当代人栖居于网络之上，通过编码、指尖、屏幕与世界取得联系。当然，这并不意味着人们就此“不接触”。当我们感叹起“人离不开社会”时，既是在说人的行为受社会规则、习惯影响，无法抗拒，也是在说人生活在某个地点：它载着我们某段经历的记忆、某次与家人告别或重逢的情绪、某组抽象的符号，凡此种种，将人与地点联系起来。与人失去联系的，或者从未有过联系的地点，才是那“非地点”
在社会学家、人类学家那里，任何地点都可能成为其笔下的田野。
“田野”这个词常被人类学、社会学用来特指实证调研的地方，如部落、村落、社区、街区等，其实就是人类的各种聚落。 不过对于学者自身来说，田野观察不一定就是学术行为，有时候只是一种职业习惯。
过去多年，作为社会学家的陈映芳一直致力于对中国城市性、城市化与中国社会兴起逻辑的研究。 她向读者展现了她兼具实证与思辨精神的学术文本。 前不久，她退休了，书评周刊借此邀请她开设专栏，换一种身份和视角，去思考在旅行、探访和查找资料中遇到过的聚落、场所，还有人。 我们把专栏叫作“聚落·场所·人”。 凡添入其中的文章，均有关人的聚落和场所，并无特定的撰写章法，不过是有感而发。
本文为第一篇：山西沁河流域的城堡群。
陈映芳，社会学家。著有《城市中国的逻辑》《秩序与混沌：转型中国的“社会奇迹”》等。
遇见
2011年的暑期，应一位名号“大侠”的摄影家邀请，我跟着老公在山西省晋城地区游历了一些很有意思的地方。其间在阳城县，我们被带到了当地的一处名胜——“皇城相府”。因为事先没有了解，当时就有点惊讶——那不只是一个明清官宦家族的宅园 （其代表人物为清代康熙年间文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬） ，那是一个规模宏大的建筑群，是一座由城墙、城廓、内城区等构成的成建制的巨大城堡。
城皇相府。（本文作者提供）
砥洎城“山城一览图”（原图出自《古建览胜》，张广善著，中华书局，2010年9月，309页）
更令人惊奇的是，在往返皇城相府的沿途，还看到了几个虽不如皇城相府那样保留完整，但同样气势不凡的古城堡。那景象完全迂回于我们印象中的山西村落，当时真让人有不知身处何域、今夕何夕的感觉。
出于好奇，赶紧搜集各种资料来补课。这才得知，包括皇城相府在内，当地的一批古城堡多始建于明末动乱年代。那些坚实的城墙，城内高高耸立的塔楼，还有如皇城相府里的藏兵洞、其他城内的地下通道等建筑形式，都是为了抵御当时乱兵的侵扰、抢夺。据称历史上在沁河两岸先后修筑有五十四座军事与民用相结合的城堡。
沁河流域堡寨分布图（原图源自张广善《古建览胜》，第253页）
原来，在明末农民起义时期，晋城地区因地处秦晋相邻之地，还因为沁河流域丰腴的土地形成有充裕的农耕经济，繁荣的工商业亦造就了一方的富庶，加之聚集有众多富贵的官僚家族，遂成为各种乱兵的劫掠目标，农民军曾五次进入这个地区。 （张广善《古建揽胜》，中华书局，2010年9月，第254－256页）
据当地历史记载，在沁河流域最早建筑城堡的是明代万历年间的兵部尚书张五典 （抗清民臣张铨之父，明末山西守将张道浚之祖父） 。张五典于天启三年告老还乡，因预感到大乱将至，就将自己家族的居住地窦庄改筑成城堡。得益于此，当后来崇祯年间陕北农民军在陕西、山西一带攻城略地，沁水、阳城一带遍遭灾祸时，张五典的后人凭籍了窦家堡，得以一次次击退乱军，保得一地平安。由是，城堡便成为周边地区避祸自保的仿效模式。
从相关的研究资料看，以建城主体区分，它们可以大致有三类：
一类是公有的堡寨。这类城堡面积不大，大多在原有的社产 四周围以墙垣。遇到战乱时村人躲进去。多数是相对贫困或无领袖人物主持的村落。多以“堡”相称。第二类是围村而筑的堡寨。这类建筑群多以“城”相称。面积较大，有常住人口生活设施齐全。它们的建城，需要一些条件，如有官绅富贾为领袖；村镇富裕、百姓充裕、市井繁荣；有专门的规划和经营管理人员筹材集资。第三类即是如皇城相府那样的以家族为主体的堡寨。
发现
城堡群的种种信息，引出了我的一些好奇心。
