新华社北京4月30日电 4月30日,《新华每日电讯》发表题为《五指山里的非遗课，浸润童心感悟生活传承文化》的报道。
在海南省五指山市红星学校黎苗传习馆里，12岁的张辰（化名）席地而坐，左手抬起经线，右手用板子娴熟地挑花，彩色纬线每一次穿过、压紧，鱼形图案便增加2毫米……
像这样的黎族织锦课程，张辰已连学三年。得益于“非遗进校园”活动，这项过去只有女孩才学的手艺，也成为很多男同学的“心头好”。
黎族纺染织秀技艺传承人在指导学生们织锦。新华每日电讯记者 赵叶萍 摄
针线里面有乾坤。张辰对新华每日电讯记者说，他学织锦不只是学手艺，更是在锻炼耐心和专注力，“挑花的时候必须稳和准，错一根经线，图案就不对了”。学习过程中，织错返工时有发生。这让他意识到，无论是学习还是做事，都要踏实、认真、精益求精。
和张辰一样，红星学校的老师和孩子们发现，“非遗进校园”带来的，远不止是技艺和兴趣，而是更深感悟的生活哲学和重新燃起的文化自信。
学非遗，农村娃也能闪闪发光
红星学校坐落于海南岛中部少数民族聚居地——五指山市，是一所九年一贯制义务教育学校。全校千余名学生，黎族、苗族生源占86%。
七八年前，学校管理层意识到，随着时代变迁，非遗传承人青黄不接，那些诞生于农耕文明的黎族苗族非物质文化遗产，正面临失传和消失的风险。很多孩子不仅不了解本民族文化，甚至会有自卑感情。
2018年3月，红星学校与五指山市旅文局、市教育局、市文化馆联动，以第三课堂的形式在校内开设了《黎族传统纺染织绣技艺》和《黎族民歌》两门非遗课程。
“最开始担心孩子们坐不住，因为织锦一坐就是个把小时。但开课之后，孩子们的表现令我意想不到。”红星学校副校长王红霞说。
她至今都记得，有一个黎锦班，18个男生比女生织得好，一个曾经经常被“投诉”的大高个男孩儿，接触黎锦后仿佛“变了性子”，成了学习积极分子。小学毕业考试中，一个原本年级最弱的问题班，竟然语文平均分在全市乡镇学校中排名第一。
慢慢地，非遗课赢得老师和家长的认可，课程越开越多，由2门增加到9门。王红霞说，大家一致认为，非遗文化有一种不同于书本教育的魔力。发生在学生身上的变化，有的能直观看见，有的则体现为精气神的变化。
在孩子们看来，“秀”，是吸引他们爱上非遗的主要原因。很多孩子借此有了闪闪发光的时刻。
每年“六一”和元旦，学校会举办两场非遗校本课程汇报演出——“非遗成果展演”和“非遗作品展示”，为师生们提供展示自我的舞台。
元旦前，学校还会举办“校园跳蚤市场”，孩子们采摘自种的蔬菜，自制的五色饭、鱼茶等进行展销。“有些学生做的鱼茶很受欢迎，家长们每次都买很多。”王红霞说。
舞台上，动感欢快的竹竿舞、绚丽多彩的黎锦苗绣展演、神秘庄严的盘皇舞等，以鲜明的特色点亮孩子们的童年时光。
初一学生唐梦茹已经六次登上舞台，她跟随黎族鼻箫传承人黄海林学习，不仅每年都能登上学校的展演舞台，还在一场全省美育赛事中荣获了二等奖。这两年黎族“三月三”节庆，她都登台表演。
一次次在舞台上的发光，让这个小姑娘变得自信满满。说起未来，她说：“想去北京上大学，到时候，我会吹鼻箫给舍友们听，给她们介绍黎族的民族特点和风土人情。”
竹竿舞让初二女生王一然有了大方展示自己的机会。王一然是个小“学霸”，一年级起就在学校寄宿，周末回家也很少出门，对于黎族文化和家乡风物知之甚少。
竹竿舞让她收获了别样体验。“和书本学习不同，竹竿舞强调肢体动作，让我体验到不同的乐趣。而且竹竿舞是团体项目，很讲究团队合作和队友默契，我交到了很多朋友。”
汉族姑娘焦佳佳是辽宁大连人，上小学起全家搬来五指山生活。在佳佳心中，五指山既熟悉又陌生，幸而学校开设了非遗课，让她有机会深入地、近距离地认识新家乡。
“我现在能绣20厘米见方的头巾了，拿回去给爸爸妈妈看，他们都很喜欢，很支持我学习苗绣。”佳佳说，她目前的梦想是成为一名苗绣传承人。
孩子们的自信展示，也增强了老师的职业幸福感。语文老师王莫丽最开心的是带领孩子们外出表演。“有几个吹鼻箫的女生在市级舞台上成为主角，看着她们台上自信、台下自律的样子，我也仿佛在闪光。”
教非遗：认真播种，再辛苦都值得
说起过去7年面向小学生的传承活动，苗族民歌传承人盆丽香喜不自禁。每周3次课，她风雨无阻，因为“再辛苦都值得”。
她告诉记者，歌唱是苗族的显著特色之一，但近年苗族民歌面临失传风险。“村里40岁以下的中青年几乎都不会唱了。有的年轻人还有点反感，认为所学无用。孩子们大部分时间在校园，也很难接触到。”
“非遗进校园”成为一次传承良机。
2017年，五指山市文化馆从全市23个非遗项目中遴选出9个项目、60个代表性传承人，集中培训之后，带领他们走进全市14所公办中小学校。
这些学历水平不高、生长在乡村的传承人，被赋予进校园的使命后，既紧张又兴奋。
“从没站过讲台，从未教过那么多小孩。”“没有教材、曲谱、伴奏，不知道从何教起。”“村里人都嫌土，孩子们会喜欢吗？”“普通话讲不好，不符合学校要求，怎么办？”……
输出倒逼输入，传承人们硬着头皮寻找适合孩子的教学方法。在市文化馆和学校音乐老师的帮助下，盆丽香投入大量精力，收集、整理、创作，编写民歌小册子，配上曲谱和音乐。
7年教学实践下来，盆丽香对课堂教学已经轻车熟路。“困难很大、很多，但我乐在其中，因为教与学之间的互动，像水在流动。”盆丽香由衷地说。
经过最艰难的磨合期，这些传承人都爱上了学校的课堂。黎锦传承人王雪冰开心地说，“现在的孩子聪明，悟性高，学得快，我教得有动力。”
和王雪冰一样，苗族盘皇舞传承人陈秀清，一说到自己的娃娃学生，就乐得合不拢嘴。每周他和弟弟陈秀安、儿子陈高贤要给100多个孩子上5节课，他们的课在学校备受欢迎。
“我特别珍惜进校园教跳舞的机会，村里的专业队都是五六十岁的人，也很难动员青年村民学习。”陈秀清说，为了教得好，他反复研究琢磨、分解动作、打节拍、创新编排。
2022年6月，红星学校17名学生在陈秀清带领下，登上了海口广播电视台“小小非遗润童心”栏目。能去省城表演，他和孩子们一样兴奋和自豪。
每周5节课，已经成为这三个男人的责任和使命。陈秀清、陈秀安的父母亲就是非遗传承人，在兄弟俩心中，非遗不只是简单的技艺，更是生活哲学和智慧的结晶。
