每118秒下线一辆整车、每11秒生产一个橡胶轮胎、和头发丝相当的牙刷刷丝直径……近日，人民网“行进中国”大型融媒体系列调研行，深入北京、辽宁、陕西、四川、浙江、山西、江苏、湖北等地，聚焦“创新”这一主题，紧扣发展新质生产力这一重大部署，深入一线采访，多维度、多层次、多视角讲好中国创新故事。在高质量发展的时代主题下，创新火花正聚点成面、星火燎原，迸发出一个更加活力无限的中国。
什么是中国速度？
是每118秒下线一辆整车
是每11秒生产一个橡胶轮胎
什么是中国精度？
是只有0.08毫米的手表机心直径
是和头发丝相当的牙刷刷丝直径
什么是中国亮度？
是微米级的激光在火柴上刻字
是比太阳亮1万亿倍的“高能光”照亮微观世界
什么是中国深度？
是挖煤作业不再是“纯力气活儿”
是矿山工人不再“面朝黑土背朝天”
什么是中国高度？
是“猛禽”在秦岭的层峦叠嶂间御风飞行、巡护河道
是空轨在武汉的林立高楼中自如来去、划破天际
什么是中国温度？
是智慧化的中药房急人所急，最快3秒一副药
是人性化的康复仪想人所想，让麻将成为复健“神器”
总策划：孙海峰
制片人：章斐然
监制：吕骞
策划：李楠桦
素材整理：王连香
配音：许峥
视频剪辑：高梓淼（实习生）
中国铁路发展现状
1. 铁路运输是以机车牵引列车在两条平行铁轨上行驶的陆上运输方式，其广义概念还包括磁悬浮列车、缆车等非钢轮行进的交通工具，这些统称为轨道运输。 2. 铁轨提供了极光滑和坚硬的表面，使得列车车轮能够以最小的摩擦力滚动，从而提高了旅行舒适度并节省了能量。 3. 2019年，中国的铁路营业里程达到了13.9万公里，其中高铁里程为3.5万公里，位居世界首位。 4. 从2019年至2020年5月，中国铁路货运量的月平均值基本保持在3至4亿吨之间，显示出相对稳定的货运水平。 5. 2019年，中国铁路客运量总体呈增长趋势，年均复合增长率为8.90%，全年客运量为36.6亿人。 6. 2019年，中国铁路机车产量波动较大，全年产量为160台，同比下降44.3%。 7. 在2011年至2019年期间，中国铁路固定资产投资额逐年增长，但增速逐年放缓，2019年的投资额为8029亿元。 8. 2011年至2019年，中国铁路营业里程逐年增长，年均复合增长率为5.15%，2019年同比增长6.11%，达到13.9万公里。 9. 2019年上半年，中国铁路货运量在3至3.5亿吨之间波动，下半年则在3.5至4亿吨之间波动。 10. 2019年，中国铁路客运量同比增长8.45%，达到36.6亿人。 2020年1至5月，客运量为6.52亿人。 11. 2011年至2019年，中国铁路机车产量总体波动，近两年呈现下降趋势，2019年产量为160台。 12. 2019年，中国铁路固定资产投资额同比增长0.01%，显示出增速的放缓。 2020年1至5月，投资额为2214亿元。 ---以上内容均根据《前瞻产业研究院中国铁路行业深度调研与投资战略规划分析报告》进行整理和润色。
留守儿童和空巢老人调研报告
调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。下面就让我带你去看看留守儿童和空巢老人调研报告 范文 5篇，希望能帮助到大家!
留守儿童和空巢老人调研报告1
爱暖夕阳，青春在志愿中飞扬。 为培养大学生参与社会调查的实践能力，践行暑期“三下乡”的志愿精神，7月7日，信阳师院物电学院成立多支调查小组，开展了以“关爱空巢老人，践行青年志愿精神”为主题的暑期“三下乡”社会实践调查活动。
首先，调查组在指导老师洪亮的带领下奔赴浉河区清塘乡董家河村进行实地调察，搜集空巢老人相关资料并拜访空巢老人。 该村村委会的工作人员向队员们介绍了政府对老年人的扶助政策以及该村特有的空巢老人扶持政策，并将村里空巢老人的具体现状作了详细的介绍。 通过对村委会工作人员的访谈以及他们提供的相关资料，志愿者们获取了关于该村老年人的生活现状、福利状况以及地方有关部门制定的一些解决对策等方面的相关信息。 村委会的工作人员对志愿者的实践活动给予充分的肯定，在赞扬该院大学生的实践服务精神之余，他还就此次调查活动提出了一些指导性建议。
随后，调查组成员分两组实地走拜访了该村空巢老人，对老人的家庭情况、收入情况、健康状况等问题进行了调查。 志愿者们还和老人们话起了家常，75岁的王大爷听力有些障碍，志愿者们十分耐心地与王大爷进行了交谈。 志愿者左炎春告诉记者：“随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题。 希望通过我们的调查分析，引起有关部门的重视。 同时，也希望我们可以为老人们的生活带来些许快乐。 ”
在此次社会实践活动中，志愿者们严格遵守学校三下乡纪律，坚持社会工作的博爱、尊重、助人自助的精神价值理念，把所学的社会工作专业知识运用到调查实践中，展示了师院学子良好的精神风貌，受到了地方群众的热情接待和高度赞扬。据悉，在未来几天里，他们还将开展关爱老人的回访工作，再次返回董家河村，将大众的心意转达给“空巢老人”.
