山西日报新媒体综合报道 “佛光寺、南禅寺安消防中队”5月18日在山西挂牌成立，此举不仅可以守护中国两座“国保”文物的安全，也筑起了基层安消防的“防火墙”，为文物大省山西安消防多专业交叉管理提供试点经验。
文物安全是文物保护的生命线，山西作为文物大省，文物资源数量众多、类型多样、分布广泛，文物管理使用状况复杂，文物安全风险压力巨大。
作为山西古建筑中享誉世界的“名片”，佛光寺、南禅寺距今均有一千余年历史，是第一批全国重点文物保护单位，也是中国仅存的为数不多的唐代建筑。
然而，受营造材料的影响，水火雷电是木结构古建筑保存的主要风险隐患，木结构建筑的防火及其它安全措施成为摆在文博工作者面前的重中之重，建立一支专业的安消防应急救援队伍，尤为重要。
佛光寺、南禅寺安消防中队将与当地消防力量协同配合，形成联防联控联动机制，守护这两座“国保”文物的安全。
山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院院长路易在致辞中表示，将以此为起点，加强对佛光寺、南禅寺安消防工作的重视，健全完善“人防、物防、技防、群防”，提升科学化、标准化、专业化管理能力。
转自中新网
现存唐代建筑介绍？
唐朝（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。 唐朝建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。 建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。 现存的唐代木结构建筑保存较完好有四座，都位于山西，即佛光寺、天台庵、广仁王庙、南禅寺。 具体内容如下：现存唐代建筑——佛光寺佛光寺位于山西省五台县东北部距台怀镇约48公里的豆村镇，是一座历史悠久、规模宏大的佛教寺院。 据山西省古建筑研究所专家郑庆春介绍，山西五台山佛光寺大殿是我国早期木结构建筑的典范之作。 虽曾于元朝替换部分瓦作，小部分大木作也曾于各朝代有过修缮/替换，并取消了前廊（门窗从前檐金柱被移至檐柱），但绝大部分建筑结构仍为晚唐原构。 敦煌五代壁画《五台山图》中就绘有五台山大佛光寺的图像。 佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。 据唐代《古清凉寺》记载，佛光寺创建于471年～499年间，即北魏孝文帝时期。 隋唐时期，佛光寺已经声名远播，中唐以后，寺内曾建有三层九间高达72米的弥勒大殿，更可谓盛极一时。 据郑庆春介绍，《宋高僧传》中记载，唐元和十五年(793)“河东节度使裴度奏五台山佛光寺庆云现文殊大士乘狮子于空中，从者万众。 上遣使供万菩萨，是日复有庆云现于寺中。 ”佛光寺距长安路途遥远，寺中的“祥瑞”竟能远达长安，传到宫廷中去，可见寺院在当时的影响。 现存唐代建筑——天台庵天台庵是1956年山西文物普查时发现的，当时的报告认为“有些地方近似南禅寺正殿……可能是一座晚唐的建筑”。 1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 它是中国佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院。 天台庵正殿是一座不大的佛殿，建筑在太行山深处王曲村的中坛孤山上，四周青石砌岸，松柏为墙。 天台庵原建制不详，现仅存正殿三间和唐碑一通，虽规模不大，却是我国古老的木结构建筑中极其珍贵的实例。 大殿单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广。 殿身各柱柱头优美古朴。 殿内梁架及斗栱上保留有简单的清式彩绘，山花壁内尚有部分清代壁画残迹。 大殿结构简练，没有繁杂装饰之感，这体现了唐代建筑的特点。 现存唐代建筑——广仁王庙山西芮城县素有“文物之乡”的美誉，这里有著名的古魏城遗址，唐代的木结构建筑广仁王庙以及精美绝伦的永乐宫壁画。 