受访传承人们都表示，他们现在所做的，是在孩子们心中种下一颗小小的种子，无论将来是否开花。
“进学校”到“在学校”，非遗传承扎实推进
最近几年，红星学校的很多老师，渐渐从非遗课辅助者的角色，变成了另一种非遗传承人。
起初，老师们主动帮助传承人分解授课步骤，提高教学生动性。“记得有位传承人到学校讲五色饭，一节课就讲完了，后面没得讲了，辅助老师就教她增加起源故事、食材采摘过程中的趣事等，以增加课程厚度和吸引力。”王红霞说。
随之，学校形成校本课程研发热，围绕黎族图腾绘画、苗族盘皇舞、黎族竹木器乐等，不断转变非遗教师的课程观念，提升非遗课堂实效，激扬学生知家乡、爱家乡的情感。
“非遗丰富了我的教学。”美术老师代亚开心地抱来一摞学生的美术作品，给记者展示一幅幅取材于非遗的“艺术创造”——黎族图腾符号画、身着黎族服饰的卡通美少女等等，有好几幅在省内相关比赛中获了奖。
“这是将非遗课程与国家课程创新融合的结果。”代亚说，她的大学老师曾指导他们提取家乡艺术元素进行创作的方法，与五指山的非遗文化接触后发现，海南的少数民族文化丰富而独特，便着手启发孩子们从美术的角度看家乡。“这很好地锻炼了他们创新的态度，也让他们感受到，原来艺术不是遥不可及的，是可以从自己的笔下产出的。”
“非遗让课程创新成为可能。”王红霞同时担任小学语文老师，她发现，国家课程中有很多内容可以和非遗联合起来教学。
比如，讲授“中国美食”时，黎苗族的五色饭、鱼茶、米酒等就可以成为授课内容之一；讲授“民风民俗”单元时，可以在课堂上引入黎苗族的民风民俗。“这既丰富了课堂教学内容，也让国家课程变得可亲可近”。
随着“非遗进校园”年头的增加，红星学校的老师们发现了越来越多“可发挥”“可结合”的领域。
2023年，在多年实践基础上，红星学校提出“留住黎苗族记忆”非遗课程进校园的实践研究课题，旨在结合国家课程，探寻一种非遗文化与现代文化相融合、更适合当地孩子的乡土文化课程，课题计划完成5个方面的成果，以系统提升教育教学能力。
届时，红星学校的孩子们，不仅能跟随传承人学习原汁原味的非遗技艺和文化，还能跟随科任老师更好地感受文化延伸和创新的力量。
五指山市文化馆馆长刘丽婷说，在五指山，非遗进校园已开展了11个年头，已在政府与社会、学校与传承人、教师与学生之间形成广泛共识，教育贵在点滴，功成不必在我，有了“非遗进校园”的持续浸润，未来优秀传统文化的传承、创新、创造，必能由孩子们来实现。
非遗课程有哪些
文化遗产概论、文化遗产规划与管理、文化遗产法规与政策、文化遗产保护技术、非物质文化遗产保护、文化遗产保护案例、北京文化遗产、文化人类学、考古学概论、文物学概论、博物馆学概论、中国通史、世界通史、北京史、文化遗产专业外语等。
100项不同的非遗活动同步展开，“兴致盎然学‘非遗’”，“动手动脑做‘非遗’”、“欢天喜地玩‘非遗’”和“津津有味品‘非遗’”四大板块的100门课程。学生们既可以选择了解非遗知识的“二十四节气”课和“走进世界文化遗产”课，也可以跟随非遗手工艺人一起做皮影、学剪纸、印蓝染，切身体会非遗制作的乐趣，还可以品尝大白兔奶糖、五香豆、小笼包、海棠糕等上海的非遗美食。
每节非遗课只有短短半小时，却足以制作出一件可以带回家的非遗作品。在一堂扎染课上，35名学生在王奕蓉老师的带领下，把玻璃弹珠包在白手帕里，用橡皮筋扎紧，再浸泡在老师带来的染料中，取出拆开洗干净，就成了一块漂亮的蓝染手帕。
“每个小朋友做出来的手帕都是孤品，都是独一无二的。” 王奕蓉曾跟随国家级非物质文化遗产白族扎染技艺传承人张仕坤学习传统扎染技艺。在课堂上，她会给孩子们讲扎染的基本历史渊源和技法，介绍蓝染染液的来源。但在具体操作这一块，她鼓励孩子们遵循自己的想法，“我告诉他们，可以三角形构图，可以发散形，可以规则也可以不规则。玻璃球放进去要用橡皮筋扎，松紧不同、染色时间不同，出来的颜色都不一样。扎染有很多变幻莫测的东西，这是吸引孩子的地方，也是这门技艺吸引我的地方。”
非遗文化进校园活动方案
为有力保证活动开展的质量水平，时常需要预先开展活动方案准备工作，活动方案是活动的书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。制定活动方案需要注意哪些问题呢？下面是我帮大家整理的非遗文化进校园活动方案（通用5篇），希望能够帮助到大家。
非遗文化进校园活动方案 篇1
一、指导思想
为了传承和保护好我州非物质文化遗产，在继承优良传统文化的基础上，培养全校师生对“非物质文化遗产”传承与保护的兴趣，形成具有鲜明特色的校园文化，为广大师生创设优良的人文环境与和谐的发展氛围,我校决定在全校范围内开展“非物质文化遗产进校园”活动。活动要以社会主义核心价值观和党的十八大精神为指导，以传承和保护“非物质文化遗产”为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体。
二、活动目标
在全校师生中营造人人知晓“非物质文化遗产”、人人热爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。通过开展“非物质文化遗产”教育，增强师生对当地“非物质文化遗产”的自豪感、荣誉感，培养学生对当地传统文化的兴趣，更好的传承、弘扬地方非物质文化遗产，深化学生爱祖国、爱家乡的教育。通过活动，激发广大师生学习优秀地域文化的热情和积极性，丰富和活跃校园文化生活，促进和保障青少年的健康成长。通过活动，打造学校特色，促进学校校园文化建设。
三、组织领导
学校成立“非物质文化遗产进校园”活动领导小组，成员名单如下：
组长：
副组长：
成员：
四、职责分工
1、学校少先队大队部负责牵头，指导活动全面地开展。
2、少先队大队部负责进行有计划的宣传报道。宣传内容主要包括：非物质文化遗产的概念及保护意义；我州非物质文化遗产的概括；我州非物质文化遗产工作的普查成果、保护措施、取得的成就；我州国家、省、市、区县等各级非物质文化遗产名录项目介绍；国家、省及我州有关非物质文化遗产保护工作的政策法规、相关知识等。
