嘿，近期你是不是已经被《庆余年2》的剧情吊足了胃口？
那小子范闲，你以为他在春风得意地当起了春闱的裁判，却一步步踏入了一个精心设计的迷宫。剧情的转折就像是一场华丽的猫鼠游戏，让人屏息以待。
范闲，这位被誉为诗神的才子，因其卓越的文学才华在文宗比试中大放异彩，被选为此次春闱的主考官。然而，这场看似普通的科举考试，却暗流涌动，牵扯出众多复杂的人物关系与权力斗争。
在接下来的剧集中，一场悬疑重重的“春闱舞弊案”即将引爆观众眼球。
那么，《庆余年2》里的剧情，在现实历史中是否真实存在呢？古代科举作弊的人多吗？各个朝代的科考有哪些作弊和防作弊手段呢？
古代，由于科举考试成绩与名利、仕途、家族兴衰直接挂钩，因此考试作弊现象尤为严重。如何确保考试公平、成绩真实，各朝都有一套相应的管理办法，其中以清朝的考试管理制度最为完备，考场纪律为“史上最严”。
清朝的科举考试分三级进行，通常每三年举行一次。第一级“小试”， 即县州级考试，又称“童子试”， 中者称为“生员”，俗称“秀才”，名列第一者称为“案首”；第二级“乡试”， 即省级考试，中者称为 “举人” ，名列第一者称为“解元”；第三级“会试”和“殿试”， 即国家级考试，中者称为“贡士”，名列第一者称为“会元”；经皇上亲自出题、监考叫“殿试”，中者称为“进士”，前三名为“鼎贾三元”，考中第一名者称“状元”，又称“殿元”、“鼎元”；第二名称“榜眼”；第三名称“探花”；其他进士称“进士出身”或“同进士出身”。
清朝沿明制，府、州、县均设学校，学生称为“生员”即“秀才”，是最低一级的功名，要取得秀才的资格，必须经过县试、府试和院试。
院试是童试中最重要的一次考试，被录取的新生通称“秀才”。院试一般由学校主持。监考的学政由皇帝亲自选派，到任之后，第一年举行“岁试”，第二年举行“科试”。考试场称为“考棚”，或称“贡院”。整个考试过程有兵丁严密监视。如有代考、移席、换卷、丢纸、说话、吟哦、挟带、抄袭等情况一经发现，即行查究扣考，取消考试资格。
考试作弊最直接的方式，就是找人代考，古称“代笔”，又称“倩枪”、“枪手”。清朝初期，由于相片技术尚未发明，功能类似于现代准考证的“浮票”（ 亦称“卷票”）上是没有相片的，上面仅写有考生姓名、年龄、编号等内容，浮票下方写有主考、监考人的名字。考生凭浮票入场，“枪手”很容易混过去。
为防止考生钻“空子”，清朝考场实行“点名识认” 准考制度。所谓“点名识认”，就是在贡院的最外一道“龙门” 口，对考生进行相貌辨认，确认无误后便可进场。“点名识认”程序中的点名好办，识认却不那么容易，守门人都是随机新换的兵役，不认识考生怎么办？考生要拿出“识认官印结”。
“识认官印结”是古代流行的一种行政文书，也是 “浮票” 的一种补充文书，具有鉴别考生进入考场的作用。上面钤盖四方官印，详细地记载着考生姓名、籍贯、年龄、履历、身高及有无胡须、胎痣等特征，证明考生身份的真实性，防止冒名顶替，相当于一张“个人简历”或者“简要档案”。
清朝规定，考生必须有五人联保，还要有本县一名廪生作担保人，方能开具识认官印结，叫做“认保”。廪保的责任非常重，所保内容有四个方面：
一、身家清白。凡娼、优、隶、卒之子孙，均不得应试。风月女子、戏子、皂隶（州县衙跑腿的子孙）、军中下等服役之人（不是士兵），这四种人称为家世不清，必须退役三世以后，始得与平民同等。
二、不得冒籍。不是本县人而冒充本县来参加考试。
三、不得枪替。就是请枪手代考。
四、不得匿丧。父母之丧服未满而出应试者称为“匿”。若被人检举，即除名扣考，而廪保要受处分。
