原标题：21岁男生跳江后续：“胖猫”已火化，多家品牌紧急致歉
近日，网传21岁湖南男生（游戏id名字“胖猫”）网恋被“女友”榨干51万积蓄后，在重庆大桥跳江结束生命。亲属称，男生疑似被pua，一天工作十几小时，最后跳江了。跳江前，他还给“女友”转账了最后的6.6万元，并备注“自愿赠予”。姐姐称，男生出事后，“女友”归还了最后2笔大额13.6万。男生的姐姐现在准备打官司，希望能追回弟弟所有被骗的钱款。
此次事件曝光并引发全网热议后，很多爱心人士前往长江大桥送外卖以及鲜花祭奠。
据了解，网友之所以送这些东西，主要是因为“胖猫”的头像，以及他为了省钱给女友，每次只点10多元，甚至不到10元的外卖，毕竟麦当劳太贵，所以他不舍得花钱。随后，细心的网友发现，一些商家所送的外卖有一些是空袋子。
多品牌紧急致歉赔偿 市场监督管理局回应
3日，渝中区市场监督管理局工作人员称，已经接到多个电话反映此事，建议消费者提供单号以及拆开空包的证据，向12315反映，然后分配给辖区的各个市场监督管理所进行核查。这个事我们也会继续跟进。
华莱士：10倍赔偿长江大桥订单 当事员工开除 店长降职降级
朱小小螺蛳粉：发空包门店被永久闭店
重庆长江大桥空包事件严重伤害了消费者感情，对于此原则性问题，总部加急对该事件进行了调查。
经核查，我司朱小小螺蛳粉熊猫广场店（解放碑店）在此次事件中存在发放空包的行为，门店严重违反加盟合同和公司经营管理制度，罔顾消费者权益和人民朴素真挚的情感。造成了十分不良的影响，为此我们深表歉意。
针对涉事门店，我们第一时间做了闭店处理，10倍退还所有空包订单；并已紧急成立专项工作组持续调查。
在今后的经营中，我们将一如既往的把消费者放在首位，用最优质的服务和产品回馈广大消费者。最后，也请大家继续监督我们！
茶百道：开除涉事员工，门店闭店，以胖猫之名捐款100万
5月3日，@茶百道ChaPanda 针对茶百道白开水事件发布声明。 声明中提到：得知“胖猫”的遭遇后,我们深感痛心和遗憾。对于大家所反馈给我们的“给胖猫点的外卖送来却是白水”的问题，我们已第一时间成立专项工作组进行调查，现将调查结果公布如下。
经查:5月3日凌晨1点左右，重庆鲁祖庙门店密集接到若干外卖订单，收餐地址信息均为“长江大桥”。当时店内唯一的夜班店员，听信个别取餐者“必须快速出餐……其他品牌都是装的白水或空包……”等表述，擅自使用纯净水出餐，共涉及订单约40个。
@茶百道ChaPanda 还表示，目前，已要求门店开除涉事员工，并按照公司门店管理制度扣除门店保证金,依法依规与其闭店解约。所涉及订单，我们已要求涉事门店全部退款、逐一致歉,并按照相关法律法规要求，给予每笔订单金额10倍的现金补偿。
同时，茶百道也决定谨以“胖猫”之名，向四川省青少年发展基金会“茶百道爱心基金”追加捐款100万元,用于关爱青少年类公益项目。
牛约堡：取消与涉事门店一切合作，涉事门店闭店解约
5月3日，牛约堡官方发声明称，得知“胖猫”的遭遇后,我们深感痛心和遗憾。对于大家所反馈给我们的“给胖猫点的外卖送来却是空包”的问题，我们已第一时间成立专项工作组进行调查，并安排重庆的督导经理到达门店进行调查，结果公布如下:
经查：门店人手不足未及时操作闭店，导致订单积压严重，通过监控查看，有人说大桥上好多外卖，现场都在处理送过去的外卖，放下就被收掉了。1点左右订单积压较大,在此过程中因为没有严格按照订单打包流程检查出现了20余单漏装、少装商品就被取走,后续便出现了空包事件。经查实后,我们已经取消与重庆解放碑店一切合作,依法依规与其闭店解约。相关所有订单进行退款处理,并承诺将近一步强化对其余门店的出餐管控,避免此类事件的再次发生。
