在这个快速消费的时代，"山寨"一词总能轻易触动大众的神经，引发一场场关于原创与模仿的热烈辩论。提到它，你的脑海里或许会浮现出那些令人啼笑皆非的仿制品，从电子产品到时尚单品，无奇不有。但在你心中是否曾想象过，当"山寨"遇上旅游景点，又会碰撞出怎样一番景象呢？
在中国这片广袤的土地上，就有这样一个地方，它不仅规模宏大，造价惊人，更是因其独特的"山寨"文化成为了舆论的焦点。这究竟是一个怎样的存在？它的背后隐藏着怎样的故事？让我们一起揭开这个神秘面纱。
这个地方，就是位于浙江省金华市东阳市横店镇的横店影视城。它不仅仅是一个简单的旅游目的地，更是一个集影视拍摄、文化旅游、休闲度假于一体的超级综合体。横店影视城占地面积之广，达到了惊人的5万多亩，是中国乃至全球范围内规模最大的影视拍摄基地之一。
在这里，你可以穿越时空，一日之内游历从古至今的多个朝代风光——从繁华的广州街·香港街，到气势恢宏的秦王宫，再到细腻描绘宋代生活的清明上河图，以及仿造故宫而建的明清宫苑，最后在梦幻谷中体验现代娱乐的魅力。每一个场景，都力求还原历史或现代城市的风貌，虽是复制品，却也足以让人叹为观止。
横店影视城之所以造价高达300亿，是因为其建设不仅仅是对历史建筑的简单复制，而是深入细节的精心打造，力求每一个角落都能满足影视拍摄的需求。这种不惜成本的投入，使得横店不仅仅是一个旅游景点，更是众多知名影视作品的诞生地。据统计，横店日均接待剧组数量超过15个，高峰期甚至有50个剧组同时在此取景拍摄，堪称中国影视行业的“好莱坞”。
然而，正是这样的“山寨”特色，让横店影视城成为了舆论的风口浪尖。有人称赞其为影视文化的创新之举，认为它不仅为电影电视行业提供了丰富的拍摄资源，还促进了当地经济的发展，带动了旅游业的繁荣；而另一些人则质疑其缺乏原创性，认为大量复制历史建筑是对文化遗产的一种轻视，可能会削弱人们对于真正历史遗迹的尊重和保护意识。
横店影视城的存在，无疑是对“山寨”概念的一次大胆探索与实践。它让人们意识到，即便是复制品，只要用心经营，也能创造出独特的价值和魅力。这场围绕“山寨”与创新的讨论，实际上触及了文化传承与创新之间的微妙平衡。横店影视城作为一个特殊案例，提醒我们，在享受“山寨”带来的便捷与新鲜感的同时，也不应忽视对原创精神的追求和对传统文化的尊重。
横店影视城以其庞大的规模、高昂的造价，以及充满争议的“山寨”特色，成为了中国旅游版图上一道独特而复杂的风景线。它不仅引发了关于文化、创意与商业之间关系的深思，也为人们提供了一个近距离接触影视制作、体验历史文化的独特平台。在这个真假难辨、创新与模仿并存的时代，横店影视城的故事，或许正是对“山寨”文化最生动的诠释与反思。
最近总是听到“山寨”这个词，到底是什么意思？
山寨原义“山寨”拼音：shān zhài“山寨”亦作“ 山砦 ”。 1.筑有栅栏等防守工事的山庄。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记·龙州蕃部寇边》：“王钺又请於其前筑水礶山寨，以为戍守之所，朝廷皆从之。 ”《宋史·岳飞传》：“飞指画甚大，令已至伊洛，则 太行一带山砦必有应者。 ”《元史·世祖纪七》：“发蒙古汉军都元帅张弘范攻漳州，得山寨百五，户百万一。 ”2.指穷地方，穷寨子，穷人住的地方。 比如周星驰《功夫》里的猪笼城山寨。 与其相对的是大宅，指有钱人住的地方。 著名诗人、学者申宝峰有诗云。 有财居大宅，无财住山寨。 大宅真才少，山寨尽是才。 3.旧时绿林好汉占据的山中营寨。 《水浒传》第五一回：“ 吴学究 道：‘山寨里头领多多致意，今番教 吴用 和 雷都头 特来请足下上山，同聚大义。 ’”《明史·项忠传》：“流民附贼者至百万……贼潜伏山砦，伺间出劫。 ”[编辑本段]山寨新义1、指有仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。 “山寨”从字面来解释是：在山寨中，逃避政府管理。 “山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。 2.通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。 其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。 