阿修罗（Asura）在佛教术语里直译为“非天”，意即果报似天而非天。它既是佛家“六道”，也属护法神“天龙八部”，其性易怒好斗，骁勇善战，常与天神交战。
传说争斗的起因，是一棵名为苏质怛（dá）罗波吒罗的神树，这棵树的树根在阿修罗的领地内，可它成熟的果实却在天上。
这个亦神亦魔、似正非邪的隐喻，套在2016年由金成洙导演的《阿修罗》里，实在是再合适不过了。
关于这部犯罪片的指涉，一种认为是前城南市长李在明损公肥私的弊案。
据韩国检方指控，李在明涉嫌在2010至2018年担任城南市市长期间，对地产开发商泄密，犯有腐败和渎职罪。另外，李在明涉嫌在2014到2016年兼任城南FC足球俱乐部主席期间，通过为NAVER、斗山建设等4家企业提供建筑许可或土地用途变更等便利，迫使其向城南FC提供133.5亿韩元的赞助，犯有受贿罪。
而另一种说法，则认为片中黄政民饰演的安南市市长朴成裴，其原型是韩国的前总统李明博。 李明博在担任首尔市长时即有“推土机”的绰号，而财阀也正是看中他搞城建时的雷厉风行和效率优先，才推举其登上高位。
在李明博就任后不久的2009年，在首尔市龙山区便发生了著名的“龙山惨案”，即首尔警方对钉子户进行暴力清除，导致6人死亡、23人受伤的悲剧事件。由于悲剧发生时有大量媒体和纪录片工作者在外围直播，导致整个过程以视频的形式第一时间在韩国社会传开。
受到“龙山惨案”启发而创作的电影，除了《阿修罗》，还包括延尚昊导演的《念力》，金基德导演的《圣殇》和安国真导演的《诚实国度的爱丽丝》。而林常树导演的《金钱之味》虽然主题与此无关，但片中也用到了纪录片里的画面，由此可见事件本身的影响深远。
在《阿修罗》的开场，是郑雨盛饰演的警察韩度京的独白：
“我不喜欢人类，我所知的庆尚道安南市，也活着很多不像人的人。最近因为城市再开发，很多人为了满足自己都要疯了。特别是安南市长朴成裴，这个人几乎快把安南市都给吞了。反对派当然不会坐视不理，于是每天都是战争。至于我，站在赢的人那边。”
这位市长爪牙投诚的动机，是他常年卧病、亟需用钱的妻子。为了照顾她，韩度京服务于黑白两道，浑浑噩噩，饱食终日。对于这个阿修罗而言，重症中的妻子便是那棵“神树”。
后文检察官来要挟他，杀手锏也正是黑警们威胁正方证人的腌臜技俩，即当事人乱搞的性爱录像，如果韩度京不配合在市长身边卧底，那么他在外面鬼混的小视频就会被传送给他的妻子。
不可一世的韩度京迅速屈服。一个再混不吝的人，只要有了爱，便有了软肋。
但刨除这个软肋，电影中的安南市，实在是缺乏生机与希望。这个拉美化的山城，像一个巨大的废品场，高低起伏的地形，如同阶层的映射，每个身处其中的小人物，生存资源都极为有限，都被强权挤压成了蚍蜉蝼蚁，都不过是在卑贱地苟活。
哪怕是被当作筹码的两段录像，都毫无韩国电影处理床戏时的美感，更接近于原始的动物性，尽显粗鄙与疲乏。 其中释放的甚至不是欲望，而是无穷无尽的压力，是尊严被悉数掠夺之后的彻骨虚无。
而韩度京的特殊性，则是片末对决时朴成裴的那句话—— “你不过是个小爬虫，就是性格太刚烈了。”
而小爬虫们最终极的悲剧，不是在同归于尽中殒命，而是即便生存，地狱般的现实也丝毫不存在救赎的可能。没有手捧鲜花的天使，没有糖果、气球和彩虹，没有别出心裁的Plan B。