首先很有意思的是，已经矗立于山西大地上几百年的明清城堡群，居然是本世纪初才被考古学家们“发现”的。据当时媒体称，“近日，考古专家在考察山西晋城市沁河流域时，竟然发现当地有极其罕见的古城堡群落。据了解，目前这座古城堡群已引起海内外的广泛关注。考古专家还表示，古城堡群内中西合璧的建筑特色和走廊式的藏兵洞，在中国北方十分罕见。” （“山西沁河惊现北方最大明末清初古堡群” http://www.enorth.com.cn 2004-08-04 15:02 ） 如今被称作“中国北方第一古堡群”的存在本身，在很长时期内不仅不被外面人所知，在山西也是由考古学家来“发现”的，这事听起来有点不可思议。想来，这样的城堡群，在当地人眼里早已视若无睹。而在当代中国的城乡二元体制中，它们又被覆盖在了“农村”之中。大概是因为政府对当地旅游业的规划和开发，它们才得以在媒体上浮现出来，进入了我们的视野之中。
还有，在明末的沁河流域，用今天学术话语来说，当地民众曾自发、自主地兴起过一场声势浩大的聚落再造运动。这是怎么可能的？山西地区在中国，通常被视为农业社会和传统文化保留最多的地方之一。可是，在兴建那些城堡群的过程中，有贫困村落的抱团合力；有多姓家族之间的、跨阶层的通盘合作；当然还有名门大户的举族自保——那样的工程亦需要有相应的家族资源和具备卓越领导力的家族首脑。无论如何，不同形式的大规模造城运动，无不需要强大的社会动员力，以及社会合作的有效方式。
另外，细看有些城堡的资料，还可以发现，那里面有秩序井然的建筑规划——有些城堡内的民宅建筑，至今仍然保留着以“坊”“第”等为单位的合理规整的布局。其他的建筑，像窦家堡 （因为它的形状类似紫禁城，昔日曾被称为“小北京”） ，城内除大量民宅外，还有庙宇、楼阁、祠堂、书房、校场、法庭、地牢、城墙、城门楼、牌坊、店铺和大量的碑刻等。当然，沁河流域原是冶铁业发达之地，聚居有一大批富商巨贾，一些城堡内曾有规模相当的工商业建筑。这样的城堡的形成，需要有居民之间、各种社会力量之间的公共协商，需要有相应的规划方案和建筑技术的支持，还需要基于理性的日常生活秩序的管理系统。它们完全超出了我对北方地区传统堡寨的想象。
影视剧中的山西古堡遗迹。图为电影《驴得水》（2016）剧照。
与这些相关，还会联想到另一个问题：如沁河流域城堡群这样的人类聚落，我们该如何定义它们的属性？
关于古代的“城”，日本学界一般比较直接、笼统地用“城寨聚落”“城郭聚落”或“围壁聚落”等来定义。而涉及中国夏商周时代的各种城址遗址，国内外学术界则有不同的定义及观点 （涉及聚落的社会属性及国家形态等，主要有“城市国家”说与“邑制国家”说等的分歧） 。不过，在早已经进入领土国家时代、近世工商业文明也有了显著发展的明清时期，山西沁河流域的城堡显然不同于上古农业文明时期的“城”或“邑”。另一方面，它们与希腊城邦及中世纪欧洲古典城市亦有种种差异。
有一阵我饶有趣味地寻找与明清各地“城”“堡”等相关的学术成果。发现已经有学者对贵州省的屯堡村落作了比较成熟的研究。边地屯堡的形成历史和内部结构虽然与山西城堡群有不同，但它们都明显不同于一般的农业村落。由贵州安顺师范高等专校的孙兆霞老师带领的课题组，出版有学术专著《屯堡乡民社会》，给屯堡聚落提炼出了一个社会属性——“乡民社会”，在此框架下描述和分析了屯堡社会的演变过程和社会结构以及文化特征，包括公共空间和村民自治等，给人以启示。但“村落”“村民”等概念框架，多少还是遮蔽了历史上和现实中屯堡、城堡所具有的“城”或“镇”的属性。
《屯堡乡民社会》，孙兆霞著，社会科学文献出版社，2005年8月。
诸如此类，新鲜的见闻可以让人打开视域，不断调整知识积累和认知方式。只是，研究者个体即使对许多个案充满好奇，终究无法一一去做深入的调研。后来我曾用沁河流域城堡群的资料制作了一个教学用小课件。在课堂上有时会用它来启发同学们，如何用社会建构主义的方法去认识人类各种聚落的形成机制；尝试用“连续统”的视角区分城乡之间不同的社会形态；如何从具体族群或地域社会的变迁中发现“社会的能动性”；提醒大家避免以民族国家为单一的维度，去将社会本质化，等等。
