作者：李嘉欣 张雨菲 王银萍 高连辉 刘泯杉 李强
中国青年报客户端讯（李嘉欣 张雨菲 王银萍 高连辉 刘泯杉 中青报·中青网记者 李强）5月20日，百所高校大学生寻访徐霞客足迹活动进入第二天，来自全国各地的50名大学生深入浙江宁海乡村和海岛，感受乡村振兴的时代气息。
5月20日9时左右，大学生寻访团来到位于宁海县大佳何镇溪下王村的方孝孺纪念馆。方孝孺是明初重要思想家，被誉为“读书种子”。纪念馆馆长王仁高向大学生详细讲解了方孝孺的生平事迹，以及他在中国文化史上的重要地位。
随后，寻访队伍前往位于大佳何镇团联村的新晋网红打卡地——南阳福园。据园区主理人介绍，“南阳福园”曾经是个杂草丛生的“石头滩”，一度面临发展停滞的困境。4个月前，“南阳福园”以村内闲置土地置换、废旧老宅再利用等方式，融合当地独特的文化资源，由高校师生团队精心设计而成。
团联村党支部书记万昌泽说，村子火了，“驻村创客”功不可没。南阳福园是宁海县打造的乡村创客孵化平台，其中，有牛棚改造而成的网红茶舍，有非遗葫芦烙画体验馆，还有怀旧混搭野营风的轻食馆。这些新业态的引入，不仅丰富了乡村的文化内涵，为当地经济发展注入了新的活力，也为游客们带来了全新的乡村体验。
5月20日，浙江宁海，葫芦烙画作品 东南大学 刘泯杉/摄
“南阳福园”的创客、“肆季小食”主理人冯雪是一位土生土长的宁海人。“在这里，我们可以按照自己的想法打造店铺。”冯雪告诉记者，当地政府的支持是她坚定选择在此开店的重要原因。
如今，这个小村庄已经吸引了9个乡村文旅和艺术研学类项目入驻。这些入驻的“创客”有一个共同的心愿，正如葫芦烙画非遗传承人王小荣所说：“把这里盘活，是眼下最重要的。”
“乡村振兴战略让我们看到了古老文化与现代文明交相辉映的美景。”参加寻访的一位中南大学学生说。
5月20日，浙江宁海，浙江宁海横山岛景区。东北大学 陈浩阳/摄
离开“南阳福园”后，寻访队伍来到了宁海湾，并乘船前往横山岛，在船上品尝特色的船餐。
东北大学的陈浩阳说：“在这里，我感受到了‘妈妈的味道’。”考虑到有同学对海鲜过敏，当地渔民贴心地在船餐中增加了不含海味的菜肴，确保每位同学能享受到美食的乐趣。善良真诚、热情好客的宁海人民，给大学生们留下了深刻的印象。
随后，大学生们踏上了横山岛，了解岛上文化遗产的保护现状。他们表示，此次寻访活动不仅为同学们提供了一个深入了解宁海文化和乡村振兴的宝贵机会，还激发了他们致力于文化传播与社会发展的热情。
读徐霞客游记有什么好处
《徐霞客游记》内容包括山、水两部分，其内容很是丰富。 当然一般有两种眼光：研究、欣赏。 就研究而言，可以使历史、文学、地理水文、文化等等；而当以欣赏的眼光来看待时，作为一部古文佳作，其可谓世受举赞!尤其是近代伴随着“科学”探究引入后
探险的利与弊
各位，难道你们都忘了这样一句话：知识无限，生命有限。 那么，这也正关系到我们今天的话题——探险。 到底是探险利大于弊呢？还是弊大于利？如果说探险能给人类带来极大的进步的话，那么我们今天的社会将是一个和平是一个安静的世界，然而我们没有完全做到。 如果说探险是一个你们认为神圣的事业，那么今天，你们的家人，你们自己，又何不去尝试一番这么伟大这么神圣这么对社会有利的事情呢？如果对方辩友表示肯定的话，那么我方今天就要告诉大家，探险存在的各种弊端，探险的性质，是危险的，是极端的，更是存在着各种没必要的。 这，就是我方的观点，探险——弊大于利。 在这里我进行初步的论证。 从经济方面来说。 各位可以统计一下，每次进行探险，我们就把给每位探险者的酬劳排除在外，譬如说登山。 一次下来，食物费用，医药费用，登山的各种器具，如氧气，登山鞋，登山用的定位系统等，这些都需要一笔不朽的开资。 与其说把这些资金放到其他比探险更有力东西上，比如说教育，建设，经商，外交，科技，这些对人类的利益远远超过探险的方面，岂不是更快地更好地促进人类的发展？为什么偏偏就把这些资金放在这项风险极大，物质方面收获极少的项目呢？难道，就像斯科特说的那样，我们就是为了争一个第一到达者，或者说是为了满足这种精神的痛快和满足吗？前面，我仅仅是相对于探险成功的人士来说，若是失败了呢？那岂不是更是失望到狼藉一片,作为探险者自身,岂不是要骂上自己几百句说自己无能的话语,既为国家的损失愧疚,也为自己前功尽弃的结果悔恨。 这或许还不够，若是探险者在探险中不幸死去了呢？