当时尚无照相，难以验明正身，只有廪保知道。廪保与童生一般是同乡或有亲戚朋友关系，对童生了解得很清楚，才敢给予具结签花押。
考生入场前，在龙门外设序进牌，上面写明牌数、省份名次，以便考生认明随行。考生们手持浮票及识认官印结文书，听候点名识认。
这种识认官印结文书，在领取试卷时还须出示，以进一步查验确认考生真实身份，既是对准考制度的完善，也是一种责任担保书，可防止代考作弊。一旦出事，“担保人”跟着倒霉。“识认官”就是担保人，其姓名登记在点名册上，叫到考生时他就出来辨认。这种办法其实是一种原始的人工“人脸识别技术”，识认官临场辨别无误后会签字放行。万一识认官不到场，除了将其所报的试卷扣除以外，识认官也将被查处。
《履国丛话》记载了一个故事：有位叫胡希吕的“朝廷视学”在南京巡视考务，核对考生的“相貌图”时，把上面“微须”的“微”字解为“无”字。所以，凡是脸上有“微须”的考生都被他审定为“人、图不符”， 统统赶出考场。这急坏了那些有“微须”的考生，他们同胡希吕争辩起来。有一“微须”考生不服，辩解说：“大人为巡考官，竟不知‘微’ 字有‘细小’、‘ 轻微’、‘ 衰落’、‘ 精深奥妙’ 等多种含义……”胡希吕一听大怒，便坚持己见训斥道：“汝等竟不知‘微’作‘无’解耶？”
其中一个“微须”的考生一听，哈哈一笑，反驳道：“依您之见，孔子曾微服外出，是不是该解释为孔子把衣裤脱个精光而外出？当今乾隆皇上几次下江南均‘微服私访’过，请问，您如何解释皇上的‘微服私访’？”胡希吕被驳斥得无言以对，十分尴尬。最后，他只得取消了“以微为无” 的逐考生令，让那些“微须”的考生重新进入考场答卷应试。
清朝对代考作弊有一套严厉的惩治制度。嘉庆《钦定学政全书》（卷19）《考试场规•附载律例》载：“凡学臣考试，有积惯随棚代考之枪手，察出审实，枷号3个月，发烟瘴地面充军。其雇倩枪手之人，及包揽之人，并与枪手同罪。知情保结之廪生，杖一百。窝留之家，不知情者，照不应重律治罪。倘有别情，从重科断。有赃计赃，以枉法从重论。”
据清《钦定礼部则例》（卷91）《仪制清吏司•乡会试场规》记载，顺天府的乡试和会试考生入场时，在第一和第二两道门分两次进行搜检：“令搜检人役两行排立，士子（考生）从中鱼贯而入。以两人搜检一人，务令士子开襟解袜。”
清顺治十四年（1657年）八月，江南乡试发生了一起重大舞弊行为，震惊全国，酿成一场牵连极广、杀戮惨烈、影响深远的科场案。
该科乡试由礼部遴选的二十名考官主持，主考官为方犹，副考官为钱开宗。这两位考官在监考录取过程中徇私舞弊，从而导致夤缘请托、贿买关节、挟带抄袭、顶替倩代等诸弊层出不穷。世间没有不透风的墙，尚未发榜，各种舞弊消息便已传得沸沸扬扬。录取名单公布后，传言果然得到证实，一些不学无术之徒榜上有名，而不少饱学之士却名落孙山。于是许多落第士子聚集在江南贡院门前，抗议主考官不公。
江南科场舞弊的消息，传入宫禁，引起了顺治帝的注意。顺治十四年（1657年）十一月二十五日，工科给事中阴应节参江南主考弊窦多端，请立赐提究严讯。顺治览奏，“龙颜大怒”，认为方犹、钱开宗等曾经面谕，尚敢如此，殊属可恶。乃将方、钱及十八名同考官全部革职，并采纳了上官铉的建议，对江南新榜举人进行复试，以鉴真伪。
复试于次年（1658年）三月在紫禁城内举行，由顺治帝亲自主持。复试考场上，试官罗列侦视，护军持刀夹伺，直吓得与试者“惴惴其栗”，直如当堂受审。此次科场案，主考官方犹、副考官钱开宗二人皆斩决，同考官十八名除已死之卢铸鼎外，全部处绞，妻子家产均被没入官。