黑色电影的压抑，甚至令人怀念起happy ending的俗套。
虽然电影整体很压抑，但如果截取一些空镜，倒是很见美学概念。尤其是雨夜韩度京追捕殷室长的一场戏，混乱局促、影影绰绰的街道，在雨水的浸润中充满了迷离的质感，让人联想起押井守的《攻壳机动队》。
最能体现人物悲剧属性的，其实不是主角，而是韩度京最忠实的跟班，朱智勋饰演的文先模。
和玄彬、赵寅成、刘亚仁等人一样，韩国影坛不乏兼具偶像气质与实力派的青年男演员，从国民电影《与神同行》到Netflix出品的《王国》，朱智勋近年的戏路也越来越宽。
和其他80后男星不同的是，朱智勋外形中更多温良周正，少有邪魅狂狷的质感，这样的外在条件，塑造起黑化的角色可谓得天独厚。
在韩度京当警察时，文先模便是他的随从，韩度京要甩开编制跟市长时，文先模便铁了心跟他一块去。而文先模改换门庭的初衷，并不是为了钱，而是兄弟情谊。
或许是为了凸显文先模的纯良，电影开场还安排了另一个警察角色，即资历更老的黄班长。黄班长与韩度京撕扯不断，最终主人公失手将其从高台推落，导致前者被尖刺洞穿。
而两人撕扯的原因，是黄班长清楚韩度京一直在替市长善后，拿了不少好处，想让他引荐也去朴成裴麾下混个差事，分一点赃。
与黄班长一对比，只顾抓贼的文先模简直清澈到傻。这样一种本分的性格，在恶棍横生的地狱是断然没有活路的。可因为黄班长的意外死亡，阴差阳错之间，韩度京未能如预想中离开警察角色，文先模反而换上了一袭西装，率先变成了市长的警卫组长。
韩度京带他见朴成裴时，后者对吉祥物式的文先模一阵敲打，再到临场作秀制造骚乱，本性老实的文先模根本应付不了这种突发场面，还得靠韩度京大打出手，刺刀见红，与朴成裴联合演一出苦肉计。完事了朴成裴对文先模的评价是—— “这小子是个废物，还差得远呢。”
或许是受了这样的刺激，文先模逮着机会开车压死了朴成裴的冤家泰社长和他那个健壮的保镖，电影对于文先模行凶的处理非常不干脆，整个过程拖泥带水，与韩度京犯浑时的利落完全两个画风。
但也正因为这种拖沓，反而彰显了一种钝刀割肉的意味。 一个好人做他原本不擅长的坏事，难免手生，但他做坏事的决心却是坚定的，所以一次不成再碾压一次，虽然别扭，却更加残忍。
这就是为什么文先模刚一停车，韩度京就气冲冲地过去打他耳光，反倒是朴成裴一把将文先模拉起来，夸奖韩度京给自己引荐了一个可用之人——“我喜欢这类疯子，是个男子汉。”
老话讲“蔫人出豹子”，指的就是文先模这种人。意为平时不起眼的人，受到足够的刺激和压力时，可能会有不受控的爆发力，展现出非常激烈和暴躁的一面。
韩度京虽然是个狠茬硬茬，但他懂分寸，考虑后果，他知道自己为坏人洗地，不过是在与虎谋皮；而黑化的文先模则沉浸在被权力论功行赏的喜悦中，觉得自己被大人物称兄道弟，人生就此完成华丽蜕变。
在韩度京的眼中，文先模很幼稚，不明白兔死狗烹的逻辑；而在文先模的眼中，此前的好大哥不过是嫉妒心作祟，对于后者嘱咐的“取得市长信任”这件事，自己只是在认真照做。
衡量文先模是否彻底黑化，最终取决于他对待精神支柱兼职业引路人韩度京的态度。片末当朴成裴授意其处理掉双面卧底韩度京时，文先模有无数机会下手，但他迟迟摁不动扳机。
