澎湃新闻获悉，“考古越国：绍兴大湖头遗址发掘成果展”昨天在绍兴博物馆开幕。展览公布了绍兴市大湖头遗址自2021年以来的考古发掘成果，首次集中展出出土文物400多件（组），包括青铜器、原始瓷器、陶器、木器等，揭示古越人的生产生活图景。大湖头遗址主体年代正值越国崛起和鼎盛之际，距今约2500年，是越文化遗存典型的代表。
展览分为“寻迹·遗址在都城”“揭秘·生产和生活”“印记·特色礼乐兵”“见证·考古阅千年”四个部分。展览中设置了触摸出土文物标本、打卡盖章等互动体验，为公众了解大湖头遗址的文化内涵、越国考古的最新进展及考古工作的科学性与趣味性搭建了沟通的桥梁。
展览现场
大湖头遗址位于浙江省绍兴市越城区人民东路，龙池山南侧，西侧紧邻平水东江。为配合基本建设，经考古前置勘探发现。2021年起，浙江省文物考古研究所联合越城区文物保护所对遗址进行考古发掘，取得重要收获。
大湖头遗址位置示意图
大湖头遗址位于绍兴越国都城遗址的中心区域，主体年代正值越国崛起和鼎盛之际，是越文化最典型和核心的代表。该遗址是浙江第一次大面积发掘的春秋战国时期越文化遗址，发现了丰富的新资料。大湖头遗址的发掘较完整地揭露了一处越文化聚落，展示了一幅两千多年前水乡泽国的生产生活图景，推动了越文化研究的发展。
大湖头遗址
近年来，绍兴相继发掘了亭山遗址、大湖头遗址、南山遗址、稽山中学遗址等一大批考古项目，整体考古工作取得重大进展，充分展现了绍兴厚重的历史底蕴和清晰的历史文脉。
浙江省文物考古研究所所长方向明表示，商周考古是浙江省文物考古研究所的重要工作内容，“考古越国”是重大学术课题，绍兴大湖头遗址发掘成果展是越国考古工作阶段性的重要成果之一，希望通过举办此类考古发现特展、考古专题展，进一步推动全社会对考古工作的关注、理解和支持。
1.植物遗存
植物遗存
通过植物考古的研究成果发现，炭化米和水稻小穗轴在大湖头遗址内的发现较为普遍，反映了稻米在粮食作物中占据绝对优势，是越人的主食。甜瓜、猕猴桃、葡萄等植物遗存的发现，体现了越人食材来源的多样性以及对植物资源的利用和经营。
2.铜削刀
铜削刀
铜削刀是古人的一类随身工具，可用于削木劈竹、剥刮兽皮、切割食物、梳妆修面等，用途广泛，是大湖头遗址出土的种类繁多的铜、铁质生产工具的典型代表。
3. 原始瓷句鑃、錞于
原始瓷句鑃组合
原始瓷錞于组合
原始瓷句鑃和錞于是春秋晚期到战国时期流行于越地的特色乐器。句鑃主要用于祭祀和宴享；錞于主要用于祭祀和军旅。原始瓷句鑃和錞于主要出土在高等级贵族墓葬中，少量在烧造原始瓷的窑址中，一般认为是明器。大湖头遗址出土的是第一次在生活遗址中发现成组出土原始瓷乐器。
4. 铜戈形器
铜戈形器
铜戈形器造型类似铜戈，但大小不一，小巧轻薄，范线清晰，系铸造而成。目前这类器物主要发现于绍兴地区，曾经在西施山等地因取土或建设施工有出土，大湖头遗址是第一次通过考古发掘发现了铜戈形器，明确是东周时期越国的器物。
5. 铸铜原料
铸铜原料
大湖头遗址里出土的粗铜块、铜铅合金块、铅锭、锡铅锭等铸铜原料，为复原越国青铜器制作、流通、使用的各个环节提供了重要的实物证据。