主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域，由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。 这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。 3.在其它产业，“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊，或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家。 “有句行话叫‘这种产品连山寨厂都能做’，经常表示这产品的设计、技术、生产门槛已经很低了。 ”一个照明企业的副总对记者说。 现在，就连电影也有山寨版《画皮》、《剑蝶》山寨一词也逐渐出现在一些应用写作的文章之中。 4.时间跨越到2008年末，由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络，山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战，随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播，这是官方首次对民间现象表述自己的意见，至此正式进入全民时代。 山寨文化会影响下一代的社会危机，为什么呢。 它不管是现在一些好的或坏的都来搞怪的模仿对现代正规文化发展给与一种讽刺的感觉。 特别会影响青少年期一种叛逆心理的加剧萌生，对未来人生辨别是非对错的心理误导。 山寨经济 山寨经济是指以山寨式生产为表现形式的一种经济模式自2005年后，中国电子制造行业的产业管制和技术门槛再度降低，深圳及江浙的众多小企业开始涉足市场广阔的电子产品市场，以手机制造业为首，出现了大批依靠模仿并加以创新而且价格低廉的厂家，我们将这种以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的经济现象称为山寨经济。 不仅是手机产业，随着政策门槛和技术门槛的进一步降低，山寨制造正向着IT业的各个领域扩展，山寨的含义也被无限的扩大了，不仅仅局限于模仿，大量具有以较小资本投入、低成本运作、具有敏捷的市场反应速度、产品周期短等特点的中小企业都被划到了山寨的范畴之中。 它们以模仿或代工起家，通过渠道运作，最终在市场上超越大品牌。 从2007年开始，不仅仅是制造行业，山寨电影、山寨明星、山寨春晚……等等，这一系列造就了一个以“山寨”为中心的非主流文化圈，并由此引起的各种经济行为和现象都被称为山寨经济。 参考资料： 河南大学经济学院财政学05级 黄鹏飞，《中国山寨经济研究》，[编辑本段]山寨是中国新兴的公民社会2008年的网络世界，一个怀旧、新奇而又备受褒贬的名词不胫而走，那就是“山寨”及其所代表的文化。 “山寨版”的手机、“山寨版”的周杰伦、“山寨版”的百家讲坛。 “山寨版”的现象似乎层出不穷，“山寨版”的一切似乎更受到普罗百姓的追捧。 有人说，“山寨”是盗版的代名词、是拙劣的模仿、是对既定秩序的骚扰、甚至是一种。 应该指出，并非所有的“山寨版”都热衷于“盗版”。 “山寨版”的周杰伦，“山寨版”的百家讲坛至少没有违法的依据，没有侵犯“正版”者的“知识产权”。 但“山寨版”的确热衷于“模仿”，没有了“模仿”也就没有了“山寨”。 但“模仿”并不违法，也不缺德。 最怒不可遏的恐怕是 “被模仿者”。 “模仿”使 “被模仿者”或流逝了利润，或煞了风景，或丧失了合法性。 因此“山寨版”扰乱了现有的秩序。 但是“模仿”只是“模仿”而已，它并不真的想要取代什么。 “山寨版”的手机永远也取代不了真正的诺基亚，“山寨版”的周杰伦永远也不可能比“正版”更象周杰伦。 “模仿”只是要告诉那些成功者，那些已经形成了的“常规”：你们并不是唯一的，不是什么“权威”，更不是什么“秩序”，Another is possible ！正版诺基亚不是“权威”，保护知识产权也并非至高无上。 小民百姓收藏不起传世的名画，但他们有权欣赏这些人类的文化珍品；非洲的艾滋病患者无力支付那些被保护了50年知识产权的高价“药品”，但他们有权活着。 保护知识产权绝不是保护高额垄断利润，而消费者有选择自己喜爱的产品的自由。 “正版”周杰伦也不能垄断人们对他的喜爱。 “山寨版”要告诉他，你今天的成就来自哪里。 草根中的周杰伦可能比比皆是。 “山寨”更不是中国传统的陋习，不是中国的“集体流氓无意识”。 在1999年美国的西雅图，面对WTO不透明的部长级“峰会”，抗议自由贸易的民众就在官方会场的对面召开了“人民的峰会”。 此后，凡是8国“峰会”、20国“峰会”、世界银行“峰会”召开，它的对面一定会有一个“山寨版”。 由此看来，“山寨”的目的并非“模仿”，而是以“模仿”的方式来调侃那些自认为是主流权威的东西，以“模仿”来宣示自己的存在和不同。 它体现的是最最普通最最草根的小人物的心声，他们以这种独特的展示方式宣称：我不接受！不接受精英们的价值准则，不接受市场的价格垄断逻辑，不接受成名人物的“权威”地位，不管这种权威是来自法律、市场还是民间。 “山寨版”的周杰伦告诉“正版”者的恰恰是：我和你不一样！“山寨”，中国新兴的公民社会。 它在以令人出乎意料的方式表达自己。 [编辑本段]论“山寨”文化在过去的一年里，虽然中国的经济发展速度放缓了不少，但是出现了另外一种热潮：“山寨”热。 从山寨的手机开始，到现在连春晚都有所谓的山寨版，可谓层出不穷，让人应接不暇。 一种新的流行文化在大众媒体和网络的推波助澜下，迅速成为了中国大陆众多流行文化中的佼佼者，渗入到社会生活的方方面面。 其实，与其说这“山寨”文化是新的，是创新的，倒不如说这是一种伪创新。 中国人大规模地制造假货已经做了好几十年了，虽然说“山寨”的东西并不是假货，只不过是一种仿制品，但从技术上来说它根本没有创新，造假的本质没有改变。 各类的工业产品不必说，像“山寨版春晚”这样的东西，若不是说为了讽刺正版春晚的话，倒已经是颇有些哗众取宠之嫌了。 内容没有创新，形式没有创新，说山寨是创新，实在是一种无稽之谈，它不过是一些“模仿秀”罢了。 “山寨”文化只不过是造假的一个延续，是集体缺乏真正创造力而又不愿承认的托辞。 而一些真正的民间踏实的研究者，却因为被贴上“山寨”的标签，始终进不了大雅之堂，在全民聒噪的欢呼声中，逐渐失去了对问题探究和创造发明的信心。 取而代之的是更多带有恶搞嫌疑的所谓“山寨”创新。 偶尔为之可以调侃嬉戏，而这样的伪创新如今却成了潮流，确实值得大家警觉，更值得大家深思。 但是话又说回来，“山寨”文化的出现绝不仅仅是长期以来的造假之风和恶搞之风随意结合而产生的后代，它是社会经济和文化发展到今天既偶然又必然会出现的现象。 说它偶然，是说它以“山寨”这个形式出现；而说它必然,是因为他出现的社会条件是成熟的。 第一个原因就是经济上的原因，也是本质上的原因。 我国经过了几十年的高速的经济发展，在本身的发展过程中，就会产生一些经济泡沫；而国外资本通过垄断品牌和技术，对许多电子和技术产品穷凶极恶地漫天要价，也造成了许多非常大的经济泡沫。 而这样的一些泡沫正是产生假货和仿制品的温床。 试想假如品牌机和“山寨机”是一样的价格，谁愿意用“山寨机”呢？正是因为许多品牌的东西价格已经不反映价值了，价格远在价值之上，所以才为“山寨机”提供了空间，它的空间就是这些形形色色的经济泡沫，这些泡沫为“山寨”文化的出现提供了最初的动力。 在另一方面，大众娱乐的日益庸俗化，简单化，在大众媒体从最初“娱乐大众”蜕变成“愚乐大众”的工具的条件下，则为“山寨”文化创造了其表现形式的前提，公众盲从和缺乏批判性的思考能力则为其传播提供了快速干道。 总的来说，“山寨”文化的出现不能简单的说是件好事或是件坏事。 它的出现提醒了那些制造泡沫的人们，在经济侵略和压迫下，消费者会有自己的办法，会有所反应而不是任人鱼肉，它提醒那些喊打假的资本家们回过头来审视自身穷凶极恶地牟取暴利是不是应该有所节制。 但另一方面，从民族的创新能力和批判能力这个角度看，“山寨”文化的出现并不是一个积极的信号，“山寨”文化大行其道，其实是用一个新的更多是心理上的泡沫来应对现有的经济上的泡沫，以暴制暴不是解决问题的方法，更不是我们应该提倡和为其摇旗呐喊的方法。 一个更理性的眼光，一个实事求是的精神，再加上创新的思辨能力，才是引领我们走出困境，走出迷惑的明灯。 [编辑本段]山寨文化的中国式崛起“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。 如今，网络上各种各样的东西都有山寨版，山寨版明星、山寨版“神七”，山寨版“鸟巢”，山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。 