“列车飞速行进，穿行在盆地中央的丘陵地带，一条条江流蜿蜒相伴，嘉陵江、渠江、涪江、沱江、岷江，赭红色的岩石不断露出一个个纹理鲜明的剖面……如果地球是有意志的，似乎它的目的，就是想让由进化赋予了智慧的人看见一部伟大的地球编年史。”这是作家阿来最新散文集《去有风的旷野》中呈现的壮丽场景，近日，在接受本报电话专访时，阿来表示：“那片土地养育了我，让我学会了用眼睛去看，用耳朵去听，用心去感受。我们行走不仅是一种身体上的移动，更是一种心灵上的探索。在行走中，我们能够更深入地理解世界，更真实地感受生命。”他一次次行走，访问高山大河，倾听树木花草，追踪历史文化，他在行走中，写下内心丰富的体验，他的文字有着旷野的气质，植物的质感。
近日，由人民文学出版社推出的《去有风的旷野》收录阿来十段行走的经历，十个把自我内心交给旷野的故事：《十二背后》《四姑娘山行记》《莫格德哇行记》《分云拨雾见米仓》《稻城亚丁行记》《再访米仓山三记》《扎谿卡行记》《炉霍行记》《大凉山访杜鹃花记》《蔷薇科的两个春天》。翻开这本散文集，让读者有着意外的惊喜，不仅可以相遇阿来笔下的万水千山，还可以分享他对山水草木的丰富体验和理解，无论是呈现贵州十二背后喀斯特溶洞的古老，峭壁断崖上的潺潺清流，四姑娘山的秋景，米仓山脉的云海，还是稻城亚丁的岩石……他不仅仅是在描写自然山水，更是在探讨人与自然、人与文化，人与自我的关系，“为过往的历史存真，为消逝的生活留影”。在阿来笔下，旷野不仅是独特的山脉水文，更是他倾听自然万物的生命之歌，拓展自己内心世界的对话者。
自然与人文交融的世界
“我躺在松软地面上，身下铺满黄叶，身上也渐渐落上了许多黄叶。杜甫诗中“无边落木萧萧下”，是眼前景。虽然没有“不尽长江滚滚来”，这连绵无际的秋声依然漫过我的全部感官，思接八荒，感受到林外的万水千山。”这是阿来在《四姑娘山行记》中分享的秋日体验，他又写到深秋时节，走进布满整面山坡的白桦林，春夏季的绿色树叶已经全部变黄，满耳充满细密的声音，似乎是树们在夕阳下低声交谈。这所谓秋声，让他联想到欧阳修在《秋声赋》中的传神表达，夜深读书时在斋中就能听闻：“四无人声，声在树间。”“现在我置身于林中，没有一丝风，一株株修长的白桦四合而来，数量成百上千，密集的树干最终遮断了视线，我晓得那背后是更大的白桦树集群，十万百万，把我紧紧围裹。”
在《十二背后》中，他又描述走在山叠水环，疑无路时，那种曲径通幽与豁然开朗的感觉，让《徐霞客游记》的文字从他的记忆中醒来。阿来以细腻的笔触和流动的思绪，带着读者走进了一个自然与人文交融的世界。
古人说“读万卷书，行万里路”，这是我们获得知识的两个主要途径。“读万卷书”和“行万里路”是相辅相成的，阿来行走在旷野之间，任群山的波涛把身体充满，他抬头仰望苍穹星际，俯身凝视花草生灵。作家马伯庸认为，“阿来对于自然的理解、对于自然的亲近，一定不是仅局限在思考上，他一定会身体力行。”作为一个从大地上走来的作家，行走和写作是阿来的生命方式。他认为，“行走让我们认识世界、深入世界、呈现世界，这样人生才可能走向开阔。我们在大地上行走，需要下功夫了解它的地理史、文化史，知道这些生命体的名字，才能书写这片大地、获得个人丰富的生命体验。”
身处自然怀抱的现场写作
从长篇小说《尘埃落定》到《云中记》，从行走散文《西高地行记》到《有风的旷野》，阿来在小说和散文不同的文体间游走，不同文体会打开一个作家的不同侧面，写小说与写散文的阿来，有什么不同？散文写作让真实的自我直面世界，和读者展开更直接的交流？
小说和散文是不同文体的创作，涉及自我中不同的层面，需要作家不同的写作状态。阿来表示：“小说的构思和创意是可遇不可求的，在故事的编织中，包涵着我对人生的感慨，很多生命的况味，而在行走自然中完成的散文，更加动态地连接着真实的自我，对自然山水的观察和体验，对人文历史的解读和感悟，我写的散文一方面是对自然的科普，一方面是对人文的解读，这种打开自我的方式，的确更直接地与读者形成对话和交流。”
当年汶川地震后，阿来就加入了志愿者的队伍，进入震区后，他耳闻目睹的惨烈和生死，那是终生难忘的经历。他是经过10年的沉淀，对人与自我、人与社会，人与自然的用心观察与深入思索，最后用了大半年的时间，通过虚构的方式，依靠想象力重建小说场景和人物关系，在书房里完成的小说创作。而散文《去有风的旷野》是他用一年的时间完成创作，阿来还告诉记者，他去很多地方旅行，喜欢带上古人写的诗词。其实很多传世的唐诗宋词都是写在路上的，用现在的话来说，叫“现场写作”。“我几乎是一边在行走，一边在写作，不少片段就是在行走的路上完成的，是我身处自然之中的现场描述，有点类似画家的现场写生，很有在场感，还有与内心情绪的碰撞，形成新鲜的灵感。”
在媒体融合时代，不同类型的文艺产品越来越多，散文创作的难度在哪里？
文学创作最重要的当然是语言，无论是小说还是散文的写作，作者第一要寻找的是语言。阿来非常强调语言的重要性，他谈到这部散文的创作时说，“我注重语言的准确、写实基础上的感性、灵动，我要写好生物的进化、地质的构造，同时也要真实地面对自我的内心，内心对自然地理的发现，对人文历史的理解，我的文字要捕捉我在自然大地行走中内心的丰富感受。”
作者：王雪瑛
有什么好看的书啊！
平凡的世界》 作者:路遥《穆斯林的葬礼》 作者:霍达《挪威的森林》 作者:村上春树《基督山伯爵》 作者:大仲马《教父》 作者:马里奥·普佐《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德《麦田里的守望者》 作者:塞林格《白鹿原》 作者:陈忠实《破碎的四月》 作者:卡达莱《万历十五年》 作者:黄仁宇《美的历程》 作者:李泽厚《围城》 作者:钱钟书《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人《尘埃落定》 作者:阿来《根》 作者:亚历克·黑尔《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼《活着》 作者:余华《许三观卖血记》 作者:余华《牛虻》 作者:伏尼契《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《拿破仑全传》 作者:刘乐土《曹禺剧本选》 作者:曹禺下面还有简介你看看吧！！！！