展览海报
此次展览由浙江省文物考古研究所、绍兴市文化广电旅游局（绍兴市文物局）主办，绍兴博物馆承办，展览展期持续至11月17日。
流行于商代晚期的青铜龙纹盘
青铜龙纹盘是1984年温岭当地村民无意间发现的。 铜盘的出土在当时引起了多方关注。 青铜盘出现于商代早期，流行于商代晚期。 青铜鸠杖 春秋(前770-前476年)先秦时期的浙江属于古越人居住的地区，它进入青铜时代的时间晚于中原，并且受到中原青铜文化的显著影响。 虽然与中原相比，越地出土的青铜重器数量并不多，但在形制与纹饰方面呈现出了鲜明的地域特色。 当中原开始呈现*帝国的显赫时，越地在经历良渚文化的辉煌后进入一个低迷的时段。 在中土君子眼里，这里只是一个荒蛮偏僻边远的东南小国。 然而，生活在这片土地上的古越人以朴质彪悍、勇敢坚毅的个性，务实求真勇于拼搏的精神，忍辱负重，在逆境中自强不息，发展生产，迅速崛起，从困顿中走向强盛。 那么，都体现在哪些方面呢?食青铜龙纹盘是1984年温岭当地村民无意间发现的。 铜盘的出土在当时引起了多方关注。 青铜盘出现于商代早期，流行于商代晚期。 这件青铜盘因为体型硕大，纹饰丰富，被称为“盘王”。 商代青铜盘上装饰纹样的特色之一是浮雕蟠龙纹，但是像这件蟠龙盘这样将蟠龙柱式立雕，突出器表的比较罕见。 商周时期，宴饮祭祀时，行沃盥之礼，以盘和匜组合使用，用匜浇水洗手，其作用相当于后世的瓢，而盘是承接弃水用的。 这件青铜龙盘体型巨大，可能已经不是实用器，而是用以祭祀的礼器。 由于铜盘被发现时，并没有其他器物共同出土，因此这件铜盘的身份至今仍是一个谜。 行汉代时鸠杖是授予老者的“尊老杖”，而早于汉代的鸠杖是否有尊老的含义尚不能确定，但可以肯定的是它代表着一种身份地位的象征。 一件绍兴漓渚镇出土的春秋时期青铜杖，因为杖首顶端立一只鸠鸟，被称为“鸠杖”。 它呈现重要的意义是：清晰地展示了两千多年前古越人的形象。 我们仔细看杖底端跪坐的人像，双目圆睁，额前是整齐的头发，脑后笼成小小的椎髻，横穿一笄，双手扶膝，全身上下布满各种形状的纹饰，这就是一个典型的“断发文身”的古越人。 何为断发文身?古越人生活在湿热的湖沼河网间，为了便于在潮湿多水的环境中生产和生活，他们将额前及两鬓的头发剪短，这明显不同于中原人束发戴冠的风俗。 不仅如此，古越人还要在全身上下绘满各种纹饰，这么做的原因有很多不同的解释，或是出于巫术的要求，或是出于图腾的崇拜。 《汉书》上的记载则认为越人近水而居，在全身绘上龙蛇之形的图案，可以规避水中蛇虫之害。 “断发文身”是古越民族的典型形象。 这一形象在史书中常常出现，最有趣的是《庄子·逍遥游》中的一个小故事，说宋国商人带着华丽的衣帽来到越地贩卖，然而看到越人的形象，商人才发现这些豪华服饰毫无用武之地。 我们前几年看过的电视剧《芈月传》中也曾出现过越人断发文身的形象。 这件鸠杖上断发文身的越人，或许正是当时宋国商人看到的形象吧。 战“卧薪尝胆”一词，说的是公元前493年，吴王夫差为报父仇，领兵攻打越国，越王勾践兵败投降。 后来勾践表示顺从吴王，得到信任，3年后得到释放回国。 