清朝科考除正式考试外，还有两种情况可以“补考”，一是“录科”，一是“录遗”。“录科”是指选送参加乡试的生员、贡生、监生的科考成绩名列三等，未获得参加乡试资格者、或者因故未参加科考者以及在籍监生、荫生、官生、贡生因名不列于本地学宫而不参加科试者，皆须于乡试之年的7月，由学政主持的“补考”，考试录科，方能送考；另一种补考叫“录遗”，即经录科考试仍未能取得参加乡试资格者以及未参加录科考试者，可以再参加一次考试，录取者也准其乡试，各省“补考”人数皆有定额。
科举试卷
为防止考生在补考时作弊、代考，就在补考证上用文字要描述：此文童年多少岁，身材是高或是矮？是胖还是瘦？面孔是白色、黑色、还是灰色？面部是否有痣？是否有胡须等资料都必须填写清楚，还要填写上曾祖父、祖父、父亲三代人的姓名。还要有“保人”“中间人”“亲邻”“业师”“保师”等5人联名具保结，证明这小文童并无匿冒顶替之嫌，若其中一人违反规定，五人均须连坐，而为之廪保者，黜革治罪，可谓相当的严格，看来古人要想作弊还有些难度。
古时候的科考排名
状元、榜眼、探花-这是一甲(一甲就只有三名,赐进士及第） 传胪不只有第四名这么叫，二甲第一名叫传胪，三甲第一名也叫传胪． 从第四名开始（二甲），进士赐“进士出身”，名额不定 再往后赐“同进士出身” 这就是明清科举的排行． 而“会魁”“会元”“解元”不是进士考试的排名，会魁和解元是乡试第一名的称号（举人考试，比如唐伯虎就称唐解元） “进士”是一个统称，会试录取后都称为“进士” 明代科举考试有以五经取士以法,每经各取一名为首,名为“经魁”，这不是科举的排名。 “举人”是通过乡试考生的统称 “秀才”是通过院试考试后考生的统称，也叫生员【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。 【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为连中三元。 【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。 察举有考察、推举的意思，又叫荐举。 由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。 察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。 征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 【孝廉】汉代察举制的科目之一。 孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。 主考官由皇帝委派。 考后发布正、副榜，正榜所取的人叫举人，第一名叫解元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。 考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。 录取分为三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。 二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
明清时期科举考试如何进行