1.《平凡的世界》 作者:路遥这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。 全书共三部。 作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。 劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。 自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。 空简在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。 在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。 山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。 因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。 每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。 大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。 那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。 一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。 除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。 而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。 这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。 这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。 其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。 这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万返信名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。 密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。 展现了古老的民族风情和充满矛斗世裤盾的现实垂涎。 作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。 3.《挪威的森林》 作者:村上春树一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。 这当然要被算成是村上春树的代表作。 许多人认识这位日本人就是从这本书开始。 全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。 村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。 这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。 小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。 渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。 一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。 此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。 两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。 直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。 几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。 渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。 晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。 返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。 绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。 这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。 一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。 不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。 最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。 我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白4.《基督山伯爵》 作者:大仲马《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。 法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。 狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。 唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。 从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。 本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。 故事性很强, 很耐读!5.《教父》 作者:马里奥·普佐这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。 早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。 《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德风靡全球、超级畅销的哲学奇书全世界最易读懂的哲学书一本关于哲学史的小说20世纪百部经典著作之一1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。 由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。 评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。 1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。 主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。 他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。 经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。 现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。 8.《万历十五年》 作者:黄仁宇明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。 作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。 作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。 本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。 ...《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。 其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。 元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……9.《美的历程》 作者:李泽厚《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。 其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。 已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。 这篇文章真的很好。 10.《围城》 作者:钱钟书《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。 作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。 《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。 就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。 本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。 人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。 钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。 钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。 。 11.《活着》 作者:余华这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。 与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。 让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。 《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。 12.《许三观卖血记》 作者:余华《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:我可说不出这样的话.然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:我也说过这样的话. 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:回忆过去的生活,无异于再活一次.写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.13.《牛虻》 作者:伏尼契牛虻:为信仰赴死如散步他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。 他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。 他的内既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。 