摘要： 上海元宇宙产业快速发展中。
一名远道而来的法国人，在上海体验了一场巴黎圣母院主题VR展，激动得热泪盈眶，出场后立即发信息请其他同事也来看看。最终，这位法语版《巴黎圣母院》音乐剧法方经理布拉姆·雅斯帕斯召集来近70名法方演职人员，在上海打卡了精彩的《永恒的巴黎圣母院》VR展。
去年起，上海文旅部门推出《消失的法老》《风起洛阳》两大元宇宙示范项目，带动了一批相关项目扎堆抢滩市场 ，《永恒的巴黎圣母院》VR展是今年该领域的“龙头”项目之一。截至目前，上海已涌现出二三十个VR、MR、XR相关项目，定价、内容和技术水平不一。这些项目，离“元宇宙”有多远？
沉浸式体验项目遍地开花
在上海展览中心东二馆B1层，除了正在举办的巴黎圣母院主题VR展内场，一片千余平方米的外场“巴黎空间”颇为吸睛。场地内标志性的绿皮箱正是巴黎左岸的复刻版，当年莫泊桑、巴尔扎克等大文豪曾在绿皮箱旁边喝咖啡边写小说。此外，“巴黎空间”还提供咖啡、冰淇淋、文创产品销售，人们也可在这里仔细了解VR展的前世今生。
“VR展本身从巴黎圣母院的历史娓娓道来，参观者能360度观赏建筑内部的玫瑰花窗、此前被焚毁的尖顶等细节，还能‘登’上钟楼俯瞰整个巴黎， 有些视角甚至在现实中都无法实现 。”久事文化传播有限公司市场总监唐铭泽告诉记者，今年暑期，巴黎圣母院VR展每天800-1000人的游客量基本达到场内上限。9月中旬起，展览方与正在中华艺术宫举办的重磅展览“何以敦煌”联动推出优惠套票，本月起又推出了凭进博会证件优惠观展的活动，实现文商旅展多方联动。
值得一提的是，从法国引进的巴黎圣母院VR展与之前红极一时的《消失的法老》项目出自同一家公司，其内容制作维持了较高水准。也正因为如此，9月底法语版《巴黎圣母院》音乐剧法方经理布拉姆·雅斯帕斯体验完展览后热泪盈眶，并连连感慨： “不可思议！没想到我是在中国第一次看到这么精彩的展览！”
法语版《巴黎圣母院》音乐剧法方经理布拉姆·雅斯帕斯（左一）在上海展览中心打卡巴黎圣母院主题VR展。受访者供图
在陕西南路城市酒店前，一场名为《丝路荣耀》的XR展今年10月起上线。带上VR设备后，游客可跟随指示体验当年张骞通西域的历史旅程，过程中还能“乘”着飞毯穿行在荒漠和丹霞地貌中，略有眩晕感。
与此同时，上海已涌现出一大批以VR、MR、XR为卖点的元宇宙相关体验项目，如《苍兰诀》VR项目、《生命的纪元》《秦朝觉醒》《隐秘的秦陵》等沉浸式体验，再加上目前仍在继续展出的《风起洛阳》《消失的法老》等，市面上类似项目林林总总已达近30家。其中，部分项目已在上海多个商圈落地，或以加盟方式输出到外省市。
内容水准和技术水平仍待提升
遍地开花的元宇宙概念体验，多以中外著名文旅IP为题材，由此衍生出丰富的沉浸式探索场景，如埃及金字塔、巴黎圣母院、敦煌莫高窟、秦始皇陵探秘等。这些打着VR、MR、XR旗号的沉浸式项目，体验时间多集中在25至45分钟之间，价格从八九十元到两百多元不等。
作为近两年的新兴文旅项目，不少初次体验者对这类项目的感受是 “体验感很新鲜”“沉浸视觉造成的惯性感很真实”“有些画面超越想象力” 。另一方面，受制于内容制作水准、技术水平等限制，不同项目的质量参差不齐。
如商业运作较成功的《秦朝觉醒》，讲述的是一名实习研究员跟着领队去地宫深处探秘的故事。从网友的评价看，该项目40分钟的体验前半程高潮迭起，进入地下世界后节奏就弱了不少，XR体验顺畅度也有待改进；《隐秘的秦陵》高精度还原了秦始皇陵的周围环境和内部构造，故事和画面设置很吸引人，但与《消失的法老》《永恒的巴黎圣母院》等经典项目相比，其画面清晰度仍有待提升，以“黑屏”切换场景的方式也在一定程度上影响了场景的连续性。
接连在上海推出了好几个沉浸式体验项目“试水”，上海圣瞬文化发展有限公司市场营销总监尚宸宇告诉记者，VR、MR、XR相关的 元宇宙产业正处在一个快速发展期，而上海市场对新鲜事物的接受度高、科技实力强，因而此类项目更集中。
城市酒店前的《丝路荣耀》MR体验项目。孟雨涵 摄
“一般市面上的VR产品的开发期约需一两年，我们的《丝路荣耀》《未来之境》的开发周期约为半年。”尚宸宇认为，这类项目的比拼目前主要在于故事线的设置和讲述方式、画面或视频与头显设备之间如何更好地兼容等方面，这也是目前国产沉浸式项目与高水平国际项目的差距所在。
加强顶层设计让企业少走“弯路”
对市面上已有沉浸式项目的现状，上海市文化和旅游局二级巡视员、信息科技处处长张毅表示，目前打着“元宇宙”概念的体验很多，但有些项目从技术上并未达到标准，内容上也有良莠不齐的情况。
“这主要是因为大家对元宇宙的认知本身就还没有统一。”张毅解释说，根据全国科技名词审定委员会给出的定义， 元宇宙至少要具备四大特征：沉浸式、数字分身、经济系统和文明治理，这四个特征从内容和技术上对元宇宙作出了界定。 首先是技术要过关，人们才能对场景产生沉浸感；其次要能在元宇宙中看到自己的数字分身，如《消失的法老》中观众能看到自己以“气泡人”的形象出现在虚拟场景中。同时，元宇宙要有完善的社会经济系统，并能与现实世界互通，元宇宙中的行为须符合现实世界的文明标准等。
在此基础上， 文旅元宇宙示范项目还有两大附加条件：创意和体验，即强调故事情节和艺术美感。 “现在有些VR类项目沉浸感不够强，主要是因为头戴式设备的算力不够，这会直接影响游客的体验。”行业人士举例说，目前市面上一些相对精品的VR体验项目的分辨率多为单眼1K、双眼2K，而苹果Vision Pro的分辨率达单眼4K，提供了更高的细节和清晰度。伴随技术发展，VR体验类项目还有很大的进步空间。
上海展览中心东二馆B1层的“巴黎空间”。孟雨涵 摄
张毅认为，作为一种新的业态，现阶段不必过于强调对元宇宙产业的管理，但 文旅部门可以加强引导，在呵护新型业态的基础上加强顶层设计，让企业少走“弯路” 。据透露，今年底上海将继续推出一批文旅元宇宙创新示范项目，并在沉淀一段时间后联合相关协会及龙头企业为整个行业制订标准，为上海元宇宙产业的发展壮大提供助力。
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5.《教父》 作者:马里奥·普佐 这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。 早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。 《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！ 6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德 风靡全球、超级畅销的哲学奇书 全世界最易读懂的哲学书 一本关于哲学史的小说 20世纪百部经典著作之一 1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖 《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。 由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。 评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格 《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。 1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。 主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。 他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。 经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。 现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。 8.《万历十五年》 作者:黄仁宇 明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。 作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。 作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。 本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。 ... 《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。 