5月5日晚，《简牍探中华》在CCTV-1播出，节目重现天回医简里的故事场景。视频截图
老官山汉墓出土的医学竹简。受访者供图
老官山汉墓出土的髹漆人体经穴俑。受访者供图
5月5日晚8时许，CCTV-1《简牍探中华》系列播出，出土于成都市金牛区天回镇老官山汉墓的天回医简再次走入人们视线。为何说天回医简的内容证实了扁鹊的存在？大量的医学竹简为何会出现在成都？这些竹简在陪葬前曾作何用处？节目以三号墓男主人入蜀郡、教授医学、为他人诊治等故事为线索，串联起医简背后的历史与深意。怎样揭开天回医简的种种谜团？近日，华西都市报、封面新闻记者采访了成都文物考古研究院勘探发掘三部主任、副研究馆员谢涛，了解天回医简发掘之时的情况与目前的研究成果。
“敝昔”是不是传说中的扁鹊？
2012年，成都市金牛区天回镇出土的900余枚汉代竹简引起人们注意。因其内容主要是医书，故被命名为“天回医简”。2023年4月，经过近10年的整理和研究，《天回医简》以全新的面貌面世，力证汉代时期医学的发达：2000多年前的医学已经有较为完整的理论和临床体系。关于扁鹊是否在历史上真实存在，一直都有争议。而天回医简中共出现了六处“敝昔曰”，经过专家的论证，此处的“敝昔”指的就是扁鹊。医简中所记载的“五色脉诊”，更是扁鹊所创立的诊疗方式。谢涛认为，天回医简的出土，可以为扁鹊存在与否的争议画上一个句号。
为何竹简能够保存至今？
有机质的保存需要一定的地下条件，成都发掘的汉墓非常多，但竹简、木牍等有机质能够保存下来的情况非常少。在天回医简发现之前，仅有广元市青川县郝家坪战国墓出土两枚。那么老官山汉墓的930支竹简是如何保存下来的？谢涛介绍，老官山汉墓的埋藏环境和方式均对竹简的保存产生了影响。成都平原的地下多是冲积的卵石和砂石，地下水会随着时节的变化而变化。但是老官山汉墓所在地点为红砂石体，密度较高，不容易受到水位上涨的影响。此外，老官山汉墓有很多外来因素的影响，比如说楚文化的因素，具有楚文化因素的墓葬会用白膏泥对棺椁进行密封，水进入墓室之后，就形成一个相对稳定、封闭的环境，不会随着地下水位的高低变化而变化，有利于保存。
如何证明天回医简为实用书籍？
如何证明天回医简是实际使用的医书，而非陪葬之用的明器？竹简上的文字能够回答这个问题。篆隶、古隶、隶书，不同的字体和竹简的长短，说明天回医简并非一次下葬时一次抄录，而是于不同时间成书。且竹简上出现了修改痕迹，刮掉、重写……千年前古人对学术的钻研和严谨的学风，跃然“竹”上。与天回医简形成对比的则是M1出土的木牍。谢涛介绍，木牍上其实也记载了一些药方，与天回医简相比，明显应该是寻常人家常备的药方。“就好比是家里的一些常备药，那个年代没有成品药，所以会备一些常见病的药方。”
如此多的医学竹简为何在成都？
930支竹简，放在全国范围内都是少见的考古发现。如此多的竹简，为何出现在成都？墓主人的身份是解谜关键。《简牍探中华》节目以三号墓男主人的一生经历，串联起了数个故事。三号墓（M3）葬有一男一女。男性40余岁，女性20余岁，按照古代丧葬习俗，考古人员推测两人为夫妻关系。930支竹简、不少精美漆木器的出土，说明了墓主人非富即贵的身份。研究人员推测，老官山汉墓所在地在汉代，或许是一个埋葬达官贵人的“公共墓地”。“关于墓主人的身份，我们推测应该不是四川本地的家族，而是外来官员。”谢涛说，如果墓主人所属家族在四川的话，应当会葬入家族墓地，但老官山汉墓的几座墓葬不仅规模比较高，而且出土的器物中也并没有能够证明其为同一家族的证据。成都文物考古研究院工作者曾对汉代的四川官员进行梳理，发现至少有三分之二的高级官员来自外地，这一点更加佐证了考古人员的猜测。这些竹简，或许就是由M3的墓主四处收集后带来蜀地，又或许是历代传承至其手中，因为某种原因，跟随着墓主人下葬，也印证了汉代人“事死如事生”的观念。谢涛还特意介绍了M2墓葬的女主人。这是一名女子的独葬墓，墓中出土了4件织机模型，部分织机上还留有纺线。此前，虽然人们曾见过蜀锦残片，但如何织出这种华美的锦缎始终没有实物佐证，老官山织机模型的出现，打破了这一僵局。研究人员参照这些织机模型，成功复原了织机的构造，解开了蜀锦的织造之谜。谢涛说，这些模型几乎是按照1：1的比例进行缩小。如此精细模型存在于墓中，说明墓主人与织造行业有着紧密的联系，并且在织造技艺一行中，有着非常高的社会地位。“汉代的女性地位还是比较高的，她的社会地位，不是依靠家族，也不是依靠出身，而是自己凭借高超的技艺或能力，得到了社会的尊重。”