春秋战国时期，越国的铸剑工艺非常发达。 越地水网纵横，步兵和水兵是越*队的主要兵种，青铜剑成为战场上最重要的武器。 一把越王者旨於睗剑，于1995年发现于香港市肆，当年10月，浙江省博物馆在上海博物馆的协助下，由杭州钢铁集团公司出资106万元人民币，从香港购回流失在外的宝剑，成为浙博的镇馆之宝。 越王勾践之子者旨於睗，公元前464年至公元前459年在位。 在位时间虽然不长，铸剑师却为他精铸了一批兵器，仅青铜剑目前就有多把发现，而保存最为完好的就是这一柄越王者旨於睗剑。 最初在香港为浙江省博物馆购下这把剑的前上海博物馆馆长马承源先生认为“在已发现的千件古剑中，难能有一件与之相匹”，此剑“与越王句践剑，可并列为越剑之双绝，为国家之重宝”。 除此之外，展览还展示了出土于湖北荆州的4柄越剑，其中3柄有铭文，明确可知剑的主人分别是越王者旨於睗、越王州勾和越王不光。 州勾是勾践的曾孙，在位长达36年，武功显赫。 不光是州勾之子，不光在位时越国的国力逐渐衰落。 剑的不同部位的不同金属配比不在今天分享的范围之内，但，铭文错金，剑首同心圆铸造，剑格绿松石镶嵌与菱形暗格纹等技艺，体现着越国高水平的铸造技术。 越剑的出土地很少在越地范围内，反倒多见于湖北、安徽等地。 学者们认为，春秋战国时期，群雄争霸，越剑出土在楚地的一个很重要的原因就是越楚联盟的出现。 这些宝剑中，一部分可能是两国相互示好时的馈赠品，另一部分可能是两国战争中的战利品。 无论出于什么原因，今天，这些剑中珍品重回故地，恩怨散去，刀剑归隐，徒留下冷峻的光泽让人遐想。
神秘邱承墩：土堆深埋2000年前越国宝藏，诡异随葬迷雾重重
天啊！有盗洞！
黝黑的洞口，赫然现身在主墓室上方，让潜心发掘的考古队员心头一紧。
这是2004年的一天，他们所在的位置是江苏无锡郊外的鸿山地区。
从这里前往无锡和苏州市区都不远，太湖的浩渺烟波静静躺在西南边，注视着这一片此起彼伏的土丘。
从2000年起，考古学家开始在这里发现多座墓葬，在当地人称作老虎墩、 秆稞墩、邹家墩之类的土堆里，出土了包括玉璧、玉龙、玉龟在内的一批珍贵器物，列入2004年全国10大考古发现。
在整理这些随葬品的过程中，这批墓葬的 历史 关键词也逐渐清晰：
春秋晚期到战国早期，贵族墓。
此外更重要的是，出土文物的文化特征属于：越国。
奇怪！鸿山一带向来被认为是春秋时期吴国的统治腹心，距离吴国都城姑苏仅咫尺之遥。
春秋时期吴越两国争霸数百年，越国的贵族墓为何会出现在吴国地盘上？
带着解开谜底的期待，发掘从小型墓、中型墓终于进展到大型墓，邱承墩就此进入视野。
在鸿山地区大大小小的土丘里，邱承墩规模巨大，令人难以置信，长度达到了将近80米，高度接近6米，差不多有2层楼。
如此高大的封土，必然象征着高规格的墓葬，因此邱承墩被寄予厚望，所有人都期待着这座大墓能一举解开所有谜底。
但后来的发掘成果证明，邱承墩像一团不见分明的浓雾，弥漫在 历史 深处，让人更生好奇：
盗洞现身的大墓，看似空空如也，一批珍贵的随葬品，如何历经曲折重现人间？
这些文物的出土，又如何颠覆了此前 历史 学界的一些认识？