1. 式科举考试三级:乡试会试殿试2. 乡试通每三各省省城举行称比由于秋季举行所称秋闱参加乡试秀才()秀才参加乡试前先要通本省政巡举行科考绩优良才能选送参加乡试乡试考称举第名称解元第二名至第十名称亚元试3. 乡试第二春礼部举行所试称礼闱称春闱参加试举取称贡士第名称元试般要举行复试各种考试主要考八股文试帖诗等八股文题目自四书五经略仿宋代经义措辞要用古口气所谓代圣贤立言结构定程式字数定限制句要求排偶称八比文、文、艺、制艺清代科举钦定榜4. 殿试皇帝主试考试考策问参加殿试贡士取统称进士殿试三甲录取第甲赐进士及第第二甲赐进士身第三甲赐同进士身第甲录取三名第名俗称状元第二名俗称榜眼第三名俗称探花合称三鼎甲第二甲第名俗称传胪[4]5. 状元授翰林院修撰榜眼、探花授儒林院编修其余诸进士再参加朝考考论诏奏议诗赋选擅文书庶吉士其余别授主事(各部职员)、知县等(实际要获主事、知县等职须经候选、候补终身官者)庶吉士翰林院内特设教习馆(亦名庶馆)肄业三期满举行散馆考试绩优良别授翰林院编修、翰林院检讨(原第二甲授翰林院编修、原第三甲授翰林院检讨)其余发各部任主事或发各省任知县请添加详细解释
溶洞旅游的创新开发有哪些模式？绿维创景做过哪些相关的案例吗？
溶洞(喀斯特洞穴)是典型的喀斯特地形之一，只要有石灰岩分布的地区，大多有喀斯特洞穴发育。而石灰岩在中国的分布面积高达130多万平方公里，因而溶洞在我国也是一种较为普遍的旅游资源。
虽然洞穴对于游客有一种带有神秘色彩的特殊吸引力，但总体而言，喀斯特洞穴是一种共性大、独特性小的旅游资源。洞穴旅游在我国经过三十多年的发展，已逐步降温，面临着市场的极大考验。
在绿维创景参与的《湖北省十堰市房县旅游总体策划》项目中，我们也遇到了类似的问题。在房县的重点旅游资源中，有一个名为野人洞的溶洞，虽资源本体一般，但由于所处地理位置的特殊性，和地方传说赋予的神秘性，以及在全县旅游资源赋存格局中的独特地位，从而进入房县旅游开发的第一梯队。
面对旅游吸引力不足、游憩方式单调的现状，我院立足野人洞的现有条件和具体实际，从主题化、高科技化、立体化、情境化等角度，对其进行了整体策划提升，并进一步提出了具体的设计方案，在短短的三个月内，就帮助其完成了改造提升。目前，提升后野人洞已正式营业，其经济效益和社会效益都得到了极大的提高和改善。
一、项目背景
房县位于鄂西北，属于十堰地区，位于湖北省“一江两山”(武当山、神农架、长江三峡)黄金旅游线上，209国道横贯全境，交通便利，旅游资源十分丰富。其中，野人探秘、温泉、帝王流放文化是三项最具有市场感召力的资源。在这三者之间，温泉属于区域性资源，可作为区域休闲旅游吸引物和长线旅游的接待配套产品;房县是中国古代七大流放地之一，其帝王流放文化属于典型的稀缺性古代文化资源，对国内外特定游客市场具有极强的吸引力，但缺乏表现载体，近期内难以进行旅游开发。
相比较之下，野人探秘可以说是世界级的垄断性资源，而且，由于房县与神农架接壤，可以与神农架共享业已形成的市场影响力，最重要的是，“野人探秘”这一主题在房县有着广泛的载体，可以进行系统开发，其中，最主要的就是“双野”――野人洞、野人谷。因此，我们选择“野人探秘”作为房县旅游发展的突破口，打造“中国黄金游线上的神秘驿站”的旅游品牌。作为“野人探秘”的重要支撑，野人洞就是我们着手改造的第一个景区。
二、资源现状
野人洞在桥上乡境内，位于209国道旁，距神农架木鱼127公里，距武当山155公里。此洞为天然石灰岩溶洞，1974年，当地农民殷洪发在此洞口与野人搏斗而得名，是国家AAA级旅游区。
野人洞发育于白龙山中，整个溶洞共分上下两层，中间由人造百米天梯连接而成。上洞的洞中景观要优于下洞，但上洞的空间狭小，下洞的空间宽阔。仅就洞中钟乳石等自然资源景观来说，属于普通资源，洞内采用的是一般的地灯照明和彩色日光灯造景，游程短，且没有精彩的看点，游客量不大。