3、教导处负责“非物质文化遗产进校园”进课堂活动。“非物质文化遗产进校园”要与新课程实施相结合，与深入推进素质教育相结合。通过开设校本课程，组织学生学习非物质文化遗产相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育。
4、总务处负责活动的硬件环境创设及所需场地、器材的配备，确保经费投入。
五、活动安排
分四个阶段进行：
（一）宣传学习阶段
结合校园文化建设，进一步加大非物质文化遗产进校园活动宣传力度，全面普及非物质文化遗产知识，形成人人知、人人爱、人人学非物质文化遗产的良好局面。
1、认真学习《传统文化》上开设的宣传专题专栏，提高师生对非物质文化遗产知识及“非物质文化遗产进校园”活动的认识。组织学生学习非物质文化遗产相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育。
2、搞好校内宣传，营造学习非物质文化遗产氛围。充分利用校园广播站、黑板报、宣传栏、宣传横幅、国旗下演讲等形式，介绍非物质文化遗产基本知识及非物质文化遗产进校园活动意义、目的和方法，激发师生学习“非物质文化遗产”的热情。
（二）组织实施阶段
从2015年3月起由香格里拉县文化局牵头邀请专门的指导教师，开展“非物质文化遗产”进课堂活动，保证每周一节活动课。在学习“非物质文化遗产”文化的同时，根据实际不定期的组织“非物质文化遗产”学习展示活动。
（三）活动安排阶段
举行各种文化活动，秉承传统文化意识，开展各种校园活动。例如，举办制作非物质文化遗产知识手抄报竞赛活动、开展黑板报竞赛、六一节表演我州非物质文化遗产锅庄舞等。
（四）总结提高阶段
认真做好总结，在20xx年6月12日举办一次“非物质文化遗产”进校园成果展示活动。
六、活动要求
学校各科室要分工明确、协调工作。各年级高度重视，严格按照学校的要求，精心组织开展活动。学校成立相应的工作小组，出台措施，把“非物质文化遗产进校园”活动列为学校文化建设的.重要内容。
“非物质文化遗产进校园”活动形式要多样，要做到“四个结合”：校内与校外、课内与课外相结合；活动开展与提高学生综合素质相结合；活动开展与学生课余文化生活和兴趣爱好相结合；活动开展与学校文化建设相结合。
非遗文化进校园活动方案 篇2
一、“非遗”校园之指导思想
围绕“非遗文化充满校园”的主题，“弘扬民族文化，延续中华文脉”的目的，以组织建设为抓手，在继承优良传统文化的基础上，按照学校德育处要求，对学生开展“非物质文化遗产进校园”活动，培养我班学生对“非物质文化遗产”传承与保护的兴趣，帮助形成具有鲜明特色的校园文化，创设优良的人文环境与和谐的发展氛围，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体，努力创建“教师有特色，学生有特长，学校有特色”的优质学校。
二、“非遗”校园之活动目标
用两年的时间在班级内营造人人知晓“非物质文化遗产”、人人热爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。通过开展“非物质文化遗产”教育，增强师生对当地“非物质文化遗产”的自豪感、荣誉感，培养学生对当地传统文化的兴趣，更好的传承、弘扬地方非物质文化遗产，深化学生爱祖国、爱家乡的教育。通过活动，激发广大师生学习优秀地域文化的热情和积极性，丰富和活跃校园文化生活，促进和保障青少年的健康成长。通过活动，打造学校特色，促进学校文化建设，把“非物质文化遗产进校园”活动深入持久地开展下去。
三、“非遗”校园之班级理念
在学校的大环境下制定了“学会做人，自强不息；学会仁义，宽容豁达； 学会传承，人格出众。”的班级理念。让班级充满活力，充满人情味，充满积极进取，乐观向上的文化氛围，让班级成为每一位学生温馨的家。
四、“非遗”校园之班级活动策略
策略一：环境营造，建立“非遗”特色班级
每学期开学初按照学校要求改善教室环境，积极营造浓厚的班级文化，发挥环境育人的熏陶作用。外墙走廊使用“非遗”插板做底版张贴学生假期万里行小报，室内主题墙主要布置两大板块内容：规范部分（学校统一要求部分）和班级特色（品格教育、班级理念、学生剪纸或假期小报作品等），两边侧墙和柱台摆放学生的绘画、剪纸、书法等作品，让尽可能多的学生都参与进来。
策略二：打造人文班级，营造国学氛围
从本学年开始坚持“四个一”，即每日一读，每日一背，每周一课，每期一赛。每天利用早读或午会时间坚持集体诵读经典国学（要求：一二年级《三字经》、《千字文》；三四年级《弟子规》、《增广贤文》；五六年级《论语》、《大学。中庸》。）每日精选一篇经典让学生进行背诵学习，每周上一节经典赏析课，讲解国学经典，赏析诗词名篇，利用“五一”、“国庆”分别组织一次经典诵读比赛，“四个一”并行推进。预期通过诵读国学经典能培养学生养成良好的道德品质、提高人文素养、人生修养。
策略三：“非遗”活动进课堂
我校“非物质文化遗产进校园”活动形式多样，需做到“四个结合”：校内与校外、课内与课外相结合；活动开展与提高学生综合素质相结合；活动开展与学生课余文化生活和兴趣爱好相结合；活动开展与学校文化建设相结合。组织学生学习非物质文化遗产知识，引导学生接受乡土乡情的教育。做好校内宣传，带学生参观学校校园，营造同学们学习非物质文化遗产氛围。通过兴趣小组、黑板报、宣传横幅等平台充分介绍非物质文化遗产基本知识、意义、目的，激发学生学习“ 非物质文化遗产”的热情，让学生更好的感受非物质文化遗产的魅力，大力鼓励我班学生积极参加学校的“非遗”社团课，对已经在社团内的学生尽量培养他们更加浓厚的兴趣，陶冶情操，希望能让其亲身体会到中华民间艺术之精髓，使其尽量发展成为他们的特长。
具体活动安排：
1、古筝学习的学生争取家长的支持和配合，要求学生能每天坚持练习，成立班级小乐队，推选优秀学生代表班级、学校参加演出。
2、瓷胎竹编、剪纸、面塑、花叶画学生力争一学期开展一次作品展，让学生体验丰收的喜悦。
3、每逢传统节日时布置学生搜集了解相关节日信息，传统民俗习惯，民间活动，利用班会课在班上进行交流，以此来播种“非遗”精神。
4、每期的运动会上鼓励学生和家长积极参加传统民间游戏、体育活动：划龙舟、滚铁环、踢毽子等。
策略四：“非遗”基地参观学习