与此同时，1件奇怪的随葬品，更让所有人对一件事困惑重重：
墓主人，究竟是谁？
今天，阿伦带您走进神秘邱承墩。
公元前473年，卧薪尝胆十年之久的越王勾践，率领大军浩浩荡荡杀到姑苏城外，越国霸业如一颗耀眼流星，划过春秋最后的夜空。
夜空千年未改，曾经的吴国故地上，邱承墩越国大墓，正如同那个写满了最多神秘的 星座 ，等待今人的解密。
让阿伦带您先来了解这座邱承墩。
首先地理位置上，邱承墩位于鸿山墓群最西面，东西走向，为长方覆斗形。
在鸿山连绵起伏的土丘里，邱承墩的体量最大。考古发掘更令人惊呼神奇：
邱成墩的 历史 构成非常丰富，埋藏着多个时期的文化遗存，可以说凝聚了半部江南地区的上古史。
比如在邱成墩地层的最下方，静静躺着崧泽文化和马家浜文化等远古时期的文化层，清理出了碎陶片等遗物，除此之外还发现了一座良渚文化时期的祭台。
而春秋战国时期的大墓，就巧妙利用了此前堆积的土墩，在此之上进行营造。
当时墓葬工匠的造法是，先在土墩的西部和北部堆土，形成东西走向的长方形土墩，然后在土墩中部开挖墓坑。
也许你会好奇：为什么这里不像北方地区的墓葬一样往地下挖掘，而是要地上先堆土再挖呢？
那是因为作为水乡泽国，江南地区河湖遍布，地下水位普遍较高，因此先民们别出一格，发明了先堆土再造墓的传统。
而整个墓坑平面为中字型，经过勘探，长度接近57米，宽约6米，深约3米。
长达近57米的墓坑！这意味着什么？
从江南地区出土的其他吴越墓葬来看，高等级贵族一般为15-16米左右，而中型墓基本在8米，小型墓常见为4米左右，甚至更小。
而即便放眼全国，已发现的春秋战国时期越国墓葬，也只有一座在规模上超过了57米。
那就是赫赫有名的浙江绍兴印山越王陵，也是迄今为止发现的唯一一座越王等级的墓葬，拥有约100米长度的惊人规模。
如此一来，从墓葬规格上来看，邱承墩凌驾于所有越国贵族，仅次于越王。
其次，作为一座土坑墓，虽然不同于印山越王陵凿山岩为墓，也不如差不多同期的曾侯乙墓深埋地下达13米，邱成墩墓的形制却自成特色。
整体上，墓坑分为墓道、墓室和后室等部分。 其中墓室里还用木板仔细隔出了主室和南北两个侧室。
另外，并没有发现这一时期贵族墓里常见的椁室。
而那个让考古学家心惊胆战的盗洞，令人悚然地贯穿到了墓底。
仿佛时光扫过，片甲不留。 在邱承墩初期的发掘清理里，这座大墓不见棺椁、不见随葬，只见墓道之上空空如也。
难道真的被盗掘一空了吗？
正当人们为邱成墩的厄运遗憾，转机突然之间出现。
这天，在西墓道的末端，大量随葬忽然重出地面。 密密麻麻的青瓷礼器和生活用品如一堆失落千年的宝藏，层叠在不起眼的角落。
经过整理，这批器物近1000件，让人兴奋不已！
原来，正因为邱承墩大墓没有椁室，与其他大墓不同，所以尽管盗洞深入墓穴，但盗墓贼很显然没有摸到方向。
与此同时，西墓道的后端竟然隐藏了一个后室，也就是一般存放随葬品的地方，藏身于此的宝藏因此躲过浩劫，幸存至今。
在这批宝藏里，让人印象最为深刻的，要数这些仿青铜器型的青瓷礼器和酒器。
相信你一定想问：青瓷？春秋战国时期的越国墓里哪儿来瓷器？
事实上，中国瓷器的发展远比我们印象中久远。