留守儿童和空巢老人调研报告2
尊老爱幼自古以来都是我们中华民族的传统美德，为加强我们大学生思想道德建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，今年暑假的社会实践活动我们选择去了敬老院看望并照顾那里的孤寡老人，目前，我们身边老人的生活质量比较差，他们缺少关爱，缺少文化娱乐，我们利用团队的优势，组织大家去敬老院看望老人，并带一些生活必需品和水果以及一些小礼物，给他们表演节目，带去温暖。 再精神和物资上尽我们的一份力。
七月二十八号上午九点左右，我们一行人在常熟市敬老院门口集合，并我们集体合影了一张，让照片把此刻的岁月留下，飘扬的旗帜定格在温暖得太阳下，，激情的召唤。 我们迎着东方走向了常熟敬老院内，当我们经过一片大树时，顿时感到天朗气清，心胸开达，充满了豪迈之气，我们每个人都忍不住用全身的力气大喊，仿佛自己的人生将在此刻开始走向成功。 有一种雄心想与天工比天高的冲动，毕竟我们闯过独木桥的艰辛在此得到回报，他们疯狂的喊出心中的压抑气息。 毕竟谁都努力过，谁都不太容易，此一刻我们彼此心意互通，都想为自己的人生拼搏一番。
一路上汗水淋淋，正值酷暑之际，一路的汗水，一路的鸟鸣，一路的歌唱，一路的热情，在阳光中弥漫。青春的喜悦让某位同学唱起了他们家乡的民歌虽然我们听不懂他在唱些什么，但是我们都在努力为他鼓掌，难得释怀一次，何不尽兴痛快呢?
当我们到达敬老院后，老人们一看到顶着酷暑赶来看望他们的学生，立刻关心起来，拉着我的手嘘寒问暖，十分关心我各方面的情况，体现出了老一辈对年轻一代殷切的希望和关怀，还有一些老人们也是高兴的合不拢嘴，与我分享自己当年的“金戈铁马万户候”的战争岁月，还与我聊了一些日常生活中的点点滴滴!而我也很关切地询问了老人们的身体状况和生活情况，并与他们聊起了家常，帮助他们打扫卫生，很快就融入其中，老人们都感慨的说，正是国家的各种福利和党的政策才能像今天这样无忧无虑的安享晚年的生活，更多的老人表示同学的到来为他们平淡的生活增添了生机和乐趣，我并没有因为酷热的天气而埋怨一句，取而代之的是满腔热情，因为这次看似普通的活动中实际上蕴涵了巨大的人性价值和人文关怀，它是一种美德，更是老人与大学生之间心与心的交流与沟通，而平时娇生惯养的我，走出校园来到社会，走进老人，把老人当作朋友一样聊天，听老人们过去的事迹是如此的着迷，我还又跑到外面的小卖部给老人买东西，虽然来的时候给老人们带来了些水果、点心，可那些是远远不够的，于是，我又用我的零花钱为老人买东西来表达我的心意，然后我们为老人们送上水果，有的老人行动不太方便，我们就亲自喂他们吃，虽然笨手，但见到老人们开心的笑脸就心满意足了。 我感觉到了一家人似的其乐无穷。 大多数老人在这里过的很开心，他们有时在房间过楼下的广场看电视或者锻炼身体，因此，老人们在这里可以算是晚年安康了!最后我们还给了一位老奶奶过生日，我们带去了蛋糕，并送上了我亲手做的999个千纸鹤，希望老人开心的生活可以长长久久。
在我们即将离开敬老院的时候，我们和所有的老人合影留念，我们祝福他们的生活可以永远的开心，快乐!
对于爱，读到了很多，也听到了很多，但是它依旧美而朦胧，就像梦中的恋人。 读了这么多年的书，也经历了十几年的人生，我似乎已经对爱有了些许的了解，可我渴望更加接近它，拥抱它!爆竹声中，我们身后起了尾尘，每一个心中都有了一份沉重，在我走的时候，瞥见了墙壁上还有其他学校的团体的赠品。 再回首，老人们都手拿我们赠送的礼品目送我们，眼中有一种光亮。
走了，他们的一生将要走完了，他们有太多的辛酸和泪水，我们的欢声笑语只能带来片刻的忘记忧伤。 我们该做些什么?每个人都在深思。 那些曾几何时拥有我们同样梦想的老人们，他们也年轻过，我回家的时候和过来的时候拥有着两种截然不同的心境。 同样，在敬老院里还有很多事情值得我们回忆!
社会需要关注孩子一般关注他们。
珍惜岁月，关爱老人
我觉得我们还需要做得更多!老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献!也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来!今后我们会更多的投入到关爱敬老院老人的活动中。
留守儿童和空巢老人调研报告3
一、前期准备
七月刚刚到来，我一边完善立项，联系相关人员。 在我们协商将实践时间定在七月十日，于是我们便在十号当天一起准备实践所需物品。 十号十一号两天，我与先到的两人一起到预先计划的实践地点分析实践进行的可行性和效果，并联系了一些居委会，以便为实践的实施提供便利。 经过两天的实地考察，我们对团队的计划进行了相关的调整，其中变动最大的为志愿服务方面。 预计的实践地点是在整个安乡县城，但是由于范围过大，孩子又比往年的多很多，所以我们将志愿服务地点改在了深柳区委会。 十二号，所有队员返回，团队召开会议集中讨论了事件中可能发生的事情，以及就计划的调整重新明确了每个人的工作。 我们都充满斗志，充满信心，准备迎接实践的正式开始。
二、关爱留守儿童-志愿者在行动