其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。 元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页…… 9.《美的历程》 作者:李泽厚 《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。 其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。 已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。 这篇文章真的很好。 10.《围城》 作者:钱钟书 《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。 作者钱钟书1910—1998，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。 《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。 就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。 本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。 人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。 钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。 钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。 。 11.《活着》 作者:余华 这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。 与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。 让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。 《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。 12.《许三观卖血记》 作者:余华 《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:我可说不出这样的话.然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:我也说过这样的话. 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:回忆过去的生活,无异于再活一次.写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次. 13.《牛虻》 作者:伏尼契 牛虻:为信仰赴死如散步 他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。 他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。 他的内 既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。 在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。 年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。 他曾因无知而铸成大错。 他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。 牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。 14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特 《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。 弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。 而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。 凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。 希刺克厉夫得知后愤然出走。 几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。 凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。 15.《尘埃落定》 作者:阿来 《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。 《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。 因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。 这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。 《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。 同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。 关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。 ” 16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土 1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑.波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。 他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。 可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。 拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。 其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作! 17.《破碎的四月》 作者:卡达莱 乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。 根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。 乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。 在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。 与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。 他们来自都市，对高原文化充满向往。 新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。 当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。 《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。 参考资料：
高中生适合看的书，推荐几本
《中国通史肢亩团简编》范文澜著书很厚，你可能读不完，但你读一部分是可以的，它与你的历史课本不一样，生动得多《雷雨》《日出》《北京人》曹禺著《雷雨》很好，《日出》更好，让人落泪。 《成年礼》筱敏著她从单耐举纯的诗人变成了历史的追问者，我一读她的散文就再历橘也放不下：语言美极了，如诗一样;思索深极了，如历史学家一样;情感浓极了，如酒一样。 读她的书吧，读她所有的书吧。 《一个人的村庄》刘亮程著。 这是一个长年生活在农村的作家，他的农村是田园式的，语言纯朴、有情感、有诗意。 你也应该热爱自然与生活，不是吗?