在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。 年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。 他曾因无知而铸成大错。 他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。 牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。 14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。 弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。 而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。 凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。 希刺克厉夫得知后愤然出走。 几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。 凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。 15.《尘埃落定》 作者:阿来《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。 《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。 因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。 这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。 《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。 同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。 关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。 ”16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。 他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。 可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。 拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。 其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!17.《破碎的四月》 作者:卡达莱乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。 根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。 乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。 在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。 与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。 他们来自都市，对高原文化充满向往。 新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。 当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。 《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
阿来的个人经历
中专师范，遂成迄今为止最高学历。 毕业后做中学教师近五年。 链凳曾任成都《科幻世界》杂志社社长、总编辑，后因“重述神话”项目，全心创作新书《格萨尔王》（已出版），遂辞去社长职务。 1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。 主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》，长篇地理散文《大地的阶梯》，散文集《就这样日益在丰盈》。 《尘埃落定》，1998年3月由人民文学出版社出版。 2000年，年仅41岁的阿来凭借长篇小说《尘埃落定》荣获第五届茅盾文学奖，成为茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。 评委认为这部小说视角独特，“有丰厚的藏族文化意蕴。 轻淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度”，语言“轻巧而富有魅力”、“充满灵动的诗意”,“显示了作者出色的艺术才华”。 著名军旅作家柳建伟更是肯定地说,阿来会以本书获得诺贝尔文学奖。 有梦的童年阿来的简历上通常这样写道：藏族。 出生地：马尔康县，俗称四土，即四个土司统辖之地。 阿来曾骄傲地称自己：一个用汉语写作的藏族作家。 有时候谈到族别时，阿来会幽默地说：我是一个远缘杂交品种。 藏族的血统来自他母亲，他父亲则是一个把生意做到川西北藏区的回族商人的儿子，而他自己出生与生活的环境是大渡河上游的嘉绒藏族村庄，属川藏高原的一部分，这里的藏族世世代代过着半牧半农耕的生活。 阿来出生时，这个叫马塘的偏远的藏族村寨，正在变革之后的贫困之中，阿来排行老大，下面弟弟妹妹一大串，他跟所有山寨孩子一样，五六岁就得赤着脚在山地草坡上放牛放羊。 大地辽阔寂静，牛羊悠闲,孤独的阿来对自然却有着丰富的感受，他说那时候跟每一株树每一棵草说过话。 也许，对自然的深入感受就是从那时形成的。 文化大革命中，他到了上学的年纪，就在只有两三间校舍的村小读书。 