当美国人潘维廉行走在北京的胡同里，抬头望见不远处的摩天大楼，他渐渐意识到在这个东方大国，古老与现代的边界正逐渐模糊。
从南到北，从沿海到内陆，中国的文化精神始终充满着多样性。在中国的各个角落，协调发展的理念正在默默崛起，并达成彼此的促进。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是中国古代思想家朴素的愿景。千百年来，中国人一直都在追求物质与精神的共鸣，并不断为之奋斗。
让我们跟随潘维廉的视角，走进羌族绣娘杨华珍、火遍全网的贵州“村超”、“中国历代绘画大系”，去看看中国式现代化之下物质文明与精神文明如何相互平衡、共同促进。
出品人：傅华 吕岩松
总制片人：任卫东
策划：刘刚 钱彤
监制：班玮 倪四义 孙志平 陈凯星 刘菁 江时强 王念 惠小勇 黎大东 邬焕庆 陈良杰 徐寿松
制片人：崔峰 傅琰
统筹：米立公 马轶群 杨咏 杨云燕 肖文峰 李亚彪 康淼 杨守勇 李鹏翔 伍晓阳 王君璐 涂超华 张朝晖 丁坚铭 李薇 吕馨慧
总导演：肖思思
本集导演：薛晨 刘音苑
参与记者：孔令杭 付敏
联合执行导演：张树奇 朱洛齐
后期导演：朱立青
现场导演：朱洛齐 黄栋栋 裴武军 齐庆森
撰稿：曾辉
摄影指导：薛海伦
摄影：齐庆森 林亚凡 苏洪文 王文铭 王鹏飞 彭启洋 宋云峰 杨友 张成军 李振龙 旦增
摄影助理：张文帅 王蒙其
联合制片：杨童尧 王维
执行制片：白沙沙 蔡箫剑 杨雨晨 白雪 毕东升 张婷婷 陈松溪
场务：潘生 林永平
剪辑：朱儒岳 杨春雷 李毅 大宝
后期统筹：李春龙
音编：黄川
调色师：张剑
编辑：牛小溪 唐婧瑶
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出品
对 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 的理解与感受
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
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对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。
在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。
若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
屈原的《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这一句的翻译是什么？
【四库全书】版本“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的原意解读弈之对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。 现在一般人的理解多数为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。 愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。 虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。 而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。 若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。 其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去主流理解上的暴戾、固执之气。 97.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （原诗）【四库全书】版本从句子的文言文结构可知：漫漫：不清楚，模糊；其：代指前面提到的“路”；修远：修长，狭窄。 97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 （正确的翻译解读）趁天未全黑探路前行！（可参考原文第178、路修远以多艰兮，腾众车使径待。 是否应该译为：路狭窄险阻多兮，人先过车慢行。 ）结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。 屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”！下面是本句所在诗段的译文及其文表解读。 五律·屈原叩天（六）驾凤迎风上，捧兰献阙前。 孤身追落日，深夜叫开天。 宫卫倚门望，哲王恋枕眠。 乌云忽聚散，暴雨下涟涟。 第三章《再试》92至129。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。 （8）叩天门。 92至107。 16行。 分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节。 第三小节最后一行总结。 92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。 <白天行状> 6行93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。 比喻：急迫。 94.朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 苍梧、昆仑山。 强调高远艰难；95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。 点出投宿地，强调天时已晚；96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。 强调小心翼翼。 97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑探路前行。 98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。 <入夜休息> 4行99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。 100.月神在前开路兮，风神随后奔闯。 夜深后突然刮起大风。 101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。 102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望下雨前到达天宫。 <将雨赶路> 6行103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。 104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。 105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。 106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。 屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。 用一束兰花比喻“美政”，与第一句的“中正”遥相呼应。 107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 （总结）因见不到天帝而深深感叹。 [3]
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句诗怎么解释啊？
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的意思解释：前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。
2、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
扩展资料
一、作者简介
屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。
二、《离骚》作品简介
1、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
2、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
三、作品赏析
1、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。
2、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。
3、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
4、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
参考资料：网络百科-路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