瓷器的基本特征是瓷土器物外施釉，烧成温度在1210摄氏度以上，釉色常见泛青或泛黄，有着硬度和密度高、渗水率低等特点。
虽然在国内的一些西周墓葬里发现了青瓷豆，距今已有3000多年，但学界曾普遍认为，到东汉时期中国瓷器技术才开始走向成熟，东汉之前算作原始瓷器，商周时期的很多更是达不到瓷器标准。
因此，邱承墩大墓出土的青瓷器里，令学者惊讶的是，有多达200多件的器物已达到了瓷器的理化标准！
因此某种程度上，它们改写了中国瓷器的 历史 ，提前了600多年！
比如这件青瓷甗yǎn形鼎，瓷胎呈现出灰白色，釉色微微泛青。
器型十分别致，束腰鼓腹，圜底近平，口沿外侧有对称的半环耳，通高17厘米。
甗形鼎，顾名思义就是形状是甗的鼎。
鼎是周代传统的礼器，而甗yǎn则是厨房用品，功能近似于如今的蒸锅。
除了青瓷礼器，一些青瓷的生活用具同样令人惊喜。
比如这件青瓷温酒器。
口径近26厘米，通高约8厘米，同样是灰白的胎色和泛青的釉色，腹部微微倾斜，贴着4只装饰用的铺首，底部衬托着三只矮足。
粗看平平无奇，细看才发现，温酒器上方大有乾坤。
只见一片平坦的顶盖之上，密布着13个玲珑圆孔，同期还出土多个青瓷小酒杯。
遥想2000多年前，窗外细雪飘舞，高大的厅堂里暖意融融。
贪饮美酒的越国贵族生怕酒凉伤胃，便将温酒器的小孔里加注热水，盛满酒水的杯子放在里面。
温酒器下面可能还会衬上炉盘，点上炭火保温，就这样一口一杯热腾腾的小酒，饮完再斟，边温边饮。
驻足在这套温酒器之前，即便隔着千年的距离，今天的我们仍能闻到阵阵暖熏熏的酒香。
不知杯里温的可是绍兴黄酒呢？
除了这批现身的青瓷礼器，邱承墩还隐藏了更大的惊喜。
在清理墓道和礼器的过程中，考古学家发现了零星的青瓷悬铃和青瓷磬。
看来，墓里还随葬了乐器！
按照此前的发掘经验，春秋战国时期的墓葬里，随葬乐器有着一套严格的礼仪制度，往往成套下葬，维护诸侯贵族的身份等级和地位。
比如著名的曾侯乙墓，曾出土成套的青铜编钟，轰动了世界。
因此，如果出现了磬，墓里一定曾随葬与之配套的乐器，比如钟之类，甚至包括一些越国特色的乐器。
但是左右寻找都不见踪影，它们去了哪里？
埋葬时没准备？或是只随葬了一部分？从当时的礼制文化看，不大可能。
那么是被盗吗？
也不合情理，为什么盗墓贼放着精美的青瓷礼器和玉器不拿，专门盗取乐器呢？
正在徘徊之际，差不多10天之后，专家发现了端倪——秘密藏在墓道的南边墙壁里。
原来在这面普通的墓室墙壁上，竟暗藏着一个竖向挖进去的洞，赫然是一个壁龛。
而当打开这个壁龛，只见里面整整齐齐摆放了90件青瓷乐器，保存之完好，仿佛昨天刚放进去的一般。
谜底真相大白。
经过清理，这90件乐器涵盖了10大类，基本都是打击乐器。
其中仿制中原系统的包括甬钟、镈bó和磬。
这些大家都不陌生。 所谓的编钟音乐，即是在不同的身份等级之下，匹配对应数量的甬钟、编镈和编磬。
当钟声庄严典雅，磬音清脆悦耳，华夏雅音流淌在贵族的宴席，流传在 历史 的长河。
除此之外，其他的乐器大多属于本地文化，包括青瓷鼓座、錞于、缶等等。
值得注意的是，这部分与仿制中原的乐器不同，绝大多数属于军乐器。