求古代行刑者的各类叫法和刑法各类资料越全越好
中国古代的挺全了，我找点轿做磨国外的吧一、动物行刑这是罗马的暴君Nero Claudius Caesar时代的一种残酷的刑罚。 这些女人都是给斗兽场的狮子、豹子等野兽作为食物的。 二、割喉刑割喉始终是古罗马所特有的刑罚，因此有罗马刑之称。 它的要旨就是割断喉咙。 与砍头刑不同的是：在此刑中，头和躯干并不分离，但这两种刑的行刑原则是一样的，因为犯人主要是由于窒息、失血过多以至脑部失血而死，其直接原因在于颈动脉和主动脉被切断。 割喉刑用的是匕首。 但罗马的刑罚中却从未将“割喉刑”列为主要的死刑手段。 三、剖腹刑该刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开口子，导致内脏受损而死。 希腊和罗马仅是整死人便罢手了，但在古波斯，割开肚腹之后，还要从中揪出六到八米的肠子，缠在绞车上，而日本的割腹刑则是由自己来执行，用于证明自己的忠诚、找回失去的荣誉。 在剖腹的同时，一顶有英雄特征的桂冠便戴到了死者的头上。 所以，并非一般的市井之民也有资格剖腹。 他们一般是被砍头的。 在日本，砍头不仅意味着剥夺生命，还有污辱灵运魂魄的意向。 四、投掷刑该刑的关键在于让犯人从高处跌落。 当然，在没有高闭斗处的地方，便不胡碧能够执行，例如沙漠里……五、饿刑如果单纯让犯人饥渴致死，便体现不出施刑者的创意与匠心了。 在中世纪的欧洲，最常使用的是饥饿面具，当面具扣到人脸上后，犯人的口腔里会被塞进一条铁舌头，用于强迫他进行呼吸，如此，即便满地食物，犯人也无法进食，直至饿死。 图片说明：立枷，犯人多有被活活饿死的。 六、十字架刑该刑在古埃及时便有，在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。 一般说来是用于惩罚社会地位较低的人，如奴隶、乞丐。 为了羞辱罪大恶极的犯人，有时也用十字架刑。 七、活埋活埋一般用于大规模屠杀。 在中国的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。 图片说明：日本的水刑——刚开始人还可以勉强将头探出水面，到后来……八、木桩刑对于此刑，19世纪的《大百科全书》下了这样的定义：将人类的残忍性发挥到极致的创造之一。 行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。 1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩。 九、活剥活剥即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剥又称小火去细毛，即用火把灼烧皮肤，把身体烤熟到三分。 这时，活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。 然后“置犯人的叫喊于不顾，将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉”。 十、肢解该刑意味着干脆地剁下四肢。 但发展到一定时期后，施刑者认为“干脆”太便宜犯人，于是，有了许多种花样波斯人别出心裁的做法是先从手指下刀，然后切脚趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……中国人的玩法是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口、再塞入一只大瓮中，置放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。 到了汉以后，凌迟刑代替了肢解刑，也许在行刑者看来，凌迟刑更痛苦也更精妙……如今，某些国家依然规定，对小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典规定：第一次犯偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手；第二次犯者将被砍去左脚。 但藉此刑剥夺犯人性命的事几乎没有了。 亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。 该刑的关键在于将人体零敲碎打，直至死去。 十一、碎身刑这是典型的西方死刑，与西方人酷爱摆弄机械密切相关。 犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上，通过摇动手柄，轮盘可以绕轴旋转，轮盘每转一圈，固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。 图片说明：解剖刑——从声带至乳房，一块块地切割，与中国的凌迟有异曲同工之妙。 