经穴漆人有何独特之处？
与医简一同出土的，还有一个髹漆人体经穴俑。经过红外扫描可以看到，这件经穴漆人身上分布着经络和百余个穴位点，背部还标有“心”“肺”“肾”等文字。漆人身上所描绘的经络，与天回医简中的内容有着十分密切的关联。这是目前全国发现的时间最早、最完整的人体经穴模型。值得一提的是，目前全国范围仅存的两件髹漆经穴人像，均出土于四川。一件是老官山汉墓出土，另一件则是绵阳市永兴镇双包山2号墓中出土的经穴漆人。与老官山汉墓的髹漆经穴人像相比，双包山的经穴漆人更高，但仅绘有10脉，考古人员认为其仅作陪葬之用。老官山汉墓出土的髹漆经穴人像更为复杂，且与竹简中的内容相对应，其为实用器的可能性更大。华西都市报-封面新闻记者 刘可欣
中国古代4大名医都是谁？
扁鹊，华佗，张仲景和李时珍。
1、扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
2、华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他。
3、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
4、李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
扩展资料：
华佗的医学精神：
华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
参考资料：
网络百科--华佗
网络百科--扁鹊
网络百科--张仲景
网络百科--李时珍
神医扁鹊的故事
1、一身浩气捍医术 治病救人有原则
春秋战国时期，在思想上显现一派百家争鸣、空前开放的盛况，但现实社会生活中，神权至上、巫术横行的恶俗也根深蒂固。
难能可贵的是，在这种情况下，扁鹊依然能够挺身而出，用自己的浩然正气捍卫医学的权威尊严。
当时，秦武王久病不愈，无奈之下，决意召请扁鹊为其诊疗。谁知，却遭到了以太医令李醯为首的一帮庸医佞臣们的百般阻挠。情急之下，扁鹊不得不怒摔砭石。
向秦武王摊牌：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱，假使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”这才最终说服他接受治疗，果然不久之后，秦武王就痊愈了。后来，自感技不如人的李醯，竟然恼羞成怒，派刺客将扁鹊残忍杀害。
扁鹊在疾病诊疗上，提出了有名的“六不治”原则，至今仍然有一定的现实指导意义。一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。
2、望闻问切皆精通 四见桓侯发人醒
经过不懈努力，扁鹊将中医的望、闻、问、切4种基本诊疗方法在很大程度上得到完善。在具体的临床诊疗当中，他能够灵活自如地应运各种诊法，同时也创造了一个个被后人称道的奇迹。
其中有两例最为典型。晋国卿相赵简子由于“专国事”，导致昏迷数天不省人事，大家很是担心，就向恰好路过此地的扁鹊求救。经过一番把脉之后，扁鹊平静地告诉大家，病人脉象正常，不出三日，定会自然康复。
果然两天之后，赵简子就醒了过来。可见，扁鹊切脉诊病的技术的确相当高明。正如司马迁在《史记》中曾所言：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
至于扁鹊见蔡桓公的故事，更是家喻户晓、人人皆知。扁鹊第一次见蔡桓公，就直言不讳说其有病在身。之后，每遇一次，都强调其病情正在由表入里，逐步加重。
可固执己见的桓侯就是不信，直到最后感觉身体真的不适时，才恍然大悟，但却病入膏肓，为时已晚。这个故事之所以发人深省，就在于告诉我们一个道理，疾病贵在早诊早治。
3、起死回生也低调 技高一筹亦谦虚
