近日，西藏拉萨举办“藏戏演出季”活动。在布达拉宫脚下的宗角禄康公园，5支民间藏戏团队表演的传统藏戏剧目，引来当地群众和游客前来观看。据悉，藏戏是一门集歌舞、表演、说唱、文学于一体的综合艺术，已有600多年历史。人民网记者 次仁罗布摄影报道
藏语中代表吉祥如意的词语
藏戏藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种。 起 源关于藏戏的起源问题，有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起。 其实，两者是风马牛不相及的。 八世纪，赤松德赞执政时期，桑耶寺落成之后，从天竺请来的高僧莲花生，根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节，组织跳神法会，驱鬼酬神，为寺院开光。 莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后，由长老手持经绕‘务孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，击鼓跳舞，为所译经典开光。 从此沿袭至今。 这是西藏各寺院跳神的来历。 藏戏恰恰相反，是以民间歌舞形式，表现故事内容的综合性表演艺术。 从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。 他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。 后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。 这就是藏戏的雏形。 为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。 “阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。 当然，经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高，藏戏早已不是最初的模样了。 但是，藏戏真正形成自己的一套艺术形式，恐怕也是十七世纪以后的事情。 西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。 随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了），藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围的水泄不通。 在近代历史上，由于各地业余的、自发剧团的演出很多，慢慢形成各自的特点和风格，从而形成不同的流派。 解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴。 现在，藏戏业余剧团十分普遍，有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子，象拉萨郊区的墨竹工卡县，就有二十来个业余藏戏队。 流 派解放前，每逢雪顿节，各地的藏戏班子需要到拉萨来支差，为达赖及地方政府的官员献戏。 这些来支差的藏戏班子成了各地业余戏班的骨干力量。 而各个地区的戏班，由于历史、地理、语言、风格、造诣的差别，形成了具有不同风格的流派。 在这些流派中，有属于旧派的白面具派，有属于蓝面具的新派，也有独脚戏。 属白面具的旧派，有穷结的宾顿巴、堆龙德庆的朗则娃，乃东的扎西雪巴等。 因旧派戴的是白面具，所以叫做白面具派。 他们的戏动作和唱腔都比较简单，影响巴较小。 新派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团，他们的演出开始时，由戴蓝面具的演员出场，故称蓝面具派。 新派的表演艺术有较大发展，影响也比较大，慢慢就把旧派代替了。 程 式藏戏在几百年的表演实践中，逐步形成了一种比较固定的程式。 藏戏的演出，一般是广场戏，少数也有舞台演出形式。 演出时，化妆比较简单，除戴面具外，其他就是一般的粉面与红脂，没有复杂的脸谱。 乐器也较简单。 打击乐只有一鼓一钹，演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况。 剧中人道白很少，演员专心致志地吟唱，由于广场演出，演员的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，显示出粗犷有力的性格。 后台一般有帮腔，形式与川剧差不多。 藏戏唱腔很多，大致分为表现欢乐的长调，藏语叫“党仁”; 表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”; 表现叙述的短调，藏语称“党统”等等。 武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中，也广泛运用。 一般是演唱一段以后，便出现一段舞蹈。 舞蹈动作很多，爬山、行船、飞天、入海、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等等，都有一定的舞姿。 藏戏的演出时间可长可短，有的演几小时，有的演一、两天，过去连演几天的情况也有。 要演长，则细唱细作; 要演短，则用后台快板道白，叙述剧情，一下子跳过去。 一般每台藏戏都可分为三大部分：一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装束手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。 其次是“加鲁钦批”，即太子降福。 就是着太子装束者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。 最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。 就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。 这就是藏戏开场的序幕。 二是“雄”，也就是正戏。 三是“扎西”，即告别祝福仪式，过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。 剧 目藏戏的传统剧目不少，但在二、三百年的创作、演出实践中，有的被淘汰了，有的经过再创作再提炼，保留了下来。 现在，藏戏的主要剧目有八个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》。 当然，还有其他一些剧目，不过这八个戏是大多数剧团都演出过的，公认保留的剧目而已。
初一上册科学密度计算问题
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雪顿节的风俗是什么？
展佛;藏戏表演;赛牦牛;过林卡
雪顿节风俗以展佛为序幕，还有欢腾的藏戏表演，赛牦牛、过林卡，酸奶酒宴等。 雪顿节，是西藏最隆重的节日，雪顿节是西藏自治区的民俗。 雪顿节是 西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。
传统的雪顿节以展佛为序幕。 展佛即晒佛，拉开佛像——巨大的唐卡佛像遮盖有黄色丝布，缓缓的挂起丝布，佛像一点一点的展现在人们的面前，那一刻现场沸腾了起来。 2006年5月，西藏自治区申报的雪顿节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录雪顿节又名藏戏节，是西藏藏族的传统节日之一，在藏语中,“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“宴”、“吃”的意思，雪顿节按藏语解释说是吃酸奶子节日。
每年藏历七月一日举行，为期四、五天。 雪顿是 藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝 酸奶子的节日。 后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。 按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至三十日为禁期，大小寺庙的 喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待六月三十日解禁之后方可下山。 喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。
后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以 藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节。 这个节日不仅 拉萨有，在日喀则叫“色木钦波”，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。 雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按 藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死 小虫，他们在寺庙里要行三事：即长净， 夏安居直到解制。 到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献。 这就是雪顿节的由来。
人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯、摆上果酒，菜肴等节日食品。 有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。 商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应游人。 下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。 自治区各机关，单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大。
