历山·进己

作者： 2024年05月22日消费浏览

ARC’TERYX始祖鸟以进化和迭代的方式持续升级户外装备，在户外领域不断向上，以科技创新完成行业的颠覆性突破，也激励着人们去往更高的山峰和更广阔的自然。2024年初，始祖鸟博物馆正式于上海南京西路全新启航。博物馆，是历史的存档之处，也是面向未来的灵感激发之所。作为全球首家以海岸山脉为灵感的原生态体验旗舰店，始祖鸟博物馆全面展示了品牌曾经走过，以及将要去往的探索之路，它来自之前一切户外实践和精神的积累，也不断重构行业的标准与边界。

巨型Alpha SV立于始祖鸟博物馆前

始祖鸟博物馆在林立的楼宇间辟出山野，于繁华闹市中营造出探索自然的体验空间，传递向山而上的品牌精神。虽身未至，心向往之。推开这扇门，沉浸式的户外体验瞬间让人感受到高山的召唤。5月18日，正值国际博物馆日，始祖鸟结合装置设计和艺术表演，将这条进山之路更加直观和多元地呈现在了嘉宾面前，以此庆祝这一品牌城市户外地标开启全新篇章。五个艺术装置空间巧妙的布局在三层之中，沉浸式声场的戏剧表演呼唤起对山野的渴望。

第一个装置位于首层“丛林空间”，这里以品牌总部所在地北温哥华的海岸山脉为灵感，是始祖鸟故事的起始。装置内，自然以一场雨水的形式化成内心的感召，这是户外人故事的开端。走出去，在瞬息万变的天气中体会自由无拘，自然的润泽和滋养，感知雨滴泼溅在硬壳外套上又被轻轻弹开的声音。一道锁闭的门，即将开启，门后即是一段向山而行的征程。位于第二层的“城市空间”中，欢聚的人群不由自主地由都市中的餐桌转向了沙石和山丘。一旦经历过山川的洗礼，哪怕再回到都市，心灵仍归属自然。始祖鸟将极简的工程美学与户外功能并置，通过可以无缝衔接、适应不同专业户外场景的产品，让身体和精神都再无拘束。另一个空间里，硬壳外套成为了自然的传导物，历经26年的进化，它越来越轻量，以愈发坚实的防护力，助力户外人实现轻盈攀升，梦里的山峰终成为眼前的现实。那里是突破极限，向上而生的场域。再向上，便是从身处自然到心怀自然的攀登。三层的“再生空间”里的两个艺术装置空间以风雪为题。车站的钟声，声声敲打着高山滑雪者等待了数月的心。雪季一到来，人们便迫不及待，渴望再次启程，一遍遍登上山，一趟趟追逐粉雪。跳跃、转弯、穿越山脊。至此，始祖鸟由故土起始，行者无疆，又回归心灵家园。正如户外精神旨在不断突破边界，既扎根于高山，又自由流动。

始祖鸟沉浸式装备进化展-艺术装置

山既在，就要不断向上，攀越高峰。进山之路由先行者迈出的一步步脚印构成，每一步都是对未知世界的探索，每一条路都是一次独特的旅程。对始祖鸟装备的演绎是向山者们的进山之路，也是品牌在户外装备上持续创新的进化之路。第一座里程碑是传奇硬壳ALPHA SV。在它之前，专业登山外套的准则并不存在。从1998年第一代的708克重，到2023年全新一代的485克重，ALPHA SV硬壳不断进行轻量化的自我革命，每一个微小的调整和升级都成为了新的行业标准。

