资料图
【环球时报-环球网报道 记者陈青青】在6月20日外交部记者会上，有记者提问称，关于周一发生的南海仁爱礁冲突，中国外交部发言人昨天表示，中国海警没有对菲方人员采取直接措施，后来菲律宾方面称，中方人员挥舞了刀具。请问菲方对有关事件的描述是否属实？发言人能否介绍中国海警采取的具体措施？
中国外交部发言人林剑回应时表示，菲方说法完全是颠倒黑白，倒打一耙。
林剑说，仁爱礁是中国南沙群岛的一部分，是中国领土，菲律宾未经中方允许非法侵闯仁爱礁海域违反国际法，违背南海各方行为宣言精神，纯属无理挑衅。更何况菲方此次行动根本不是什么人道主义物资补给，菲方的船只不仅夹带建筑材料，还偷运武器装备，故意冲撞中方的船只，菲人员还对中方的执法人员泼水、投掷物品等，有关做法明显加剧了海上的紧张局势，严重威胁中方人员和船只的安全。
发言人表示，中方依法采取必要措施维护自身主权，合法合理，专业克制，无可非议。中方将坚决维护自身的合法权益，同时敦促菲方立即停止海上的侵权挑衅，否则后果自负。
现在什么小语种比较吃香,在2013年未来,
我国和许多国家存在领土领海争议，如日、韩、越南、菲律宾、俄罗斯、印度……因此，这些国家的语言学习者比较吃香。 能力突出者可以被外交部、国防部、海警、海事、渔政等国家机关录用。 非洲国家和阿拉伯国家的语言也不错。 （就业前景广阔，国企和私企在非洲有很多）希伯来语和欧洲的一些小国的语言（挪威语、瑞典语、芬兰语、丹麦语、拉丁语）也挺好。 还是那句话———多学一点没坏处！！！ 相信你能成功。 有你，中国强。
<<韩非子>>里出现过哪些成语?
守株待兔宋国有个农夫正在田里翻土。 突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里 慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。 农民走过去一看：兔子死了。 因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折 （shé）了。 农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。 他心 想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。 从此，他再也不肯出力气种地 了。 每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只 野兔自己撞到这树墩子上来。 世上哪有那么多便宜事啊。 农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。 [提示] 这是一则脍炙人口的寓言故事。 兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中 的偶然现象。 宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得 个田园荒芜，一无所获。 不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。 我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。 [原文] 宋人有耕田者。 田中有株①，兔走触株②，折颈而死。 因释其耒而守株 ③，冀复得兔④。 兔不可复得，而身为宋国笑⑤。 自相矛盾：从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。 他先把盾牌举起 来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。 不管 对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长 矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。 不管对方 抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！” 围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得 透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法， 前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。 这则寓言故 事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语 [原文] 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。 ”又誉 其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰④：“以子之矛陷于之盾，伺 如？”其人弗能应也。 郑人买鞋 从前有个郑国人想买一双鞋。 他怕买得不合适，先在家里比照脚的大小宽窄剪了一张纸样。 这个郑国人走了十几里路到了集市上。 那天是大集，赶集的人熙熙攘壤，分外热闹。 集上卖鞋的商贩也不少，但是所卖的鞋子不是料子不好，就是式样不新，郑国人都没看中。 后来在一个鞋摊上，他终于看到了一种可心的鞋子。 他往兜里一摸，糟了，纸样忘在家里了。 郑国人连跑带颠回到家中，取了纸样，又呼哧呼哧赶回集市。 但是，集市早就散了。 他白白来回赶了几十 里路，还是没有买到鞋子。 事后有人问他：“你用自己的脚比比大小不就行了吗？”他却一本正经 地说：“我宁愿相信纸样，也不相信我自己脚。 ” [提示] 宁愿相信根据自己的脚画出来的纸样，也不相信自己的脚，这是绝妙的 讽刺。 这样的事情在人世间不一定真有，但是，墨守教条，相信本本，不看 也不信活生生的现实，这样的思想和行为，不是处处可以见到吗？ [原文] 郑人有且置履者①，先自度其足②，而置之其坐③；至之市而忘操之④。 已得履，乃曰：“吾忘持度⑤。 ”反归取之⑥。 及反，市罢⑦，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也⑧。 ” 买椟还珠楚国有个珠宝商，到郑国去卖室珠. 为了招揽生意，他精心制作了一只盛放宝珠的盒子。 这只盒子选用名贵的木兰做材料，再用香喷喷的桂、椒反复熏烤，又用光闪闪的珠玉镶嵌四周， 还用通红的玫瑰和碧绿的翡翠装饰点缀。 真是珠光宝气，异香扑鼻。 有个郑国人看中了这只精美无比的盒子。 他把盒子买走了，却把盒中的宝珠退还给珠宝商。 [提示] 郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。 可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样 做出舍本逐末、取舍不当的傻亭来。 [原文] 楚人有卖其珠于郑者。 为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以 玫瑰④，缉以翡翠⑤。 郑人买其椟而还其珠⑥。 此可谓善卖椟矣，未可谓善 鬻珠也⑦。 滥竽充数 战国时候，齐国有位国君叫齐宣王。 他喜爱音乐，特别喜欢听竽乐合奏。 吹竽的乐队越大，他听得越起劲儿. 有个南郭先生，既没有学问，又不会劳动，专靠吹牛拍马混饭吃。 听到 齐宣王要组织大乐队的消息，就托人向齐宣王介绍，说自己是吹竽的高手。 齐宣王很高兴，请他加入了竽乐队。 合奏的时候，他坐在三百人组成的乐队 里，腮帮子一鼓一瘪，上半身前俯后仰，好象吹得十分卖力，其实，他的竽 一点声儿也没出。 但是，每天他都和其他乐师一样，拿高薪，吃美餐，一混 就是好几年。 后来，齐宣王死了。 齐闵（mǐn）王当了国君。 这个齐闵王也喜欢听音乐，但是，不爱听合奏。 他让乐师挨个儿独奏给他听。 这一来，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起铺盖溜了。 [提示] 南郭先生是一个混饭吃的典型。 他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。 这 样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。 人应该用诚实的劳动 （包 括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。 人的能力有大有小，但只要是尽 了努力，就会受到社会的尊敬。 如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的 对象。 原文] 齐宣王使人吹竽①，必三百人。 南郭处士请为王吹竽②，宣王说之③。 廪食以数百人等④。 宣王死，闵王立，好一一听之⑤。 处士逃。 讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医。 有一天，他去见蔡桓侯。 他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。 现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。 ”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。 ” 过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。 