当时的民族教育，是要在藏地普及汉话。 一二年级，阿来上课如听天书,他听不懂老师说什么，惶惑到了三年级某一天，他突然听懂了老师说的一句汉话，这个顿悟使小小的阿来感觉幸福无比。 他开始进入语言，进入文化。 小学上完，阿来坚决要到最近的一所戴帽子小学念初中。 少年阿来翻山越岭，走150多里路，他一路采草药，打柴筹集书费和学费。 好多同村的孩子坚持不下来，又回到山上放牛放羊。 但阿来顽强地坚持下来了。 冬寒暑热，阿来孤寂地行走在山路上。 阿来早年的小说里，有个孤寂敏感的孩子，还有学校的老师那捉摸不定的无奈的神态，可以看得出阿来早年生活的印迹。 初中读完后，阿来成为回乡知识青年，回到村寨，与父辈一样，出工出力挣工分，半年以后，他成了水电建筑工地上的一名民工，因为有一点知识，被工程指挥部领导叫去学开拖拉机。 个头矮小磨唤戚的阿来，屁股下还得垫块板子，才能很好地把握方向盘。 有书的日子终于恢复了高考，阿来盼望着离开村庄。 那时他对外面世界的全部见解，来自曾经到村庄勘探森林资源的地质队员。 天真的他以为只有地质队员能走得很远。 填报志愿时，他只填了若干所地质学校，但命运只让他上了本州的一所师范学院。 他第一次来到州府所在地马尔康，开始了正规的汉语学习。 两年后，阿来也成为一个用汉语授课的乡村教师，他被分配到一个比自己村庄还要偏僻的山寨。 有多远呢?阿来回忆说：要坐大半天汽车，然后公路就到了尽头，接下来，还要骑马或步行三天，翻越两座海拔四千米以上的雪山。 阿来孤寂地呆在偏僻的山寨，没有公路，学生上学要走很远的路，跟童年阿来的学校没什么两样。 遇到天气不好时，能到学校上学的学生更是寥寥无几。 阿来在寂静的冬夜，漫长的春天里开始了大量的阅读。 这是上个世纪80年代初，阿来读的书是从州府马尔康背回来的。 或许他有很好的书缘，面对一大架子书，即便他对这门学科一无所知，挑出来的书肯定就是其中最好的。 他读的第一部历史书是《光荣与梦想》，第一部小说是海明威的。 接下来读的是福克纳，菲茨杰拉德，惠特曼，聂鲁达……他没有多少藏汉文化传统阅读的基础，他没有写作方面的训练，他的表达，是瞎陵他自然能力的自然发挥……阿来自感是个不错的老师，他的教学独特有成效，很受教育系统看重，他在山村学校呆了不到一年，就被调到通公路的中学，第二年又调到县中学教书，教的是历史。 阿来称，这是三级跳远。 诗歌岁月80年代的偏远县城，经常会聚集一批志向高远的文学爱好者，文学改变命运的神话在小县城更容易流传。 他的同事、同学们有的写诗有的写通讯，时不时能弄到几元钱，请客吃饭。 阿来的一个老师有天找到阿来说，县文化馆有个笔会，可以吃两天伙食。 阿来不知道啥叫笔会，老师说，会写文章的人在一起交流。 阿来说，好嘛。 老师说得先交作业。 阿来当晚写了首诗交上去。 会上的事鸡毛蒜皮的没啥好提，而阿来的诗不久在《西藏文学》上发表了，成为笔会的最高成果。 阿来因此开始了诗歌创作，他25岁了。 那时候四川诗歌流派林立，成都、重庆、西昌、涪陵等地诗歌舵爷四处流窜，划分地盘，常有京沪诗歌高手到蜀地拜码头，喝酒诵诗，诗风熏倒诗人，诗歌事件经典故事般流传。 阿来待的地方太偏僻，离诗歌中心太遥远，与狂热豪放的诗歌分子们在一起，他沉静内敛的性格倒显出拘谨。 他少有诗歌活动，也没有入流加派。 偶有诗人聚会，他也是清淡如常。 他的诗歌自成沉郁、飘逸的风貌。 各诗歌流派间相互攻讦，却宽容阿来，在喧嚣的四川诗坛，阿来是沉默的少数。 《新草地》编辑文学上的成就，让他不太费力地调入阿坝州文化局《新草地》文学刊物做编辑。 他做编辑，也研究历史和宗教，理性的翅膀开始慢慢伸展。 他还在写诗发表诗。 阿来是谁?没人知道，但他作为诗人的身份已基本确立。 他发现，他的诗越写越长，而且细节刻画越来越多，他也越来越沉溺于这种刻画，刻画之外还有大段描述。 他发现自己更喜欢故事，喜欢智性的叙述。 他的准备如此丰厚，他对现实的感受如此强烈，写作上的野心开始滋生：他需要表达民族文化，成为民族的代言人。 也许这个野心开始并不那么清晰，在形式上他只是转向了写小说，他顺利地走上写小说的路：写短篇、中篇。 短篇小说没遭退稿就在《四川文学》发表了，而且是头条。 他的小说没有生长期，出来就是一枚散发清香的山野果子。 那时候的小说也是新潮滚滚，谁新谁就一夜出名。 马原，扎西达娃，韩少功，刘索拉，阿成，徐星……而阿来的步伐稍慢了一点，1986年的文学已经新得精疲力尽了，但阿来小说的语言顽强地表现出它的异质，而且天成，他在小说方面迅速得道，但这并不意味着他成功。 他的小说多反映他所熟悉的藏族人生活，他更沉浸于对那些生活内在的体验，看不出风俗、新奇，他有丰富的故事，充沛的激情，但却困惑于写作--这大多源于认同他写作的人太少。 他的小说老在发表，可他自己的步伐却滞缓起来，这也许是阿来写作的低谷期。 然而这个低谷在他，是纯粹心理的，而外人却认为他如新星上升。 那时候他刚出了第一部小说集《旧年的血迹》。 他本该信心大增，内心却陷入茫然和怀疑中，阿来说，都不只是焦虑，而是很恐怖。 以前文学是爱好，现在面临的是选择，他怀疑自己是否可以做这个行当!我会不会写成一个县城的地区的什么文化馆馆员而终其一生。 他觉得前景可怕。 他意识到他的创作必须要和民族文化建立起联系，他要用文学手段把民族文化表达出来，这就是那个时候阿来的文学野心!精神漫游者1989年阿来30岁，他要证实一下自己是否有这方面的能力。 他怀着满腔激情，走出家门，翻越雪山，漫游在若尔盖大草原。 这次激情行走，成为他创作上的转折点。 他行走了两个月，有时风餐露宿，有时与藏民们坐在草地上看疾走的白云，喝酒啃干牦牛肉，感受自然馈赠给他的一切。 他每日获得丰美的精神食粮，他日益强壮，他很幸福，一个人在草原上的幸福。 他又写诗了，《30周岁时漫游若尔盖大草原》，诗中我们能看到获得新生的阿来激情四溢，有个声音在前方召唤……两个月后，阿来回来，又开始写小说，这是洗礼之后重新开始，又一次起步。 他写短篇，中篇，驾轻就熟之后开始长篇创作。 这个创作过程是幸福的。 阿来回忆说：那一年的5月，我坐在窗前，面对着不远处山坡上一片嫩绿的白桦林，听见从村子里传来的杜鹃啼鸣声……我打开电脑，多年来在对地方史的关注中积累起来的点点滴滴，忽然在那一刻呈现出一种隐约而又生机勃勃、含义丰富的面貌。 