十二、碾刑碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。 在罗马和埃及，常会把犯人铺在尖刺上，然后用巨石碾过，如此犯人决无活机。 图为夹棍刑。 十三、压杠子日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘，由马拖着来回地碾压，直到犯人变成血肉模糊的 一片酱沫。 在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无十四、火刑用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的西方和东方都对火刑津津乐道。 十五、烤刑与炙刑这两种刑均为常用的处死方法，它们与火刑的区别在于：对犯人一定要用小火来处理。 将炉火控制在某种范围内，其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。 十六、锯刑这是一种特别的分解具是锯。 据说东方人喜好横锯，而西方人酷爱直锯。 在基督教传入日本后，日本人也热衷于直锯，他们惯常是从头顶开锯，而西方施刑者则倒行逆施，从两腿之间腹股沟的位置开锯，这样做的后果最可怕，因为在切到肚脐的位置前，犯人的意识都非常清醒。 为了延长受难过程，往往会让犯人保持头冲下的姿式，这样脑部可以得到充分的氧气，可以避免血流失过快而死。 锯刑史上最后的杰作是由某些患有狂躁症的盖世太保来完成的。 他们有各种型号的钢锯，在他们手里，人变成一棵可以恣意妄为的树，想锯那个部位都成。 图片说明：16世纪德国多见的一种酷刑——锯刑，在到达要害之前受刑者绝对意识清醒。 十七、箭刑与贯穿刑大家看到她的第一感觉是什么？说出她的用途你大概就会倒吸一口冷气了，这就是有名的纽伦堡之“铁处女”。 她是一个可以开合的容器，内部布满锐利的铁钉，人只要被放到里面，随着她的关闭，那将会是地狱的风光。 *铁处女致命的拥抱：铁处女（Iron Maiden）翻开拷问史，在众多关于拷问器具的记载当中，以人体形状为模型制作的器具最多。 这种器具往往都有左右对开的两扇门，门里面装置有尖锐的钉子，一关上门，里面的人就会体会到铁钉刺穿身体的疼痛。 在这类刑具中最为有名、而且不得不提的就是德国的“纽伦堡铁处女”。 让人意外的是，这种怪异的处刑工具竟然拥有相当久远的历史。 最早的记载是一名西元前二零五年至一九四年，统治斯巴达的暴君那比斯（Nabis）。 他经常会说：“如果我无法说服你，或许我美丽的爱琵加（Apega）可以。 ”然后，这个倒楣的家伙就会被领到一个以暴君美丽妻子为外型的雕像面前，雕像的双臂上有尖利的刀刃，受刑者就会在这致命的拥抱中被杀死。 接着，西班牙人为了拷问那些不愿意改信天主教的异教徒，也研发出了类似的工具来。 这具雕像通常是由僧侣所雕刻，外面会披上薄纱，手中则拿着象征信仰的旗帜，外型则是代表着圣母玛丽亚。 由於大多数的拷问室都在地窖中，受刑的异教徒必须走过一段长长的阴森、黑暗、潮湿的走廊之后，才会看到这个恐怖的刑具。 行刑者会大声的念诵一段句子，其意为即使你是异教徒，圣母依旧愿意拥抱你。 然后，装有尖刺的双臂同样会收拢，让受刑人的上身被刺穿。 在这样的状况下，行刑人会继续审问犯人，要求他认罪，否则就会继续收拢雕像的手臂。 起初这种刑具只用来惩罚叛教或是污辱圣人的犯人，但稍后它也被用来当作处罚叛国和图谋不轨的刑罚。 在这之中最有名的就是德国纽伦堡的铁处女了！至今大部分的铁处女外型都是仿造这台原型机所创造的，唯一可惜的是在同盟国一九四四年二次世界大战轰炸德国时将它毁掉了，因此目前并没有保留下来。 德国人的手艺果然是最精巧，整个刑具可说是当时工艺的结晶！由于史书中对该种装置的使用情况记载得不是很多，所以很难判断这种刑具的存在是传说还是事实。 因为关于拷问的史料文献都是以19世纪的研究为基础，而当时的研究受浪漫主义思想和民间传闻的影响较深。 而有关“铁处女”使用的记载很少，从1515年8月15日第一次使用该装置起，只有几十年的时间。 当天，法官把受刑者关入“铁处女”中，门只是“稍稍”地关了一下：“钉子尖锐的前端慢慢刺入了那男子的身体，先是手腕，然后是脚等其他几个地方，接着是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下来是眼睛、肩膀和臀部。 看上去虽然很疼，但还不至于立刻要了犯人的命。 这期间那男子不停地发出凄惨的叫声，显然他非常痛苦，就这样连续哀号了两天他才死去。 ”根据这篇文章的记载，恐怕当时的“铁处女”内侧各个地方都装有铁钉，靠改变钉刺的不同部位进行拷问，而且铁钉还是可以活动的，尤其是会引起剧烈疼痛的地方和靠近致命处的铁钉是可活动的，执行人故意把这些地方的铁钉稍稍向外拔了一点，这样可以延长受刑人的痛苦。 