原标题：上古十大妖虫，第2是孙悟空的师父，第1的战斗力堪比先天圣人
10、吞月噬魂蜈蚣
在洪荒的古老岁月中，有一只名为吞月噬魂蜈蚣的妖虫，游走在苍茫大地。每逢圆月之夜，它便悄然现身，仰望皎洁的月光，似乎在等待着什么。当银月升至中天，吞月噬魂蜈蚣便开始它的修行。
它张开狰狞的口器，仿佛要吞噬整个月亮，而月光照耀下的它，散发着幽幽的蓝光，如同来自幽冥的使者。随着它的每一次蠕动，周围的魂魄似乎都被其吸引，缓缓靠近，最终被它吞噬。而月圆之夜过后，它便重新隐入黑暗，等待下一个圆月的降临。经过三百年的苦修，吞月噬魂蜈蚣进化出四条翅膀，能够翱翔九天。龙族青龙奉天帝之命，将其剿灭。
9、蜚蛭
不响山的幽谷中，潜藏着一种名为蜚蛭的妖虫。其原身本是寻常的水蛭，以血为生。
某日，上古异兽腾蛇游历至不咸山，却意外为蜚蛭所伤，一滴滴的鲜血渗入了蜚蛭的体内。自那以后，蜚蛭产生了奇异的变化。原本平凡的外形逐渐融合了腾蛇的特征，兽首蛇身，更显威猛。更令人惊奇的是，它的身体两侧竟长出了四只翅膀，使它能飞翔于天际。
自此，洪荒中流传起了关于蜚蛭的传说。每当夜幕降临，人们便能看见它在空中飞翔，月光下的身影若隐若现，如同一个古老的神秘符号，引人无尽的遐想与敬畏。
8、丘引
丘引是蚯蚓成精。在商纣王的麾下，神威大将军丘引以长枪为兵，统领青龙关，麾下先锋陈奇既勇猛又忠诚。丘引，原是一只曲鳝得道，化为人形，头顶摄魂红珠，威力无边，然对哪吒的莲花之躯束手无策。
丘引接任青龙关总兵后，与副将陈奇并肩作战。但在武王伐纣的战火中，黄飞虎率兵来犯，陈奇重伤，丘引亦多次受创。为复仇，丘引化身为头陀，以红珠摄走黄天祥之魂，斩其首级，陈奇也斩九公，将二者头颅高悬城楼，震慑敌军。
哪吒为友复仇，与丘引激战。红珠虽强，却奈何不了哪吒的莲花之体，反被乾坤圈所伤。青龙关破，丘引遁逃，后在万仙阵中现身，终被陆压道人以飞刀斩杀。战后封神，姜子牙赐其“贯索星君”之神位。
7、吞天金蟾蜍
鸿蒙初开，洪荒之中有一异虫，名为吞天金蟾蜍。此虫生于混沌之中，以吞噬毒虫毒物为生，经年累月，竟练就了百毒不侵的奇异体质。
封神之战前，此蟾蜍为赵公明所降服。封神之战后，赵公明受封为财神，而吞天金蟾蜍亦因此得道，被委以重任，替赵公明守护无尽的金银财宝。
每当夜幕降临，金光闪闪的宝库之中，便可见那吞天金蟾蜍，静静地趴在金山银山之上，双眼闪烁着冷光，警惕地守护着财富。其身形虽小，却散发着一股不可小觑的威严，仿佛任何贪婪之徒，都难以逃脱其锐利的目光。如此，吞天金蟾蜍便成了财神麾下最得力的守护者，其传说亦在洪荒之中流传至今。
6、百眼魔君
洪荒之世，有一只蜈蚣精，化身为道士，自号“百眼魔君”，隐于黄花观中炼丹采药。百眼魔君与七只蜘蛛精同窗修炼，情谊深厚。某日，蜘蛛精们带着哀伤投奔于百眼魔君，细述了被孙悟空与猪八戒欺侮的经过。闻听此事，百眼魔君心生怒火，决心为她们复仇。
唐僧师徒四人途经黄花观，百眼魔君以红枣泡茶款待，却暗藏毒药。孙悟空心生警觉，却未能阻止唐僧等人饮下毒茶。蜘蛛精们见状，齐出助力，以蛛丝束缚孙悟空，却被他变化逃脱。
百眼魔君展现真身，千眼放金光，困住悟空。悟空无奈，只得变作穿山甲逃脱。后在黎山老姆的指引下，求得毗蓝婆菩萨相助。菩萨以绣花针破其金光，蜈蚣精败下阵来，最终在菩萨的千云洞里守护门户。
5、九头虫
九头虫，是“羽虫”的一种，应该是九凤神鸟的后代。九头虫，赘婿于万圣龙王，居于乱石山碧波潭。见祭赛国金光寺塔祥云笼罩，心生贪念，与龙王共谋，血雨污塔，盗走舍利子，置于龙宫。其妻万圣公主更潜入凌霄殿，窃取王母娘娘的九叶灵芝草，以温养舍利，龙宫因而昼夜璀璨。
祭赛国王误责金光寺僧，重刑相加。唐僧师徒途经，解救僧人，揭示真相。悟空、八戒前往碧波潭挑战九头虫。两者激战，九头虫虽勇猛，却难敌悟空、八戒联手，败下阵来，逃回龙宫。
悟空趁机变蟹潜入，救出八戒。龙王摆酒庆功之际，悟空打死龙王，九头虫悲愤交集。此时，二郎神与梅山六兄弟出现，与悟空、八戒共谋围攻九头虫。九头虫负伤逃往东海，悟空取回舍利与灵芝，打死万圣公主，留下龙王妻守塔。
4、盘丝大仙
佛祖座前一盏灯，红尘翻滚两生缘。
紫霞仙子，自称盘丝大仙，原是佛祖座前的灯芯，落入凡尘，身负两魂。一魂为紫霞，一魂名青霞，昼夜交替，于追杀中寻求一线生机。
仙界，亦非尽善尽美之地。紫霞决然叛逃，孙悟空掀起天宫风浪，卷帘将军一时失手，也遭天谴，堕入凡间轮回。
此乃《大话西游》中盘丝大仙的传奇。然而在《西游记》的笔墨下，盘丝大仙乃是一只巨蛛，法力深不可测。盘丝洞内，七位蜘蛛精尊其为师祖，百眼魔君亦是其徒孙。百眼魔君能与孙悟空一较高下，其师祖盘丝大仙的实力，可见一斑。
3、万古毒蝎
蝎子精，曾在雷音寺听佛讲经，因小事触怒如来，被其一掌推开。她以独特的倒马毒反击，刺痛如来的手指，然后逃离至毒敌山的琵琶洞。
当唐僧与徒弟们行至西梁国，蝎子精见唐僧，心生爱意，便刮起旋风将唐僧掳走。在琵琶洞中，她柔情款款，试图诱惑唐僧成婚，但唐僧心如止水，坚决拒绝。
孙悟空与猪八戒多次挑战，猪、猴联手，仍然打不赢蝎子精，甚至屡屡被蝎子精的倒马毒所伤，无奈败退。观音菩萨慈悲指引，孙悟空便请来昴日星官助战。在星官的啼鸣声中，蝎子精无处遁形，终于露出了原形，命丧黄泉。此刻，唐僧得以解救，继续西行之旅。
2、六翅金蝉
上古妖虫之中，六翅天蚕尤为独特，它肆意吞噬六道生物，食量惊人仿佛深渊，外壳坚硬如铁，既不怕利刃，也不惧水火。
鸿钧布道时，众多生灵纷纷涌向西昆仑听讲，接引道人亦在其中，深悟道法，终成西天混元圣人。在他前往昆仑途中，偶遇正在化茧的六翅天蚕，待其破茧而出，化身为六翅天蝉。接引道人感受到它的善恶之念，便收其为徒，赐名金蝉子，并用其遗留的茧，炼制了八宝袈裟。
这袈裟由天蚕丝织成，能抵御邪魔、不染五行、抵挡刀枪，穿上它可免堕轮回，故又名锦澜袈裟。后来，金蝉子因对佛教不敬，被如来转世为东土的取经僧人唐三藏。他身穿天蚕丝袈裟，历经九九八十一难，最终修成正果，再次成佛。
1、蚊道人
蚊道人，上古十大妖虫之首。
自鸿蒙初开，混沌未分之际，便孕育了一种神秘的生物——蚊道人。他并非单一个体，而是由无数血翅黑蚊组成的群体，每只都承载着蚊道人的意志。这些黑蚊历经了洪荒初开，见证了人类文明的诞生，熬过了上古诸神的统治，存活至今。
然而，在这个封神之际，蚊道人遭遇了前所未有的挑战。他在封神大劫中游刃有余，却不幸遭遇了西方教主接引道人。一场激战之后，蚊道人败下阵来，被接引道人擒获。
彼时，封神之战正酣。接引道人忙于度化有缘人，将截教的龟灵圣母视为目标。然而，在他离去之际，却将蚊道人遗留在了白莲童子的手中。蚊道人趁机逃脱，一场血雨腥风即将上演。
蚊道人逃出后，直扑无法动弹的龟灵圣母，短短时间内便将其吞噬殆尽。而后，他更是振翅飞往西方，将西方教的镇教之宝——十二品莲台的三品吞噬。此时的蚊道人，凶威更甚，仿佛无敌于世。
孙悟空的第一个师傅是谁？
孙悟空的一生中有两位师傅,一个是菩提祖师,另一个是唐僧,两位师傅在孙悟空成长的道路中有着举足轻重的作用。
1.菩提祖师，是古典名著《西游记》中原创的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他大品天仙诀，七十二变，筋斗云，但却要求悟空出师后不能提起师门保守自己的状况，为一个精通诸子百家，三教合一的世外高人形象。