为了使学生能更好地学习本土文化，感受非遗技艺的奇妙之处，预计开展课外学习实践活动，每学期组织学生走出校园，参观走访“非遗”基地，了解学习至少一至二次，让孩子们更多的接触“非遗”文化。可在家校活动时组织学生去这些地方：
1、历史文化地：国际非物质文化遗产博览中心、成都金沙遗址、武侯祠博物馆、杜甫草堂博物馆、水井坊博物馆。
2、生态环保：成都植物园、白鹭溪湿地公园、海昌极地海洋世界、西江月农业生态园
3、科技创新：四川科技馆
4、艺术：成都画院书画博物馆。其中白鹭溪湿地公园、海昌极地海洋世界本班学生已经去过，在参观走访的过程中培养了学生们吃苦耐劳的意志品质，增长了知识，学生们更加热爱生活。这样有意义的活动我们还将继续开展下去。
非遗文化进校园活动方案 篇3
开设“非物质文化遗产”课堂，组织学生学习非物质文化遗产相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育；邀请非物质文化遗产专家及学者讲授非物质文化遗产相关知识；组织非物质文化遗产代表性传承人进校园、进课堂进行技艺传授；举办非物质文化遗产成果展示、展演活动；组织非物质文化遗产优秀戏曲进校园专场演出；编写非物质文化遗产教材、宣传册；组织开展非遗课外学习实践活动。
非物质文化遗产保护项目图片巡回展
具体内容：现场展板展示80个世界级、国家级、省市级非遗项目,展板图文并茂、简洁明了，使学生直观、全面了解温州非遗概况。
非遗学堂
具体内容：开设学生喜爱并易学的非遗手工技艺课程，如瓯窑、米塑、剪纸、彩扎、泥塑、脸谱彩绘等，由传承人现场教授，学生在亲自动手中，体验项目制作过程，初步掌握技艺。
手工技艺现场展示
具体内容：邀请我市代表性传承人进校园，现场展示非遗技艺，使学生在观看中了解非遗技艺的精湛，在与传承人的交流中体会制作的不易。
木偶戏演出
具体内容：生动有趣的木偶戏广受学生的喜爱，在木偶戏表演中，学生可增加对传统戏剧的认识与了解，感受温州传统戏剧魅力。
非遗讲座
具体内容：邀请我市非遗专家开设专题讲座，丰富生动的形式，深入浅出的介绍，使原本深奥的非遗知识简单明了，带领学生共同探寻传统文化的精髓。
参观非遗馆（含贝螺馆）并体验
具体内容：非遗馆以丰富的展陈方式，展出我市150多项上千件非遗的精品。参观时，由非遗馆讲解员全面介绍非遗项目，包括贝螺等，并参加“非遗学堂”体验课，体验瓯窑、米塑等非遗项目制作。
非遗文化进校园活动方案 篇4
一、活动宗旨
纪念第六个文化遗产日。主题是：依法保护，重在传承。
二、活动内容
（一）广泛开展《非物质文化遗产法》宣传活动。 《非物质文化遗产法》自20xx年6月1日起正式实施，要重点做好《非物质文化遗产法》的宣传活动。
1、在文化馆大楼、主要街道（乡镇）的显要位置悬挂有关非物质文化遗产保护及贯彻实施《非物质文化遗产法》的宣传标语。
2、举办学习座谈会。组织工作人员、项目传承人以及社会各界人士深入学习讨论、座谈，深刻认识《非物质文化遗产法》颁布实施的重要意义，进一步学习领会《非物质文化遗产法》的主要精神，深入贯彻落实《非物质文化遗产法》，全面推进我县非物质文化遗产保护工作。
3、利用报刊杂志、广播电台、电视台、网络等新闻媒体，并通过印发宣传材料、粘贴宣传海报、宣传车等方式，集中、全面、深入的宣传《非物质文化遗产法》和非物质文化遗产保护工作，让广大人民群众珍爱我县非物质文化遗产，自觉参与依法保护工作。
（二）开展各类形式活动纪念文化遗产日。
1．6月11日在文化广场举办纪念第六个文化遗产日宣传活动启动仪式，组织宣传、文广系统，教师、学生、老干部、群众代表参加。邀请县级领导讲话，邀请新闻媒体采访。
2．6月11日组织以“依法保护，重在传承”为主题的群众签名活动，让非物质文化遗产项目融入我们日常生活。
3．6月11日—6月15日全天对外免费开放“非物质文化遗产陈列厅”让广大v视台、《新会昌周刊》、宣传栏、宣传车宣传有关文化遗产知识，公布省、市、县三级的保护名录，提高全民非物质文化遗产保护意识，形成“人人了解非遗，人人参与非遗保护”的氛围。
5．6月11日—6月15日在文化广场、举行文化遗产图文展。
6．6月9日—10日举行部分非遗项目传承人授课活动。
三、活动组织
为了顺利、有序开展好第六个“文化遗产日”活动，成立活动领导小组：
组长：许永春
副组长：许伶青、梁玲娜
成员：张丽萍、池海瑛、罗广洲、黄振荣、谢海燕。活动领导小组下设5个工作组，做好活动的具体工作：
1．综合协调组：梁玲娜。
负责协调有关文化遗产日活动工作。
2．宣传资料组：张丽萍、黄振荣。负责收集、整理宣传资料，组织宣传计划。
3．展览组：黄振荣、罗广洲、谢海燕。负责展出图文并茂的宣传版画。
4．广场宣传组：张丽萍、池海瑛、罗广洲、黄振荣、谢海燕。
负责组织好文化广场系列宣传活动，组织好教师、学生干部、群众代表参加。准备好音响，撰写县级领导讲话，接待新闻媒体采访。
5．后勤组：池海瑛、黄振荣。负责后勤工作。
非遗文化进校园活动方案 篇5
一、 活动主题及意义
以“人人都是文化遗产的主人”为主题，围绕贯彻落实《非物质文化遗产法》，突出人民群众在非遗保护工作中的主体地位。展示我县贴近实际、贴近生活、贴近群众的传承非遗项目，增进社会对非物质文化遗产的认识，宣传定边非遗项目代表性传承人，让非遗项目融入我们日常生活中，提高我县非遗知名度，弘扬我县文化特色品牌。
二、 主办单位
xxxx文化馆
三、活动时间、地点
四、 具体安排
1、 设置拱门、横幅等宣传标语，发放《非物质文化遗产宣传册》等宣传资料。
2、 现场剪纸、刺绣艺人创作展演，发放剪纸、刺绣作品。
3、 搭建舞台，现场展示定边说书。
4、 霸王鞭现场展示。
5、 道情皮影戏现场展示。
6、 电视台、媒体做相关宣传报道。
五、“文化遗产日”活动经费预算
1、非遗项目展示演出： 元
2、搭建平台：展示定边剪纸、刺绣等非遗项目 4000元
3、演出主持：2人 2000元
4、场地布置（舞台背景制作、拱门、横幅）： 2000元
5、宣传费（电视台、媒体等）：2000元
6、宣传册、单印刷制作：1000册x10元=元
7、其他杂支：2000元
合计：肆万贰仟元整（.00元）