在两人近距离的扭打中，韩度京不慎开枪走火，当被击穿脖颈后，文先模弥留之际挤出的那句话，也不过是——“哥，你还真开枪啊。哥，我死定了对吧。真TMD糟透了。”
完全听不出一丝一毫对韩度京的埋怨，两个身怀绝技的走卒被逼入了斗兽场，在这地狱一般的剧本中，文先模不存在其他的解脱方式。
专门处理市长案的检察官金车仁，在影片大部分篇幅中都显得气定神闲，《九品芝麻官》里说“贪官奸，清官要更奸”，而在《阿修罗》中，郭度沅饰演的金检察官为了对付坏人，的确称得上老奸巨猾，手段十足。
直到他的侦察小组被围困，朴成裴的爪牙拔除，金车仁终于像泄了气的皮球一样匍匐倒地，彻底瘫软下来，甚至为了纳投名状，还试图挥刀砍向那个仅剩的女警员。
人总有弱点，金车仁不贪财、不好色、但是他怕死；
他是对腐败分子奋勇出击的正义化身，可是他怕死；
他将韩度京这样的混世魔王耍得团团转，然而他怕死；
他能断然拒绝朴成裴许诺的平步青云，却因为怕死，主动拦下朴成裴，请他万万不要冲动，他知道只要朴成裴舍得在现场断掉一根胳膊，自己就会立刻被后者的爪牙碎尸万断。
金车仁展现的这种正派人物的变节，是非常动人心魄的，他在威胁之下的胆怯懦弱，与他此前的傲骨铮铮与义正词严，存在着难以弥合的落差。他摇尾乞怜时的恐惧，令人怀疑正义是否只存在于被防护的前提下，又是否在无人知晓的至暗时刻，为了真理牺牲不过是无意义的愚蠢。
正义使者的明哲保身和权衡利弊，不仅模糊了好人和坏人的界限，还在提醒我们： 人是环境的动物，只要所处的情境足够地狱，人性便会不自觉地往负面转化。
No.5758 原创首发文章｜作者 臧否
地狱阿修罗是什么意思？
是古代西方神话的说法，用西方神话说就是阿修罗是太阳神的儿子，他为了满足自己的愿望，开着太阳神的的太阳车，后来因为太阳车出了轨迹，就把地球烧的和地狱一样，给人间带来了无尽的伤害，所以就被称为地狱阿修罗。
谁能告诉我阿修罗是什么人吗？好像是希腊神话中的人物，是吗？
阿修罗(Asura), 简称修罗, 意译”非天”、”不端正”、”无酒”等, 意谓此道众生虽然近似于天, 而德行受用等不如诸天, 故称非天。 佛经上有云”又诸非天, 当知天趣所摄, 然由多怀诈伪, 谄诳多故, 不如诸天为净法器……且不受行诸天法故, 说为非天”。 (瑜伽师地论) 又云”阿修罗者, 虽受天欲, 与天无别, 骄慢自高, 无谦下心。 ”(菩萨本缘经) ”不端正, 是因为阿修罗男性极为傲慢善嫉, 相貌凶恶丑陋, 这仅指男修罗, 阿修罗女却极其貌美, 可比天女。 在古印度神话中阿修罗是一种好战的恶神, 但在佛经中的阿修罗却是难成一道, 只能摄身于六道众中的天、人、鬼、畜四道。 ”若入鬼道, 以护法力, 乘通入空, 此阿修罗从卵而生, 鬼趣所摄; 若于天中降德贬坠, 其所卜居邻于日月, 此阿修罗从胎而出, 人趣所摄; 有修罗王, 执持世界, 力洞无畏, 能与梵天及帝释天、四天王争权, 此阿修罗因变化有, 天趣所摄: 别有一分下劣修罗, 生大海心, 沉水穴口, 旦游虚空, 暮归水宿, 此阿修罗因湿气有, 畜生趣摄。 ”(楞严经) 阿修罗的住处有五: 一在地上众山之中, 其力最劣, 为修罗中的下品; 二在须弥山北入海一万二千由旬, 有罗<目候>阿修罗王(孔雀王中的那个), 统领无量阿修罗众; 再下二万一千由旬, 有修罗名勇健; 再下二万一千由旬, 有修罗名毗摩质多。 阿修罗所居宫殿, 壮丽高大, 富丽堂蝗, 可比天宫, 其衣食娱乐等, 等同欲界天, 但凡所食, 最后一口, 皆要变青泥。 阿修罗虽然乐大于苦, 但”一日一夜, 三时受苦, 苦具自动入宫中。 ”(长阿含经) 其受苦时要占四分之一的生命! 这是对它不敬天的惩罚。 阿修罗王以身体高大、神通自在而著称, 它身高八万四千由旬, 其口纵广六千由旬, 变化时可加大一倍。 罗<目候>王战于大海中心, 海水不能过其膝, 身高过须弥山, 可据山顶俯视忉利天, 能于欲界中随意变化大小, 举手时可遮掩日月, 佛经中称日月蚀就是罗<目候>阿修罗王所致。 阿修罗的天寿, 与忉利天一样, 约合人寿3650万年。 阿修罗是一个小天界主欲界的天王, 与其它梵天是死对头。 ”于上诸天常生恶心, 系念伺求诸天过失”(菩萨本缘经), 专门挑剔诸天王的毛病, 待时机成熟时便发动阿修罗众, 匀四天王、忉利天等展开激战, 佛经所载场面甚为壮观。 阿修罗与天争权的原委有二点: 一是出于嫉妒, 阿修罗王见日月、诸天皆在自己头上, 因而愤懑不平, 大发怒恚: 二是为了争夺忉利天的美食”须陀”, 与人间的战争一样没有区别。 双方大战的结果, 多半以阿修罗失败告终, 但有时阿修罗也能取胜, 夺得帝释的宝座而称天王, 此时世人便会遭殃。 ”以阿修罗胜故, 雨泽不时, 人民饥馑, 兵刃数起。 ”(正法念处经) 法华经上说, 若无佛出世, 无佛教流传, 或佛教衰微, 世人便多作十恶, 导致诸天大缄、战败, 阿修罗增多而取胜。 阿修罗虽位列佛前听法的”天龙八部”之一部, 但对佛法难以生起深信, 全盘接受, ”虽见诸佛, 心无敬信”(菩萨本缘经), ”常疑于佛, 谓佛助天”(大智度论) 据称阿修罗在佛前听法后,吸收佛法，以已意增删, 自张教帜, 与佛法对抗。 阿修罗是以骄慢、谄狂等不净心修布施等善业的果报。 因其布施, 行不具足的十善, 故感福报如天而有所不及。 如罗<目候>阿修罗王的前因, 是布施一缘觉圣人, 发愿得神力自在。 因为嫉妒、傲慢、怀疑佛法、德不如天, 故形貌丑陋, 常受怒嫉不平、战乱等苦, 因其多邪见怒嫉, 较难接受佛法, 故佛将其位列人道之下, 甚至恶道(地狱中一界) 。
什么是阿修罗
上次跟大家讲了天道，今天跟大家讲阿修罗道。阿修罗道是有法力的人去的地方。在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人也可以到阿修罗道。过去很多宗教解释六道而把阿修罗道放在人道的下面。实际上阿修罗道有两种：一种是天上下来的那一层叫阿修罗道；
另一种是在地府和饿鬼道之间，是有些法术的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等，他们可以在地府自由行走。因为他们有修、有法力，他们很容易变成地府的官员。地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官，黑白无常也是，可以到处跑。在地狱里如果是有罪的人男男女女都不穿衣服的，只有痛苦。如果在人间不好好修或者修的是旁门左道，就会到这层阿修罗道。师父在电台里给大家看的阿修罗道指的是上阿修罗道，比人道要高。
