初夏限定！戒台寺太平花错过再等一年！

作者： 2024年06月01日五金快报浏览

太平花之约：戒台寺赏花自驾游指南

初夏的小确幸，莫过于一场“太平花之约”。让我们启动心爱的座驾，沿着蜿蜒的山路驶向历史的沉淀——戒台寺，去赴一场春末夏初的花事。#头条创作挑战赛#

在北京西山的怀抱中，戒台寺内的太平花正静静绽放。这种乳白色的花朵，别名北京山梅花，不仅以清新的姿态吸引着蜜蜂蝴蝶，更以其独特的历史背景令人着迷。30余株百岁高龄的太平花，守护着大斋堂西南侧的台阶，每一株都是历史的见证者。其中最引人注目的一株，高达三米，枝干粗壮，直径达20厘米，它的坚韧和生命力让人敬畏。

游览古刹，不仅是一次视觉的享受，更是一次心灵的洗礼。在这里，你可以在寺庙宁静的庭院中，品尝到由心而发的素食之美。大斋堂的素食，简单却不失风味，每一道菜肴都透露出淡淡的禅意，让人在品味中感受到食物最本真的味道。#我的旅行日记#

夜宿戒台寺周边的民宿或酒店，是这次自驾游的完美收官。在这片静谧的空间里，你可以听到夜晚的虫鸣和清晨的鸟叫，感受到自然的韵律和宁静的氛围，让繁忙的心灵得到真正的放松。#旅行#

自驾是前往戒台寺的最佳方式，方便快捷，能让你尽情享受路途中的风景。如果选择公共交通，可以乘坐地铁S1线至石厂站下车，换乘948路、M44路公交车直达戒台寺。不过，如果你有一辆车，那么何不让四轮带你飞向这片花香的海洋呢？

到达后，可将爱车停放在戒台寺景区第二停车场，地址位于北京市门头沟区G108国道戒台寺内。这里有足够的空间供你来停放你的座驾。

太平花的花期并不长久，将持续到六月初。想要在这短暂的美丽中留下你的身影，就要抓紧时间了。不要让错过成为一种遗憾，赶紧规划一下这场初夏的自驾之旅吧！

戒台寺的太平花不仅仅是一场视觉的盛宴，它更是一次心灵的触动。在这个初夏，让我们一起驾车前往，与太平花来一场美丽的邂逅，感受那份宁静与美好。

错过今天，再等一年是那一首歌的歌词

【机不可失】[jī bù kě shī][解释]机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。【千载难逢】[qiān zǎi nán féng][解释]一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。