在2000多年前的春秋战国时代，象征优雅的乐器如何与战场厮杀联系在一起？
所幸的是， 历史 留下了现场转播。
《国语·吴语》里，就忠实记载了一段越国死对头——吴王夫差的争霸场面：
当时面对晋国部队的穷追猛打，夫差杀红了眼，他亲自敲起战鼓，鸣起錞于。
于是高亢雄壮的战歌之下，吴国军士群情高昂，喊杀声震天动地。
夫差奏响的鼓与錞于，虽然失落于 历史 ，但邱承墩里保存下了同款的青瓷乐器。
首先是这件青瓷鼓座。
胎色灰白，釉色泛黄，座身为覆钵状，中部是粗矮的插孔，用来安装战鼓。
整件鼓座不是白板一片，而是装饰着斜刻划人字纹和戳印的S形纹，座的边缘还点缀着4个铺首耳管，别出心裁。
我们今天常说的一鼓作气，这件文物就是其中鼓的一部分。
另外还有这件青瓷錞（音同“纯”）于。
釉色泛黄，浅盘虎钮，除了钮的设计十分精巧，还装饰了戳印的S形纹。
如果说战鼓激励的是战队的前进，錞于则指挥战队的撤退。
事实上，成语里所谓的鸣金收兵，其中的金就包括錞于这样的打击乐器，只不过成语里的錞于应当是青铜质地。
邱承墩里的青瓷錞于，则保留了錞于作为越国随葬品的珍贵形态。
试想2000多年前，当勾践率领的越军杀向吴国都城，军士高呼死战，另有鼓声高昂，錞于刺耳，战阵进退之间，压迫着所有人向着最后胜利发起总攻。
除此之外，另一件青瓷乐器的发现，则颠覆了人们对一段 历史 的理解：
那就是青瓷缶（fǒu，与否字同音）。
相信很多人认识这个字，是因为《史记》里赵国蔺相如的故事。
战国中晚期，在秦兵刀锋之下，东方六国挣扎着生死存亡，尤以赵国为甚。
公元前281年，秦国攻占赵国石城，随后杀尽2万赵国兵士，血腥弥漫之下，几年之后的渑池大会上，秦赵两国君王相逢了。
志得意满的秦昭王见到赵惠文王，故意请他鼓瑟，赵王听到只得演奏一曲，一旁秦国史官立刻写下：
某年某月某日，秦王令赵王弹瑟。
这是赤裸裸的侮辱！
电光火石之间，赵国臣子蔺相如上前一步，对秦王朗声道：还请秦王击缶！
秦王尴尬拒绝，但蔺相如以死相挟，誓要保存赵国颜面。
眼见他耿硬至此，秦王只能为了赵王敲了一下缶。
这段故事被收入了中学课本，广为流传，影响了一代人。
只是，虽然故事情节激动人心，但缶是什么乐器？长久以来并没有人确切了解。
在考古发掘里，此前也没发现过实物的乐器缶，所以很多人将缶简单理解成大瓦盆，或认为是一种容器。
但矛盾的是，从流传的文献记载来看，缶无疑是一种乐器。
比如《说文》里就有对乐器缶的解释：鼓之以节歌。 也就是缶用来敲打出节奏，然后伴着唱歌。
听上去像是嘻哈音乐的老祖宗。
邱承墩大墓中出土的青瓷缶，揭开了乐器缶的千古之谜。
这件青瓷缶，口径接近43厘米，通高28厘米。 在内外施釉，腹部深广，边沿外卷，器身上装饰着对称的宽兽面耳，缶之下还装饰着外撇的矮蹄足。
仿佛准备随时出列，等待主人叩击起声。
而且从这件珍贵实物能看出，与寻常的瓦盆相比，缶有着明显的区别：
首先缶在当时被视作乐器，出土的位置是存放编钟的乐器壁龛。
此外，缶的器型是为敲打发声而设计，腹部比一般的瓦盆深广，还有三个底足将器身悬空，制造足够的共鸣空间。