他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。 可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。 又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。 他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。 又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。 他只看了一眼，掉头就走了。 蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗时，一般的病都会慢慢好起来的。 怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。 病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。 但是，现在大王的病已经深入骨髓。 病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。 ” 果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。 他打发人赶快去请扁鹊， 但是扁鹊已经到别的国家去了。 没过几天，蔡桓侯就病死了。 [提示] 有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。 有了缺点错误，也 一定要听取大家的批评，认认真真地改过。 否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。 [原文] 扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。 ”桓候曰：“寡人无疾④。 ”扁鹊出。 桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。 ” 居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。 ”桓侯不应。 扁鹊出。 桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。 ”桓侯又不应。 扁鹊出。 桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。 桓侯故使人问之。 扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。 ” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊 （14），已逃秦矣。 桓侯遂死（15）。 棘刺尖儿上雕猴子 燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。 有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。 燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。 过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。 那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。 然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。 ”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。 宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。 他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。 谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。 如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。 请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。 ”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。 ”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。 ”卫国人一听就慌了神，借口说到住 处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。 [提示] 牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析。 根据这 则寓言故事，人们常常把谎言称为“棘刺之说”。 需要说明的是，应该把故 事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。 随着时代的发展、工艺的 进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。 但在一、 二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平。 故事中那位铁匠的分析判断 是根据当时的水平作出来的。 [原文] 燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。 ”燕王说之②，养之以五乘之奉③。 王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。 ”客曰：“人主欲观之 ④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之母猴乃可见也。 ”燕王因养卫人，不能观其母猴。 郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。 今棘刺之端不容削锋 （11），难以治棘刺之端（12）。 王试观客之削，能与不能可知也。 ”王曰：“善！”谓卫人曰“客为棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。 ”王曰：“吾欲观见之。 ”客曰：“臣请之舍取之（14）。 ”因逃。 和氏之璧 楚国人和氏，在楚山上得到一块未经雕琢的玉石。 凭着多年的经验，他知道石头中间是一块价值连城的宝玉。 他捧着玉石去献给楚厉王。 厉王让玉匠鉴别。 玉匠说是一块普通的石头。 厉王十分生气，下令砍掉了和氏的左脚。 厉王死后，武王接位。 和氏又捧着玉石去献给武王。 武王手下的玉匠依然一口咬定是块普通的石头。 武王又下令砍掉了和氏的右脚。 武王死后，文王登位。 和氏抱着那块玉石在楚山脚下号啕 （táo）大哭，哭了三天三夜，眼泪流干了，滴出了血。 文王听到这件事后，就派人问和氏痛哭的原因。 和氏说：“我不是为被砍去了双脚而伤心，我只恨乾坤 （qián kūn）颠倒，黑白混淆，宝石被说成石头，忠诚被诬为欺诈。 这才是最令人痛心的啊！“文王吩咐玉匠把和氏奉献的玉石凿开来验看，发现里面果然是一块上好 的宝玉。 后来，世上就把这块宝玉称为“和氏之璧”。 [提示] 在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不怕杀头，这就是和氏可贵的品格。 正因为有了这种品格，和氏终于使是文王作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。 对待是非都应具有这种精神。 [原文] 楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。 厉王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。 ”王以和为诳而别其左足④。 及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。 武王使玉人相之，又曰：“石也。 ”王又以和为诳而刖其右足。 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑥。 王闻之，使人问其故⑦，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也⑧？”和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。 ”王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：“和氏璧”。
马航现在怎么样了
最新官方消息：还没有发现任何航班迹象，多国还在联合搜寻，中国的一艘海监船到达了搜寻海域，还有2艘中国军舰在赶去的路上。 同时马航发布的乘客中，有一位奥地利，一位意大利乘客，通过奥地利和意大利领事馆证实，航班上的这2人并没有在航班上，他们的护照在泰国被盗，其中奥地利乘客的护照2年前在泰国被盗，而意大利乘客的护照也是在泰国好像是去年被盗。 所以现在不知道是哪两人持有这2本被盗护照登机。
