1.6万首庐山诗词 选出你最爱的TOP100!
▲点击链接，参与投票赢惊喜好礼
由江西省委网信办、江西日报社、九江市委市政府主办的“庐山天下悠一一跟着诗词游庐山”活动，赢得了网民热情关注。截至6月7日15时，“网民最喜爱的100首庐山”推选活动页面访问量已达913万次。读罢李白诗，且会东坡意。苏轼所作的《题西林壁》超过了847万票。
众多庐山古诗词当中，若论能与李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”比肩而立的，无疑只有苏轼的《题西林壁》。
《题西林壁》
作者 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗是苏轼被贬路过九江时，与友人游览庐山有感而发所写就的，不仅是苏轼对庐山景色的赞歌，更蕴含着深刻的哲思。
短短几行诗句，就将庐山风景的形态万千、变化莫测描绘得淋漓尽致。“远近高低各不同”说的是观察事物的角度。角度不同，视点各异，风景呈现也就各不相同。不仅是对庐山景色的真实写照，更是对人生视角的隐喻。
人们在人生的不同阶段，看待事物的角度也会发生变化，从而得出不同的结论。苏轼在此提醒人们，看待事物时不能片面、狭隘，应该全面客观地观察和冷静地思考，用统筹兼顾方式去看待问题、处理问题，不要局限于某一个角度。因为仅仅从一个角度看待问题、处理问题，往往会造成“管中窥豹”“一叶障目不见泰山”。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是借景说理，表达出深刻的人生哲理。生活中人们都不免陷入当局者迷的困境，难以全面地认识事物。正因为身处其中，才受到自身的局限和角度的束缚。只有跳出局限，站在更高的角度和维度去审视，才能认识事物的真实本质。
▲摄影 | 朱贵元
在东坡居士眼中，庐山的奇秀之美，不仅是视觉上的享受，也是对内心深处的一次触动。他的文字，如同一道光，照亮了人们对生活、自然与存在本质理解上的迷境，引导我们在快节奏的生活中放慢脚步，寻找内心的宁静和从容。
苏轼以其深邃的思想，透过庐山的自然奇观，洞悉了生命与宇宙的深刻真理，为庐山赋予哲思意味。
欢迎大家前往江西新闻客户端、“江西日报”微信公众号，跟着诗词，了解更多蕴藏在庐山美景中的哲理，并为你喜爱的诗词投票。参与微博话题＃跟着诗词游庐山讨论，说说你心目中的庐山真面目。
值班编辑：喻妍
值班审核：周艳华
值班编委：陈明华
请问苏轼的游庐山，谁知道全文意思
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交汇的地方，围绕着它的三面都是水。 凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。 而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。 所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。 嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。 十三日，船停靠在星子县境内，于是便前去游览。 这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开文会堂的门在此住下。 那里有一棵正开花的桃树，右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。 月亮出来以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。 成千上万棵松树和杉树像屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。 十四日，经由三峡涧登上欢喜亭。 亭子已经残坏，道路非常危险。 寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。 登上含鄱岭，大风在岭后呼啸着，沿着通道吹来。 风停后，爬上太乙峰。 向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。 过了一会儿，地面就像收卷席子那样，由远而近渐渐隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了：这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。 这时候四周的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样子将要下雨，于是就没去五老峰，而改行下山，观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。 回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，像是跟峰峦互相依靠着似的。 回来后在文会堂住宿过夜。 十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。 离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中。 等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。 寻求李白的读书堂，未能找到。 返回后，在秀峰寺内过夜。 十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行白鹤观。 随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。 再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。 途中寻访简寂观，但没有前去。 返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。 十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。 于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。 登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑布的源头，迎着汉阳峰向上，道路行不通了才停下脚步，重又返回，住在秀峰寺。 吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。 这天夜里下起了大雨，算起来在山中已经五天了。 十八日，早晨望瀑布，(看起来，瀑布)比下雨之前大了一倍。 出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。 山色深沉，一派浓郁的深青色，岩谷像用刀削过一般平直。 不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都是团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。 山的半腰都被云围住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平从未见到过的景色。 云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。 所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下那足够可以悦人心性、放松情绪的奇巧变幻，用来留给以后的感兴趣的人。
苏轼 记游庐山 翻译
译文：
我刚到庐山时，山谷奇异又秀丽，是我平生从未看到过的，我的两眼几乎是应接不暇，于是就产生了不想要作诗的念头。不久看到了山中的僧人，他们都说“苏子瞻来了”。我便不自觉做了首绝句：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”但又暗笑前面说的荒谬，又再做了两首绝句：“青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。”和“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”当天，有人把陈令举的《庐山记》拿给我看，我便边走边读，看到其中说到徐凝、李白的诗，不觉好笑。一会儿到了开先寺，主僧向我要诗，于是作了一首绝句：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”
在山南来回已有十多天，认为景色很优美，不能用语言描述完。若从中要挑选最好的，那就不得不说漱玉亭、三峡桥，所以做了这两首诗。最后和摠老一起游玩了西林时，再做了首绝句“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我写庐山的诗都在这里了。
原文：
仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年 是故人。”
又云：“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”是日，有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”
往来山南地十馀日，以为胜绝，不可胜谈。择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后总老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”余庐山诗尽于此矣。
扩展资料
创作背景
本文出自宋·苏轼的《东坡志林》此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
作者介绍
苏轼（1037年—1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”。
诗文题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》、《东坡词》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，蕴含什么哲理
蕴含的道理：观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。
这两句话出自：宋苏轼《题西林壁》。
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
扩展资料：
作品赏析：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