志愿服务是此次实践活动的主要内容之一。 此次志愿服务围绕留守儿童的主题展开，留守儿童多指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。 他们一般与自己的父亲或母亲中的一人，或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。 然而一些孩子虽然不在农村但是父母长期在外工作或者父母因为工作原因很少和孩子在一起，这也属于留守儿童的一种。 在常德市安乡县深柳居委会这边，有这么一群孩子，他们的父母长期在外工作，而这些孩子都聚在一个叫“深柳小饭桌”的地方，在这里有老师辅导孩子学习、照顾孩子们的起居。 作为长沙民政的学子，了解这一情况后，我想我们有义务为他们做点事，于是我们队伍便在“深柳小饭桌”展开了为期十天的志愿服务活动。
去小饭桌的第一天，我们先与居委会的相关人员罗主任了解了情况，粗略的了解了这里每个孩子的特点。 刚与这十几个孩子见面，我却不知道怎么着手融入到这群孩子中，没来之前的想法是陪小孩玩应该很容易，不用刻意的去准备。 然而，真正开始做的时候却不知道从哪下手了。 去的第一天，孩子们恰好在上手工课，我便与孩子们一起学起了手工艺品的制作，很快的我融入到他们当中，在随后的几天中逐渐的我们打成一片。 每天的上午我们辅导孩子的学习，下午罗主任会给他们上绘画课、手工课等，到了傍晚我们会陪孩子们到楼下做游戏，实践过程中我们还带孩子游览了很多地方。
经过了解，他们的父母大多外出工作，除了周六周日很少与孩子接触。 刘晓峰小朋友告诉我说，没来这之前，他通过玩游戏来消磨时光，通过玩游戏来打发无聊，对身体是非常有害的。 在这些孩子中我就发现有个别的孩子有暴力倾向，有的孩子性格孤僻不爱与人交流。 同时，通过与他们交谈了解到，虽然在这有人玩，但是他们希望父母能多陪陪自己，希望自己能像别的小朋友一样上学父母接送，周末与父母一起出去玩。
近年来，城市留守儿童的犯罪率也有所增高，凸现了外出打工和子女教育的矛盾。 有关人士称，解决矛盾的根本是政府要保障外出务工人员工作、收入稳定，并改革城市的教育体制，要让在城市里打工者的子女能够轻松地接受教育，大力发展经济，使外出务工人员可以不为生计困扰。 从这个意义上来说，留守儿童不仅仅是教育问题和社会问题，更是经济体制问题。 而这对城市留守儿童造成的影响也不容小嘘。 首先，父母长期不在身边会造成孩子们的恐惧感，以致养成孩子胆小怕事的习惯;其次，城市中的诱惑多，从这个层面讲，城市留守儿童比农村留守儿童危险的多，稍不留心会产生各种不良后果。 我们可以采取什么对策呢?
第一，越来越多的农民工带孩子进城打工，但因为户籍问题在政策上却受很多限制，所以政府应该解除他们在就业、医疗、受教育等方面的限制。 第二，社会应该多成立一些“留守儿童活动基地”之类的组织，积极的去关怀留守儿童。 再者，应大力鼓励大学生志愿者的志愿服务，大学生可以在志愿服务的同时，带给孩子先进的思想，有利于孩子的成长。
三、社会调查-给空巢老人多一些关注
以“空巢老人”为主题的社会调查是此次社会实践的有一大模块。 “空巢老人”,一般是指子女离家后的中老年夫妇。 随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题。 济南市作为省会，医疗条件较好，老龄化程度相对严重，空巢老人的数量也很多，针对此情况我们展开了关于社会各阶层对空巢老人现象认知情况的社会调查。
此次社会调查主要以一对一问卷聊天的形式展开，重要通过聊天辅以问卷，详细了解被调查者对这一问题的看法。 此次社会调查一共持续了3天，我们主要前往人流量大的景点及空巢老人集中的地点展开调查。 我们先后赶往于深柳区、香港步行街(2次)、澳门步行街、西站、黄山头、大鲸港。 虽然调查时间选在了下午，但是天气依然很热，在步行街和大鲸港调研时还遇到了大雨，但我们依然将调查进行下去。 调查过程中遭到拒绝也是常有的事，一直遭到拒绝心里不免打起退堂鼓，但是我们彼此鼓励，一起解决困难。 在步行街做问卷时，我们还遇到了传销人员，我们及时离开并将此情况报告给保安处。
调查显示，不同地点的及不同年龄段的人群对空巢老人这一问题有不同的看法。 老人方面，黄山头的老人们生活条件较好，精神生活丰富，他们表示子女虽然不在身边但是生活比较丰富，他们倾向于让子女追求自己的生活;深柳区及步行街的大多老人认为人老了，对子女来说是一种负担，自己能生活就不去麻烦子女。 青年人方面，他们普遍认为，这主要是经济的发展使子女们不得不离开父母去追寻更好的生活，作为子女应该多回家看看自己的父母，而作为政府社会应该建立相关体制，给空巢老人多一些关怀。 个人认为，城市中空巢老人增多的原因有三点。 首先，我国实施的计划生育政策，要求每一对夫妇只能生育一个孩子;第二，社会竞争压力越来越大，丁克家庭(doubleincome nokids)，即不要孩子的家庭观念越来越流行。 第三，现在竞争对人的要求越来越高，人员的流动越来越频繁，人们经常要从一个城市到另一个城市，甚至出国深造、工作等。 怎么去应对这一问题呢?我认为社区服务方面，社会各界人士，小区居委会应该根据老年人的特点为空巢老人设置相关的设施，建立相关的老年人服务机构，同时小区内多开展丰富多彩活动，丰富老年人的文化精神生活;家庭赡养方面，我们应该加大对于老人空巢的危害的宣传力度，让更多的子女意识到应该尽量多花一些时间陪伴父母，让空巢老人尽量多的享受到家庭赡养;心里调节方面，小区居委会要及时掌握了解老人情况，多于心里出现问题的老人谈心，开展文艺活动，老人自身也要调整自己的心里状态。