2.唐僧，也叫唐三藏，小名叫江流儿。唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘，修成正果后被封为“旃檀功德佛”。
在《西游记》第一回的时候，孙悟空为了学术，就去了西牛贺洲，一个砍柴的樵夫告诉他，此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，洞中有个神仙叫做菩提祖师，那个菩提祖师教出去的徒弟，都是很厉害，孙悟空得知了此消息便去拜访学艺。
菩提祖师花了3年的时间教会了孙悟空大品天仙诀、七十二变、筋斗云等神通。孙悟空学成本事之后菩提祖师就让孙悟空离开，并且他已经算到孙悟空日后肯定会闯下弥天大祸，让孙悟空发誓不可以说出他师从何方。孙悟空离开斜月三星洞之后菩提祖师就没有出现过。
唐僧是孙悟空的第二任师父，孙悟空大闹天宫后被如来压在五行山下五百年，在观音的点化下唐僧救出了孙悟空，并让孙悟空拜唐僧为师，保护他去西天取经。
唐僧的前世是如来的二弟子金蝉子，金蝉子因为轻视佛法而被贬下界后转世为唐僧。唐僧因为不忍看到人间疾苦，在观音的点化，唐太宗的支持之下去往西天拜佛求经，一路上收了孙悟空、猪八戒和沙僧三个徒弟。他们师徒四人历经了千难万险终于求得正经，修成正果，孙悟空也因为保护唐僧有功被封斗战胜佛。
西游记里谁是师傅？
《西游记》里唐僧是师傅。
孙悟空是唐僧的大徒弟，猪八戒排行第二，沙僧是三徒弟，而小白龙马是唐僧的坐骑，也算是个徒弟。
人物介绍
唐僧，姓陈，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，世俗称为“唐僧”，小名叫“江流儿”。中国古典名著《西游记》中的主角之一，原型为唐代高僧玄奘。
玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。
（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。贞观三年（公元629年），他远游印度，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
所以，唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。
他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。至于唐僧虽然经历诸多磨难但总能化险为夷的原因，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
资料扩展
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
菩提祖师到底是谁？
【谁是菩提祖师】种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。 只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 菩提祖师，乃是海外老仙。 他隐居深山，不露头脚。 虽法力无边，却是无人知晓。 这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。 这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。 可见菩提祖师绝非等闲之辈。 菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。 “灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。 把他们合起来就是：“天上灵山”。 而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。 这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。 ”（见《西游记》第一回）。 可见，菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征。 【菩提祖师的真实身份 】一．《西游记》和《封神演义》联系密切提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。 从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。 两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。 比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。 而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。 后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。 这些人物也在《西游记》中出现过。 可见，两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介1.《西游记》二巨头a．如来佛祖如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。 在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。 此人神通广大，法力无边。 刚一出场便化解了天庭大难。 后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。 堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师菩提祖师，乃是海外老仙。 他隐居深山，不露头脚。 虽法力无边，却是无人知晓。 是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。 美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。 随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。 十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。 2．《封神演义》五教主a.老子即太上老君。 他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。 曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。 也曾一气化三清，战败过通天教主。 《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。 他的弟子很多，其中不乏有名之士。 