大运河，对于我们而言，绝非仅仅是一条古老的水道，它承载着厚重的历史、多元的文化以及面向未来的无尽畅想。
悠悠大运河，是千百年历史的见证者。它见证了无数的兴衰荣辱、人间悲欢，犹如一部生动的史书，每一段河道、每一处遗迹都诉说着过去的故事，让我们铭记先辈们的智慧与勤劳，提醒着我们从何处来，传承着中华民族源远流长的精神脉络。
于是，大运河之于我们就是“记忆”。当激昂的“运河号子”再一次响起，唤醒的是我们对往昔岁月的追溯与怀恋。
悠悠大运河，是经济发展的推动者。在古代，大运河沟通南北，促进了物资的流通和贸易的繁荣，带动了沿线城市的兴起与发展。即使在现代，它依然在区域经济交流中发挥着重要作用，成为连接不同地区的一条纽带，为沿岸经济的发展持续注入动力。
于是，大运河之于我们就是“发展”，它以连贯古今的力量，持续为区域间的协同发展搭建桥梁。
悠悠大运河，还是文化交融与传播的使者。不同地域的文化沿着运河相互碰撞，孕育出独特而丰富的运河文化。它包容着各地的风俗习惯、艺术形式，使多元文化在这里汇聚、共生，丰富了我们的文化宝库，让我们领略到中华文化的博大精深和包容万象。
于是，大运河之于我们就是“融合”，是促进文化交流互鉴、凝聚文明共识的重要依托。
悠悠大运河，更是生态保护的践行者。作为一道独特的景观带，大运河周边的自然风光与人文景观相得益彰，为人们提供了宝贵的生态资源和休闲空间，让我们可以在繁忙的生活中寻得一份怡然自得。
于是，大运河之于我们就是“美好”，是营造宜居环境、提升生活品质的重要组成。
更重要的是，悠悠大运河，是我们民族精神集大成的“代表”。它体现了坚韧不拔、持之以恒的精神品质，先辈们历经艰难险阻才凿就了这一伟大的工程，如今它更激励着我们在面对困难时勇往直前、不断进取。
今天，大运河之于我们，是历史的瑰宝、经济的动脉、文化的源泉、生态的福地和精神的寄托。我们有责任把它保护好、传承好、利用好，让它在新时代继续绽放光芒，为我们的生活增添更加丰富的内涵和意义。
尊王言必称尧舜忧世心同切孔颜称赞的是什么
1. 是亚圣孟子2. “尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜——清.弘历题山东邹县孟庙”。 其中提及的尧舜禹是三位上古明君，颜则是孔子高徒颜回。 这是乾隆皇帝题写的楹联，现悬挂于亚圣殿内檐下明柱上，乾隆皇帝于乾隆二十一年（1756）御笔手书。 3. 殿檐下的梁坊斗拱皆饰以云龙和彩绘贴金工艺,可谓精美绝伦!大殿正面重檐之间,高悬一匾,上书“亚圣殿”楷书贴金大字,四周环绕以精雕的5条金龙。 殿之正面朱槅并列,正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾一块。 殿内承以8根巨型朱漆木柱,迎门两柱正面凸镌一副巨型抱柱对联：尊王言必称尧舜,忧世心同切禹颜。 4. 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。 车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。 战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孔孟本一家,仁义垂千秋,孟子倡大同,境界理想化。
根据苏武传谈谈对苏武的评价，谢谢了，会的赶快回答，200字左右
<<苏武传>>评价人物苏武传排比式的评价：十九年的艰难困苦，没有使他倒下，他手中擎着汉节，在那远方伫立；十九年的威逼利诱，没有使他屈服，他手中擎着汉节，不忘那心中的祖国；十九年的孤独寂寞，远离祖国也没有让他忘却那远方的祖国。 （张刚峰） 十九年的饥寒交迫没有使他屈服，因为他心有正气；十九年的孤独寂寞没有使他疯狂，因为他心怀正气；十九年的风霜雪剑没有使他消沉，因为他心存正气。 天地苍茫，在寒风凛冽的北海荒远上是一股正气支撑着他屹立千年而不倒。 “天地有蒸气，杂然赋流形”“在汉苏武节”。 （王彬） 大浪淘沙，千古风流人物。 他爱国，故能在张胜事情败露后“引佩到自刺”，他坚忍，故能在单于的威胁利诱下不为所动；他忠贞，故能在北海十九年杖汉节牧羊。 