四、单车宣传很给力
7月18日，我们通过骑单车的同时扛旗、扯横幅的形式展开“关爱空巢老人，关爱留守儿童”的宣传活动。 由于单车数量有限，参与此次单车宣传的共5人，四两单车。 我们从深柳区出发，沿潺陵路、五总街行进，一路上新颖的宣传形式引来了很多人的目光，展示了民政学子的风貌。 随后深柳大道我们转入深柳区，到达小饭桌与孩子们见面，并与他们合影留念。 短暂的停顿后我们驶入黄山头路，由于处在下班高峰期，我们取消骑车宣传，转而采取了行进一段路程下车宣传的形式。
此次宣传活动形式形式新颖，相信产生了良好的宣传效果，对外展示了民政学子的精神风貌。 骑车的同时扯横幅比较困难，一路下来手都麻了，还有几次险些摔倒，但是有了收获付出也是值得的。
五、感悟
这是步入大学的第二次社会实践，寒假只是简单的生活体验。 而今年的，我们有了自己的队伍，而且自己还担任队长，队中的成员虽然都是初中同学，但是能够在这么短的时间内聚集起来，也是非常不易得，这带给我的考验是很大的。
虽然有雨经验不足，在立项上有些纰漏，但是在实践过程中，队伍及时对实践有了相应的调整。 实践的十天并不是那么容易的，尤其对于经验缺乏的我们，每天早晨，我都要六点起床，准备社会调查与志愿服务的相关事宜。 出去便是一天，午饭也会在路边小摊草草解决。 七月中旬的天气是十分炎热的，有事还会遇到不期而至的大雨，但是我们仍然将调查持续下去。 印象深刻的是在步行街做问卷时，我们的衣服已经完全湿透，但却没有就此返回，仍然按计划将调查工作继续了下去。 志愿服务方面，虽然和孩子们在一起充满欢乐，但是与十几个孩子待在一起一整天也不是容易的事。 到了傍晚6点多，所有人员才能返回，虽然浑身都是汗，但是我们都乐此不疲。 晚上大家还要不顾疲惫的去写活动日志，发新闻，准备第二天的实践活动。
实践的收获也是不少的。 首先锻炼了自己的随机应变能力，活动过程中会遇到各种突发情况，也会根据当天的情况对人员、地点进行相关调整，这些极大的锻炼了自己的应变能力。 其次，是组织能力，自己要对所有成员根据个人意愿进行协调、安排，这些锻炼了自己的组织能力。 再者，是交际能力，调研时，会遇到各种各样的人，让被调查者配合自己的问卷调查，也不是那么简单的。 还有就是自己的耐心，实践的十天虽然不长，但是按照计划有条不紊的做下来也不是那么容易的，要每天早起，晚归，安排行程、协调人员、写活动日志总的来说这次实践是受益匪浅的，和这么多优秀的队员们一起努力，苦也变成了甜，“青春责任”团队，我们用青春，承担了自己应尽的责任，向外展示了民政学子积极向上的精神风貌。
留守儿童和空巢老人调研报告4
____年是____大学一百二十周年校庆。 “武大梦”承载着一代代武大人的梦想。 不仅体现在学术，更在武大学子继往开来的精神传承，传承自强、弘毅、求是、拓新的武大精神。
为了践行武大精神，为“武大梦”标记大学生的青春注脚。 作为新时代的武大学子，更要求我们以青春的热烈姿态，奉献社会，回报社会。 为此基础医学院12级临床五年二大班的同学们组建了“爱驻心巢”的暑期社会活动实践队，赴____黄陂的姚集村和蔡店乡，关注“留守儿童”与“空巢老人”。
“留守儿童”与“空巢老人”一直是社会广泛关注的话题。 留守儿童的父母远离家乡，用勤劳为经济发展贡献力量，却让留守儿童备受思亲的煎熬。 他们不能像同龄伙伴那样欢绕在父母周围，遥远的亲情，留下太多的惆怅。 缺少父母的关爱，在他们内心深处铸起了层厚厚的防护墙。 “空巢老人”儿孙满堂，却孤守晚年;或许你习惯了在爷爷奶奶的膝下承欢，可那些孤寂的空巢老人面对的清冷生活，年迈体弱，却肩挑生活重担;疾病缠身，却硬扛硬撑。 其实他们渴望爱的温暧，渴望亲情的呵护，孩子们的梦想可能就是看一场电影，得到一本好书甚至好吃的东西;而老人们的愿望可能是见一见亲人、有人多陪陪他们。 他们的只是梦是那么纯粹、朴素!
敬老爱幼是中华民族的传统美德，作为新时代大学生，我们更要起到带头作用，为社会奉献一份爱心，传递一种正能量。 就好像火炬传递一样，在每个人手中传递，同时也能汇聚所有人的热情，共同促进社会进步。
“爱驻心巢”实践队26名成员来自全国各地，有缘汇聚在____大学，都是临床医学五年制12级二大班的积极分子，并邀请团委副书记刘馨老师做团队指导。 实践队具有各种才艺的的社团达人，文字图像，数据统计，交流沟通均具有一技之长。 实践队将分别带着“自强、弘毅、求是、拓新”四种精神赴____市黄陂的姚集村和蔡店乡，以二人小组的形式走访当地留守儿童与空巢老人。 携手留守儿童，慰问空巢老人。 对其生活进行调查和了解，同时开展丰富多彩的活动。 与留守儿童、空巢老人切身交流。 帮助其解开心结，倾听他们的忧愁苦衷，传递正能量，以武大精神为指引化解他们的心理阴霾。 同时有助于让更多的人了解他们的实际生活、有助于呼吁社会各界人士改善这些社会问题。
在活动中，我们实践队队员会通力合作，营造一个温馨的巢，将温暖与正能量带给他们，将武大精神传递播撒在他们的心里、为他们编织出心中的灿烂的“中国梦”。
同一片天空下，让我们将爱驻心巢,将怀洒满人间!