始祖鸟运动员周鹏、Will Gadd、何川、

Quentin Roberts身着四代Alpha SV

始祖鸟沉浸式装备进化展

始祖鸟采用与Gore-Tex深度合作研发的独特面料，通过在压胶技术、WaterTight™拒水拉链、e3D立体剪裁、Coreloft™科技棉和Fortius™软壳面料等方面持续创新与演进，发展出软壳、风壳、滑雪外壳等能适应不同户外运动需求的产品，从单一品类扩展到多运动领域：攀登系列展现阿式攀登的专业高度；Whiteline专业滑雪系列展现了丰富的色彩选择，灵感来源于温哥华海岸山脉的多元地貌。自然的险阻永无止境，因而挑战的征程也从未止步，始祖鸟的产品线也历经迭代，从险峻悬崖到绵延雪山，从原始丛林到岩石峭壁，探险者的进化之路，都有始祖鸟的助力。随着当代社会生活方式和观念的转变，品牌不但为人们探索自然的领域扩容，也为高山情怀的精神扩容。从工艺到产品的演进，再到推动行业发展，始祖鸟的理念逐步上升为社会责任和品牌精神价值的进化。随之而来的ReCUT系列和Greater Goods艺术家合作系列，体现了品牌致力于保护自然生态的可持续的环保理念，让山川依旧，探索不止。通过联结活跃于创意领域的艺术人才，始祖鸟对于回收材料进行重新思考，赋予其第二次生命，打造出独特的限量产品。这种具有无限可能性的循环模式，重塑了人与自然的关系。

始祖鸟沉浸式装备进化展-Ascent系列

始祖鸟沉浸式装备进化展-Whiteline系列

始祖鸟沉浸式装备进化展-Greater Goods系列

始祖鸟沉浸式装备进化展-ReCUT™系列

根植于海岸山脉的始祖鸟，历经35年的不断演进，深知每一个微小的设计细节，每一项进步与创新，都可能成为在极端天气和地理条件下保障探索者安危的护卫线。一丝不苟的测试，坚持不懈的进化和迭代，都是为了让产品设计更安全、更专业。高山安全也深印在始祖鸟长久倡导的运动精神之中。无论是2023年首次引入的国际山地课堂，还是在线下目的地门店举办的户外运动课程，品牌致力于普及和推广专业户外运动知识，推动高山安全理念，助力攀登社群的发展壮大。在此次剪彩仪式上，始祖鸟宣布支持中国登山高级人才培训班CMDI在中国的重启，这将是品牌推动中国攀登运动安全有序发展的又一里程碑。中国登山高级人才培训班（China Mountain Development Institute），曾为中国登山培养了50多名高山向导，在中国阿式攀登的发展史上功不可没，被称为本土阿式攀登的摇篮。在传授专业技巧之外，CMDI注重培养先进的登山理念。专业的登山向导不仅仅是一个攀登者，更要具备综合素质与能力，在瞬息万变的自然环境和复杂条件下为团队做出更安全的线路选择和风险管理。这是促使登山活动由无序上升到专业的重要一步。为推动行业进步，始祖鸟对于CMDI项目的重启给予了全面支持。之后，CMDI也将与始祖鸟山地课堂联动，让更多心怀高山的人安全向上探索。品牌引入了为专业人员而设计的Pro系列，通过与高山向导广泛合作，共同打造并检验能在严酷环境和天气中完成任务的装备产品。在外观上，Pro系列采用高辨识度撞色设计，产品上附有机构标识的烫印和刺绣，确保在复杂恶劣的环境中的高辨识度。整体设计上追求耐用与轻量的原则，以及便于快速处理紧急状况的细节设计。对于很多人而言，登山是一项运动，但对另一群人而言，登山是一份工作。专业，是一切的根基。始祖鸟Pro系列，以装备性能保障专业人士高山工作的安全和便利。

始祖鸟运动员周鹏

身穿为专业人员而设计的Pro系列

在北温哥华依海傍山的始祖鸟总部里，研发人员的每一次创新，都带来了户外领域的行业革命。他们既是设计师，又是攀登者。所有产品都从户外运动的实际所需出发，最终回到高山之中亲临实践，接受自然的检验，使品牌得以锤炼出更优质的科技与工艺。是高山赋予了我们向上的动力和决心。这样的向山精神和历山之旅也通过产品得以传达，因为对于天生的攀登者而言，生命的价值也在于挑战高难度，经历山峰的考验，进化成为更好的自我。攀登者所创造出的始祖鸟，将持续实验、创新和攀登。与不惧向山的挑战者们一道，历山进己，所有的灵感和突破，都在高山中诞生。