戒台寺最佳游玩时间

戒台寺最佳时间：北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的金色北京。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。北京位于华北平原的北部边缘，依山傍海，为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，四季非常分明。春花、秋月、夏雨、冬雪各具特点。年平均温度为11.8℃，最冷1月份平均气温为-4.6℃,最热为7月份，月平均为26.1℃。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米，无霜期为180天。北京虽冬天较长，但室内取热设备甚好，温暖如春。由于室内外温差很大，冬季到北京旅游，毛衣、棉大衣还是需要带上的。北京的报纸、电台、电视台都有天气预报栏目和解说，请注意收看。也可以拨电话428，它以汉、英两种语言提供当天和次日的天气预报。不过，北京的游览节目多是人文古迹，名胜建筑，民俗风情，这些项目不受气候影响，所以一年四季都可以来北京旅游。冬季，北京的旅行社和饭店，都提供淡季价格，能节省很多。戒台寺又名万寿禅寺，位於北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，距城区35公里。因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为戒台寺或戒坛寺。戒台寺历史悠久，据寺内现存碑记及参阅有关文献得知，寺前身为创建於唐高祖武德五年(622年）的慧聚寺，是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。辽代道宗清宁年间，一位名震中外被誉为钟普贤之灵，孕凡夫之体的高僧法均和尚来隐此山。法均於辽咸雍五年(1069年)冬奉诏佐绿金台松务，他於寺左创建了一座菩萨戒坛，广度四众，日度数千年，当时不仅辽国管辖下的民众来此，南方宋土之人来此受戒的也很多。道宗对他为崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主，赞他行高峰顶松千尺，戒净天心月一轮。当时法均和尚应邀赴各地宣讲佛法，所到之处，士女塞途，旨罢市辍耕，忘馁与渴，受戒弟子数不胜数。元代此寺高僧是月泉长老。有碑记《大都马鞍山慧聚寺月泉新公长老塔并序》，为元至正二十八年(1368年)立，文中对月泉重新修茸该寺的倩况有这样记载因兹云山改色，钟鼓楼新音，内外雍容，遐迩善末，三五载增修产业，开拓山林，破垣颓屋，无非济楚。元末，寺内殿堂及戒坛毁於兵燹。明代宣德年间，司礼太监阮简等以皇帝所赐金币僦工购材，做正殿奉三世佛，左右列十六大阿罗汉，外做四天王殿，左做迦蓝殿，右做祖师殿，东西有庑，外庑做演论之堂，居僧之斋、庖、库廪，糜不具备，外建三门，环以垣......。这次重修工程，是由知幻大师亲自主掌的，始自宣德九年(1434年），完成於正统五年(1440年)，竣工後由司礼太监王振奏请更名，英宗皇帝赐额万寿禅寺。主持重修工程的知幻和尚，俗姓刘，名道孚，字信奄，很受明英宗器重。英宗召见他时，见他额头凸出，戏呼他为凤头和尚他则表示不敢攀龙附凤，自称鹅头和尚。他被封为僧录司左讲经万寿戒坛坛主。在重建寺院过程中，知幻与僧众铲荒夷脸，郁起重构，散万赀鸠工，择千僧以董役，匠成於心而归於手，笠雨不屐，悉崇饰殿宇，穷极雕绘......。清代此寺著名高僧是紫哲公，从康熙年起住此寺四十余年。从文献记载上末见清代对此寺有重大修葺记录，仅在光绪十七年(l891年)由恭亲王出资将罗汉堂、千佛阁及北宫(牡丹院)略事修葺。另外，从碑记中可知有许多民间组织起来的会，如地藏会、三元大悲会、大悲随心经会、广益米会、五显财神圣会等等，纷纷在寺内空地建一些小殿，如财神殿、娘娘殿、老爷殿、地藏殿等，使得这座佛寺中出现一些非佛教之殿。 1949年以後戒台寺停止了佛事活动，由北京市园林局经营管理，并开辟为公园。 1966年以後，因修理天坛斋宫需用木料，拆除了千佛阁，寺内佛像大部分也於文革期间被毁。 80年代以来，该寺经过大修再次开放，并由北京雕塑工厂重新塑了若干佛像。戒台寺坐西朝东，建於山麓缓坡上，主要殿堂沿两条东西向轴线建筑而成。大雄宝殿一组居於南侧靠前，由低处逐步升高。戒殿一组居於北侧靠後，全部建於高台之上。殿堂四周分布着许多庭院，各院内有精美的叠山石，葱郁的古松古柏，加上古塔古碑，山花流泉，显得格外清幽。寺中树木远在明代就很有名，诗云:潭柘以泉胜，戒台以松名。一树具一态，巧与造物争。著名的有自在松、卧龙松、九龙松和罕见的活动松，你随意拉动它的哪个松枝，整棵树的枝叶便跟着摇动，好像一阵狂风正在袭来。活动松远在二百多年前就已闻名，乾隆皇帝在此曾留下一座题活动松诗小石碑。戒台寺还以松闻名，寺内古松柏有的为辽、金代所植，松树枝杆虬曲离奇，可坐可卧，古人常登树做巢饮，并留下许多咏松之句。