如何传承，弘扬非物质文化遗产
非物质文化遗产是人类文明的奇葩，它承载着历史记忆，延续着文化血脉。而非遗不是死去的历史，需要活态传承，如今成都举办国际非物质文化遗产节，正是活态传承的体现，它的意义不仅在于展示和弘扬，更在于促使非遗“长生不老”的活下去。
如一杯陈酿，历久而弥香。四川非遗作为我国非遗的重要组成部分，凝聚着四川先民的聪明才智，折射出巴蜀儿女的文化底蕴。在这次非遗节我们看到：一件件精美的传统手工艺品，闪烁着四川儿女的灵慧之光；一段段古老民俗的表演，流淌着巴山蜀水的文化血脉。在天府这片人杰地灵的热土，非遗构筑起一座璀璨夺目的文化宝库。今天，我们举办国际非物质文化遗产节，就是让四川非遗集中亮相，向世界展示中国“绝活”，向民众揭开神秘“面纱”，进而通过交流、互动、传播，打造一场中国特色、四川元素的非遗“盛宴”。
展示非遗是我们的荣光，保护非遗是我们的责任。今天，我们之所以在中国、在四川、在成都，还能看到如此鲜活的非遗展示，就是因为我们的保护工作卓有成效，而面对未来，非遗保护任重道远，正如原国家文化部部长孙家政所说“这是守望我们自己的精神家园，是记住我们民族自己回家的路”。对此，我们要以高度的文化自觉，真正树立起“断痕即消亡”的警觉意识，以刻不容缓的态度，积极开展保护传承，绝不能让文化遗产变成“文化遗憾”。
曾经应有不等于永久留存，现在“活着”不等于“长生不老”。对于非遗的保护，我们要树立一种活态传承的理念，因为非遗不是不可移动的文物，不是放进博物馆保护起来就够了,而应是一种“活态流变”的延续。在这方面，四川的做法可圈可点，他们通过培养传承人、建立保护基地和协会、组织非遗下乡演出等形式，使非遗得以有效挖掘、整理和传承，而此次国际非物质文化遗产节选在成都，也充分说明世界非遗组织对四川非遗保护和传承的认可。
回归生活是最好的保护，接轨现代是最好的传承。非遗源于生活，只有与时俱进地融入现代社会，才能“活”得更滋润。我们注意到本届非遗节就聚焦“现代化进程中的非遗保护”这一时代课题，探索“互联网+非遗”“文化+双创”的融合发展路径，体现了非遗传承与时俱进的态势。对此，我们要积极适应，在不破坏非遗的纯粹性与原真性的前提下，进行科学有效合理的再利用。比如：有的非遗项目可以开发别具特色的旅游或服务项目，走向市场，创造经济效益，使其由“输血”变“造血”，以“产”养“遗”。有的非遗项目可以利用现代科技手段，利用动漫技术把非遗原汁原味地“复制”下来，并借助互联网进行裂变式传播，吸引民众关注，从而在社会上培育更多的非遗“粉丝”。
世界非遗聚焦中国，中国非遗聚焦四川。国际非遗节选在成都，无疑使四川非遗成为世界瞩目的“焦点”；而此次盛会作为世界最高级别的非遗论坛，必将引领着非遗保护传承的未来走向。我们相信，四川能够乘此东风，通过活态传承让非遗“保值”甚至“增值”，进而在世界非遗名录中永绽光彩。
关于贵州传承非遗作文
“保护非物质文化遗产”背景：我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。
党和国家历来重视文化遗产保护，弘扬优秀传统文化，为此做了大量工作并取得了显著成绩。
但是，随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。
我国“非物质遗产保护”面临的问题：一、非物质文化遗产的现实状况令人堪忧。
一些依靠口传心授方式加以承传的文化遗产正在不断消失；许多传统技艺濒临消亡；大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失；随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象经常可见。
二、法律法规建设的进程不能与非物质文化遗产保护的紧迫性相适应。
由于保护工作仍未能纳入国民经济和社会发展整体规划，与保护相关的一系列问题不能得到系统性解决。
保护标准和目标管理以及收集、整理、调查、记录、建档、展示、利用、人员培训等工作相对薄弱，保护管理资金和人员不足的困难普遍存在。
三、一些地方保护意识淡薄，重申报、重开发、轻保护、轻管理的现象比较普遍。
少数地区进行超负荷利用和破坏性开发，存在商业化、人工化和城镇化倾向，甚至借继承创新之名随意篡改民俗艺术，损害了非物质文化遗产的原真性。
四、机构不健全，专业人才缺乏，工作落实不到位。
现有的非物质文化遗产保护工作机构基本不能适应非物质文化遗产保护工作综合性、多部门协作性、专业性、广泛性、长期性要求。
一些具体工作人员，甚至有的分管领导和专家小组成员对非物质文化遗产的概念理解不透，对非物质文化遗产的评判标准把握不准确。
五、 *** 投入不足，普查、抢救、保护经费严重缺乏。
许多地方连基本的普查工作经费尚且不足，更谈不上对非物质文化遗产的抢救、保护。
六、宣传不足，没有在全社会形成保护非物质文化遗产的合力。
目前非物质文化遗产保护工作多被认为是文化部门一家之事，相关部门、社会团体、广大群众对非物质文化遗产的保护意识淡薄。
“保护非物质文化遗产”的重要意义：非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。
非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。
我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。
保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。
非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。
我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。
加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。
一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。
