吴自牧《梦粱录》记载，宋时端午节又叫“浴兰令节”，所谓浴兰，指用兰草等香料、药材熬煮的水沐浴，祓除不祥，祛病防身。唐宋时，人们会在农历五月初五举行浴兰仪式，《岁时广记》引《琐碎录》：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾、柳、桃、蒲揉水以浴。”苏轼、陆游、文天祥，宋代的三位大诗人，各自相隔百年，都在某年端午，提笔留下诗句，各自处境及心境，却大为不同。
浣溪沙·端午
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
绍圣二年（1095），适逢端午，苏轼为侍妾朝云精心准备并盛装庆贺节日的情形所感染，遂作此词。当时词人贬居惠州，侍妾朝云始终陪伴在词人身边，不离不弃。二人感情笃厚，相知相爱，因此词中未见贬谪的痛楚，反而满是轻松快意的生活趣味。词中没有提及端午，上片的“浴芳兰”、下片的“彩线”“小符”，均为端午节俗，点明题意。上片写端午前一天，女子为次日沐浴采摘兰草，忙碌不已。“轻汗微微透碧纨”，描写细腻，以热情高涨的劳动场面，表达出女子对“浴兰汤兮沐芳”（《楚辞·九歌·云中君》）的期待。明朝沐浴，那么晴空下的河流里一定满是洗下的胭脂香粉。此处“涨腻”与下片“绿云鬟”，化用唐杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也”，前者说明女子脂浓粉香，后者说明女子鬟发如云，足见是个美人。下片中女子已缠上了彩线、戴好了小符，“轻缠”“斜挂”刻画逼真，写出了女子的温婉与柔美。如此佳人，希望能与之相伴千年。词人用“千年”的夸张表达，表明心意。节日里，许下与爱人长相厮守、永不分离的心愿，应是对自己最美好的祝福吧。
乙卯重五
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗作于庆元元年（1195），描写了越州（今浙江绍兴）端午节吃粽子、插艾草、制香囊、点朱砂、开怀宴饮等节俗，满溢生活的乐趣。
创作这首诗时，诗人已入古稀之年。辞官归家的日子里，诗人渐渐融入田园生活，这一时期的诗作也表现出清旷淡远的风格。诗开篇扣题，一个“好”字，既在描写山村仲夏的美景，与下文满树榴花相照应，又透露出节日里诗人的大好心情。五月是石榴花开的时节，欧阳修《西园石榴盛开》诗中写石榴花也用到了“繁”字，“荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。”繁，一是说数量多，一是说开得盛，火红的石榴花将节日氛围衬托得更加热烈。颔联、颈联都是山村端午节俗的描写，从尾联的“吾事毕”可以推测，年迈的诗人参与到了欢快的节庆活动中，吃粽子、插艾草、制香囊、点朱砂，直到日暮。尾句“一笑”二字，显露出诗人英武、豪迈的气概，仿佛看到了他“慷慨心犹壮”的影子。这首诗语言平易晓畅，章法整齐谨严，色彩明丽，闲适细腻。
唐代，吃粽子被写入官方文书，端午节这天，贵族、官员以食粽为俗。而五月初五吃粽子，早在晋代文献里就有记述。周处的《风土记》详细描述了粽子的做法：“俗以菰（gū，即茭白）叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，于五月五日及夏至啖之，一名粽，一名角黍。”粽子本为南方端午的传统食品，除粽子外，人们还会在这天煮鸭子，“仲夏端午，烹鹜角黍”（周处《风土记》）。南朝梁吴钧在《续齐谐记》中将粽子与屈原联系起来，称“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米投水祭之”。东汉建武年间，长沙人欧回遇到一个自称三闾大夫的人，该人告诉欧回祭品常年被蛟龙偷吃，如果米中塞入楝叶，并用五彩绳捆绑，蛟龙就会惧怕。时至南朝，百姓包粽子时并带楝叶及五色丝，便成为汨罗江的遗风（引自《艺文类聚·岁时部》）。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
元至元十六年（即宋祥兴二年，1279），文天祥被俘，次年押送到大都。这首诗作于至元十八年端午节，创作这首诗时，诗人在狱中已近三年。自关押时起，劝降之人络绎不绝，有王公遗老，有至爱亲人，甚至元统治者也以重利利诱，他都宁死不屈，以诗明志。
是日端午，一个祭祀屈原的日子，人们在这一天纪念屈原高洁廉贞、为国赴死的爱国精神。诗人从五坡岭被俘后，便怀有舍生取义、以身殉道之心，诗人打算以屈原为榜样，救国不成即殉国。首联铺陈叙事，“一枝艾”道出节庆礼俗与当下处境的巨大反差。馈赠者为何人不得而知，但从中可以看出，时人对诗人的尊重。颔联以故人、新知不在身边，写节日里的孤独与凄凉。诗人诗作中常有“丹心”语，“丹心射碧空”“留取丹心照汗青”，丹心是不息的忠诚之心、赤诚之心，人已老去，但拳拳爱国之心一如往昔。尾联明确、直截了当地表达了诗人从屈原之所居“将以有为也”的坚定信念，表现出他慷慨激昂、视死如归的爱国精神与积极奋发的生死观。
端午节的诗句和古诗有哪些？
1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
2、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
3、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
5、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
7、《南乡子·端午》李之仪：小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
8、《端午日赐衣》杜甫：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
9、《端午遍游诸寺得禅字》杜甫：肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。
10、《端午日》殷尧藩：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
11、《端午》李隆基：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
12、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
13、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
14、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
15、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
16、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
17、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
18、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
19、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
20、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒钆《小重山·端午》
写端午节的诗句
1. 端午临中夏，时清日复长。 ——李隆基《端午》2. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 ——苏轼《浣溪沙·端午》3. 粽包分两髻，艾束著危冠。 ——陆游《乙卯重五诗》4. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 ——殷尧藩《端午日》5. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 ——边贡《午日观竞渡》6. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 ——苏轼《浣溪沙·端午》7. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 ——贝琼《已酉端午》8. 五月五日午，赠我一枝艾。 ——文天祥《端午即事》9. 宫衣亦有名，端午被恩荣。 ——杜甫《端午日赐衣》10. 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 ——张可久《卖花声·怀古》11. 碧艾香蒲处处忙。 ——舒頔《小重山·端午》12. 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 ——赵蕃《端午三首》
描写端午的古诗有哪些？
描写端午的古诗有：1.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 ____苏轼《浣溪沙·端午》2.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 ____苏轼《浣溪沙·端午》3.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 ____张耒《和端午》4.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 ____赵蕃《端午三首》5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 ____边贡《午日观竞渡》6.碧艾香蒲处处忙。 谁家儿共女，庆端阳。 ____舒頔《小重山·端午》7.五月五日午，赠我一枝艾。 ____文天祥《端午即事》8.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 ____贝琼《已酉端午》9.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 ____汤显祖《午日处州禁竞渡》10.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 ____苏轼《浣溪沙·端午》11.绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。 ____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》12.鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 ____殷尧藩《同州端午》13.良辰当五日，偕老祝千年。 ____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》14.粽包分两髻，艾束著危冠。 ____陆游《乙卯重五诗》15.石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 ____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