留守儿童和空巢老人调研报告5
一、活动目的
为了更多的了解留守儿童的心理道德素质等方面，加强与留守儿童的就留，促进留守儿童的健康全面发展以及增加我们的责任心，锻炼我们的能力。
二、活动前期准备
有这样一群孩子，他们的父母为了生计背井离乡，他们或是被交付给爷爷奶奶抚养，或是跟从父母到处流浪。 从此，他们的生活比其他普通孩子少了许多，也多了许多。 现在社会随着经济的快速发展，外出务工人员越来越多，这导致了留守儿童数量的增加。 这些儿童由于家长长期在外务工或忙于工作，他们大都由祖辈或亲戚照顾，与家长之间的沟通、交流较少。
面临着安全失保、学业失教、生活失助、亲情缺失等问题，直接影响了他们的生存、保护与发展。 留守儿童由于长期被托养或寄养，缺少父母之爱容易导致他们的心理缺陷，老人溺爱或亲友疏于管教又使他们缺少正确的价值引导。 他们以后的发展真的很令人担忧。 于是，我便开始了自己的头脑风暴，想该怎么办，在哪里进行，如何进行，当然也从网上面借鉴了一些经验。 于是在准备差不多时，属于我的关爱留守儿童的社会实践之旅也要开始了!我从弟弟那得知杨兴宇是留守儿童。 他和他奶奶在家，父母在外务工。
三、活动过程
第二天早上，我就去了杨兴宇的家里。 他奶奶已经上山干活了，临走时千叮咛万嘱咐才放心地出去了。 于是，我就和他在家一边看电视一边聊天。 我主动和他说话，他好像没听到似的，脸上一片茫然，眼睛盯着电视。 万事难开头，我下定决心，只要我能做到的，我一定要让他活泼开朗起来，要让他的小脸上洋溢着小孩子应该拥有的可爱笑脸。 慢慢的我就和他聊起来了，我问他的年龄，他在哪里上学，以及关于他父母的一些问题，他的回答很是被动，让我不禁想到他平时肯定很少与别人沟通吧。
后来我问他想不想他爸爸妈妈时，他的声音哽咽了，只看他呆呆地望着电视。 他一定很想念他的父母吧!唉!没有父母陪伴在身边的孩子，他心里一定很难过吧!我又问了好多关于他学习上的一些琐碎小事，并且和他说了一些我的成长的故事，告诉他要坚强，没有父母陪在身边的我们要更坚强。 看着他那带着迷茫的眼神，我很欣慰，因为我在他的眼神里看到了真诚和对幸福的渴望。 我还告诉他，父母在外打工，是为了让你更好的`生活、学习、要学会理解父母，对父母感恩，如果没有父母，就没有我们，他们是这个世界上对我们最好的人，虽然他们现在不在你身边，但是他们的心一直陪着你，所以你要坚强勇敢点，让你的父母以你为荣!我希望他可以记得我说的话，然后我给他讲了几道题。
过了一会儿，他奶奶回来了，奶奶大概60多岁了，头上白丝胜过青丝，脸上布满了岁月的痕迹，看着他我有种很心酸的感觉。 又说了一会儿的话，我就准备回家了。 临走时，他很不舍。 他奶奶说我的到来让他快乐了不少，希望我能经常去他家，和他聊聊天。 我向他保证以后有时间就会来看他。
四、调查结果
1、留守儿童的总体现状
(1)当代社会随着经济的发展，外出务工人员越来越多，这导致了留守儿童的数量大量增加;
(2)绝大多数留守儿童是单亲监护或是隔代监护;
(3)留守儿童行为习惯欠佳。
2、留守儿童面临的社会问题
(1)监护不力，九年义务教育难以保证
①80%以上的留守儿童是由祖父母隔代监护和亲友临时监护。 年事已高，文化素质较低的祖辈监护人基本没有能力辅导和监督孩子学习。
②农村学校办学条件、师资力量、教学理念的局限与制约，针对留守儿童的需求提供特殊有效的教育和关爱力不从心，学校与家庭之间缺乏沟通。
③家庭和学校监护不力，导致相当数量的留守儿童产生厌学、逃学、辍学等现象。
(2)缺乏抚慰身心健康令人担忧
留守儿童正处于生长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关注和呵护，极易产生认识价值上的偏离和个性、心理发展的异常。 有些人甚至因此而走上犯罪道路，具体表现为内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁。 冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。
3、疏于照顾，人生安全不容忽视
监护责任不落实，监护人缺乏防范意识，儿童防护能力弱，农村留守儿童容易受到意外伤害，甚至成为不法分子侵害的对象。
五、建议与思考
农村孩子是未来社会主义心农村建设的主力军，其中留守儿童占了相当大的比重，关注留守儿童就是关注农村的未来，解决好留守儿童的问题，为他们创造良好教育和健康成长的环境和空间，有利于促进学习教育和农村社会的良性发展。为了保证疏于留守儿童学生的健康成长，我们可以采取以下措施：
1、加大支持力度，优化留守儿童学习成长环境，要加大政策支持力度，加强农村基础建设建立学校、家庭、社会三者结合的留守儿童监护体系。
2、加大对社会主义心农村建设的力度，尽量从各种渠道对农村贫困家庭的经济上给予支持帮助，使一些家长多有些实践来照顾自己的子女。
★空巢老人调研报告范文6篇
★留守儿童调查报告范文精选5篇
★关爱空巢老人社会实践报告范文6篇
★关心留守儿童和孤寡老人的文章
★镇留守儿童调研报告范文
★空巢老人社会实践报告3篇
★关爱空巢老人社会实践报告范文6篇(3)
★关爱空巢老人社会实践报告
★城乡空巢老人社会实践报告范文3篇
★留守儿童工作总结优秀范文
我们中国人的直系祖先是谁？
