（原标题：【央视快评】在中国式现代化建设中谱写好宁夏篇章）
“宁夏要深入贯彻新发展理念，坚持稳中求进工作总基调，以铸牢中华民族共同体意识为主线，以黄河流域生态保护和高质量发展先行区建设为牵引，统筹推进高质量发展和高水平保护、全面深化改革和扩大开放、新型城镇化和乡村振兴、民族团结和共同富裕等工作，加快建设经济繁荣、民族团结、环境优美、人民富裕的美丽新宁夏，奋力谱写中国式现代化宁夏篇章。”习近平总书记近日在宁夏考察，听取宁夏回族自治区党委和政府工作汇报并发表重要讲话。
习近平总书记在重要讲话中，充分肯定了宁夏工作取得的成绩，深刻阐述了关乎宁夏高质量发展的一系列方向性根本性战略性问题，为建设美丽新宁夏擘画了宏伟蓝图，为宁夏各项事业发展指明了前进方向、提供了根本遵循。
宁夏物华天宝，素有“塞上江南”美誉；宁夏又是全境被列入国家“三北”工程范围的唯一省区，承担着维护西北乃至全国生态安全的重要使命。新征程上，宁夏要以更高站位、更宽视野、更大力度来谋划和推进美丽新宁夏建设。要紧紧抓住我国西部大开发、黄河流域生态保护两大区域战略“双覆盖”提供的历史机遇，加快补上短板弱项，着力解决发展不平衡不充分问题，当好高质量发展的先行示范区，讲出更多更好的“欠发达”走在前、“小省区”大作为故事。
习近平总书记的重要讲话指引宁夏要因地制宜发展新质生产力，瞄准重点深化改革，牢牢把握生态保护基准线。宁夏要把总书记的关怀和激励转化为干事创业的坚定行动，走特色化、差异化的产业发展路子，构建体现宁夏优势、具有较强竞争力的现代化产业体系。要着力深化重点领域改革，探索具有本地特色的改革，积极融入全国统一大市场建设，持续推进国资国企改革，认真落实促进民营经济发展政策，优化营商环境，激发社会投资活力。要实施最严格的水资源管理制度，打好黄河“几字弯”攻坚战，让“塞上江南”越来越秀美。要加强普惠性、基础性、兜底性民生事业建设，实施好百万移民致富提升行动，扎实推进各族人民共同富裕。
作为民族地区，宁夏要全面贯彻新时代党的民族工作大政方针，始终把铸牢中华民族共同体意识这条主线贯彻到建设美丽新宁夏的方方面面，要依法治理民族事务，着力构建互嵌式社会结构和社区环境，不断拓宽各民族全方位嵌入的实践路径，加强对宗教界思想政治引领，努力创建铸牢中华民族共同体意识示范区。
天下黄河富宁夏，塞上大地气象新。奋进在新征程上，宁夏720多万塞上各族儿女团结一心、豪情满怀。宁夏广大党员干部群众要深入推进习近平新时代中国特色社会主义思想在塞上大地落地生根、开花结果，锚定目标、真抓实干、接续奋斗，奋力谱写中国式现代化宁夏篇章。
央视评论员
你是如何理解短文标题“美丽的谎言”（佚名的）
1记叙了说谎的三件事。 说谎的共同原因是不让对方担心失望，为了对方好。 2老师的谎言让＂我＂充满了信心与勇气，让我十分愉悦。 3原本是放心，之后是心慌，最后是感动与愧疚。 4善意的谎言是美好的，它代表了对他人的关怀，就像在我的生活中，父亲总会带许多糕点给我吃，我问他要不要一起吃，他却用＂吃过了＂或是＂不能吃＂来回答我，我知道的，他是想让我多吸收点营养，好茁壮成长，这时，我也会用＂我一个人吃不掉，我们一起吃＂来回答他，这是善意的谎言。 5我知道，因为我曾经也用这样的谎言来回答母亲，这是为了不让她担心。 不懂请追问，满意请采纳，助学习进步^_^加油！打字很累的。