扁鹊虽然医术高超、声名远播，但无论到了哪里，他都能做到低调谦虚，从不因为自己有一技之长就高人一等，摆架子。
有一回，扁鹊来到虢国，见到一群人聚在一起哀号痛哭、跪地祈祷，一问才知是这里的太子死了。弄清原委之后，扁鹊怀疑病人并不见得是真死，很有可能只是突然之间昏迷不醒，“尸厥”发作所致。于是赶紧前去察看诊断，果真如其所料，经过一番针刺药熨之后，太子竟然奇迹般苏醒过来。
从此，他能“起死回生”的传言便不胫而走，四处传播。扁鹊听了，本着实事求是的科学态度，向大家解释澄清说，患者并没真正死，他只是让患者及时苏醒，恢复健康而已，哪有大家传说的那么神乎其神。
另外，说到疾病治疗和身体保养，扁鹊也是客观谦虚。认为现实中的疾病太多太多，而对医生来说，不论到什么时候，都总是苦于诊疗的方法少之又少。因此，扁鹊大力提倡预防为主、治疗为辅的做法，主张把疾病消灭和控制在最初的萌芽阶段。
4、悬壶济世医精湛 游医四方通全科
在毕生游医四方、悬壶济世的生涯中，扁鹊非常重视知识的积累和方法的总结。在临床实践当中，扁鹊医术精湛、技法高超，有丰富的临床经验。
在治学方面，也善于思考，敢于创新，不乏独特的主张和见解。在医术的追求探索上，他不满足于只掌握简单的一技一法，而是力争广泛涉猎。到越国都城邯郸，扁鹊看到当地有很多妇女患者苦不堪言，就潜心研究妇科方面的疾病，当起了“带下医”，从而让她们尽可能地摆脱病痛折磨。
到东周都城洛阳，见当地许多老人有视听方面疾病，随即又开始致力于五官方面疾病的研究，当起了“耳目痹医”，为众多老人带去了光明和声音；到了秦国首都咸阳，看到当地小孩的患病率极高，又下定决心探寻病因，当起了“小儿医”，为孩子们的健康保驾护航。
久而久之，扁鹊不仅只是精于内科，在儿科、妇科、五官科，乃至外科方面，也都有较高的水平。
5、杏林春满德高尚 桃李遍地美名扬
扁鹊一生行医四方，除病消灾。不但医术令人惊叹叫绝，而且在医德上，也同样让人佩服。
作为一代神医，经他之手的病人，自然不计其数，但在扁鹊眼里，患者并没有贵贱之差、贫富之别。不管是君王贵族，还是平民百姓，他都能做到一视同仁、平等对待。既不轻视小看贫穷弱小之辈，更不屈从迁就当权富贵之流。
在长期治病救人的行医当中，他除了认真总结前人和民间经验之外，更注重不断钻研探索。无论在临床诊疗方法上，还是在病因病理的探究方面，都对中医做出了卓越贡献。
同时，对自己耗尽毕生心血，积累下的经验和成果，扁鹊又毅然毫无保留倾囊而出，广授门徒传之于众。学生当中的子阳、子豹、子越等人，后来都成了当时颇有名气的佼佼者。
甚至，就连汉代时出现的《难经》也被传为是扁鹊所作。足以可见其学术影响是多么广泛而深刻。难怪，扁鹊历来被尊为“中国的医圣”“古代医学的奠基者”历史学家范文澜也称他是“总结经验的第一人”。
失传已久的扁鹊医书刚刚出土，他就被移除历史教材，原因为何？
真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里斯多德
春秋战国时期虽然社会动荡不安，在乱世中出现了很多英雄豪杰。人们也常说：“乱世出英雄”，也许正是这样的乱世才成就了他们。除了有这些盖世英雄外，这时期还出现了一位医术高超的人物。这位悬壶济世的医者就是扁鹊，他可以说是最早记录在史册上了名医。关于扁鹊的故事流传于世的有很多，给人们带来了很大的影响。在我国的一座汉墓中，出土了关于扁鹊的医术，这给我们研究医术提供了帮助。但是，这些书籍出土后不久，扁鹊就被移除了教科书，这究竟是为何？
我国医术的起源
我们每个人都会有头疼脑热的时候，生病了首先就想到去看医生。为了让人们生活的健康长寿，我们的先祖在几千年前就开始研究医术。经过几千年的实践和经验，总结出很多治病良方，为后世子孙留下了无尽的财富。我国自古以来就以中医为主，可以说中医的学问博大精深。关于中医的起源来源于远古神话传说，距今有一万年的历史。相传中医的起源和远古神话的伏羲、神农和黄帝有关。阴阳不仅在八卦学上有重要地位，在中医上也以此为理论基础。神农更不用说，他对人类的贡献主要是农业方面，但是他尝遍百草也为后来的药物知识和农业种植起到了至关重要的作用。