基因研究揭示人类迁移中国人祖先源于东非 DNA的秘密：北京猿人不是华夏祖先？ 全球科学家参与的基因变异研究表明：中国人的祖先源于东非，汉族和藏、苗等少数民族本出同源 核心提示 世界多个国家的科学家们正在合力完成一项庞大的人类寻根计划，希望通过研究人类基因的变异来绘制出一幅“人类迁移图”。 中国科学家的研究表明，中国人的祖先源于东非，经过南亚进入中国。 这支南亚先民经过多次迁徙及体内基因突变，逐渐分化成为各个民族。 按科学家的观点，通过个人的DNA样本分析，每一个中国人都能了解自己的故事，寻找到自己的一脉渊源。 我们是谁？我们从哪里来？ “这些历史信息隐藏在我们体内的DNA分子结构里。 ”李辉说。 这位复旦大学生命科学学院博士生热衷收集各个民族分支的DNA样本，并着重研究中国南方的各个民族群体间的关系。 李辉生长在上海郊区奉贤，通过检测自己的Y染色体和线粒体，发现它们来自广东福建一带。 而在2万多年前，这些DNA类型在东南亚的北部湾活动。 李辉从小说“飞”的时候是念“bóng”，和侗语“ben”很像。 很长一段时间，他一直以为这就是奉贤话。 通过DNA检测，李辉才知道，他所说的一些话来自一种古老的澳泰语。 这个语系祖先的形成是在2万多年前南方的北部湾。 科学家们一直在尝试着用DNA分析和电脑技术研究人类历史，从而确定人类种族及人类社会的形成过程。 这项工作从未间断过。 目前，一项庞大的人类寻根计划在全球展开。 新华社4月18日的一则电文说，为了全面了解人类的起源与迁移过程，以及人类数千种语言的形成，在未来几年内，我国科学家将和美国等国的科学家一起，通过研究基因的变异以绘制出一幅“人类迁移图”，从而填补人类历史认识的空白。 这项为期5年的项目被称为“人类迁徙遗传地理图谱计划”。 这一项目将通过分布在中国、俄罗斯、印度、巴西等地的10个实验室和大学的专家来共同完成。 科学家们将在世界各地采集不同人种的10万份DNA样本进行分析。 复旦大学现代人类生物学研究中心主任金力教授和他的团队负责东亚和东南亚地区的人群研究，内容包括东亚和东南亚的人群迁移、民族和语言的产生和分化、人群间的基因交流等。 “这次我们调研的重点将是绘制一幅中国人祖先迁移的地图，用来探究我们民族和语言等诸多进化环节当中的未知问题。 ”金力教授说，此次要采集大约2万个DNA样本。 每一个中国人将能了解自己的故事。 北京猿人不是我们祖先 “我们的祖先究竟是谁？”初中教科书的权威教育是，分布在中国的现代人是由生活在40万年前的北京猿人进化而来。 这个说法的理论依据是人类的多地区起源说，认为在欧、亚、非的现代人都是由当地的猿人进化而来。 金力教授的实验室助理钱吉说，现代人是单一的物种，而各地的猿人差异却很大，属于不同的物种，并没有都进化成为现代人。 只有东非的猿人走上了向现代人进化的道路。 所以，北京古猿人不可能成为我们的祖先。 中科院昆明动物研究所研究员宿兵在查阅中国现有化石的年代以后，发现了一个不容忽视的断层。 这个断层从大约10万年前至4万年前，没有任何人类化石出土。 经推测，生活于东亚的直立人和早期智人(HomoSapiens)在最近一次的冰川时期，由于恶劣的气候而绝灭。 取而代之的是从非洲不远万里迁徙而来的现代人种。 但仍有科学家支持“多地区起源说”。 中科院古脊椎古人类所的吴新智院士细心比较北京猿人、山顶洞人和现代人的骨骼特征，发现70%的中国人在头骨上有3个特征和北京猿人是一致的。 所以他依旧觉得北京猿人可能是中国人的祖先。 但他的学生刘武去非洲考察时，却发现有30%的东非人在这3个头骨特征上也和北京猿人相一致。 1998年，中国科学家意识到DNA遗传密码的重要性。 在那些双螺旋的DNA链条上交织着红、黄、蓝、绿4种颜色的小球，A、T、C、G.它们掌管着整个人类的迁徙和发展史。 按科学上的解释，每一个小球就是一个核苷酸单位。 所谓基因就是这些小球按照一定秩序连在一起，并具有相应的遗传信息。 它有很强的功能性，控制着人类的肤色、形态和健康。 比如人类的高血压就有几百个基因在控制。 它们的序列不能随便更换。 变换了，就要影响身体状况。 而还有些小球的序列不具有功能性，性质如同DNA分子里的填充物。 它们的排列是自由的。 它们过了几千几百年会自由地发生一次变化，例如原本A的地方出现C.这种变化不受任何外界因素影响，不承担自然选择的压力。 它们的改变不会影响身体健康。 就是这些遗传突变记载了人类迁徙的历史信息。 中科院昆明动物研究所研究员褚嘉佑着重研究的是DNA排列中的一种被称为微卫星的特殊排列顺序，这是一种公认的遗传标记。 DNA排列中有一种简短的重复，比如TGTGT鄄GTG，其重复的字母和次数都可以遗传，当延续到后代身上时，原先那一个G的位置可能会变成A，或者原先重复9次而到了后代忽然变成重复10次。 根据这个原理，褚嘉佑分析了28个东亚人群，推算出在中国的现代人起源时间不会早于5万年。 有人认为褚嘉佑的取样数量太小，没有说服力。 2001年，金力的学生柯越海和他的研究小组对主要以华人为主的东亚人群进行了大规模的遗传分析。 他进入的是Y染色体的世界。 它们一代代地由父子相传，而且“性格”稳定，一般在几十代之后才会有一到两个基因位点发生变化。 这些遗传突变位点的结构如同一棵树，也正是这棵基因树记录了人类在不同时间向地球不同地点散布的路径。 柯越海共分析个男性个体，发现那些Y染色体的YAP、M130和M89上都会有其中一个位点发生突变。 它们是基因树中的三根树枝。 它们汇拢到一根叫M168的树根上。 这个M168就是非洲人体内的突变位点。 也就是说中国人与生活在东非的非洲人有关。 柯越海说，中国人Y染色体的有效群体本来就不大，所存在的种类不多，这1万2千多个样本几乎囊括了绝大部分中国人染色体的类型。 