加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
“保护非物质文化遗产”的对策：一、认真开展非物质文化遗产普查工作。
要将普查摸底作为非物质文化遗产保护的基础性工作来抓，统一部署、有序进行。
要在充分利用已有工作成果和研究成果的基础上，分地区、分类别制订普查工作方案，组织开展对非物质文化遗产的现状调查，全面了解和掌握各地各民族非
保护非物质文化遗产的作文300字
今天，我们学校组织春游，去非物质文化遗产园，这可是我做梦都想去的地方，我等了好久终于等到了这一天。
我怀着激动的心情坐上了大巴车，一路上我看见了许多美丽的景物，一棵棵树儿都长出了嫩绿的芽儿，仿佛在告诉我们春天来了，万物苏醒。
农民伯伯辛勤耕种的油菜花，黄灿灿的，好看极了，一路欣赏着美景，我和同学们也一路高歌。
很兴奋，终于到了非遗园。
一进门我们可以看见美丽的喷泉，大鼓和革命战士用的马车，真壮观呀！导游先让我们看斗鸡、赛狗、赛马，它们跑的速度可真快！让我看得眼花缭乱，看完了这些，导游又把我们带到马戏团，一进门黑漆漆的，伸手不见五指，我有些害怕，等我坐好了位置，表演也开始了，刚开始就表演空中飞人，惊心动魄的一幕，只见两位叔叔在空中紧抓竿子，从这头荡到那头，去接另一位叔叔，连成接龙，真惊险呀！最后，我们看得是水舞，那美丽的喷泉随着音乐的旋律开始跳舞。
真让人目不转睛。
我们要走了，我还真有些恋恋不舍。
写一篇非遗的传承的论文该怎么写
五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚.辉煌灿烂的中华文化，历史悠久的黄河文明，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承，永驻心间.——题记当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方.挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心——伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化！但如今，对于你，我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难，为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢？为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢？是为了不成为科技发展的绊脚石，让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗？抑或是，我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你，让你不得不与我们含泪诀别？不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展.原来是我们的淡忘让你“日薄西山，气息奄奄”！不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽；如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅，朝不虑夕”！外来的敌人再强大也不曾将你击倒，你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你赐予了我们文明后裔的光环，我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎.伟大的传统文化，请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧！时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明，金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神.你已给我们造就了无可比拟的财富，所以，我们难道不应该放慢追逐科技的脚步，去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上的观点，去治愈你那血淋淋的创伤么？现在，我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错，这样，你会停止 *** ，重舒眉头，展露笑颜，永远相随在我们的左右吗？所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去.把根扎下，心灵之花会璨然绽放；把根扎下，民族之树会枝繁叶茂.所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间.我国非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝.保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提.在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识.2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展.据悉，文化部将与教育部等部门协商，计划将“非遗”纳入国民教育体系，把“非遗”纳入中小学课程，组织“非遗”进大学等，使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化.我党十七大报告也特别提到，要加强对民族文化的挖掘和保护，重视对文物和非物质文化遗产的保护工作.鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多，特设置作文训练题目，兼以审题指导，同时附录学生习作及简要评点，以期引起中学师生的重视.