麻烦你能帮我找一篇关于单个的青铜器的论文吗？
东周青铜器的艺术特色传说夏铸九鼎, 奏响了中国青铜时代的序曲, 中国的青铜艺术经历了殷商、西周、东周三个时期从成熟走向鼎盛,创造了诸多不同艺术风貌的青铜器, 谱写了世界青铜时代最为瑰丽的篇章。 “艺术是社会意识形态、社会价值最直接的反映。 ”东周的青铜艺术源于其社会政治, 思想、文化与前代的差异而显示了和殷商, 西周不同的风格特征。 东周是中国历史上社会制度大转形的重要时期, 奴隶制崩溃, 封建制初立所带来的新旧对立、矛盾, 使社会处于“ 礼崩乐坏”的混乱状态。 周王室衰微, 诸侯争霸, 诸子百家阐发的人与社会、人与自然关系的哲学思想, 把压抑于人们头顶的神权与等级的禁锢打破了, 对自身生活的体验, 对社会现实的关注促使东周青铜艺术产生了明显的地域性风格; 轻灵、多变、具有生活情趣的拟形器物增多了; 及前代未有的,叙事性、写实性的装饰纹饰的出现, 使东周的青铜艺术独具特色, 呈现出更多的人文性特征。 一、东周青铜器呈现出明显的地域性风格东周后青铜器的铸造改变了由王室垄断、风格一统的现象, 不仅大小诸侯国可以铸造青铜, 甚至富商大贾也参与青铜铸造, 并可以以青铜为商品进行买卖。 不同地域的青铜艺术因受本土文化、思想、风俗的影响, 装饰风格明显不同, 因此呈现出明显的地域性特征。 南方楚地一直流传着较浓厚的巫术信仰, 楚地青铜器造型及纹饰中的神人怪兽较多, 形成了风格独特、神秘诡异的地方艺术风格。 如1978 年湖北隋州擂鼓墩出土的战国早期的“ 曾侯乙怪兽形编磐座”, 怪兽由多种动物形体结合而成, 集龙首、鹤颈、鸟翅、兽身、鳖足为一体。 还有“鹿立鹤”, 直立的仙鹤伸展翅膀, 引颈昂首的鹤头上却长出一对精致、夸张的鹿角。 这些奇异的组合,体现出明显的神话巫术色彩。 黄河流域、中原地带是以儒家、法家思想为主流, 其青铜器的造型, 纹饰生活气息浓郁, 战争题材较多。 1988 年山西太原金胜村出土的“鸟尊”, 全器为一昂首挺立的秃鹫, 胖大的鸟身, 腹腔中空, 头顶有凤冠, 双目圆而外鼓, 脖颈前伸, 短粗而上隆的鸟喙, 不仅可以开合, 而且形象、夸张的突出了秃鹫的特征。 鸟身羽毛和双翅采用装饰的手法层层排列, 羽纹刻画清晰。 鸟背上置虎形提梁并设弧形盖, 盖与乌身羽毛浑然一体, 为了鸟尊的平衡稳定, 鸟尾部铸一前足蹬地, 倒立前扑的小虎。 鸟尊少有秃鹫的凶悍, 而多显稚趣与憨态, 似如农家的胖母鸡, 摇摆、蹒跚而来。 精巧的构思, 复杂的造型, 多种塑造手法的结合, 体现了中原地区精湛的青铜铸造工艺和对现实生活的热爱。 北方游牧民族的青铜器上常用动物为装饰, 如在内蒙古出土的虎纹带饰, 在宁夏西吉陈阳川发现的虎噬羊带饰造型粗犷豪放, 有浓郁的草原生活的气息, 是北方游牧民族生活特色的反映。 二、富有生活情趣的, 以写实手法表现的动物拟形器增多东周青铜器中富有生活情趣的动物拟形器增多, 器物造