在这种危险探险中，死人的事是常常发生的，如果用金钱来衡量的话，那么，我们损失的，那就是一个不能用金钱来衡量的一个数字了。 因为生命是无价。 从精神方面来说。 虽然这些探险的人是出于自己的自愿与自身的爱好与对探险的执著。 他们能从事这方面，或是说他们能献身于探险，可能他们少许会觉得满足。 但是，我们也因该明白，我们活着不光是为了自己。 的确，世界上有很多关心我们的人，我们的父母，朋友，爱人，对手……要是一个光为了自己的爱好和向往，而忽略他人感受的人，这样的人便往往去从事疯狂的探险；要是一个有高度责任感的人，为他人着想的人，这样的人便会对这个无稽的项目三思再三思了。 譬如说斯科特是在极地探险，他最后殉职了，此刻，我们可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一个亲人，你又是何般悲哀呢，甚至，这场悲剧会让你悲哀一辈子的。 这么一来，这个探险者，不仅给自己带来了不幸，也同样大大地给所有关心他的人带来多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父亲，首先我的确会以客观的脚角度去为我有这样一个孩子感到自豪，但我希望毕竟的不是这个，我宁愿他做一个农父为人名播种粮食，也不要他死去啊，相信你们也一样吧。 所以说探险是一个伤人既伤感的极端危险项目。 或许大家会说：“我们如今的全球化社会，难道不正是过去的探险者促进发展而成的？而我们如今的先进科技，如航天技术，登山技术等，难道不正是无数的探险者用生命的价值换来的？这些小问题算不了什么。 但是，深想一下，除了教科书所提示的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”与前面提到的一点“对亲人造成精神上的打击”之外，是否还可作更深远的思考呢?从一定程度上说，探险是“人类中心主义”的观念所支配下的产物。 这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。 但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗?只要人类足迹所至，那里就必然属于人类的吗?就理应由人类来主宰吗?事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。 不是吗?人类飞向太空，太空的废品已环绕地球；人类登上“地球之巅”喜马拉雅山，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至逃难灭绝……如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。 科学是一把双刃剑，探险也是如此。 人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。 难道你们能说，这些，也是所谓的伟大探险精神所换来的奇迹吗？难道，站在珠穆朗玛峰上无数废气的氧气瓶面前，你们能委婉地说，这叫牺牲小我完成大我吗？难道，站在南极的雪白一片地面上的那些废气的人类用品面前，你们能委婉的告诉大家：这是伟大的悲剧么？照这么说来，如果世界每一个人都去探险的话，我们可以设想，我们很有可能跟如今一个著名的影片《黑客帝国》里的“人类战争”那个设想互相吻合了。 因此，我们觉得探险——弊远远大于利。 我的陈说完毕，下面请对方辩友陈说
读《徐霞客游记》有感
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，读这本《徐霞客游记》，你会看见一位身着布衣、头戴草帽、肩扛行囊、手持木杖的行者行走在几百年前的祖国山河之上，历经艰难险阻、越过巍峨大山、渡过江川大泽，眼神坚毅地向前不停走去。 《徐霞客游记》是一本以日记体为主的地理著作，由徐霞客在游历山水途中所记下的一篇篇日记整理而成。 这本书中详细记载了徐霞客所游历的各处景物环境，范围遍及今21个省、市、自治区 ，覆盖了大半个中国。 书中记述了很多古地名、古民族名和古代历史遗迹，同时也讲述了各地风景名胜和人情风物，一篇一篇的游记像是打开了穿梭之门，带人去各地体验游耍一番。 