山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印。 山寨文化在中国IT业的崛起，如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样：先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘，然后逐渐坐大，最终向正统势力发起挑战，甚至取而代之。 山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。 它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。 这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。 而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。 山寨也是一种文化，是暴利行业的杀手锏，对平衡产业发展有着关健的作用。 [编辑本段]山寨与恶搞的区别区别1：谁的精神力量更独立更有智慧。 比如周星驰的《大话西游》就不是“山寨片”，而是恶搞精神的宗师，因为它虽然脱胎于经典，却是以解构和戏谑的原创姿态出现，创造者虽然也借鉴了大量流行元素，但是底盘坚固，有从始至终的清晰思路。 区别2：还有一个更形象的说法，恶搞是挠您的心窝子，山寨是挠您的胳肢窝。 区别3：恶搞只是一种形式上的变化，而山寨是一种文化的象征。 [编辑本段]山寨产品不等于山寨文化在抵抗山寨产品之余，我们还需要明白——很多网友的自创精神，其实是山寨文化，而并非应该唾弃的山寨产品。 如自编自演，自己DIY之类的行为。 对此，山寨吧网站专家认为“山寨文化”还有着其积极一面的意义。 但有一点值得警示的是，一旦“山寨文化”为“山寨产品”所利用，成为为其开脱罪责的借口，“山寨文化”也将很快一文不值，成为网络速朽文化的又一牺牲品。 [编辑本段]给山寨产品的2个耳光 （1）“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。 山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。 （2）“山寨厂商在完成了原始资本积累之后也可以改头换面重新做人”。 一百个人里也许有一个能做到这样，但那需要超强的定力和自律性。 对于百分之九十九的山寨厂商来说，他们的前途只有一个，就是被淘汰。 真正的危险还不在于此。 一个更令人焦虑的事他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。 [编辑本段]央视关注“山寨现象”2008年12月3日《新闻联播》对山寨文化进行了报道，这是国家级电视台首次关注这种来自草根的语言词汇概括的文化现象，也令山寨现象第一次得到了官方的关注目光。 在这次报道当中，记者从“山寨现象”起源的手机开始走访。 记者采访的专家主要也认为山寨手机的问题主要是可能外观会侵权。 山寨机的名称实际上是大厂商送给拼装手机厂商的，而如今大肆流行的“山寨相机”、“山寨电影”、“山寨明星”甚至“山寨版的春晚”等诸多带有模仿性质的“山寨现象”也被提及。 [编辑本段]由山寨机引发的“山寨”潮流由山寨机引发的“山寨”一词已经成为草根的代名词，而之所以称之为“山寨”，也有占山为王，和正规品牌“分庭抗礼”的味道。 虽然山寨机的势头减弱，但“山寨”这个词却在网络上，以年轻人为主的群体当中流行开来。 从山寨机到山寨明星，“山寨”一词不仅逐渐流行，而且含义也在扩大，从原来的商业产品范畴逐渐扩展到诸多方面，略带巧合的雷同，刻意模仿的恶搞，只要内容带有一定娱乐元素，都会被放到网上，灌以“山寨”之名，而网友的回复也大都是“太山寨了”、“很雷人”等特色鲜明的网络形容词。 山寨机在中国IT业的崛起引出山寨文化，如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样：先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘，然后逐渐坐大，最终向正统势力发起挑战，甚至取而代之。 