老技艺新传承

近日，在文昌市东郊镇良田村的椰林里，68岁的非物质文化遗产“海南椰雕”传承人黄良敏正手把手教孙子们制作椰雕。

经过历代椰雕艺人的传承创新，海南椰雕技艺日臻成熟。同样，黄良敏将独具文昌特色的火箭、排球等元素融入传统椰雕制作，让更多人了解文昌发展的同时，也让海南非遗走进更多人的生活。

海南日报全媒体记者 王程龙 摄

天水雕漆制作技艺技艺传承

天水独特的地理环境和气候条件，如漆林茂盛，为雕漆技艺的传承创造了优越的自然条件。 自清代晚期，民间作坊就开始兴盛，制作雕漆蔚然成风。 民国初年，天水创办了陇南第一工艺厂，进一步推动了这一技艺的发展。 1953年，成立了天水雕漆生产合作社，随后在1958年变为地方国营天水雕漆工艺厂。 然而，进入20世纪80年代后期，由于国营雕漆厂的倒闭，一些小型作坊和私营工厂兴起，成为天水雕漆技艺的传承与创新中心，如飞天、黄河、景晟轩漆艺等。 其中，景晟轩漆艺有限公司，特别是在北京景晟轩公司的投资支持下，展现了巨大的发展潜力，他们不仅恢复并发扬了天水漆艺中的经典工艺，如纯粹大漆髹饰和雕填，还在创新上取得了显著成果，如采用红木材料制作的屏风，结合精美的木雕纹饰，体现了中国传统家具工艺的精髓。

由于手工性和艺术性的特质，天水雕漆技艺无法通过大规模工业生产，而是依靠手工制作和口传心授的方式得以延续。 21世纪初，在国家弘扬传统文化政策的推动以及有识之士的积极努力下，像景晟轩这样的企业得到了蓬勃发展，使得优秀的雕漆工艺得以传承和振兴。 许多老艺人也因此找到了新的发展空间，使得天水雕漆技艺进入了发展的黄金时期。

天水雕漆技艺，是甘肃省天水市秦州区传统木器制作技艺。 天水雕漆技艺采用的雕刻填彩技法在全中国漆艺中独一无二；天水雕漆技艺在中国漆艺中占有重要位置，是西北传统手工技艺的典型代表，是国家级非物质文化遗产保护项目之一。 天水雕漆制品造型古朴优美、图案精致、色泽光润、形态典雅；并有耐酸碱、耐高温、耐腐朽、绿色环保等特点。 其工艺集雕刻、镶嵌、髹漆于一身，具有很高的文化价值、经济价值和历史价值。

岱山三鲍鳓鱼三鲍鳓鱼加工技艺的传承发展

岱山的海洋渔业传统中，三鲍鳓鱼加工技艺曾占据重要地位。 自古以来，当地渔民采用简单而原始的方式——一把刀，一撮盐，晒晒太阳，进行刀剖、盐腌和晒干的工艺。 这种传统方法贯穿了20世纪70年代到80年代中期，然而，随着工业进步和科技发展，传统的手工加工逐渐被现代机械取代，面临式微的境地。

近年来，渔业资源的减少和市场价格的波动使得三鲍鳓鱼加工的经济效益下滑。 梁横这位老渔民不再大规模加工，而年轻的渔民们对这门古老技艺缺乏学习的兴趣，能熟练掌握技艺的只剩下几位年迈的长者。 如果不对这种珍贵的传统技术进行保护和扶持，三鲍鳓鱼的加工工艺可能会在我们这一代消失无踪。

为了延续这一传统，展茅街道螺门社区采取了积极措施。 他们重新组织老渔民进行季节性加工，通过以老带新的方式，让新一代的渔民有机会学习和传承这门技艺。 这样，古老的三鲍鳓鱼加工技艺才有可能得以延续，代代相传，满足市场需求的同时，也保护了这份独特的文化遗产。

岱山鳓鱼肉白质鲜，味似鲥鱼，除鲜食外，还可腌制加工成鳓鱼鲞，其中以三次精盐加工的三鲍鳓鱼为最佳，是岱山的著名海产品。 鳓鱼有养心安神、健脾益胃的医药功能。 鳓鱼肉能治慢性腹泻， 其鳞能治疣。

民间技艺都需要传承吗?