这可以充分证明，华人占大多数的东亚人群起源于非洲。 真正的亚当夏娃 领导“人类迁徙遗传地理图谱计划”的人类基因组科学家斯宾赛-威尔斯说，“我们都曾属于同一个祖先，仅仅是随着时间的流逝而被分离开来。 ”他认为，世界上所有的现代人，无论是亚洲人、美洲人、欧洲人，都是由东非直立人进化而来。 他们在5万-10万年前，开始向世界各地扩散。 从DNA开始，关于人类的研究渐渐超出了文化的层面，人们学习着从自己体内寻找丢失的历史。 上世纪80年代末，人类学中诞生出一支怪异的分支，分子人类学。 它自诞生起就显示出惊世骇俗的力量。 它不仅让“非洲起源说”的面目变得清晰可信，分子人类学家甚至凭借它找到了非洲的亚当和夏娃。 1987年，美国夏威夷大学的瑞贝卡·坎恩破译了来自世界各地的妇女的线粒体DNA，发现现代女性的线粒体DNA都来自一位妇女，她大约生活在15万年前的非洲。 线粒体存在于细胞质里，是细胞的“能量工厂”，它们包含少量遗传物质—————DNA.每个人的线粒体都来自母亲，因此线粒体是从母系遗传的角度研究人类进化的重要工具，就像Y染色体是研究父系遗传的工具。 随后，分子人类学家再次成功破译了男性遗传密码的Y染色体。 通过研究，他们得出结论，现代男性都有一个共同的父亲，他生活的年代也应该在大约15万年前的东部非洲。 “DNA中的遗传密码让亚当、夏娃离开了神话世界，变成了有血有肉的非洲人。 他们成了包括中国人在内的所有人的祖先”。 复旦大学生命科学学院博士生李辉说。 李辉解释说。 大约15万年前，在东非分化出了很多人种与部落，其中就已经包含了现在的黑、棕、黄、白四个人种的祖先。 Y染色体上的M168是目前发现的一个很古老的突变位点，这是人类在要离开非洲时产生的突变，大约发生在10万年之前。 那些棕色人、黄种人就是带着这个古老的突变开始向世界扩散。 除了非洲以外的现代人都具有这个位点的突变。 10万年前，地球处于冰川期，大部分陆地被冰川覆盖。 整个海平面比现在低120米左右，许多海床裸露在地面。 在东非，各个部落拥挤在这块炙热的土地上，抢夺着有限的食物。 或许是频繁发生类似于现在的卢旺达种族清洗事件，一部分人开始走出非洲。 “又过了几千几万年，现代人在Y染色体基因突变M168基础上又出现了2个突变类型，M130和M89.前者发生在8万年前，后者发生在4万5千年前，人类已通过北非进入了欧亚大陆。 ”李辉说，最早出来的是棕色人。 他们主要是在海边捕鱼为生，并捡食滩涂上的高蛋白食物。 他们拿着旧石器和尖木叉，在印度洋岸边走着。 公元5万年前，他们已占领了南亚和东南亚的陆地和岛屿。 在之后的几万年里，散漫的捕捞捡食生活让他们沿着无边的海岸线，一路走到东亚，之后可能穿过白令海峡到达北美和南美洲。 黄种人走出非洲的时间要比棕色人晚了近5万年。 但他们的扩散速度很快。 他们只用了棕色人1/5的时间就到达东南亚。 柯越海取样的1万2千个中国人的样本中有个样本在M89的位点上发生突变。 而这个突变标记在黄种人到达东南亚时就已形成，并且一直在这里做了很长久的活动，之后他们将要进入中国，分化出现在的汉族。 汉藏同源 无论是从外貌到文化，都很难让人相信汉人和藏人本出同源，但分子人类学家对此深信不疑。 最早提出汉藏同源的是中国的一些语言学家。 原本在语言学界认为南方的侗傣语和汉语最接近，后来发现与汉语最接近的是藏语。 藏语中大多数字的发音在中国东南部的方言中都能找到，而且字义相同。 藏语和汉语之间存在的不是一般意义的对应关系，而是系统性的一一对应。 在语言上，汉族和藏族表露出非同一般的关系。 中科院昆明动物研究所研究员宿兵于1996年在DNA中找到了汉藏同源的证据。 他发现汉人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突变。 宿兵通过对Y染色体主成分分析，发现藏族的突变频率与汉人最接近，这意味着在藏缅语系的诸多民族中，藏族和汉族最接近。 他们分化的年代约在5000年前。 金力教授的实验室助理钱吉说，其实中国利用DNA分析自己祖先的迁徙路线已经相对比较成熟了，中科院云南动物研究所的张亚萍、褚嘉佑，哈尔滨医科大学的傅颂滨、李璞，中科院细胞遗传学的徐久瑾等都在进行这方面的研究，只要把各自分散的路线拼合起来就是一条完整的中国人迁徙路线。 就目前的研究成果来看，华夏56个民族和东亚、东南亚各民族都是由南亚语系的先民分化出来的，因为他们身上都带有M122的突变。 M122突变大约发生在三万年前，那时中国陆地上的许多山脉被积雪常年覆盖。 除了有少数棕色人在黄河、长江流域活动，更多的地方显得空茫一片。 这时候，在东南亚的缅甸一带，黄种人的部落已经取得一定势力，棕色人不断向南退缩。 “当中国陆地上的冰川不断地消融时，一支带有M122突变的南亚语人群开始进入了中国。 ”李辉说，目前发现关于南亚语先民进入中国后的分化路线有3条，共有2个入口，一个是在云南，一个是珠江流域。 其中一支沿着云贵高原西侧向北跋涉，他们最终在距今1万年前的时候到达了河套地区，黄河中上游的盆地。 这批汉藏语系的祖先也被后人称之为先羌，他们也就是汉族与藏族人的共同祖先。 这一支南亚先民在出发时的头颅还很圆，又因为地中海贫血基因的关系，出现了大鼻子、厚嘴唇等特征。 但他们顺着江，走着河谷，从云南来到甘肃，人体形态也发生变化。 而到了高原之后，不再受疟疾影响，加上缺氧，地中海贫血基因的人不容易存活。 于是存活下来的人，脸都变得很长，线条、棱角变得刚硬、如同刀削。 