奥运山寨机 山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。 它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。 这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。 而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。 另有分析人士认为：山寨文化严重阻碍了中国社会主义现代化建设，也给相关版权的法律问题带来新的挑战，不利于社会主义市场经济发展。 [编辑本段]山寨文化的两面性这山寨不是那山寨。 山寨手机虽然褒贬不一，山寨春晚却一路飘红。 据山寨春晚组织者老孟称，山寨春晚不仅网络直播，已经有电视台主动来商谈转播了。 这哪里还是山寨，倒颇似那瓦岗寨里的程咬金，转眼间成了朝廷重臣，又颇似当年的山西大寨村，走了鸿运成了全国学习的模范。 莫非我们的文化里一直流淌着山寨的血液？山寨的走红实在超出了人们的想象。 在短短数月之间，从手机传染明星到了春晚，当然，现在似乎已经无事不山寨了，感谢上帝，让我们有幸生活在一个山寨里的中国。 和“史上最牛”“雷人”等网络流行语不同，山寨已经成为一种文化，而作为文化的特征就是其具有极强的概括能力和对既往同类事件的追溯定义能力。 什么山寨白宫、山寨天安门、山寨后宫等等诸如此类的事情，又被山寨的油漆粉刷一新闪亮登场。 对不起，现在已经是山寨的天下了，山寨文化似乎正在上演一场大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银的大众狂欢。 但是，当下山寨文化的风行并不能掩盖其深刻的非理性基因。 山寨文化的兴起，一方面契合了当下大众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征，另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。 山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上，这可以说是非常严重的违法与侵权行为。 这样所造成的伤害无分敌我。 如果因为支持山寨精神，而纵容山寨手机侵权，正如同李逵抡起两扇板斧见脑袋就砍，也不管是自家人还是敌人，先砍痛快了再说。 所以，对于山寨文化与山寨精神，必须要有一条明确的法律底线，只要不违法，山寨什么都是可以的。 人人都有表达的自由，却并不享受违法而不受追究的自由。 如果，以山寨精神为合理，也视各种山寨现实活动为正当，这其实是混淆了精神与现实之间的法则。 所以，我们要对山寨精神和山寨行为之间进行切割。 另一方面，还要对山寨文化的行为主体进行区分。 这里也有两种行为主体身份的区别，一是民间人士，二是公权力或者公权力的代表。 山寨文化如果只是民间人士的行为，则无论有何等主张，只要不涉及违法，则皆为其正当之权利。 而公权力及其代表的山寨化行径实则最为危险。 山寨白宫、山寨后宫，乃至种种山寨版的救市，皆属此类。 公权力的山寨化实质就是让权力野蛮化与流氓化，是从文明的坐标上向丛林撤退，是向传统政治权力模型回归。 这其实正是山寨文化最黑暗的一面。 鉴于对当下某些地方官员素质的了解，以及超女海选经验很快就被官场活学活用的事实，的确有必要对于公权力山寨化倾向保持警惕。 因为，山寨化的公权力所侵犯的对象只有一个，那就是普罗大众。 [编辑本段]山寨文化的未来山寨文化作为草根文化的继续，未来还是让它从哪儿来还得先回哪儿去！山寨机一直都存在争议，而作为山寨机衍生的山寨文化，山寨文化也一样受到争议。 不过我们社会应当继续发扬那种反权威、反垄断、反精英那种草根式的山寨文化，有关部门也应该积极引导，去除山寨文化中的糟粕，留取精华，山寨文化才能更好的未来，而不是走上歧路。 [编辑本段]山寨人与山寨货作为一种新兴文化，跟风者从来不会少，以山寨为荣，从事山寨行为的一类人，开始聚集在一起，自称山寨人，而山寨人出品的山寨产品自然就称为山寨货。 如今山寨货已开始泛指那些奇特怪异的小商品，而浙江义乌是小商品集散地。 如果说深圳是山寨手机的集散地，那么义乌是山寨货的集散地。 [编辑本段]对山寨文化的思考在山寨帮的集体狂欢之中，是市场秩序的混乱，而山寨一旦成为一种文化后，还混淆了国人的价值观，好与坏、真与假的界线变得模糊了。 