18世纪后，纽伦堡逐渐取消了审讯时实行拷问制度的习惯，在1784年出版的旅游指南中，明确记载有“‘铁处女’这一可憎的、令人战栗的拷问器具，成为了弗雷德利克_巴尔巴罗萨时代的古董”的字样。 虽然该书把时代弄错了将近400年（弗雷德利克_巴尔巴罗萨时代比中世纪还要久远），但由此我们也可以知道当时的“铁处女”已经成为博物馆中的收藏品了。 铁处女的外表像个人型棺材，内侧各个地方都装有可活动铁钉，靠改变钉刺的不同部位进行拷问。 尤其是会引起剧烈疼痛的地方和靠近致命处的铁钉是可活动的。 执行人故意把这些地方的铁钉稍稍向外拔了一点，这样可以延长受刑人的痛苦。 该刑具有四个基本特征，这四个基本特征也充分显示了其非人道的特点。 一，若从小孔向里面钉入长钉会把受刑者的身体打通。 为了增加受刑者的痛苦，还特地避开了受刑者的致命要害。 由於该刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺内完全是被铁钉悬挂起来的。 二，桶棺内的空间极其狭窄，这会不断地带给受刑者的肉体和精神上的痛苦。 三，这种刑具虽然四面也有对开的门，但即使把所有的门都打开，受刑者也跑不掉。 四，该刑具的桶壁做得很厚，不开门的话在外面是听不到受刑者的呻吟声和惨叫声的。 而且假如中途把门打开，再关上时，铁针还会刺入受刑者身上同样的伤口之中，因此根本不要奢望能够减轻临死前的痛苦。 如果只有这样，德国其实也不配被称作世界工艺技术最先进的国家。 在经过刚刚的一番折腾之后，很显然铁处女内部已经一片狼籍，要把尸体处理掉就成了很恶心的一件事情了。 但是，德国人在铁处女底下安置了一整条垂直的地道，行刑者只需启动机关，打开暗门，尸体就会直直落下。 在地道的尽头则是一连串转动的刀刃，结合上尸体从高处落下的冲击和锐利的刀刃，这倒楣家伙的尸体就会被切成碎片，正好落入纽伦堡中的培革尼兹河，最后流入莱茵河中。 行刑者最后只需要把血水冲入隧道中就可以保持乾爽清洁。 十八、毒刑从很早的年代始，服毒致死就是执刑方法之一。 有记录本案的早期毒杀是对哲学家苏格拉底的死刑执行。 苏氏因得罪雅典的权贵而被毒死。 当毒药送到后，他问刽子手：好吧，我的勇士，告诉我该怎么做?后者告诉他，喝下毒药后不要在房间里走动，因为运动会减缓毒药的发作，延长死亡的时间。 也要尽可能地少说话，否则就需喝下两倍以上的剂量。 据说苏氏都接受了。 那时的希腊，多是用欧洲普遍可见的毒芹中提取出来的毒芹碱来做毒药。 (芹叶钩吻)而在古中国，则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。 现代社会出于对有效性和人道的考虑，又开始使用先民的方法了。 毒气室、安乐死注射似乎都是一种延续。 十九、吊刑它有别绞刑，方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端，然后，骤然松开绳子使其下落，停顿在高于地面仅数十公分处。 在降落停止产生的冲力作用下，犯人的双臂会被拉得脱臼。 经过重量设计的吊刑则更为残酷，有记录表明，如果受刑人腿上捆上超过60公斤的重物受刑，就会连双腿都会拉脱臼。 如果超过100公斤，那么在冲力作用下，全身的骨头都会碎裂，就算是肚皮绽开，五脏六腑溢出的现象也并不罕见。 19世纪中叶，中国的清政府曾用吊刑处罚过天主教的传教士，并将吊刑作为一种合法形式的刑罚普遍运用二十、鞭刑与棒刑鞭刑存在于历史上的各个时期。 现代社会文明程度高而鞭刑狠的国家首推新加坡。 二十一、车轮刑这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。 二十二、磔刑就是中国的“五马分尸”，该刑的特殊之处在于犯人的四肢要同时遭受力的作用……二十三、扼杀扼杀即勒死，它和绞刑一样是一种使人窒息的刑罚。 但它不主要依赖犯人本身的重量，而是通过某种作用在脖子上的外力来致死。 扼杀曾被亚洲和欧洲的许多民族所施用，但在欧洲若干地方有规定，不允许处女遭受扼刑，于是刽子手在用绳索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使处女失身。 二十四、绞杀绞杀并非绞刑。 它与扼杀的原理十分相似，可以说是一种手工死刑的机械化。 最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。 当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。 这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死。 后来，出现了用金属制造的绞杀机、铁项圈代替了绳套，可以旋转的螺丝让铁环的收缩更加容易。