3日，“胖猫”的姐姐发布了弟弟的火化证照，证实弟弟已被火化。愿胖猫一路走好！
少年喝水中剧毒被治好了吗
没有治好，去世了。
以下为事件新闻原稿，供参考。
9月6日晚上，郭元兵在太和医院急诊病室外呆呆得望着天花板，妻子也掩面抽泣。他们不愿意接受这个残酷的事实——儿子残留的肺部已经不能支持大脑和脏器的供养，继续坚持治疗或者放弃，这样的选择摆在哪个父母面前都是无法承受的。
百草枯剧毒在所有农药中，百草枯毒性最强、中毒者死亡率最高。郭文中毒一周后才来治疗，原本就错过了最佳抢救时间，这是导致他多个脏器系统出现问题的重要原因。
8月21日，太和医院急诊科医生曾桓超就曾说，“经过治疗，他的肝肾功能已经出现好转迹象，目前最严重的是肺部纤维化问题。还有多少残存的肺叶决定了他是否能活下去。一般而言，只要有1/2—1/4的肺，就有活下去的希望。毒后的前三周是最危险的，如果能熬过这段时间，他就有可能活下来。”
而9月6日正是在危险期的最后阶段，如果能够挺过去，郭文尚能活下来。但曾桓超告诉记者，6日郭文的肺部绝大部分都出现纤维化，残留的肺部无法支持脑部和脏器的供养，心肺移植是解决问题的唯一途径。“心肺移植花费太高，病人也无法去等几个月的供体器官，因为工体来源太少，合适的供体配型更少，家属考虑再三，最终是能选择放弃治疗。”
放弃治疗后，郭文很快没有了生命体征。7日下午，郭元兵强忍着泪水，将儿子的躯体火化，并将骨灰拉回竹溪。“感谢所有帮助我儿子的人，很遗憾他最终没有挺过来。我们整个家族都很痛苦，当天晚上将他安葬了。”
8月7日，刚过生日的竹溪少年郭文开始上吐下泻，直到8月16日零时30分左右，他们才赶到太和医院肾内科。郭文入院时舌头发黑，初检喉咙有溃疡，这是腐烂的前兆，医护人员紧急采取一系列救护措施，将病情先稳住，再做进一步检查和会诊。
第二天，郭文转入ICU病房，检查显示，郭文出现急性肝功能、肾功能衰竭以及口腔黏膜腐蚀严重、肺部纤维化状况。多个科室专家会诊后，判断他系农药百草枯中毒。经过会诊，郭文被转到EICU（急诊重症监护室），每天接受血液灌流、透析及药物治疗。
连续治疗5天后，郭文的舌头由发黑转向红润，喉咙溃疡也得到遏制，但仍需要使用呼吸机供氧。“这段时间每一天我们都度日如年，祈祷他能够熬过最难的三周，祈祷他的肺部不再继续病变，祈祷他可以重新站起来，回到家庭和学校。”在微信中郭元兵曾告诉记者。
刚刚初中毕业的郭文，这个时候本应坐在高一教室里，和同学们一起开启新的人生篇章；这个时候的郭文，本应和父母有说有笑的吃饭，带着年幼的妹妹去广场遛弯......一切都在9月6日晚上戛然而止，这个家庭从此失去了未来的支柱和希望，这个世界从此失去了一个俊朗阳光的少年！
8月21日和22日，十堰晚报微信、报纸相继报道了竹溪15岁男孩郭文（化名）身中百草枯剧毒，躺在病床上生命垂危的揪心故事。郭文的病情牵动着整座城市市民的心，不少市民纷纷在晚报微信下留言，一个月来，4000千名网友通过轻松筹通道为他捐款15.7万多元，还有市民通过微信给郭文的父亲郭元兵转账7141.66元。
8月21日中午，十堰晚报微信以《十堰15岁男孩河边捡个杯子喝水，竟中百草枯剧毒生命垂危，救救他吧》为题，呼吁广大市民为这位花样少年加油打气，在本报微信发出后的半个小时，就有300多名网友一万多元。
而在本报详细报道郭文的中毒情况后，众多市民纷纷给郭元兵致电宽慰，让他安心照顾尚未脱离生命危险的儿子，28位市民通过微信给郭元兵转账7141.66元钱。