2008年，先是山寨手机粉墨登场，继而山寨服装、山寨春晚，形形色色的山寨产品层出不穷。 近日，有人在博客中说，“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的讽刺”。 对此，马上就有“山寨帮”反对，“山寨文化怎么就泛滥了？如何就丢人了”？ 山寨加上“文化”这一后缀后，“山寨帮”就有了说话的底气。 我只是想问，怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的奶粉呢？山寨药怎么不买呢？山寨鸡蛋怎么不吃呢？因为用了这些山寨产品后，对身体没有什么好处。 但是，山寨服装价格便宜，山寨手机比真的更花哨，这些对自己都没什么害处。 由此可见，“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标，成为文化。 山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化。 它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、贴牌后进入市场，而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了。 现在，在许多地方的电子产品市场上，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。 为什么这么便宜，就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人的产品改头换面地拼凑一番。 据报道，2007年，山寨手机产量至少有1.5亿部，几乎与国内市场手机总销量相当，对国产手机品牌是致命一击。 如今，国内品牌手机大企业有的出现亏损，有些企业甚至退出了市场。 也许有人会说，美国人不也搞了山寨版《纽约时报》吗？但是，山寨版《纽约时报》一是免费发行，二是制作者申明是仿冒的，并向公众道歉。 美国人搞山寨《纽约时报》，其实是公民表达意见的方式，其讽刺幽默跃然纸上。 但中国的山寨文化没有幽默讽刺，只有唯利是图。 更重要的是，在“山寨帮”的集体狂欢之中，是市场秩序的混乱，而山寨一旦成为一种“文化”后，还混淆了国人的价值观，好与坏、真与假的界线变得模糊了。 假冒的就是假冒的，盗版的就是盗版的，不是经过打扮，就能光明正大地成为“文化”。 因此，不要再说什么山寨文化了，它实在是丢中国人的脸。 [编辑本段]附：关于山寨品牌的小幽默昨天出差的时候买了瓶洗发水，用来洗头发现头皮很痒，仔细一看：是瓢柔！！记得小时候还吃过：大白免奶糖！！汗了！中萃香烟抽过没有？吃过康帅博方便面吗？
海南有哪些必去的旅游景点？
我在海南医学院读书5年，对海南算是还有一点了解。分享海南必去的旅游景点如下：
美景第一：三亚海棠湾
海棠湾位于海南省三亚市东北部海滨，距三亚市区28公里，南面与亚龙湾国家旅游度假区毗邻。与亚龙湾、大东海湾、三亚湾、崖州湾并列三亚五大名湾。海棠湾风光旖旎，沉寂异常。与亚龙湾、大东海相比，这里还没有染上城市的喧嚣与繁闹。
海棠湾内有“神州第一泉”南田温泉、铁炉港、伊斯兰古墓群、海棠秀、蜈支洲岛、椰子洲岛等美景、古迹、名胜。藤桥东、西两河潺潺流过，自然风光与人文景观交互辉映。区内蜈支洲岛、南田温泉已经开发，椰子洲岛、铁炉港红树林等三亚旅游资源保留着原生状态，没有开发。
子洲岛椰子洲岛位于藤桥的南端，距东线高速公路不远，由17个岛屿组成，面积4978亩。岛上生长着上万棵椰树和各种蕨生植物，蓝天、绿洲、碧水、银滩构成群岛的美丽画卷。椰子洲岛是藤桥东西两河的入海口，具有独特的水系生态。有较高的开发价值。
湾坡温泉位于海棠湾林旺湾坡村。该温泉出水量大，水温约70摄氏度，含有多种矿物质，浴后对人体起着消除疲劳、舒筋活胳、强身健体等作用。现常有外国旅行团前去参观。待开发。
蜈支洲岛位于海棠湾内，距陆地2.4公里，岛长1500米，宽1100米，面积1.5平方公里。山峰最高海拔78.3米，乔灌参差，椰子成林。海水清澈度为25—30米，周围海域盛产海鲜，海底珊瑚有260多种。现开辟有潜水、垂钓等项目。
沙滩沙子细腻度第一：万宁市神州半岛
