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结尾曲：陈楚生 单依纯 - 原谅
年轻时为了爱情能有多疯狂？
当黄亦玫把请假条和辞职信同时拍在领导桌子上时，看起来又美又飒。
当领导试图问，为了爱情你连事业都不要了？
黄亦玫的表情像极了年轻时候的我们：只要我还爱他，爱情就在我的生命里排第一。
这句台词熟悉不，像不像为爱冲锋陷阵的勇士？
可别以为她只是随口说说，在爱情这件事上，她言出必行。
请完假之后，她立马飞往法国，在庄国栋不知晓的情况下，来场忽然袭击。
结果惊喜没等到却等来了惊吓，庄国栋和自己的女领导一同来自己住处，当然作为女生的细腻，也注意到了这一点。
随后在法国的安排，就是走马观花地带逛了卢浮宫、打卡了埃菲尔铁塔，在西餐厅里吃了三明治。
两人回到家时，来了一场透彻心扉的谈话，为什么说是透彻心扉，是因为这场谈话里，暴露了庄国栋的所有需求点。
庄国栋看似无意地告诉黄亦玫，自己轮岗结束后，就可拿到法国的永居证了。
这意味他永远得留在了法国。
黄亦玫问：你是打算永远留在法国？
对方却看上去无所谓地说：先留下来再说呗。
随后他安排起两人未来，自己先留在法国，随后等黄亦玫离职后，再到法国发展，就能解决异国恋的问题了。
看上去计划那么快周密，可到底是他一个人的安排，这一切并不是黄亦玫的意思。
说到底，仅仅从这次重大的安排上，就可以看出这段感情里，庄国栋的三种特质。
精致的利己主义
也许是受家庭的影响，在亲密关系里，遇见重大决定的时候，他所有的点，只为自己考虑。
虽然口口声声对玫瑰说：很爱你，很想你。
但是在重要的决定上，一点也不会妥协。
所以他的所有安排，都是围绕着，对我好的原则。
这类人在任何关系里，都是精致的利己主义者，只要是为自己好的事情，他一定会放下一切去追逐。
其实庄国栋的利己主义，在和玫瑰的第一次正常就能看出来。
骨子里的大男子主义
庄国栋看起来是一个受过西方教育的精英男，其实骨子里很传统，可以说有点大男子主义。
他计划玫瑰来法国时，有这样一段对话：
他说：你现在的工作反正也是个小助理，没那么重要。
玫瑰强调：是策展人。
他说：对策展人，你那个公司是个小公司，没什么名气。
他说：你也是学艺术的，更适合在法国发展。
就这几句聊天，把玫瑰的人生安排得明明白白，哪怕玫瑰表示自己的家人在国内。
因为从小缺失亲情，庄国栋没办法理解，父母兄弟对一个人的重要性。
但是他这样的决定，是门缝里看玫瑰，否定了她现在的工作和单位，否定了她的能力。
而且所有的计划，看上去是打着为她好的旗号，其实都是让玫瑰来迁就他的安排。
爱情是消遣，事业才是王道
庄国栋属于事业型的男人，他的工作做得那么出色，必然能给他带来一些自信和认可。
虽然他也喜欢玫瑰，那种喜欢虽然超过了对前女友的喜欢，但还不足以让他，为了爱情放弃自己的事业。
庄国栋陪玫瑰逛法国的时候，一边心不在焉的看展，一边看手机，完全没心思全身心的投入。
当这一幕出现的时候，有一个很有有意思的评论：此刻，若是苏更生和庄国栋谈恋爱，或许很适合。
换句话说，什么年龄遇见什么人去谈什么样的恋爱，很重要。
在庄国栋已经过了爱玩爱谈对象的年纪，对一个30＋的男人来说，最想要的是事业有成。
点个【 在看 】 二十出头的玫瑰，此时，还处在爱情是我的全部状态里。
作者简介：语夏 ，200万＋爆文创作者，写有温度有态度的文字。公众号：我是语夏（ID：ruofei112）
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有谁喜欢亦舒的《玫瑰的故事》中的玫瑰吗？
玫瑰，多么美丽，妖娆的名字在我看来，她是美丽的，单纯的，为爱可以义无返顾的女子，她的美是与世无争的。亦舒小说中的女子总是让人惊奇，她们是现实的奇女子，坚毅，独立，让人着迷，希望有一天也能成为那样的女子……
亦舒《玫瑰的故事》
“我知道……”她犹豫一刻，“但振华，你会爱我吗？”“不”我悲哀地说：“如果你要我像士辉爱玫瑰般地爱你，我办不到，也许我太过自私自爱。 ”“但士辉遇见玫瑰之前，也是个最自爱不过的人呀，”更生感叹地说，“我害怕你也会遭遇到这一刹那。 ”“更生，你的忧虑太多……”
玫瑰的故事这本书讲什么好看吗
倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。 男女之间的情爱，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至极，是一个人的生活之必须，重要程度与人需要空气、食物和水相吉。 一部写男男女女情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。 如果轻视情爱，就等于轻视生命。 但尽管爱情是生活中最普遍的现象，但它却并非是透明的字眼。 究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。 对于一对已婚的夫妇，有无爱情常常是衡量他们是否幸福的标准，在这个层次上，爱情取得了有别于婚姻的意义。 很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。 即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。 玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。 那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。 美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。 她在失恋之后，自暴自弃，不再为自己着想，随便抓住身边关心她的人，便结婚生女。 那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？ 这段婚姻维持了十年，玫瑰用一个女人十年最好的时光悼念她的初恋，其间的生活实在没有什么滋味。 她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。 婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。 与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。 而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。 玫瑰是在追求真正的爱情中才焕发出生命的最璀璨的光芒的。 生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。 红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。 玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。 ” 她的爱情是在婚姻之外，甚至是在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的约束，升华到自然的、性灵的境界，还原了爱情的独特精神：任性，自由，来去无踪。 如白朗宁夫人吟哦的： 如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。 不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。 在西方传统中，男女之爱，大多含有精神之含义，把女性视为人格的补足者，灵魂赖以上升者，直至为形而上境界之一种象征。 杨周翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。 ”爱具有某种神性。 在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。 她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。 但她从来没有后悔过。 这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。