“死者已矣生者坚强，我们一家人都很痛苦，但必须坚强的生活下去，这恐怕也是儿子所希望的。”郭元兵说，“儿子入院以来，得到了十堰晚报的热切关注，得到了广大市民的倾心相助，感谢所有在抢救孩子的过程中给予我们帮助的好心人，我们一定会常怀感恩之心将爱心传递下去。”
本地的民俗
六安古老而神奇，民风纯朴，风情独特。 美丽的山川，丰富的饮食，寻常的起居，日常的劳作，都演绎成美好的传说和地方掌故，寄托着皖西人民对真善美的憧憬和追求。 一：风土人情六安风土人情具有丰厚的历史沉积和古朴之风。 1. 居住 旧时皖西地区以农为本，安土重迁。 建宅时，要求前阔后高，“宅坐青山龙虎地，门迎绿水凤凰池”（后山前水），“宁要青龙高万丈，不要白虎抬头望”（左高右低）。 门向多取东南或西南，忌正南正北，更忌与山墙、烟囱、水流、厕所、道路相冲。 古时城镇官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢当”，谓可祛邪消灾。 2. 饮食旧时沿淮地区多食麦、豆、山芋，山区多食玉米、小麦、山芋，圩畈丘岗地区多食稻米。 城乡人民均有自己动手加工食品习惯，如清明前腌禽蛋，梅雨季节制豆酱，立冬后腌花菜萝卜，冬至后腌鱼肉家禽，春节前做糯米年糕。 六安人历来好客，旧时宴席菜肴一般为八样、十样，即“八大海”、“十大海”。 3. 婚嫁旧时婚姻之事取决于“父母之命，媒妁之言”， 在婚嫁方面，一般经过提亲、定亲、送日子(选定婚配日期)和成亲四个步骤，彩礼的轻重、程序的繁简，以双方经济为基础，经过男女双方协商，男方多尊重女方意见。 提婚，又称“提媒”；订婚，又称“下书子”；结婚，也称“完婚”。 完婚当天，男方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲队伍送至女家。 新娘早起“哭嫁”，吃“分家饭”，后由亲人背至轿上，嫁妆前行，花轿随后。 绕至男家，新娘由人搀扶从红色布袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。 为烘托喜庆气氛，有“赞喜句”之风俗，一人唱贺，众人道好，宾客也可对新婚夫妇适度嬉戏逗乐，谓“新婚三日无大小”。 完婚后，还有回门、会亲等事。 4. 丧葬 一般经过去世、出殡、柩放(用草包裹或在用砖建成的柜屋里放置)和下葬四个环节。 在人行将去世时，子女应赶至死者面前送终(俗称“送老”)。 柩放1-3年后，入土下葬。 随着丧葬文明的发展，火化率也逐渐提高，丧葬程序得以简化。 5. 生育 wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$(-hidden)();}, function(){$(-hidden)();});生孩子的第二天，要向岳父母报喜，第三天产妇要用艾水熏澡，婴儿也要洗澡，称“洗三”。 在小孩满月时，要请亲朋好友喝“满月酒”。 周岁时(俗称“抓周”)，亲朋好友道喜祝贺。 到10岁时，也有做10岁生日的。 人到60岁时，儿女们要为父母做“六十大寿”(做九不做十)。 以后逢生日，也做寿，但一般没有逢十做寿场面大。 （6） 礼仪旧时礼仪习俗主要有：迎客，宾至主人出门揖迎，宾前主后，入室后让上座，献茶敬烟。 坐席以8人或10人为满，坐次视桌面缝线而定，缝线直对门向，则中堂左侧为上，右侧为次。 敬奉烟、酒、饭、茶等物时均双手捧呈，神情专一，目不斜视。 见面，常见者互相问候，拱手作揖；不常见者免冠致意；幼者、晚辈见亲友，应先招呼。 二：节庆习俗 六安节庆风俗多彩多姿，具有浓厚的地域特色。 （1） 春节春节习俗很多，大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿和盼望。 如腊月十八、十九两天为“扫尘日”，除旧布新，祈求康健。 腊月二十三或二十四为“小年”，祈求平安。 腊月的最后一天为“除夕”，贴春联，挂新画，结彩灯，放爆竹，点花灯，吃团圆饭，合家守岁，翘盼新春。 除夕与次年的正月初一、初二为“过年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。 （2） 元宵节“正月十五大似年”，“早过十五晚过年”，是六安的传统。 早餐元宵、饺子，元宵中常裹一枚铜钱或硬币，吃上者谓可“交财运”。 早餐后，或赶会，或观灯，或逛集，或玩乐。 是夜，城乡大闹花灯。 在城镇，灯会巡礼时，所经居民、店铺门前，均要燃放爆竹，致送烟、糖之类；在乡村，灯歌队、龙灯队竞相出场表演，载歌载舞，通宵达旦。 （3） 端午节盛行包粽子、赛龙舟之俗。 粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆沙粽等，有荤有素，花色繁多。 至于赛龙舟，更是一种气势壮阔的水上竞技活动，下水龙舟扮成青龙、黄龙、白龙诸色。 舟上划手身着彩衣，结扎齐整，双手执桨，分坐船舷，击鼓者则立船头。 一声令响，数舟齐发，水上群情激昂，岸上欢声雷动。 （4） 中秋节有“早过端午晚过节（中秋节）”之俗。 若中秋之夜天高气清，月轮慢转，家家在庭院、门前或楼台摆上桌椅，备齐月饼、水果和茶水，边吃边叙，亲情融融。 在农村，除了赏月、品尝食品之外，青少年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙火狮，天上人间，飞彩流霞。 待一切平静之后，三五成群的孩子们便悄悄地去“摸秋”了，所谓“摸秋”，就是借月光偷摘庄稼，摸着不同的庄稼就有不同的兆头，是一种充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。 三：六安的各地民俗（1）中秋耍火把、摸秋 六安市城乡在中秋节晚餐后，都有品茶赏月的习俗，青少年则要尽情玩耍到下半夜。 而乡间则有耍火把之俗。 是日晚上，人们用麻秸、黄蒿、稻草等扎制成丈余长的火把，点燃后高举着，欢天喜地奔向村边、大路、田野，或耍火龙，或舞火狮，奔腾跳跃，远近呼应。 “摸秋”也是乡间中秋之夜的传统活动之一。 入e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e434夜，人们可以随意溜到菜园、庄稼地里，摸摘瓜果、大椒、黄豆、玉米、棉花、萝卜，不论是张三家还是李四家的。 俗谓“摸到冬瓜生男孩，摸到丝瓜生女孩，摸到大椒不害眼。 ”尔后，还要拔了黄豆棵子在路边烧毛豆吃。 因而，中秋节后，乡间的路旁、田边常可见到一摊摊灰尘烬。 中秋之夜，城镇上大户人家还有“步月”的雅兴。 月上三杆后，锣鼓班子纷纷出动，踏着月华走街串巷，咚咚呛呛，边走边敲，乐此不疲，直到夜深尽兴方归。 （2）当头酒 喝月色 旧时每年的农历十一月十五，寿县城乡有“喝当头酒”、“喝月色”的习俗。 人们依据对月行规律的认识，认为一年中只有十一月十五日半夜时的月亮正对此地，直射于人身上而地面却没有影子，故名之曰“当头”。 每逢这一天，上年纪的人们在天黑后都置酒院中，浅斟低酌，边饮边等。 有些爱热闹的人觉得独坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去。 ”来到街头酒馆里坐下，大家掏钱凑份子买酒叫菜，谓之“抬石头”。 