求一篇关于热爱家乡（宁夏）的作文，600字左右
美丽的宁夏我的家，风吹草原遍地沙。 牧羊的少女吹响了笛，羊皮筏子载满了鱼。 山峦之中有伟奇，沙上全是黄土的魂。 挥挥手，云过之后就飘起了雨，那夏日之恋的麦穗上， 开出的清香也能在午夜里陶醉黄土上忙碌的人。 唱山歌，那山中的妹子在牧羊，一声吆喝背后的轻回音， 总在烈日下湿润黄土的躯，看看吧，那黄河九十九道湾里， 缠绕着西北汉子的梦，一个遥远的国度里，历史的谜语， 在阐述着西夏王朝被埋没的城。 从南向北，从北向南， 那109国道上丛生的白杨在记录着迁徙者走过的路。 我说想回家看看，五年半的时间里，我总在守着别人故乡的土。 我说我想听听那黄河大桥上晃悠的煤车声，我说，穿过马路之后， 贺兰山上的白雪会照亮我已经麻木的眼睛，还有那山中的小松， 也会给我一种温馨的慰籍，我说，那流浪者的梦里总是思乡的痛。 哦，美丽的宁夏我的家，还有我的爸爸和妈妈，那电话中的轻颤抖， 也无法克制我们彼此思恋的苦。 我说我将不再倔强会回家。 而风中， 飘荡着的记忆总在锻打我的背，那两千多个日夜里许下的诺言都成了空。 哦，美丽的宁夏我的家，那水上流动着少年的梦，那芦苇花中飘出的絮， 那黄土梁子上爬过的一只小白兔，它们都在这夜里成为了我目光中的泪。 美丽的宁夏我的家，九头狼背上闪烁着星月的光， 在岩石之下的小青蛙，还有那黄河岸边飘过的一片金色的云。 都会在那庄稼地里繁衍出一片又一片青葱的绿。 我说我好想家，我说我在记忆中刻下的痕迹里都是故乡的水， 驼铃声中摇晃出的沙土地，还有那走过羊肠道的老黄牛， 总在风中谱写着一首思乡的曲，想看看沙，想听听芦苇丛中的鸟鸣声。 那绕过头顶的黑大雁，还有树叉之间的小黄鹂，它们总在午夜里缠绕着我的梦。 美丽的姑娘憨厚的笑，那酒窝中的问候别有味。 我说我会回家。 那黄河沿上的沙枣树，那小镇集市里飘香的臊子面， 我说我会回家，那沙土梁子上有我少年的梦，那黄沙背后有我爱过的人。 一段刻骨铭心的思恋总让我在飘荡的路上寻找故乡的路。 那与月相关的故事中， 我的青春都在那片养育我的土地。 我说我爱它，因为它是我的故乡叫宁夏。 牧羊的少女吹响了笛，羊皮筏子载满了鱼。 美丽的宁夏我的家，风吹草原遍地沙。 山峦之中有伟奇，沙上全是黄土的魂。 哦，今夜里我真的好想它。 因为它是我的故乡叫宁夏。 那幽邃之中种下的火，那记忆之春里踩过的路， 还有那麻雀飞翔的小树林，总在这夜里扯着我思乡的痛。 我说我会回家，我说我会在风中寻找到我少年的云。 还有那铺满玉米棒子的瓦房顶，他们总在夜里呼唤着我的名。 我说我会回家，会在那儿时走过的羊肠路上捧一把故乡的土， 好好吻一吻故乡的味，好好听一听那路上的蜻蜓在歌鸣。 哦，美丽的宁夏我的家，那牧羊的少女吹响了笛， 那水中的游鱼在做梦，那檐子下的马蜂会说话， 那屋顶上的呓语呼唤着我的名，那羊皮筏子的故事中， 我听到故乡的山水里面全部是我思恋的痛。 我说我会回家，那沙土上的呼喊在催促着我回乡的魂。 那挥一挥手后就飘过的雪上有我少年时堆雪人的记忆。 那109国道上丛生的白杨啊，今夜我看见了故乡的脊背。 美丽的宁夏我的家，今夜里我真的好想它。