但是，我们发现，在洞穴奇石这一本底资源之外，野人洞的核心卖点却没有被很好地展现出来，即“野人探秘”。桥上乡是中国野人科考的起点，是与野人搏斗过的农民生活地，多年来，当地居民都将该洞的神秘性与野人联系在一起，而且，该洞位于神农架北坡，易与神农架形成整合游线，开发“野人探秘”主题旅游。
三、开发原则
1、区域联动，准确定位
对野人洞的开发，我们必须“跳出溶洞看溶洞”，从它所在的地区资源特色、文化背景，以及区域资源整合、游线串联和市场营销的角度，准确定位，将该洞打造成中国“野人探秘”旅游的重要组成部分。将“溶洞”这一普遍性、区域性的普通资源，打造成“野人探秘”这一垄断性、国际性的特种旅游产品。
2、主题化，注入神奇故事
在明确了景区主题之后，我们根据地方民间传说、科考资料等编制野人的生活故事，通过情景化、立体化，声情并茂地打造，支撑起这一神秘主题，把溶洞变成一个会唱歌、会讲故事、能观光、能体验的洞，把景区变成一个耐人寻味的乐园，对市场具有更强的吸引力，同时，延长游客的驻留时间。
3、全方位、立体化打造
主题是溶洞景区追诉的文化灵魂，故事是追诉的途径，接下来就是利用何种手段将野人故事表现出来。
首先，我们对洞内的钟乳石进行人工补景，作为野人生活的场景和抽象的象征物。选择几个空间较大的洞厅和几处关键点，进行钟乳石补景，弥补自然造景留下的不足，形成一个连续、完整的叙事空间。为了保护洞内生态系统，并凸显天然钟乳石的观赏、科学价值，这种人工改造的手段我们非常慎重。
其次，在传统的灯光打造之外，增添音响、激光、影像、3D等高科技手段，动静结合，虚实相间，表现连续的野人生活场景和情节，打造“有声有色”、可以触摸的野人世界，让游客的情感随之跌宕起伏，进行一次难忘的野人探秘体验。抓住了游客的心，就抓住了市场。
四、提升思路
1、疏理故事传说，完善野人主题
据湖北房县的历史记载，神农架和房县桥上乡一带，自古以来就有野人出没，留下了许多关于野人的故事和传说。在野人洞里，也有许多以“野人”命名的景点，到处弥漫着神奇野人的谜团和探寻野人的困惑。对有关野人之谜的故事传说、科考实录、和历史记载进行研究，对亲历野人的群众进行调查走访，对大量资料进行疏理，为野人洞的提升改造引出了完美的主题。用一个讲述野人生活的奇妙故事贯穿着整个野人洞的游程。
2、调整洞景位置，打造重点洞景
提升改造前的野人洞内，几乎没有什么好的景观。上洞中最有潜质的“擂鼓厅”、“天河厅”和“野人寝宫”等三个洞厅，其空间范围十分狭窄;下洞的空间很大，但钟乳石生长不好，基本上无景可看。因此，必须调整洞景位置，在下洞重点打造壮观的三大洞厅，在上洞精心设计神秘的野人幻景。改造天梯，亮出天坑，贯通了上下洞的便捷游道，让游客更加惊叹天斧神功的“洞中天坑”。
3、依托现代科技，创造溶洞神奇
在野人洞的擂鼓厅，采用了回音和镭射技术，第一次在溶洞中出现了声光的震撼;野人王寝宫中，用霓裳色彩的舞台灯光，不断变幻出靓丽的洞景;用变光的水下彩灯和瀑布倒影，在天河厅中再现了九寨黄龙和水洞奇观;用虚拟的影像在溶洞深处梦幻般地看到野人群体的活动情景;光纤营造的迷茫使“野人迷宫”更神秘，控制技术使野人洞中的“情人会”更温馨。在湿度很大的溶洞中，解决了控制电器容易出现故障的难题。终于用科技创造了溶洞的神奇。
4、把握溶洞特点，成就“三个第一”
野人洞的策划比较好地把握了溶洞原名的主题特点;把握了全洞的空间结构特点;把握了洞中钟乳石生长及分布的特点，以及洞内温度、湿度、地下水和岩石构造的特点。利用钟乳石的人工再造技术和赋予石景灵魂的现代光学及音像声光及控制技术，成就了野人洞“三个第一”的美名，即第一个按主题要求打造的溶洞;第一个运用现代科技表现的溶洞;第一个以神秘野人为大品牌的溶洞。