一边吃酒，谈古论今，一边等待月上中天。 故这一天城关及农村集镇上酒馆的生意都特别好，几乎座无虚席。 此时庭院中早已竖立一根竹竿。 时至夜半，满月一轮，当头无影，人们沐浴在月华中，禁不住发思古之幽情，吟诗作对，谈古论今。 又兴致大发，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。 （3）柏树庙·柏树庙会 柏树庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，庙内供奉东岳岳神和十殿宫真君，千余年来香火连绵不绝。 1997年至2004年，柏树庙继续对原庙建筑重新维修，新建大雄宝殿一座，成为集宗教、旅游为一体的旅游景点。 据传说，农历三月二十八日为东岳王降生之日。 这一天在这里烧香许愿十分灵验，有求必应。 故年年来此求签问卜、求子挂红、烧香还愿者络绎不绝。 遂在柏树庙附近形成了一年一度的庙会，不但繁荣了鄂豫皖三省的民间艺术，推动了边际民间贸易活动，还吸引了大批外地游客来此参观游览。 （4）霍山地方风情 霍山这块热土养育了勤劳、善良、热情、智慧的人民，这里既有浓厚的现代气息，也保留了独具特色的地方风情。 如竹筛、簸箕、竹烘斗等生产工具随处可见，也可见到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。 石磨、石碓等虽然很少使用，但仍保存完好，特别是水碓冲木粉这个古老的生产方式仍然在发挥作用。 县内有条水轮河，就是因此而得名，至今这种水碓还在欢快地运转。 土灶、铁锅、竹把子仍是手工制作霍山黄芽的基本工具。 玩龙灯、舞狮子也是霍山人喜爱的节目。 特色饮食，除霍山黄芽、迎驾贡酒外，还有小河鱼、红灯笼泡辣椒、米酒、糍粑、米面饼、血豆腐等几十种地方美食。 （5）大别山民俗文化苑 坐落于霍山县铜锣寨风景区铜锣峰东麓环翠园。 始建于2002年7月。 占地面积1000平方米，建筑面积550平方米。 房屋样式为仿清建筑，青砖灰瓦，一进两重，骑楼带天井，回廊连古屏；雕栏画廊，古色古香。 室内陈列着当地20世纪50年代以前农民生产、生活、娱乐等方面的各类器具。 走进苑中，如解读一本山村民俗风情百科全书。 苑名由著名文学家鲁彦周先生题写，现已正式对外开放。 （6）铜锣寨古石臼 霍山县铜锣寨始建于明代末年。 据《霍山县志》记载，寨顶中部有三个古石臼，现均已找到。 石臼形模甚古，其中最大一个石臼上口直径40厘米，底径28厘米，深24厘米。 石臼为旧时加工谷物所用。 三个古石臼都已对游客开放。 （7）舒城民俗风情 境内民风淳厚，民众性格开朗，处世多和亲睦邻，待人则热情大方，家庭观念较重，讲究落叶归根。 长期以来，衣着以朴素大方为标准；食则以大米为主食，铺以玉米、山芋等杂粮；菜食以咸味为主，辅以辣味，不喜甜食。 民居以背北向南为主，主房四周杂以牛屋、猪栏、禽舍、茅厕等简易建筑。 过去住房多泥墙草顶、开窗甚小，改革开放后，多建砖墙瓦顶的基建平房。 近年，则以两层(或以上)基建楼房为普遍。 结婚以男娶女嫁为主，男到女方落户称为招女婿。 结婚时以喜庆祥和为基调，设喜宴待客，有闹新房的传统风俗。 丧事过去多为棺葬，现除较远山区外，已大都实行火葬；除幼小夭折外，均有停尸3日的习俗。
火葬场抗尸员 我今年21岁 工资待遇好吗？
应该是好的，虽明面上说火葬场不要钱，但是其实就烧一下不要钱，其它都要钱，比如：化妆、放哀乐、骨灰盒、连放花圈都要另收钱，死一个人下来，起码一万块钱。 钱从家属那儿收了去，自然，员工的待遇就会好的。