关于巢湖非遗文化的作文
非遗园，就是合肥非物质文化遗产园。
它位于合肥北部的卧龙山自然生态风景区，是一个集传统文化与现代科技于一体的新型文化乐园。
步入非遗园的大门，里面的景色非常美。
不仅有各色各样的喷泉，还有许多古代用的马车、鼓架等。
往里走，有一个很大的赛马场，这里有许多新鲜热门的活动。
有：斗鸡、斗牛、赛狗、赛马等，其中赛马最为激烈。
比赛开始前，骑士们就已经骑上了他们的马儿准备开始比赛，而马儿们也是跃跃欲试。
口令一响，骑士们就驾驭着各自的马儿冲出跑线，个个威风勇猛，奋力拼搏。
马儿们也是撒开四蹄，腾空而起，毫不松懈。
当裁判宣布比赛结果时，在场的观众都兴奋地站起来为赢得比赛的那组选手和马儿热烈鼓掌。
离开赛马场，我们来到的是一个庞大的马戏团。
这里的节目丰富多彩，有：空中飞人、力量杂技、骑马等，其中最吸引人眼球的是那惊险 *** 的空中飞人。
只见一位位表演者登上离地面数丈高的平台，然后一些人“倒挂金钩”在一个类似秋千的东西上，再把队友“甩”到对面的秋千上，就这样，都让人揪心不已。
离开马戏团，我们看到的是壮观华丽的音乐喷泉，这些喷泉形态各异。
只见喷泉里的水随着音乐升腾跌宕的旋律一个个喷了出来，它们有的像鲜花绽放，有的像飞箭直射而出，有时围成了王冠形状，有时围成了爱心形状，有时又像惊涛骇浪不断涌出。
真是美丽之极。
非遗园荟萃了古代文化与现代科技，它不仅需要我们去保护，还需要我们去传承。
支持非遗,环保让步800作文
学校广播通知，今天的班队会在操场进行，主题是——走近“非遗”！什么是“非遗”？同学们你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不着头脑。
大家议论纷纷。
“我知道！”一位同学叫起来，“就是非物质文化遗产。
”“非物质文化遗产是什么意思呢？”一位同学追问道。
有的人说：“是向我们展示一些精美的作品吧！”“不对！应该是一种奖品发给表现好的班！”“不可能！依我看，应该是为庆祝些什么而定的一个标题罢了。
”教室里乱成了一锅粥。
正在大家争得面红耳赤的时候，一抹红色飘了过来！这是个“危险”的信号——向老师来了！教室里立刻安静下来。
向老师轻轻地说：“带上自己的椅子，到操场去看看我们家乡的非物质文化遗产！”我们异口同声地问道：“向老师，非物质文化遗产是什么呀？”老师耐心地解释：“非物质文化遗产，简称‘非遗’，相对于有形的财产来说，是一种无形的遗产。
它是很有价值，值得传承下去的一种民族技艺。
用心去看看，你就会明白的！”我们迫不及待地带上凳子，冲出了教室。
操场就像一个大火炉，烤得我们直冒汗。
但我们仍目不转睛地盯着搭建在操场正前方的舞台。
首先，主持人介绍侗族人民的生活习俗。
接着，孽龙表演开始了。
两个身着侗族服装的小伙子出场了，一人舞龙，一人舞球。
龙在舞台上上下翻飞，看得我们眼花缭乱。
我仿佛感受到了龙的朝气和生命力。
一阵雷鸣般的掌声不由自主地响起。
体育刘老师和张老师实在忍不住，走到舞台上，跃跃欲试。
我们立即用掌声表示支持。
看似简简单单的随手挥舞，可要做到真正的配合，却有天大的难度。
你瞧，刘老师往左，张老师就往右，真是太“惨不忍睹”了！他们边舞，同学们边笑，连一向严肃的向老师也忍不住捧腹大笑起来！看来，这条龙不是随随便便就能舞好的。
主持人说：“同学们大概笑累了，听一段奇特的音乐放松放松吧！接下来是芦笙演奏。
这可不是一种普通的乐器。
它主要流传于通道侗族自治县。
芦笙用几块铁片，几根竹子就可制作。
芦笙构造简单，吹出来的声音却十分动听。
请欣赏！”只见几位侗族小姑娘，边跳边吹着出来了。
她们的舞姿优美，我们从没见过。
乐声低沉浑厚，十分舒缓，保你听过一次，就再也不会忘记。
反映上虞非遗保护传承实际和上虞传统民风民俗的文章
上虞民性素称敦厚，“习勤俭，安耕织；勤诵读，尊师友；廉耻为尚，气节相高”。
旧俗礼仪与绍属各县大致相同。
耕作 解放前，农民靠天种田，农事中诸多迷信习俗。
每年除夕去田头祭田公田姆（即土地神），以求来年丰收。
收割新稻，新米饭先祭祖宗、祭灶神。
正月十四晚上，村民手执火把、扫帚去田边烧茅草，谓“迎神驱虫”。
村中第一家拔秧种田（俗称开秧门）忌“地火日”（也称土旺日），以防地火烧死。
播种时忌递秧，以为递秧易发手掌风。
视妇女跨越农具为不吉利。
妇女遇到搁置在道路上的农具须绕道而行。
遇久旱不雨，农民即群集向龙神求雨。
遇虫灾，迎神驱虫；亦有把破扫帚倒插田中，意为“请扫帚神驱虫”。
解放后，以上旧俗基本上被革除，科学种田逐渐普及。
主食 以食稻米为主，大小麦、玉米（俗称六谷）、番薯等杂粮为辅，崇尚节俭，有“吃3年烂饭起幢屋”的俗语。
平时一日三餐，农村农忙时增加一、二餐点心。
遇灾年水稻歉收则吃麦粞饭、瓜菜饭，甚至挖采野生植物蕨根、马兰头等充饥。
农村多食涨性好、出饭率高的早米，晚米用作舂年糕。
糯米多用来做酒和制点心。
吃饭时忌用筷子敲碗，忌用脚踩饭粒，忌吃镬心饭，镬心饭留待下餐煮饭时做“饭娘”，提高出饭率，招待客人或做重活时才烧煮不掺冷饭的纯米饭（又叫光棍米饭）。
70年代以来，县内粮食连年丰收，群众用粮水平不断提高。
服装 清末民初，农村一般群众多用自治土布手工缝制服装，城镇开始出现“洋布”（机织布）。
天热时服饰为大襟短衫，上层人士多穿中式长衫，外套背心或马褂，素有“潮烟煤头纸，长衫马褂子，头戴红顶子”的俗语。