这些，正是个案所具有的可能性，当然也是社会学教师的乐趣所在。
本文系独家原创内容。作者：陈映芳；编辑：西西；校对：卢茜。封面题图素材为《驴得水》（2016）剧照。欢迎转发至朋友圈。 文末含《新京报·书评周刊》2023合订本广告。
晋中市榆次区有什么好玩的地方？
榆次旅游资源丰富。 榆次有着悠久的历史和丰厚的自然、人文资源，人文古迹众多，猫儿岭有战国时期的古墓群，坐落在榆次老城的明代清虚阁全部为木制结构，堪称一奇；榆次城隍庙是目前全国保存最完整的城隍庙之一，属国家一级保护文物，并受到联合国的捐款修缮。 榆次境内国家级、省级、市区级文物保护单位130多处，古代城池、衙署、寺观、庙坛、堡寨等遍布全区。 形成了“庄园、老城、古村、森林公园”四位一体的格局。 常家庄园享有“中国儒商第一家”的美誉，榆次老城是“中国封建城池文化的大观园”，乌金山国家级森林公园堪称“天然氧吧”。 于2005年9月竣工开放的东赵后沟古村，被确定为中国民间文化遗产抢救工程古村落调查保护示范基地。 古曾有“榆次八景”之说，即“罕山时雨 、涂水洪涛、龙门晚照、源池荷花 、榆城烟柳、井峪寒泉、 神林积雪 、蔺郊无霜 ” 罕山时雨 褚鈇 （位于乌金山） 灵山角立势崔嵬，叠嶂层峦次第开。 峻极北联恒岳峙，岧嶤东向太行来。 油云若得从龙岫，灵雨应知遍草荄。 四海苍生仰膏泽，好为霡霂洗尘埃。 涂水洪涛 桑芸 邑名涂水肪春秋，荡漾城南带郭流。 派引众山归涧壑，腴分数港灌胜畴。 惊涛倒影云偕涌，激浪奔腾岸亦浮。 我欲济川须有待，钓矶高处且盟鸥。 龙门晚照 褚鈇 龙门何在古城西，薄暮登临返照迷。 霞散晋山开锦绣，云凝涂水映虹霓。 天垂落日烟光暝，地卷斜晖草色萋。 荀令去来无凤鸣，空余旧堞晚鸦楼。 源池荷花 褚鈇 闲来访胜出城东，争道源池景不穷。 十里芙蓉香馥馥，一湾汤沐暖融融。 叶浮圆盖琉璃碧，华竖长籍锦绣红。 他日致君尧舜携，月月此地吸荷筒。 榆城烟柳 孙昌 卧龙岗下古榆城，千树依依柳色新。 玉絮天晴飘作雪，金丝日暖照成菌。 浮烟远讶隋堤景，翠霭遥连汉苑春。 莫厌长亭歧路侧，儿多攀折送离人。 井峪寒泉 桑芸 每从茗战觅佳泉，井峪清流觱沸鲜。 几勺寒涓澄见底，一泓甘溜碧涵天。 淙淙玉韵喧晨瀑，湜湜云根浸晓烟。 见说明王堪用汲，岂令终赋乐饥篇。 神林积雪 神木森森倚翠岭，几年余雪聚深林。 世情冷暖随冬夏，山色凄凉无古今。 幽涧凝冰欺碧玉，寒岩积素拟南琛。 高山绝顶人来少，独对长松学浪吟。 蔺交无霜 王介石 村隈盘绕势逶迤，传道遗庥荫次陂。 忠义回天荣蔓草，阳和布地获棠枝。 为丘为里参疑信，说蔺说唐互转移。 往往莫须且未辨，但存好景永留垂。 主要旅游景点 榆次老城 编辑本段历史发展榆次老城是隋开皇二年（公元582年），在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。 榆次老城历史悠久，文化深厚，旅游资源独具特色，集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体，融晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。 同时，晋中古朴的民俗和多姿多彩的民间艺术赋予老城灵气与生机，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。 榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万平方米。 老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。 建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。 2003年９月２9日，“中国民间文化艺术博物馆”在榆次老城揭幕，100万平方米的老城与老城景区“馆园合一”。 整个景区分为6个区域：民间文化博展区、民间传统文化展示区、民居文化区、市井商贸文化区、宗教文化区、文物古玩区。 