始祖鸟沉浸式装备进化展

小古文舜耕历山的原文和译文

小古文舜耕历山的原文和译文如下：

原文：

大舜在历山种田，然后历山的人都让他在河边耕种；在雷泽抓鱼，雷泽的人都让他住在那里；在河滨做陶瓷，那里的陶器没有坏的。一年后人们都群居而聚，两年后形成一个小镇，三年后形成一个都市。于是尧就赐予舜一套细葛布衣和一张琴，给他修筑了仓房，还赐牛羊给他。

翻译：

舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。

舜耕于历山的典故，在先秦两汉的文献中有着较为广泛的记载。例如《韩非子·难一》：“历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年，甽亩正；河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年，而让长。管子·版法解云：凡所谓能以所不利利人者，舜是也，舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，不取其利，以教百姓，百姓举利之。

道理：

舜耕历山的典故在中国之所以能够如此深入人心,最核心的一点在于,这则典故蕴涵着一种极其高尚的政治精神让。我们这里所说的“政治”一词,是在其最为普遍的意义上来进的,它所关注的,是人与人之间的关系,特别是在公共事务中的关系。

社会共同体是人生存的基本情境,人天生就必然存在着与自己亲属的伦理关系,以及与他人的政治关系。正如亚里工多德所言“人是天生的政治动物”《政治学》)。特别是在资源有限的境况下,人与人之间难免会发生各种利益冲突。

此时就需要有一种恰当的政治原则来解决这种纠纷,而舜“以所不利利人”的做法即是中国先哲所主张的一条基本原则,即主动放弃自己的利益,谦让于别人,这样人人相让而不争,社会便会呈现出一派自然和谐、生机勃发的景象。