十九年的艰难困苦，虽损坏了他强壮的身体，却丝毫不能撼动他坚定的信念。 他用十九年的风霜雨雪，表明了对大汉的忠心，对信念的坚守；历史用永远的丹青铁笔镌刻下了他的名字——苏武！ （郑德明） 羁留匈奴十九载，始终不泯爱国心。 苏武——一个不为富贵所动的铁血男儿，当卫律马畜弥山，当李陵千金封侯，他无语，他仍坚守那颗对大汉矢志不渝的爱国心。 苏武——一个不被威逼利诱的天地英雄，当卫律举剑恐吓，当张胜屈服投降，他默然，他仍紧握汉节选择对大汉执着而圣洁的守望。 以毡毛积雪为食，与孤独寂寞为伴，节毛尽落，只剩下光秃秃的汉节，昭示着苏武一根笔直的骨头，横亘天际，光照千秋。 （张志远） 苏武面对见辱负国，选择了引刀自刺，以死殉国，面对拥众称王、马畜弥山，选择了卧啮雪，咽毡毛。 面对锦衣玉食、温床美梦，他以一颗忠于大汉的赤心选择了北海牧羊，寒苦孤寂，直到须发皆白，节旄尽落。 他的选择未曾在卫律的剑锋下屈膝，没有在单于的高官富贵下折服，没有在李陵的真情热泪下动摇。 （马志远） 窖卧啮雪，什么样的精神让苏武在寒风凛冽中生？毡毛并咽，什么样的信念让苏武在极度困厄中存？杖节牧羊，永不屈服；节旄尽落，亦不肯降。 纵太夫人已不幸，纵结发妻已更嫁，纵女弟、子女存亡不知，我们的苏武不会背叛大汉朝，我们的苏武不会投降于匈奴。 好一个大丈夫苏武！（刘莹莹） 好一个苏武！杀头的“罪”下不倒你，许诺的富贵荣华迷不倒你，“羝乳乃得归”的无望压不垮你，因为你有一身的正气。 虽然是十九年的风餐雨露，虽然是十九年的无边孤寂，仍然保持了一个高尚的自我。 怎不叫天地动容、自然添色、历史增辉！（王磊） 不是任何人都能忍受寒沙衰草、万里无人烟的孤寂；不是任何人都能抵挡荣华富贵、千金封侯的利诱；不是任何人都能将自己的使命坚守十九年而不改变。 但，你做到了，苏武。 你用你的刚烈让敌人折服，你用你的忠心使叛者羞愧，你用你的坚韧让气节在你身上闪耀。 “时穷节乃见，一一垂丹青”，十九年的不改初衷，不辱使命，历史永远镌刻下了你的名字——苏武！ （侯灵燕） 沧海横流，什么是英雄本色？一段历史，一个佳话，一位老者持节立于沼泽戈壁之中，刚毅的目光却依然眺望着祖国的山川。 苏武，你没有用硝烟来渲染你的坚毅，你也没有用鲜血衬托你的壮烈，你却用十九年的时间为我们讲述了什么是英雄本色！（张超）引用式评价 那深邃到冻结的苍穹，那固执的守望岁月的莽原，那默无一言的河川，以及那杖汉节，它们一起念出你的名字——苏武。 在时间的坐标轴上，你选择了永恒与坚贞——纵然威逼利诱刀戟加身，也要“以身膏草野”，纵然“拥众数万，马畜弥山”，也决不低下忠于国的头颅，忠贞爱国，义不叛汉。 你选择的是一条多么坎坷颠簸的报国路啊！然而你走得轰轰烈烈，气贯长虹！ （郭天笑） 苏武，当真是一根不折之脊梁。 面对单于百般利诱而坚守信念，毅然决然走向朔风大漠。 历十九寒暑而矢志不移，擎一支旄节，漫走于茫茫大漠。 挥一支羊鞭，在无语中演绎着坚守的伟大，怀一颗对大汉炽热的忠心，挺一根对大汉宁死不折的脊梁，与万里长风、无声冷月为伴，他的铮铮傲骨演奏千古绝唱！（刘焕文）镜头式回放 羊儿终于耐不住寂寞与严寒，咩咩叫着，那个形容枯槁的牧羊人握紧手中的汉节，南望。 任亘古的冰雪连峰肆虐，单于的要挟、卫律的利诱、李陵的奉劝都改变不了他一心向汉的气节。 这便是坚韧不屈的苏武啊！就一口冰雪将毡毛咽下，富贵淹溺在北海；擎一支汉节将忠心深埋，名利推开在心外。
刺客列传中豫让形象分析
首先，豫让是一个忠诚的人。 智伯被赵襄子时灭后，他潜逃到山中，决心替智伯报仇而献出生命，用以报答智伯。 于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。 此事败露后，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭。 其次，豫让是一个执着的人。 为了给智伯报仇雪恨，豫让潜藏在桥下。 襄子问他：“智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。 至于智伯，他把我当作国土看待，所以我就像国土那样报答他。 ”刺杀襄子不成，以剑刺赵襄子的衣服后自杀。