阿修罗道的人也有寿命的，比人的寿命要长，和天道天人的性质很像，也有五衰。他们投胎到人间后，会做什么呢？比如只顾赚钱的医生。很多人小聪明，做官、争斗型的，也有很多奸商、盗贼全部是这些人。他们在自己的集团里有地位，他们吃好的，喝好的，还有人伺候。什么道的人下来就受什么业报。
天上下来的人可以做高官的孩子、可以是建筑家、歌唱家等，是正道。从阿修罗道下来的人，女人投人后很漂亮；阿修罗道的男人就只想打架，与人斗、与天斗、与地斗。很多人间的美女是从阿修罗道下来的。唱歌的、演戏的，看看他们一生的婚姻能否圆满？飘忽不定啊。阿修罗道的人穿的衣服不像天人那么漂亮，颜色偏深色，绿色的多。
为什么你们眼前经常看见一团光绿色或蓝色的？很多人拿手去抓。不能抓的，你抓一抓，接下来你就有麻烦了。什么叫触及灵魂？他们就是灵体。人叫肉体。我们用手去碰他们，感觉不到，但是他们会受伤的。就像科幻片里经常会把看不见的灵体形象化。
阿修罗道的人有一个很大的毛病，就是色欲未断。因为在低层的灵界天，色欲未断。在人间有好色之徒，如果他们到了阿修罗道后不容易断根，他们虽然在阿修罗，但是就像在人间的仙境一样，意淫未断。只不过一个在上面，一个在下面。
但是要想再上去更高的天是上不去的。天上没有钱的概念。在欲界天里还有男女之分，但是不会发生男女关系，仅仅是握握手而已。你们知道师父怎么上天的吗？师父想上去就上去了，就一秒钟的功夫。看到天堂里小孩子在荡秋千，那种笑声就像电影里的回音一样的。师父再往下一看，什么都没有的，他们怎么在荡秋千啊？一看自己踩在云上面，那种感觉、那种感受脑子里什么都没有了。
师父告诉你们，如果你们能上天的话，人间的一切烦恼全部没了，你们不会难过、不会痛苦的。走的时候只要能够上天，这些东西全没了。举个例子：你们去桂林旅游，那种美景会让你们脑子全部空掉，这种持续的空会让你把什么都忘记。因为你到了另外的环境，环境可以使你们忘却一切。人到了天上，什么都忘记了，不痛苦了。只有在过生日的时候，或者下面有人不停地叫他名字的时候，他才会想到下面的人和事情。他能够听得见，他有感觉被人叫。就像我们现在在人间，能够感觉到另外一个人总惦记你一样。天界有一个望乡台，在其第三层可以看到人间，人间的情景都能看见。
你们知道吗，一只母老虎咬死了自己的虎子也会下地狱的。虎毒不食子，对不对？老虎有没有智商？它也有。上次有篇报道说狗的智商是相当于人的两岁。犯错了照样下去。人真的很可怜，天天在外面喝酒、寻欢作乐，不知道活着是为什么，像畜生一样。都不知道把自己的命交到哪儿去了。有一位老妈妈查出癌症了，受到很大的打击。
平时不做好事，功德没有啊，就只是念经。跟她说多做好事，她说“没有时间啊，我这么大的年纪。”这么大的年纪就不能做好事了？你怎么会做坏事啊？挑拨离间、恶口、两舌、瞋恨……一个人活在世界上要懂得珍惜自己，如果连自己的佛性都不懂得珍惜，那算什么人？到了人道已经很可怜了。（下次继续讲）
恭录 谈佛理 悟人生 谈六道 惜佛性（部分）