《 黄帝内经》我们不陌生，是流传至今的一本奇书。黄帝对医药很感兴趣，于是便向通医理的大臣学习。这本《黄帝内经》就记载了他们研究医学的一些故事，黄帝对医学的贡献很突出。因此，后人一直以黄帝为医学的始祖。关于医学的起源还有另一种说法，那就是医学源于动物本能。在人们看来，动物有着自救的本能，这也是人们开始研究医药活动的基础之一。其实，动物自救是它们适应自然生存，也是自身进化的结果。我们人类医学能够取得进步也是我们不断学习的成果，远远超出了动物自救的本能。
医术是人类的一项伟大创造，有人认为医术的起源来自巫术。在原始社会末期到奴隶社会，人们已经积累了一定的医药知识。宗教活动的日益壮大，对于医术的影响也很大。当时人们对于鬼神之说很崇拜，巫术不仅可以与鬼神通灵还替代了治病救人的活动。而这时的巫术在一定程度上也使用了医药原理，是最早的专业医生。随着时代的不断发展和进步，医学开始和巫术区分开来。在公元前11世纪开始，中国传统医学开始发展，真正意义上的医生出现。战国和汉朝时期，医学发生了重要的转折，为今后的医学发展奠定了基础。
古代神医
医学是非常神奇的一门学科，它是人类发展中重要的一门学科。我们自古就开始研究医学，因此也涌现出很多著名的神医。“兼通数经，晓养性之术”华佗的医术精湛，他通过自己丰富的经验和实践，用毕生精力完成了医学著作《青囊经》。华佗对于医学的贡献非常的突出，他不仅精通针灸，还发明了麻沸散。华佗也是第一个进行外科手术的医生，可以说是外科鼻祖。华佗的医术非常的高超，可惜他编写的医书已经失传，不然对我国研究医术有很大的作用。
华佗的医术我们毋庸置疑，除了华佗还有一位神医，那就是扁鹊。扁鹊对于医学的贡献也非常大，他是中医学的开山之祖。扁鹊精通的医学方面较广，可以说是一位全科医生。扁鹊原名为秦越人，因为他经常游走于各国，为百姓治好了很多病，人们便叫他扁鹊。扁鹊刻苦好学，通过给人治病积累了很多的经验。扁鹊对于医术有着独到的见解，根据自身的研究他创造了望闻问切四种诊断方法。而这四种方法一直流传至今，足以证明他医术的高超。
在医学史上，有很多的著名神医。他们在医学史上的贡献为我们现在的医学奠定了基础，甚至我们现在依旧在使用他们留下来的医术。我国的中医是全球独有的一门医术，对于世界医学的贡献也非常突出。我们现在的医学分为了中医和西医，在治疗疾病上各有千秋。但是中医在我国已经有千年的历史，可见它的神奇所在。在我国一座古墓中，发现了失传千年的扁鹊医书。但是当古书被发掘出来后，扁鹊便被移出了历史教科书，这又是为何？
神医扁鹊被移出教科书
扁鹊对于医学的贡献非常大，如果能够得到他的医学著作，对于我们研究医学很有帮助。可是，几千年过去了，人们依旧没有找到扁鹊的医书。万万没有想到，人们无意间发现一座古墓，在里面就找到了失传千年的扁鹊医书。因为在地下掩埋的时间太久，这些医书被发掘出来后受到了损坏，想要将这些医书研究出来可能需要花费很长时间。这对于我们来说既有惊喜也有失落，不过相信在我们的研究下一定能够恢复这部著作。
在人们还沉浸在发现医书的喜悦中时，另一个消息传来让人感到震惊。扁鹊在医学史上的地位非常高，而且他治病救人的故事一直被人们流传，就连我们的课本上都有他的故事。可是，在挖掘出他的医学著作后，扁鹊的故事却被移出了教科书。这让人们感到不解，为何要这样做？根据有关专家介绍，扁鹊的故事在历史时间上的跨越度太大。从他的相关记载中发现，从春秋到战国后期这个间隔有两百多年。而扁鹊虽然长寿但并不可能活这么长时间，也许人们口中说的扁鹊不是同一个人。
教科书最为知识传播的重要载体，必须要有严谨性。出于对教育的考虑便将扁鹊从书中移出。在专家们解释后，我们也可以理解这种做法。其实，不管扁鹊能不能被写在教科书上，他对我们人类的贡献不会被抹去。扁鹊的医学是记录在史册上的，我们如今的医学发展也有他的贡献。
结语
有一分热，发一分光。——鲁迅
医生是众多职业中占有非常重要的地位，我们人的生命安全和健康都离不开他们。医护人员守护着我们的健康，他们的职业是高尚伟大的，值得我们敬佩。如今。我们全球都面临着新冠病毒的危害，而他们作为医护人员为了我们的健康冲在了第一线。他们是冲在最前线的逆行者，希望他们在保护人民安全的同时也保护好自己。相信，我们一定会打赢这场疫情战，让我们恢复正常的生活。