像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。 而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。 后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。 他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。 不过他也为上天做了不少的贡献。 像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。 通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。 后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。 他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引道人接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。 此人身高丈六，面皮黄色。 长年累月不曾离得清净之所。 后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 e.准提道人准提道人是西方教二教主。 曾多次来到东土度化有缘人。 他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。 可以说是二道皆通。 他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。 通天教主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。 由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。 那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。 菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。 “灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。 把他们合起来就是：“天上灵山”。 而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。 这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。 ”（见《西游记》第一回）。 可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。 而菩提乃是西方佛教的象征。 难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。 化身无量无边，去度众生。 慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。 总之，度人是讲善巧方便的。 四．《封神演义》寻答案在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。 但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。 这一点，我在前面已经说过了。 《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。 而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。 西方教中有两位教主，法力无边神通广大。 曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。 堪称《封神演义》的两大顶尖高手。 他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。 不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。 两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。 难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。 只见足踏祥云，霎时而至芦篷。 广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。 ”老子与元始率领众门人下篷来迎接。 见一道人，身高丈六。 但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。 向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。 无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。 ”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。 叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。 那剑如钉钉一般，如何下来得。 西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。 西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。 西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。 ”b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。 他多次来再东土度化有缘人。 对东方道教颇为了解。 而他又是西方教的二教主。 对佛学文化自然更是了如指掌。 《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。 名出菩提，身行道家。 可见他与西方道教渊源极深。 他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。 种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。 只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。 那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。 两人曾经共同执掌西方教。 后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。 菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。 