卦不利。
初六：无咎。 初六：没有灾难。
象曰：刚柔之际，义无咎也。 初六与九二刚柔相济，合乎道义所以没有灾难。
【解读】 初六是解卦下卦坎的最下，坎为险，所以初六处于险难的边缘，并且初六柔居奇位，所以处境不是很好。可是由于与九二阴阳相合，并且与九四相应，所以初六不会有灾难。因为九二与九四可以解除初六的灾难。也就是说初六虽然有难，但可以解脱，所以“无咎”。
刘先银题写书名：皇极心斋
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 田猎捕获到三只狐狸，得到黄色的箭，守正道吉祥。
象曰：九二贞吉，得中道也。 九二爻守正道的吉祥，是因为处于中正之道。
【解读】 国家刚从险难中解救出来，需要一个安定的环境，但总有一小撮人逆历史潮流而动，想挑起事端，因此要肃清隐患。九二要为国家除掉了这些卑劣狡猾小人。初六、六三、六五和九二本身所具备的适中之德可以解脱九二的困境，所以九二只要坚守正道便会吉祥。
刘先银经典点说，周春光：地山谦，随豫而谦，谦尊而光，此乃春光
六三：负且乘，致寇至，贞吝。 本来是背负东西的穷人却乘坐在豪华的马车上，所以招来贼寇，守正道也有忧吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 本来是背负东西的穷人却乘坐在豪华的马车上，这是件丑事（君子才可乘车），自己的行为招来贼寇，又能怨谁呢？
【解读】 六三是一位穷人，他背着沉重的货物，然而却乘坐在一辆豪华的马车上，这种行为会使人愤愤不平，招来盗寇的抢劫。六三从穷困中解脱出来了，然而却又招来了盗寇之灾。这是告诫人们不要穷人乍富，不要招摇，否则只能是招致灾难。
九四：解而拇，朋至斯孚。 解开足大趾上的束缚，朋友来到，这才是可以相信的。
象曰：解而拇，未当位也。 解开足大趾上的束缚，这是因为九四把自己的位置摆错了。
【解读】 九四有身陷险中的形象。小人得志，君子必然远遁，要想有所作为，一定要清除小人。九四能解除小人，引来像君子一样的朋友，这是好事。但小人为什么会纠缠于九四？九四本身也有空子可供钻营。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 君子解脱了困境，吉祥；用诚信感化小人。
象曰：君子有解，小人退也。 君子得到解脱，小人势力消退。
【解读】 六五有险难与被缚之象。但谁能够把国君缚束起来呢？一般没有人敢这样做。但是一些小人围靠在君王左右，就像绳子将君王捆住一样。君王只有亲贤臣远小人，才可解除小人对自己的羁绊。如同“不战而屈人之兵”，使小人知道在君子面前完全没有出路，要么改邪归正，要么自行退出历史舞台。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 王公在高墙上射隼，射中了，没有不利的。
象曰：公用射隼，以解悖也。 王公射大鹰，是为了解除悖逆者。
【解读】 解卦中让人印象最深的便是与小人的斗争。上六处解卦之极，危难已经解除，但新的隐患随时可能萌生，他随身暗藏着武器，时刻警惕，气氛又可能紧张起来。征讨叛乱的诸侯国，是为了使天下统一和平，是以战争解除战争的威胁。对于一个国家来说，既需要解除小人的羁绊，也需要用武力去解除叛乱的威胁，这就是文治武备。
上六，公用射隼于高墉之上， 王公站高城上箭射恶鹰， 获之 ，一箭射中， 无不利。 没有不利。 《象》曰：“公用射隼”， 王公箭射猛禽， 以解悖也。 解除叛乱。
刘先银题写书名：圣人之道，为而不争
刘先银山水作品，新华月报，2021年12月 版
2021-12新华月报刘先银作品欣赏封二山水画封三书法
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刘先银著《观世变：不让历史说谎》
刘先银题写书名：奇门遁甲