《历山》

脚伤刚愈，就迫不及待的和几个朋友相约去游历山。历山在山西垣曲，即传说中舜帝耕读的地方。舜帝这个人，起初只是个极其普通的农民，后来因为德行著世，尧帝就把帝王禅让给了他。禅让之前，并且把自己的两个女儿娥皇女英一起嫁给了尚未为帝的舜。中华文明的一个传统，是以孝治天下，这个源头，来源于舜。舜即是《二十四孝》的首孝，据说他的父母兄弟，在其前半世中一直在想方设法谋害舜。舜所以来到历山耕读，一个重要的原因就在于避绝伤害。传说舜所生活的地方：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。 ”意为一年就能够聚成村落，两年成为一个小城镇，三年就成为一个大都市。可见舜是一个天然的首领。大抵舜这个人，做人诚实，做事踏实，公平正直，给人以笃定可靠之感，于是人们才会愿意追随他。注重孝行的人，往往给人一种感受，不会伤害人。尤其是舜这种屡遭迫害而孝顺依然的人，使人信赖，让人安全。人无论在哪里生活，所追求的一个核心意识，无外乎物质和精神上的“安全感”而已。舜勤奋努力，能够带领人们创造物质财富，解决了生活的安全感；舜孝顺有情，能够使人们和谐有爱，解决了精神上的安全感。这样的人，假以时日，即便尧不禅位，恐怕也是要自己成王的。尧把两个女儿嫁给舜，把帝王禅让给舜，一方面是因为舜自身德行的修为。另外一方面，也是老头子老有所依，希望一家长聚的原因。《竹书》有个记载说：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。 ”舜放四凶，所谓四凶，实际上就是四个危害民众的官二代。据说是帝鸿，帝喾，颛顼，缙云四人的后代。丹朱是尧的儿子，恐怕也是一个不安分的官二代。丹朱也称帝，但是在南方，叫做帝丹朱。我寻思舜囚尧的理由很牵强，一是舜已经称帝，且是尧所禅让，没有囚尧的理由。二是是尧本身是个德行很高的人，不大可能囚禁一个老人。三是老百姓自愿服从跟随于舜，舜大不了可以带领人民另辟一处领土生活，没必要做得那么难看。也许尧与儿子丹朱之间有不解之怨，又也许丹朱愤怒于尧把两个姐妹嫁给舜，且还禅让帝位，于是心有忿恨，舜不得不领着尧避让于他处。所谓之“囚”，也可以理解为一个人独居一房，由人照看。一个垂垂老矣的老人，囚之何益，何况舜若囚禁岳父，又如何面对娥皇女英两姐妹，如何面对信任追随的人民。据说舜曾作琴操：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 ”观其语气，一片忧国忧民之心，当是接受帝位以后所做。舜的都城在蒲坂，近于今天的山西永济。永济和历山所在的垣曲都属于今天的山西运城市，即古河东地区。在今天的运城，还有一个南风广场，其中有舜帝奏琴操的雕塑，上刻《南风操》词。舜其实有一个姓名，姓姚名重华。所谓“重华”，即“重瞳”之意有，华者“瞳华”也。传说舜双目各有两个瞳仁，天生异禀之相，这是舜在民间广受追随的原因之一。据说“华夏”之称的其中一个“华”字，即来源于舜帝姚重华。或许是有可能的。上古部落交杂，所谓三皇五帝们治下的国家，其所统领的区域无非今日的一个地县级区域。华夏之称，很有可能是两个比较大的部落，“华部落”和“夏部落”的相加。 “夏”者为谁，夏禹部落也。此为“华夏”名称的地理来源。《书经》说：“冕服采装曰华，大国曰夏”。这是“华夏”名称的文化来源。儒家所津津乐道的“中庸”理论：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 ”这十六字心诀，即产生自上古尧舜禹三大帝王的禅让过程。这十六个字，一大半出自舜帝，又被称之为中华文化心法。盖这个心诀，涵盖了儒道名法诸家的思想精义。舜帝的故事，舜帝的精神，构成了历山的文化背景。而历山的自然景观，同样出类拔萃。从垣曲历山脚下算起，我们开车进到历山景区大门，就用了将近一个小时的时间。历山属于中条山脉，位于东端，是山西，陕西，河南的交界地。巍峨连绵的群山波澜起伏，雄伟壮观，使人不免心潮澎湃，激情勃发。中国画中独有的水墨深远意境，于此乃见。正是在这种大山之中，往往也就是古人隐居避世的绝佳去处。景色既美，又复土地肥沃，山中物产丰富，给养多样。我最感兴趣的，当然还是舜曾经耕读的地方。这里被称为舜王坪，是一片从山腰直至山顶之上的肥美草原。我们一行骑马而上，历时约半小时。沿路牛羊此群，所谓“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”塞外草原风光，略可仿佛。怪不得许多本地人说要见草原不一定要赴内蒙古，只须历山一游，自有体会。此外，历山上还有一处景观格外奇特：巨大的石头山体碎裂成无数大小接近的石块，面积大约数百平米。远远看去，一个山头仿佛一个艺术家创制自然艺术作品。既大气磅礴，又别致精美，融自然与人文精神而为一。起先我们还以为是人工爆破，技术碎裂，直至身临其境，才知道这是大自然的鬼斧神工，造化形成。据说，这里也是舜帝故事中“拙坡洒汤”发生的地方。景观处有一块介绍，说科学家认为有两种成因，一是“地震说”，二是“冰川说”。至今未有定论，为一个不可知的大自然之谜。一天的旅游，到下山时，我方愈不久的右脚微微疼痛。于是在松树林中拾取了一根松木聊以拐，哆哆而行。至此，始知古人往往扶病而游，且还乐在其中的因由所在；盖人生岁月，倏忽而逝，在大自然中，才能体会到天人合一的自然境界，此于开阔人的胸襟，于疾病的缓解和治愈，实在是他物所不能替代的。 2017-9-19