如此一来，即便轻轻敲打，也能发出响亮的回声。
与此同时，缶的花纹装饰更比一般的瓦盆要繁复考究。
消失千年的吴越清音，就这样重现人间。
至此，宝藏出土，越音重现，可笼罩在邱承墩之上的迷雾并没有散去，反而越发氤氲。
既没有发现任何棺椁，也没有出土任何文字信息，这座规格仅次于越王，拥有豪华陪葬的大墓，主人究竟是谁？又为何葬在吴国地盘？
正当考古学家苦苦思索之际，一件长相奇特，从未见过的稀世文物从墓室东部浮出水面。
这就是盘蛇玲珑球： 为中国考古史中第一次发现，一眼看去的斑斓色彩，隐隐透出远古的诡异气息，隐藏着千年前的墓主秘密。
玲珑球足径6.6、高6.4厘米，由8条首尾咬合在一起的蛇组成。
蛇身和蛇头上扬，圆目微张，盘成圆圈形状，形成了一个玲珑的球体。
仔细观察，只见玲珑球的蛇头和蛇身点缀着蓝色的琉璃釉，红蓝相间，给人以神秘莫测的神秘感觉。
更加令人惊异的是，作为一件低温琉璃釉陶器，琉璃球的白胎、红彩和蓝色琉璃釉，虽历经千年沧桑，但毫不褪色。
这种点状琉璃的施釉技法，此前普遍认为到了隋唐时期才发展成熟，但玲珑球的出现颠覆了这种看法，提前了一千多年。
也许你会问，2000多年前的中国春秋战国时期，能生产琉璃器吗？
答案当然是肯定的！
虽然很多人只知道中国生产瓷器，但从 历史 上看，中国的琉璃器发展同样传承悠久，最早可追溯到西周时代。
最初，本土的琉璃生产，很多是从青铜器铸造的副产品中获得原材料，然后提炼加工形成，大多数以微型的珠、管状装饰品存世。
在春秋时代，因琉璃非常罕见，不管外来输入还是本地生产，琉璃往往被作为珍贵器物用于陪葬，比如鸿山墓群和曾侯乙墓里出土的琉璃珠。
因此像盘蛇玲珑球如此体积和工艺的琉璃器，可以说是举世无匹，世所罕见。
而这件盘蛇玲珑球究竟用来做什么？
根据玲珑球奇特的器型和邱承墩大墓的高规格，尽管它不见于任何 历史 记载，具体功用难以复原，但一定 与越国王族的蛇图腾崇拜与祭祀有关，象征着越国的王权或神权 。
事实上，2000多年前的越国，作为南方诸侯，地处江南远离中原，很长时间以来被中原国家视作蛮夷之邦，讽刺越国淫祠盛行，讥笑越国人走歪门邪道。
也正因为这种国族间的文化差异，越国崇拜的神灵很难被中原接受，祭祀和仪式在中原国家看来，充满了诡异的色彩。
而玲珑球的出现，无疑印证了中原诸国眼里神秘莫测的越人神灵和祭祀。
与此同时，除了器物本身的非凡价值，玲珑球更为重大的意义在于：
让判断墓主身份有了一条直接的线索，那就是越王之下，万民之上，兼有祭祀大权的国之重臣！
顺着这条线索，按当时越国的政治体制，实行五大夫或八大夫制度，越王之下便是大夫。
令人振奋的是，随着研究深入，另一条更为直接的线索浮出水面：
根据对出土器物的碳14检测，以邱承墩、老虎墩等为代表的鸿山贵族墓群，推定下葬时间为公元前470年左右。
至此， 历史 与考古惊人地指向了一个重要的事件：
公元前473年，越王勾践吞灭吴国！
墓主身份似乎正在步步清晰：
这个人，既是勾践重臣，又可能为越国大夫，曾亲历灭吴大战，葬于吴国灭亡之时。
会是谁呢？
公元前473年，距今2400多年前，卧薪尝胆的越王勾践实现了自己的复仇梦想。