为了使书更易理解，后人还在徐霞客原著中添有不少生僻字词的注释解说，更有与书中风景名胜相对应的插图，使读者身临其境，能更好的全方位去了解书中内容。 《徐霞客游记》创作时间在明朝后期，此时中国的封建君主制度已经渐渐衰落，资本主义开始萌芽。 与之前士人专研儒学典籍所不同的是，格物致知重视实践的风气开始兴起，徐霞客同样走在时代前面，摈弃功名利禄，冲破科举制度的罗网，毕生穿梭于山水之间，潜心研究中国地理科学，开拓了中国古代地理史上实地考察、研究自然规律的新方向。 徐霞客的人生游历分为三个阶段：28岁之前是他的准备阶段，他将精力放在游历山水之上，对地理文化有所研究却并未留下游记；第二个阶段是从28岁到48岁，二十年日日月月跋山涉水，游览了诸多名山，但只留下了一篇游记；而他著作的大部分内容都在游历的第三阶段完成的，大概是饱览胜景之后的怅然留恋，让他想要用一种方式将山水黛色留下，于是在身患重病的残年里仍坚持记录，才给后人留下来这样弥足珍贵的宝物。 而这个宝物之所以珍贵，不仅是因为它自身的知识内涵丰富，更是因为徐霞客在它背后付出了无数的心血，用无数艰辛经历才酿出此作。 在三十多年的旅行中，他孤身一人闯荡游历，大多靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还往往背着沉重的包袱赶路。 他寻访的地方，多是渺无人烟的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，数不清走了多少险路，而其中危险是可想而知的。 神农翻山越岭尝百草是神话，可徐霞客的一步一步都有着真实的印记，他勇敢而又执着，尝尽了旅途的尘土，最后因为患上足疾而不得不放弃。 在地理专业方面，《徐霞客游记》是中国最早的一部详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍，在山脉、水道、地质和地貌等方面都取得了不凡成就。 在湖南、广西、贵州和云南等地游历考查之时，还详细研究了关于石灰岩地貌的问题，开创了世界上对石灰岩研究的先驱。 徐霞客还敢于挑战权威，纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误，正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题，对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。 所谓实践出真知，徐霞客在他的辛苦跋涉旅行下细细钻研科学，书中也记录了不少生态品种，研究了气候变化对植物的影响，在耕作种植方面作出了贡献。 虽说《徐霞客游记》为一本地理著作，但也是一本笔法精湛的游记文学作品，在文学形式方面具有开创性，有着许多独到之处。 徐霞客在写景记事之中采用日记自我陈述的方式，让人真实可感。 另外，他常运用动态描写或拟人手法，与前人相比更为细致入微。 徐霞客从小饱读诗书，词句的运用功底在此书中可见一斑，书中词汇丰富，不少新奇的比喻和描述让人眼前一亮。 更可贵的是，他的游记就好比诗一般融情于景，情景交融，往往在描述中不自觉地将自己的主观感受流露出来给人启发。 种种写作手段都让这本书体现出了极高的审美价值和艺术价值，对于现世也具有借鉴意义。 ? 这本书在地理文学方面皆有所建树，但不仅仅是专业研究的需要，在现代这个浮躁的社会之中，它在人生启迪方面也具有独特的阅读价值，尤其对于当代大学生有着启发教育意义。 当所有人都在汲汲于功名之时，徐生却越过千千山，万万水，安心沉浸于他的自然世界之中。 他本出生富庶之家，却能摒弃身外之物，仅着青衫布衣，草鞋箬笠，去追寻他的诗与远方。 或许很多人都期待着一场说走就走的旅行，也想着周游世界闯荡一场，可是谁都不足百年前这位书生勇敢坚定，在交通极为不便的那个时代，仅凭着一双脚就去探索世界；谁也没有他执著坚持，三十余年，若没有那份一腔孤勇的热爱，骨子里的偏执坚守，怎么能孤身一人熬过漫漫艰难和孤独呢？我读着徐霞客笔下的文字，除了绮丽山河的壮阔皓然之外，更让人感动的是他闪耀着的精神光辉。 只有仔细品读这本书，你才能完全明白古语“读万卷书，行万里路”其中奥义，才能更深理解何为“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 ”