于是，《尘埃落定》的第一行字便落在屏幕上了……那是一种自然的流淌。 5个月后长篇小说《尘埃落定》写完了。 然后，冬天来到了，霜下来了，雪下来了，小说里的世界以及阿来的内心像那片白桦林一样，经历了生命的冲动与喧嚣，复归于寂静。 阿来经受了一次隆重的精神洗礼。 写完《尘埃落定》，稿子放在电脑里，他把书中所歌咏的嘉绒大地又走了一遍，而这次漫游是对自己的精神嘉奖，他说，这部小说是从宣泄的诗行中演变而来的……这次激情的创作是他情感的一次剧烈燃烧。 从高原到平原1997年阿来离开生活了36年的阿坝高原，来到成都，在《科幻世界》做一名编辑。 关于这次人生转折，阿来说，在阿坝待的时间太长，朋友说去做做杂志，我正好有一些关于经营文化的想法，就去了。 这其实是表层的意思。 阿来在他的《大地的阶梯》里说：不是离开，是逃避，对于我亲爱的嘉绒，对于生我养我的嘉绒，我惟一能做的就是保存更多美好的记忆。 这是一份心灵的伤逝。 1998年《尘埃落定》正绽放着芬芳，阿来却全心投入到《科幻世界》的编辑、组稿的活动中。 《尘埃落定》的出版让阿来成了媒体追逐的中心。 记者围绕着他，但采访进行三五句后，话题很快就从他嘴里由创作转到了《科幻世界》。 他成了完全的都市人，应酬、交谈、媒体、方案，活动策划一个又一个。 杂志也一个接一个做。 杂志发行由几万到十几万到几十万，离开阿坝的阿来是不是还要写小说？从偏远草地到科幻世界，阿来面临转换？围绕阿来的还有北大清华的一群学生。 阿来说，这是他供职杂志的科幻作者，沉迷科学幻想世界。 很难想像，对科学幻想沉迷更深的竟是阿来。 除了专业的谈论便是专业的写作。 阿来论述工业文明时，让你忘记了这是那个空旷草原上放牧做诗写小说的阿来。 此后几年已很少听到他谈论小说。 似乎阿来全身心投入到了杂志运营：组织选题、策划活动、推广发行。 不仅国内媒体，还引入国际项目合作。 环绕太空的宇航员、国外科幻作家先后被请到中国。 很快，阿来所在的《科幻世界》发行量在国内节节上升，并引起了国际科幻界的注意。 美国科普科幻信息权威杂志《轨迹》公布的一项最新调查统计显示，《科幻世界》已是全世界发行量最大的科幻类杂志，不久前又被世界科幻协会评选为最佳期刊。 2000年，阿来已由编辑做到总编辑，很快又出任杂志社长，不几年，一份小小的杂志，从运营到管理，就做成了当下大家正在追求的文化产业模样。 最近阿来的产业又延伸到财经、心理学领域，阿来说请了几个媒体界的年轻老手来做一本叫做《心事》的杂志。 两年前，阿来开始引入现代企业制度，在强化管理的同时，也试图把杂志经营与资本市场联结起来，与国内几家科普类媒体联合组建了传媒股份有限公司。 他不甘于传统的运营模式，而想在文化产业化这个过程中一试身手，让科普科幻真正在中国展开它的无边际的世界，让科幻与幻想类文学在中国形成真正的市场。 他相信，在中国这样一个具有非常深厚幻想文学传统的国度里，建立在科学基础上的新型的幻想文学一定会有一个巨大的发展空间。 阿来的作品，无论早年诗歌，还是后来的随笔小说，可谓是打开了一个纯粹而又厚重的精神世界。 而同样以娓娓道来的方式，在与合作伙伴、营销公司谈论资本运作、股权融资和项目投资时，阿来又让我们看到了另一个世界。 阿来说，为商为文，重要是为人，要对世道人文有益，在文化上要有建设性，要表现历史的进程，表达现实的正义，这是文化人自觉的责任。 几年间，阿来成为商业传媒的神话。 一如他的《尘埃落定》在文学上的传奇，他以独创的赢利模式向世人证明了自己经商的天才。 在杂志报纸烧钱的时代，多少杂志报纸在鬼门关前徘徊，而阿来却可以笑傲江湖。 阿来把科幻这份产业看得很清，在市场经济条件下，科幻不是靠政府做一个什么项目，做一个什么工程，而是应对市场需要发展起来的。 许多杂志人也去阿来的《科幻世界》取经，当他们跨入《科幻世界》的时空隧道，便感知到一种神秘的力量。 阿来的内心依然是一个纯粹的作家，而他的行动，却成了一个极现代的儒商。 他有经商理念，他有管理手段，他有能力使公司随着他的理念成长。 他的稳重，定力，使他的杂志在扎实的地盘上迅速成长。 他做活一个，有了赢利模式，再做下一个。 如果遭遇失败，他果断地进行调整。 他绝不虚妄、好大喜功，他说，我的工作在于培养人们发现的能力，培养他们的创造力。 当然也要考虑到公司的赢利。 但是再大的商机我都不会和自己的理念冲突。 一般人会把商人和作家看成两种动物。 阿来不这样看，他认为这是个人的能力问题，一个人的能力是多方面的。 他确信一个人可以开掘自身不同的潜力。 他常常做的事情是，预算、方案、实施、结算、收益、成本、打通关节。 各种文化活动，很琐碎，但他内心有一个强大的东西存在，他做该做的事情，而文学在他的内心是一种命运，这个极内心极个人的东西，阿来守护得很好，也很少拿出来与他人分享。 他没有焦虑，他坦然自若，他创造神话，他一生创造快感并充满创造力，快乐地把自己摆在毫无快感的工作中。 他一直在写作他还是在讲嘉绒故土上的故事，那才是他生命的原乡，除了亦真亦幻的浪漫，还有社会变革的卑俗浑浊和痛苦，这一切都在阿来的血液骨髓里，只要有一刻安静，它就会自然流淌出来。 他的创作保持高的文学品质，无懈怠、掺杂的痕迹，他内心的庄重大气流诸笔端，他的修为已到一定份上，他周围的喧腾，头上的光环竟然一点不能浸染他沉郁的文字。 很自然的，我们读到了《空山》。 《空山》的书名是到了最后阿来给的，它有些禅意，但不是空山新雨后那种细腻绵长。 也不是空山不见人的那种虚飘悠远。 它讲了两个令人痛楚的故事，两个谎言故事。 《随风飘散》中善良的格拉在机村的谎言中死去，他给母亲做好饭时，才发现自己已成魂魄；《天火》中激动了好多天的机村人却在大火到来的那个夜晚进入了梦乡。 这样动人心魄的情节，是阿来式的，他对现实的悲悯，对文学宗教般的情感，使《空山》气象不凡。 它带给我们的惊喜震动也许跟《尘埃落定》有很大不同，但是，文学经典的力量却是同样的。 我们看到，阿来正在路上。 签约腾讯2013年9月10日，备受行业关注的“腾讯文学”系统正式亮相，同日，莫言、阿来、苏童、刘震云4位在中国文坛乃至世界文坛都有影响力的作家也签约腾讯文学大师团，为网络文学护驾，组成“腾讯文学大师顾问团”。 阿来授权于腾讯文学的作品有《尘埃飞扬》、《格萨尔王》等。