如乾隆《咏活动松》诗二首云:老干棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随。咄哉讹为挈其领，素动万丝因一丝。摇动旁枝老干随，山僧持以示人奇。一声空谷千声应，借问神通孰所为。此二诗刻於一圆头矮碑上，现立活动松旁。寺内除古松柏极具特色外，其它如绿牡丹、太平花、银杏以及探春等亦属植物中之珍贵品种。朱宗吉《戒坛观松》诗:宝树倚晴峰，婆娑月影重。叶深藏蕊鹳鹤；枝老作虬龙。拂殿春阴合；凌霜翠色浓。 ......更能刻画传神。大殿里面有一座三层木戒坛，有阶梯上下相连。院内西北有千佛阁，里面有迥旋式楼梯，楼上楼下有无数的小型佛龛，一龛一佛，佛像身高都不足尺，惟雕刻甚精。千佛阁现在只遗台基及柱础，过去此阁曾是全寺中心建筑，登阁放眼，可望百里。阁为七开间，外观为两层，中间有腰檐及平座暗层，庑殿顶阁高二十馀米。内部两侧各有五个大佛龛，每龛内有28个小龛，每个小龛内有三座形态不同的三寸大小的佛像，总计全部佛像在1oo个以上，所比称为千佛阁。寺院中轴线上，山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁(遗址）、观音殿、三仙殿、九仙殿，殿宇依山而筑，层层高升，甚为壮观。西北院内正中大殿即戒坛殿，它与泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为全国三大戒坛。戒坛是高3.5米、正方形的三层汉白玉台座。底座边长约11米，每层石台外围均雕有镶着数百戒神。原来石龛外还有24尊身高一米的戒神，环列戒台四周。戒台殿顶中央，有一藻井，几条金雕卧龙盘於井壁，藻井最深处一条龙头向下，象徵蛟龙灌浴。戒台最上层中央是释迦牟尼佛像。像前原置雕花沉香木椅十把，上首三把为授戒律师座;左边三把，右边四把，是受戒证人座。称三师七证大师座。戒师开坛必须有皇帝敕命。佛教徒受戒，行仪十分隆重。戒坛寺在戒坛授清规戒律。清规是指寺院僧人的行为规则;戒律是佛教徒修行实践的道德规范。在中国佛教史上，先有怀海著《禅门规式》，被称为古清规，那是为禅宗寺院制定的规则，现在流行的《百丈清规》则是后人在《禅门规式》的基础上，重新撰写的。在戒坛受戒，分五戒、八戒、十戒、具足戒几等。五戒为不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，是一般佛教徒和在家修行的人所必须遵守的。五戒加上不眠坐高广大床、不涂饰打扮、不视听歌舞、不非时食。此中前八为戒，後一为斋，合称八关斋戒。这是出家修行所必须遵循的最基本戒律。出家以后，初入佛门的沙弥或沙弥尼须遵十戒，即上述八斋戒合为九条，再加上不蓄金银财物。沙弥或沙弥尼一般至到2o岁，即可转为比丘或比丘尼，须受具足戒。具足戒与沙弥或沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称。戒条数目说法不一。中国僧尼，隋唐以後都依《四分律》受戒，比丘戒250条，比丘尼戒348条。出家人依戒法规定在戒坛受持此戒，即取得正式僧尼资格。寺内其他建筑物尚多，如南、北宫院、方丈院以及寺东南角高台上的小四合院等，均属王宫贵族及僧众居住用房。北宫院又称牡丹院，皇六子恭亲王奕沂曾在此隐居，院分两进，前院有叠石假山，後院广植牡丹，甚为名贵。戒台寺内碑、幢颇多，计有辽幢二、金碑一、元幢一，其馀明、清以及民国後碑石多通。寺後山上有许多山洞，最著名者有太古洞、观音洞、化阳洞、庞涓洞、孙膑洞。太古、观音洞外有八角形十一层小塔;化阳洞右，直下百米处有一石龟，如浮於波浪之中;庞涓洞极深邃，两壁皆是石乳，并有一眼深井，投以瓦砾，宛转铮铮之声不知所终，傅说此井与浑河相通。各洞都不少奇景可观。戒台寺於1957年10月28日被列为北京市第一批文物保护单位。 1998年，中国佛教协会选派僧人进驻。本寺现监院为妙有法师，26岁，曾毕业於普陀山佛学院。戒台寺后山为石灰岩构造,亿万年来在雨水的侵蚀下形成了许多天然溶洞,洞中的石乳造型奇特,具有很高的观赏价值,其中最著名的有化阳洞、孙滨洞、黄莲洞、三慧洞、极乐洞、观音洞、朝阳洞、金灯洞、罗汉洞等。洞中留有碑刻,磨崖刻字,磨崖造像和石窟寺遗迹。戒台寺古迹文物众多,辽代古塔、石经幢、欲窥石函、元代经幢式墓塔,明代铜三世佛、鼎炉、太平缸、雕龙木佛龛、清代的石狮子等都是文物中的珍品。在寺院前面，现存一段长约2000米的石香道，沿途排列着许多古迹景点。石佛村的明代摩崖造型现存16龛，18尊石雕佛像，具有很高的艺术价值，是北京地区目前所发现的规模最大的保存最完整的一处摩崖造像群。此外还有大型摩崖刻字，雕刻精美的大型石牌坊等。戒台寺历史上明僧辈出，隋唐时期的智周和尚被誉为释门梁栋。辽代的法均、裕窥、悟敏，金代的悟铢等人被公认为是佛教律宗的领袖。元代的月泉被称为中兴祖道，法海之游龙,嗣续门风之一杰。明代的知幻、德令，清代的成哲、度博、德成，民国初期的达文等都是著名的佛学大师。戒塔寺的佛事活动众多，除开坛演戒外，每年寺月初的浴佛法会，六月六的晾经圣会，七月三十的地藏法会都是重要的佛事活动，成千上万的善男信女涌向戒台寺。