1. 民间艺术的传承，不应只是艺人的努力，还要为其创造好的条件。 2. 一说起乐器，很多人都会想到吉他、钢琴、小提琴这些西洋乐。 在小孩子都争前恐后报的兴趣班中，也大都是这些乐器班级门庭若市，而那些来自于中国传统的乐器班，却寥寥无几。 这样的现象，让很多传统艺术的艺人感到十分寒心。 3. 不止乐器，很多中国的传统文化也都是如此。 京剧班的萧条，评弹的无人知晓，还有很多的年轻人将传统文化混淆。 当然，也有很多艺人在慢慢拾起这些消逝的文化，虽然不知道未来的结果如何，但是，从目前的情况来看，传统艺术的传承，还是有希望的。 4. 比如说德云社的相声演员张云雷，因为长相和一曲改编版的北京小曲而大火。 并且，凭借从小练就的一身本领，在相声偶像派这条路上越走越远。 他为传统艺术做出的贡献也是非常大的。 不仅将京剧带回观众的视野，还让很多年轻人了解并喜欢上了京韵大鼓，各地方小曲这些民间艺术。 5. 其实，除了张云雷，在早些年，就已经有很多人在关注着传统艺术。 很多电影人也以此为素材，创作了很多作品。 今天我就要介绍一部这样的电影，名字叫做《百鸟朝凤》。 只看片名，是不是觉得这部电影应当是非常华丽的。 但其实，这是一部有着浓厚乡土气息的电影，影片讲述的也是一个来自农村的故事。 6. 这部电影的主角是一个老人，一个一辈子都专注于一个乐器的老人。 他的乐器就像是他的儿子，所以在传承这项乐器上，他也是倾尽了一生的力气。 艺术不是工艺品，总要有人传承，有人小心翼翼的从上一辈人的手上接过这项艺术，再一辈子兢兢业业的将它发扬光大。 7. 影片中的师父，在选择继承人的时候，不是关注他的天赋，关注他的才华，而是他那颗纯净又恭敬的心。 有一句话叫做未曾学艺，先学做人。 影片中的男孩，没有超乎常人的天赋，但是打动师父的，是他在父亲受伤之后的泪水。 果然，在长大后，当他继承了师父的衣钵，所有人都摒弃这项传统艺术时，只有他固执的坚持，并且取得了一些成绩。 8. 《百鸟朝凤》讲述的是关于唢呐的故事，这部电影的片名也没有我们想象的那么华丽。 原是一首非常经典的唢呐名曲，这首曲子也不是可以随意吹响的。 我们都知道，一般在葬礼上，会吹唢呐，而这首曲子，只有死者生前是德高望重，令所有人都敬重的人，才能担得起这首名曲。 9. 在故事的最后，那个坚持传统民间艺术的老人，离开了世界。 但这项艺术却没有随着他的离世而消逝，当年用一滴眼泪而得他青睐的弟子，终是长成了一个如他一般，对唢呐执着，对艺术坚持的艺人。 唢呐也得到了文化局的重视，那个从小就重情重义的男孩，在完成师父的嘱托之后，站在师父的坟前，吹响了那曲《百鸟朝凤》。 10. 取去精华，去其糟粕，不传则失。 11. 今天和大家聊聊民间土陶是人类文明史上的一朵奇葩。 它位于渭河下游的大窑村，卜庄镇，昌邑市，这是一个与陶瓷工业生命线相连的古老村庄。 2011年4月，大窑村，卜庄镇，昌邑市的土陶技能被评为潍坊市非物质文化遗产。 然而，近年来，仿古的趋势变得蓬勃发展，而尹显德，一个精明的大窑制陶商，在全国各地的复古建筑建设中迅速发现商机，将注意力转向仿古砖和瓦，并取得了成功。 (11月20日，潍坊新闻网)12. 作为民间艺术之一，土陶面临着传承的困境。 事实上，不仅土陶，潍坊的许多非物质文化遗产也面临着同样的命运。 如高密剪纸、潍坊风筝、杨家埠木年画等。 在潍坊，这片土地曾经孕育着灿烂的文明和无尽的文化遗产，但作为农业社会的遗产，当工业社会到来时，它注定要面临濒危的尴尬。 尽管政府已将其列为非物质文化遗产，但仍无法解决其传承困境。 13. 一方面，工业社会的到来对竞争对手是一个打击；另一方面，手工业的雇员人数减少了。 在这两种困境下，像土陶这样的民间技艺的命运是相当危险的。 那么，需要做什么努力来解决民间艺术传承的困境呢？事实上，我们需要解决这个困境，我们最需要做的是为政府搭建一个平台。 最成功的例子是一年一度的潍坊国际风筝节。 作为一个集文化、经济、旅游于一体的综合性节日，潍坊国际风筝节不仅实现了风筝文化的传承，也带动了风筝经济的发展，同时也塑造了潍坊品牌。 不得不说，这是一个三管齐下的问题。 14. 按照这种思路，昌邑和土陶不妨走上文化舞台和唱戏的道路。 首先，有关部门应该重视民间技能作为一种文化产业。 对民间技能的关注不应仅限于将其作为非物质文化遗产进行评估，而应被视为促进当地经济发展的长期机制和产业链。 因为土陶技能是可以创新的，所以土陶，昌邑仿古建筑材料的成功就是一个很好的例子。 15. 第二，有必要利用财政补贴鼓励更多人从事这种民间技能的传承，例如增加培训、增加对培训者的补贴以及在相关行业提供就业机会。 最后，相关的需求需要长期规划，民间技艺的传承应该具有前瞻性和创新性。 只有不断创新，才能真正保存民间技艺。 16. 肯定需要，不然哪来的工匠精神，需要传承，历史科技在进步，但传统的工艺和思想有助于了解和学习。 对未来的研究有所意义。 17. 用心经营肯定是可以传承的，我们云水山房的主人黄旺旺先生，李氏雕刻世家第五代传承人，初中没毕业就开始进入雕刻工厂，跟着雕刻师父学习雕刻手艺，现在也是北京非物质文化遗产代表，说明只要能坚持把手艺做好，做精，坚持做下去，还是可以传承给下一代，现在工厂里面也培养了几个雕刻师父，算是一种传承。 18. 所有的技艺都是人类智慧的结晶，如果可能，希望永远地传承下去，不管是主动还是被动的，都是必要的。 19. 肯定的，好技艺需要保存、弘扬。 20. 非常需要啊。