在漫长的行进中，他们使用的语言也发生变化。 有一种理论认为，这是口耳相传所带来的变化。 听的人觉得你在讲另一个字，复述的时候就变成另外一个音了。 李辉说，更重要的是，经过这1万多年的迁徙，在他们的体内M122的基础上又诞生了一个新的突变，M134.这样一直到5000到6000年前，人体内部的DNA又开始“不安分”了，那时，由于粟谷农业的出现，新石器文化开始在这个地区发展。 人口的增长使群体必须扩增新的居住地。 汉藏语系的两个语族开始分野。 其中一个亚群在M134的基础上又发生了M117的突变。 他们带着这个突变向东行走，一直到渭河流域才停留下来。 他们掌握了农业文明，开始以农耕为生。 这个群体就是华人，也就是后来所称的汉人。 “M117是汉人身上很古老的一个遗传突变。 ”李辉说。 另一个亚群被称为藏缅语族群体。 他们离开黄河流域，向西向南迁移，最后在喜马拉雅山脉南北居住下来。 在迁徙的过程中，这个群体就像细胞在不断裂变，分化出了藏、羌、彝、景颇、土家。 华人在渭河流域磨砺出一支骁勇善战的秦人，他们盘踞在关中，积聚着统一中国的实力。 还有一部分华人则出了潼关，受到夷人龙山文化和苗瑶文化的影响，分别形成了齐语支和楚语支人群。 秦汉时期，四分五裂的中国被统一，从语言、文字到货币、计量单位等文化层面上，汉族的整体意识真正形成。 加上强有力的中央集权统治，之后汉族就没有再出现分化。 而文化上的强势让汉族像是一滴浓酽的墨水滴在了中国的版图上，他们带着M117突变迅速地向四周渗透。 模糊的南方民族身份 经过研究，李辉发现，南亚先民沿云贵高原西侧北上形成汉藏语系的同时，从中分离出一支南亚先民朝东南方向迁徙，绕过老挝的崇山峻岭，距今1万多年前，南方的北部湾形成了澳泰语系祖先。 这一支黄种人带着M119突变从越南、广西方向进入中国，沿着海岸线往东北走，形成了百越民族。 李辉自己就属于澳泰语系人群，而这是他在研究各民族分支的DNA样本时偶然发现的。 这位博士生在大学二年级前并不知道自己的确切族群。 在注册登记时，他会在民族栏里填写汉族，但从小时候起，他就发现自己虽然居住在上海奉贤，但和周围的汉族人在文化习惯上有很大差异。 他太爷爷太奶奶有自己深青色的民族服装。 他们有自己的节日，农历4月18日，他们会洒水过新年；农历9月18日，他们会把鱼塘里养的鱼都捉起来，斩成段，分成堆，每家每户平均分配。 他们有种与生俱来的优越感，不和旁族人通婚。 当时，长辈们给李辉的说法是，他们就是上海的原住民。 直到李辉到云南傣族去采样时才恍然发现，傣族的语言他几乎都能听懂；而与水族人交流，李辉更为惊讶，连那儿的悄悄话、私房话，他都能听懂。 回到上海后，他就给自己抽血分析，发现傣族、水族和他自己身上都带有M119突变。 具有M119突变的族群在民族学上又称为百越民族系统，他们历史上的覆盖范围是从越南北部的交趾分布到江浙一带。 在千百年的分化中，诞生了黎族、侗族、水族、仫佬族、仡佬族、高山族、壮族、傣族。 这些民族在语言上、文化上有很强的一致性，所以也统称越人。 “你看我的眉骨向下弯曲的弧度很大，这就是澳泰语系人群的显著特征。 ”李辉说。 去年，李辉带着他的研究小组，在上海调查吴人和越人究竟是一个民族还是完全分属两个民族。 之前在语言学界有观点认为他们同属一个民族，因为他们之间的语言能相互沟通。 经研究发现，他们完全是两个不同的民族。 越人在七八千年前就在上海的松江发展。 吴人要到3000年前才进入上海。 “越人各民族的身上有大量的M119突变。 吴人则很少有，他们更多的是M7突变，那是从苗瑶语系分化出来的。 ”当初南亚先民从云贵高贵西侧进入中国后，还有一支人群与汉藏民族分开了，他们沿着长江往下走，这个时候，他们DNA链上位点在M134的基础上发生了M7的突变。 这个人群在洞庭一带形成了苗瑶语系。 “吴人就是苗瑶人东进和南下的汉人同化后形成的，所以他们遗传结构的变化多而复杂。 ” 东南亚是一个民族分化中心 金力教授的实验室助理钱吉说，从目前来看，在此次“人类迁徙遗传地理图谱计划”中涉及关于中国人迁徙路径的研究已相当清楚，现在只需要做些收尾和补充工作。 比如如今有研究发现，在2万多年前，澳泰语系形成的时候，就有一支部落沿着海岸线往上跑。 几乎就没有留下沿途停滞的痕迹。 他们一直跑到西辽河流域再停留下来。 他们是阿尔泰语系的核心。 后来夷人上去了，华人也上去了，在那里进行了一次大融合。 形成兴隆漥文化。 这是目前发现的中国最早进入新石器文化的地方。 之后那些阿尔泰语系的先民又朝周边迁徙，往西分化成蒙古、突厥，往东进入朝鲜、日本，向北穿过白令海峡踏上美洲。 “这个地区的DNA采样相对做得薄弱些。 在这一次的遗传地理图谱计划中，这些都会加以完善。 更多的重点将放在对东南亚的研究上。 ”李辉正在联系国内的一些著名民族学家，商讨如何制定采样地点和路径，“东南亚是个民族交汇领地，共有近2000个民族，世界上四分之一民族都在东南亚。 由于非洲人很早就抵达了东南亚，在这里分化的时间也长，所以东南亚是一个民族分化中心。 在那儿几乎一个岛就是一个民族，翻过一座山又是一个民族。 ”按李辉的想法，研究应该先从老挝、缅甸入手，因为那里还有很古老的人群部落。 李辉说，“从非洲迁徙来的黄种人先抵达缅甸，在那儿形成南亚语系。 而目前关于南亚语系的采样很少，这方面的研究工作进行得很缓慢。 这次人类迁徙遗传地理图谱计划的工作重点将会落在老挝、缅甸身上，毕竟，南亚先民是东亚人共同的祖先。 这部分人群的遗传结构搞清楚了，将会对整个人类迁徙历史提供很大的贡献。 ”