妇女穿大襟衫，有的外套背心，下系围裙。
所用衣料贫富相差悬殊，富者多穿绢纱绸缎。
20年代以后，城镇青年女子曾流行穿旗袍。
30年代起，城镇青壮男子中流行中山装、学生装。
男女服色以蓝、黑、藏青、驼灰为主，儿童穿着大红大绿，较为鲜艳。
解放后，男女均流行穿列宁装、中山装、工人装、青年装。
70年代末以来，中外各式时装传入县内，服装开始向多色调、多式样方向发展，棉布已为化纤、毛料取代。
居住 农村大都聚族而居，村落朝阳背阴，住房有泥木结构、砖木结构、石木结构等。
大多坐北朝南，坐西朝东，坐北朝南谓之“朝南享福”，但忌朝正南，以为正南与南极星相冲克，要绝后，只有庵堂、庙宇、祠堂才朝正南。
平房、楼房多为三间一体或三间两居头，楼房前后有窗称“双开口”，只前面有的称“畚斗楼”。
有的堂屋无楼板，以备红白两事。
豪富人家深宅大院，有台门天井。
沿海沙地多为草房，通常二间一披，俗称“稻桶屋”。
旧时造屋颇多禁忌，先请风水先生定向，择日动工。
新屋右侧不能高出或突出于邻居的老屋，称为“左青龙，右白虎”，否则左边人家要丧丁破败。
上梁时要披红避邪。
上梁后梁上挂一只麻袋，内放一只活雄鸡及秤、斗谷麦等避邪物和祭品，梁上贴横联，上书“紫微高照”等。
抛上梁馒头，第一双馒头由户主长辈用被单布接住。
晚上办上梁酒庆贺。
以为“青龙怕灸，白虎怕臭”，故灶间建在右边。
80年代以来，建房以砖混（混凝土）结构为主，且多为二层晒台楼屋，讲究宽敞明亮，美观实用，造屋时求吉利的习俗基本沿用不变。
关于巢湖非遗文化的作文
非遗园，就是合肥非物质文化遗产园。
它位于合肥北部的卧龙山自然生态风景区，是一个集传统文化与现代科技于一体的新型文化乐园。
步入非遗园的大门，里面的景色非常美。
不仅有各色各样的喷泉，还有许多古代用的马车、鼓架等。
往里走，有一个很大的赛马场，这里有许多新鲜热门的活动。
有：斗鸡、斗牛、赛狗、赛马等，其中赛马最为激烈。
比赛开始前，骑士们就已经骑上了他们的马儿准备开始比赛，而马儿们也是跃跃欲试。
口令一响，骑士们就驾驭着各自的马儿冲出跑线，个个威风勇猛，奋力拼搏。
马儿们也是撒开四蹄，腾空而起，毫不松懈。
当裁判宣布比赛结果时，在场的观众都兴奋地站起来为赢得比赛的那组选手和马儿热烈鼓掌。
离开赛马场，我们来到的是一个庞大的马戏团。
这里的节目丰富多彩，有：空中飞人、力量杂技、骑马等，其中最吸引人眼球的是那惊险 *** 的空中飞人。
只见一位位表演者登上离地面数丈高的平台，然后一些人“倒挂金钩”在一个类似秋千的东西上，再把队友“甩”到对面的秋千上，就这样，都让人揪心不已。
离开马戏团，我们看到的是壮观华丽的音乐喷泉，这些喷泉形态各异。
只见喷泉里的水随着音乐升腾跌宕的旋律一个个喷了出来，它们有的像鲜花绽放，有的像飞箭直射而出，有时围成了王冠形状，有时围成了爱心形状，有时又像惊涛骇浪不断涌出。
真是美丽之极。
非遗园荟萃了古代文化与现代科技，它不仅需要我们去保护，还需要我们去传承。
非文化物质遗产作文350字
今天是周末，我们全班一起来到了文化馆，去观看河南的非物质文化遗产。
走在路上，我们问老师：“什么是非物质文化遗产呢？”老师笑了笑给我们讲解了许多，我们这才明白。
原来古代勤劳的劳动人民用自己的智慧创造出了许多美好的东西，我们把这些传承下来的美好的东西叫做遗产。
其中的一些我们看的见摸得着，是实实在在的事物，我们把它叫做物质文化遗产；而另外的一些，我们看的见但是却摸不着，是一些艺术形式，而不是实实在在的事物，我们叫做非物质文化遗产。
来到文化观内，我们看到了许多河南的非物质文化遗产。
作为中原大地文明之都，我们纷纷为我们古代智慧的劳动人民的伟大创造而惊叹。
而豫剧，木板年画这些非物质文化遗产，更是给了我们以美的享受。
整整一天，我们看到了许多东西，也学到了许多东西。
真可谓是充实的一天，让我们学到了许多。
水乡的秋天非比寻常，浪漫而又多情，处处充满着丰收的喜悦，弥漫着浓浓的秋意。
向日葵低下了沉重的脑袋，高粱也笑红了脸，落叶化作翩翩起舞的蝴蝶，欢快地飞向大地。
就这样，秋天悄悄地来了，水乡秋意越来越浓了。
有人认为，秋天是一个萧瑟的季节，满目枯黄。
然而水乡的秋，却依旧充满了春意，丝毫未见悲凉的景象。
香樟树就是一大代表，挺拔坚韧地站立在路边，着一身绿装，把水乡装点得生机勃勃。
再加上红于二月花的枫叶点缀，秋天这个多彩的季节就显得格外美丽。
金色是这个季节的主角，除了落叶与枯黄的草地外，金色的稻田一望无际，仿佛给大地铺上了一层金色的地毯。
一阵风吹过，成熟的稻穗一个个不安分起来，不时发出“沙沙”的声响，似在歌唱，庆祝丰收。
稻田里有一顶黄色的草帽格外显眼，那是辛勤劳作的农民正在收割呢。
听！蝈蝈、纺织娘等虫子又变成了音乐家，尽情地、欢快地演唱着，似乎在赞美水乡的丰收。
风不时吹拂，树叶欢快起来，沙沙沙地吟唱。
鸟儿在枝头鸣叫，依依不舍地望着金色的稻田，因为寒冷，需要南飞，那鸣叫似在与稻田里的昆虫相约，来年再见。
河面上，一圈圈的涟漪那是风的杰作，河底的蟹应和着秋风的召唤，爬上了岸，舞动着它的双钳。
此时，美味之王莫属螃蟹了，膏黄肉肥，令人垂涎。
到了秋天，空气中便会飘来阵阵浓郁的桂花香，碎金子一般的桂花可以做成各色美食。
果园里的果实也成熟了，沉甸甸的，发出阵阵果香，令人陶醉。
水乡的秋天非比寻常，浪漫而又多情，处处充满着丰收的喜悦，弥漫着浓浓的秋意