在他的指挥下，越军攻入吴都姑苏，吴王夫差自感走投无路，自杀谢世。
灭亡吴国后，越兵横行于江淮之间，各路诸侯纷纷道贺。
勾践俨然已成春秋最后一位霸主，越国霸业冉冉升起于战国前夜。
也许是经受过太多苦难，太想保护拥入怀里的霸权。 功业既成，勾践环顾四周，让那些曾追随他的大夫重臣们，纷纷用非正常的死亡方式，踏上了人生最后一程。
根据《左传》、《史记》、《越绝书》等文献记载，勾践时期的越国大夫包括：文种、范蠡、计然、石买、苦成等等。
除了石买死于灭吴之前，其余基本都在灭吴后无疾而终。
比如文种不听范蠡之劝，留恋权位犹豫不决，被勾践赐以属庐之剑，伏剑而亡。
范蠡的结局更有传奇性，《史记》记载他泛舟而去，不知所终，后世的戏曲里还加上了西施同行。
虽然听上去美好，但西汉初年贾谊却记录了另一个截然相反的故事：
范蠡并没有携得美人归隐江湖，而是最后被勾践沉湖处死。
无论真相如何，他留下的一句千古警示，至今仍闪烁在中国的 历史 ：
这句话道尽功臣心境：
鸟尽弓藏，兔死狗烹，做人要看清何时进取何时退让，何时兴起又何时灭亡啊！
死于非命的文种，看破真相的范蠡……
邱承墩的墓主真的是他们中的一位吗？还是另有其人？
邱承墩的 历史 天空，注定将迷雾重重。
但与此同时，以邱承墩大墓为代表的鸿山越国墓群，又何尝不是一笔珍贵的文化遗产呢？
邱承墩大墓丰富的青瓷宝藏，改变了学界对青瓷和乐器发展的认识。 某种程度上说改写了 历史 ，印证了华夏瓷器的源远流长。
邱承墩大墓独特的盘蛇玲珑球，是我国首次发现色彩亮丽、与陶器完美结合的低温琉璃陶器，既是一件弥足珍贵的文物，更展示了中国在先秦时代非凡的陶瓷工艺。
最后，吴越争霸，烽火峥嵘，邱承墩大墓和鸿山墓群既为我们留下了宝藏，还留下了尚待 探索 的谜题：
比如墓主人究竟是谁？是否真的是越王勾践大夫中的一位？
以及：为什么在吴国灭亡前后，大批越国贵族墓葬会集中下葬于吴都附近呢？
相信后续的解密，将为这段人们耳熟能详的华夏 历史 ，增添更多动人的宝藏发现。
凡是过往，皆能打开序章！
近期连载分享进行中，点击可查看往期：
这座王陵不简单：深埋神秘古酒2300年，2件奇怪文物入选国宝
历史上的越国是现在的哪里
春秋时候的越国，在战国初年被楚国所灭，他的后代主要分布在今天的浙江（越国旧地）、福建（瓯越，汉朝时有东瓯国，也是越国的后裔）、广东、广西（今天广东的简称就是“粤”和“越读音相同，在古代意思也是一样的
扩展资料
越国的前身是古代于越部落，故而又称作“于越”、“於越”。 据《史记·越王勾践世家》张守节“正义”引贺循《会稽记》：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。 ”另外，据《春秋经·定公五年》“于越入吴”条，
杜预注解说：“于，发声也”，亦即是说“于”字是用作发声的字而已。 据《史记·越世家》越国为夏朝少康庶子于越的后裔， 国君为姒姓，《吴越春秋》也认为“至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。 ”