展品内容丰富，形象生动地介绍了中国民间习俗和民间文化。 国内各大剧组在老城内成功的拍摄了《乔家大院》、《龙票》、《走西口》、《晋商》、《立秋》、《白银谷》、《幻影神针》、《李卫辞官》等10余部影片。 编辑本段旅游资源常家庄园常家庄园 山西榆次常家，中国对俄贸易之第一世家。 常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。 经之后近二百年的完善，建成百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。 院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。 另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。 现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。 后沟古树后沟古村 榆次后沟古村位于榆次区东赵乡，与寿阳县相邻，全村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。 村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。 村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。 2003年1月，榆次后沟古村被中国民间文艺家协会确定为中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地。 2004年3月，榆次投资8000万元对后沟古村进行修复，工程按照整旧如旧、恢复原貌的原则，再次呈现了千年古村的田园风光，使它呈现在世人面前的是一处原汁原味的、较为完整的古村风貌建筑。 乌金山森林公园乌金山森林公园 国家级森林公园乌金山风景区，群峰耸峙，草木滴翠，灵泉淙淙，珍禽异兽无数。 其主峰上建水晶院，有龙池，冬不冰，夏不涸。 红沙山在乌金山东南，峭壁嶙峋，沙石多红，有正寿寺，四围翠柏，其旁清泉溢出。 阴山，在罕山西南，形势险峻，上有深洞，土塞罗列，为先年屯兵之所。 大方山、中林山中揖群峰、松柏郁茂，四时浮青攒翠。 五太山在河口村西北二里，下有五龙河。 小五台山，在榆次城东北二十里，上建芦山寺，有九跃龙地。 紫严山，接寿阳境，俗称长者头，相传为唐代华严经大师李通玄隐居处，中有华严寺，其山松柏丛生，蒜峪、芹峪二水俱出其下。
奤奤系咩意思？
● 奤 pò ㄆㄛˋ ◎ 脸庞大。 ● 奤 hǎㄏㄚˇ ◎ 地名用字。 ● 奤 tǎiㄊㄞˇ ◎ 〔～子〕a.中国一些地方对身躯肥大，行动笨拙的人的谑称。 b.中国旧时南方人对北方人的贬称。 不知道两个奤什么意思，估计是谁的网名签名什么的吧。 建议问问题别用粤语
郭峪古城阅读题答案
郭峪古城，位于AAAAA级旅游景区皇城相府南300米（皇城相府实为郭峪古城的北翼城），是“中国历史文化名村”，是太行山麓一座城堡式村落。 城内是独具特色的明清建筑群，为全国重点文物保护单位，被古建筑学泰斗罗哲文誉为“中华民居之瑰宝”。 又有“中国乡村第一城”之称。 郭峪村还是明代顺天巡抚张鹏云，清代刑部侍郎张尔素，明末清初大富商王重新的故居所在地，是清代文渊阁大学士陈廷敬长大成人的地方，还是第三军医大学前身第七军医大学成立的地方。 郭峪村历史久远。 为郭氏家族所建，以姓氏命村名。 郭峪始建村当在唐初。 明朝时，郭峪为里，到了清朝，又称镇。 民国六年（1917年）实行编村制，郭峪里改为郭峪村。 郭峪村规模宏大，形制完备。 村落古建面积达18万平米，有城垣城楼、官宦府邸、宅第民居、庙宇祠堂、店铺作坊、苑囿园林、门楼影壁、水井、遗址等，不仅是我县沁河流域一处极具地方特色的古代建筑群，更是全国独一无二的蜂窝古堡群。 被古建专家誉为中国古建筑的集聚地。 现存传统院落在建筑格局、形式、材料以及工艺等方面保持原状，整体设计和营造均出自当地工匠之手，是地方建筑文化传统的真实体现。