神州半岛位于万宁市东沃镇的东南面，距万城镇约30公里。神州半岛三面环海，一面接陆，面积24平方公里，东南长8.7公里，西北宽2.7公里，东依牛标岭，南濒浩瀚南海，西靠老爷海港口，北临东沃港，既有水的逶迄，也有山的环抱。终年在绿林的笼罩之下，波光涛景映衬，环境洁净，空气清新。是一个四季如春的阳光型半岛，也是海南省万宁市一处大型旅游风景名胜区。
神州半岛海湾碧波映照，轮廓柔和宜人，沙白滩阔，加之奇岩怪石的点缀，景色格外迷人。目前岛上已发现泉眼八处。神州半岛最奇的还是千奇百怪的石头。离海岸几十米远的石岛，是大自然鬼斧神工的杰作。公鸡石、钓鱼石、观鱼石、乌龟石等等，随着潮涨潮落，变化万千。
神州半岛的背部为风平浪静的内海，其海岸线曲折，狭宽不一,沿岸植物郁郁葱葱，倒影水中，仿佛人间仙境。洁白松软的沙滩曲折悠长，伸向远方的港门港口；浅水岸边，海浪的泡沫冲洗着斑斓的贝壳；海湾深处的渔场，渔舟如梭，网群如云，在海滩上拉绳，收网时生蹦活跳的鱼虾在阳光下银光闪闪；深海处，一群群的渔船在追捕马鲛鱼、带鱼、西刀鱼、墨鱼等，观赏赏渔场繁忙的生产景象，令人别有乐趣。
综合评分最高：三亚大东海
海水沙滩都不错，可下海游泳，吃住行便利，适合大部分人。
大东海是海南省三亚市东部新市区的一处海滨风景区。其西侧就是鹿回头风景区。大东海海边有千米长的沙滩，是距离三亚市中心距离最短的一处，冬季水温最低在20摄氏度左右。三亚大东海旅游景区被评为4A级景区，成为三亚首家零收费开放式景区。大东海是三亚的一处标志，被国家旅游局评为“中国四十佳景”之一。
大东海沙滩平坦细软，缓缓延伸，长达千米。“水暖沙白滩平”早已使大东海斐声海内外。冬天，游客既可以畅游于碧波之间，浮游于雪浪之上，也可以躺在沙滩上沐浴着柔和的阳光，在沙滩上拾贝壳、挖螃蟹、垒沙塔。冬季水温在18－22℃左右，水暖沙白滩平早已使大东海蜚声海内外，成为冬泳避寒胜地，也是三亚开发较早、较成熟的海滨度假区。
价格最贵酒店最美：海棠湾3区域酒店
性价比最高服务态度最好：神州半岛万宁朝林松源酒店
不建议去：天涯海角/千古情/蜈支岛/椰梦长廊/热带天堂/鹿回头/三亚湾（可以随便逛一下吃东西或者住哪里）对于深度游的旅游老司机来说纯粹浪费时间和钱/笑哭，而且去了大东海的人不建议你再去亚龙湾。不是亚龙湾不好，而是你已经去了大东海，去亚龙湾纯粹浪费。
建议：1、如果想看最美的海和住好的酒店一定要去海棠湾，全海南除了岛屿之外最美，可以说全中国最美的海。
2、如果想高性价比，方便出行玩，一定要去大东海，去了大东海可以不用去亚龙湾，大东海风景 ，可以下海游泳，价格便宜的酒店多，吃也不会很贵。
3、有时间有条件的可以顺带去万宁市的神州半岛、石梅湾加井岛和兴隆华侨农场，看海看沙滩，海上垂钓潜水，看咖啡树和品咖啡，吃海鲜等等。
4、吃美食一定要去海口，文昌鸡，各种粉，老爸茶，海鲜水果等等，反正吃一定要选海口准没错，详细美食可以自己搜，超多。
一次完美的旅行划上句号啦，三亚还是值得去的，注意不要被坑就好。有些小商小贩特别是在三亚，海南别的地方都还好，基本只有三亚有坑，自己注意点就好。
南京大学出入口安装门禁，热议：大学校门该不该敞开？
当然不应该敞开，只是对学生的保护。
现在的社会太复杂了，而大学生还是相对单纯，所以为了保护大学生安全，大学校园不能随便出入。一是为了安全，二是对学生的一个行为约束。
南京大学我没有去过，但是我在武汉一直住在大学校园附近，现在就住在武汉大学附近，平时有时候也会去武汉大学玩耍，很喜欢校园的清净。
经常会碰到来武汉大学参观的人，除了樱花开放的季节，武大都是可以随便出入的，但是有些现象让我感觉到很不开心。
有时候很多小商小贩会偷偷溜进校园，在学校宿舍里逗留，甚至跑到教室里兜售。东西好坏先不说，这样的行为影响了学生学习。
还有一点不喜欢的是，武大里面有很多文物古迹，也经常看到有毁坏的情况。
更重要的是，很多商家对大学生这个市场十分看好，都非常希望抓住这个商机，所以经常会派很多人去做推销之类，这对学生也不好。
更有很多不法分子，感觉现在大学生都比较单纯，又比较爱慕虚荣，所以利用大学生的这种心理谋取保利。
如果在大学门口安装了门禁，对进出的人都有登记 ，至少对这些不法分子是一个关卡。
另一方面，对学生而言，也是一个很好的行为约束，免得学生太晚回学校不安全。
外面的社会诱惑比较多，经常会玩到三更半夜回学校，既影响自己第二天的学习，也影响其他宿舍同学的学习。
如果门口有门禁，对他们行为也是一个好的约束吧。