以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。 就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。 更不知西牛贺洲还有仙人存在。 如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。 可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。 由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。 甚至可以避开如来的法眼。 较之《西游记》中其他神佛仙圣，须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。 其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。 我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。 这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。 可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。 其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。 他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。 如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。 他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。 是以，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。 其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。 如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。 试想，假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？虽然，他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰，不会为孙悟空的那番作为而振奋。 和他的弟子孙悟空一样，须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过，他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。 并上所述，我们不难发现，须菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）。 这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。 由此，笔者以为，在作者吴承恩的笔下，须菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上，寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。 吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象我们都知道，《西游记》写的是神怪世界，包罗的却是人间万象。 玉皇大帝的昏愦狭隘，地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面，无不是人间黑暗和腐朽的写照。 但是，面对这样的世道，单凭一己薄力是无法改变的。 真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼，无力回天”的慨叹，很自然地会萌生与其身处泥中，真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头。 由此，须菩提祖师便应运而生，他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢，正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。 然而，作者毕竟是位读书人，有过兼济天下、造福苍生的信念和追求，他虽然决意退而独善其身，但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍。 是以，作者心底仍有一种“不平”之气，盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢，这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”。 原本，自古以来的隐士，又有多少是真正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢？许由、巢父毕竟只是属于极少数，最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉，青云之志难遂，又不能为五斗米折腰，忿而归去，求得独善其身。 他们缘是不能为世所用，而绝非不想为世所用，在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、再登魏阕的梦想呢？归隐之举，实出无奈。 因此，在冷眼乱世之际，心中难免不生不平之气。 “刑天舞干戚，猛志固常在”，是隐士之志、之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢？六.菩提祖师的地位及职责所在菩提祖师，是一个世外老神仙,也是西方的一位尊者。 由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。 那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。 菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。 “灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。 把他们合起来就是：“天上灵山”。 而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。 这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。 ”（见《西游记》第一回）。 可见，菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征。