广仁王庙是一座典型的唐代建筑，老百姓俗称五龙庙，它的建筑年代(唐太和五年即831年)比佛光寺还早了23年，仅晚于五台山南禅寺大殿，在我国现存的四座唐代建筑中名列第二，为河东一带唐代建筑的孤例。 广仁王庙又称五龙庙，庙前曾有五龙泉水，为当地灌溉之水源。 因五龙之中的青龙又被称为“广仁王”而得名。 庙宇由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。 据说原来在庙门和照壁之间，有呈八字形的两座石坡为道，后来因为土崖塌陷而被毁，东西厢房也被夷为平地，现在仅存正殿和建于清代的戏楼。 广仁王庙的大殿造型端丽、结构简洁，屋顶平缓，板门棂窗，单檐歇山顶，古朴雄浑，显示了唐代的建筑风格。 现存唐代建筑——南禅寺南禅寺大殿位于五台县东冶镇李家庄旁一处高岗上，属于五台山台外寺庙。 寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。 寺内主要建设有山门(观音殿)、东西配殿(菩萨殿和龙王殿)和大殿，组成一个四合院式的建筑。 唐建大佛殿，为南禅寺主殿，原貌瑰丽。 方整的基台几乎占了整个院落的一半，全殿共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用。 南禅寺的屋顶是全国古建中最平缓的屋顶，与明清时崇尚的“陡如山”明显不同。 也就是说，从唐代到清代，年代越近，建筑的屋顶越陡峭。 纵观南禅寺，最普通的板门，最简单的直棂窗，屋顶只是一片静悄悄的灰色布瓦，除了鸱尾，正脊与垂脊上没有任何花纹装饰。 殿内17尊唐塑佛像姿态自然、表情逼真，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。 更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。
山西农村有座寺院，规模不大却可看到千年木建筑，堪称国宝级古迹
很长一段时间，在中国古建筑和人文旅行爱好者中都流传着中国四座半唐代建筑的说法，这些建筑分别是五台山的佛光寺、南禅寺、广仁王庙、天台庵以及河北开元寺的半座钟楼。 上图为马且停曾经 旅游 过的唐代建筑--南禅寺 上图为马且停曾经 旅游 过的唐代建筑--广仁王庙 上图为马且停曾经 旅游 过的唐代建筑--佛光寺 其中天台庵的始建年代曾经一度被判定为公元 907 年（也就是唐朝灭亡的那一年），直到2015年修缮的时候将这个建造年代给否定了，拆除椽子后发现了两幅天成四年和长兴四年的墨书，表明了它并非是唐代的建筑，而是五代时期后唐的建筑，从此中国现存的四座半唐代建筑被改成了三座唐代建筑。 上图为天台庵 那么为什么天台庵会一度被判定为唐代的建筑呢？这或者因为其建筑构造带着浓浓的唐风，也或者是因为天台庵的建造年代仅仅是唐朝灭亡的20多年后，因此有些建造工匠依然还是唐人，他们的工匠技艺和风格依然保留着浓郁的唐代风格，并不会因为年代而改变建造规格，因此从整体建造布局和构建看起来多少有些南禅寺和广仁王庙的影子。 即便如此天台庵同样凭借着五代时期的遗存成为了中国古建筑中的佼佼者，成为中国仅存的几座五代时期的木构建筑之一，毕竟这个纷繁战乱的年代天台庵能够保存下来也算是弥足珍惜。 天台庵地处古老的浊漳河流域，因为后期修建了不少新建筑让天台庵被掩藏在高台之上不容易发现。 不过当文管员打开山门的时候，第一眼看到这座古建筑的时候会有些遗憾，因为它看起来太少，并且仅保存下来一座大殿。 不过这种遗憾会在你细细欣赏木构的时候瞬间消失，现存的大殿在金、元、明、清时都有过重修的 历史 ，整体为建在1米高台基上的面阔三间，进深四椽，单檐九脊顶的建筑。 第一个亮点就在于它的梁栱结构，各柱柱头卷杀平缓优美以及柱上施斗口跳斗拱。 第二个亮点是殿堂内部没有使用一根柱子，柱子都被嵌入到墙内，这样可以很好地增加了殿堂的空间感，充分展示了唐代建筑的特色。 如今在殿内看到的木柱子都是为了增加保护大殿而作为支撑之用。 第三个亮点为屋顶金代保存至今的硕大琉璃鸱吻，仍然保留着浓浓的古风。 第四个亮点为大殿前方的一块残存的石碑，碑体上的文字已经模糊不清失去了记录大殿建造年代的参考，不过好在天宫内镌刻的一佛二菩萨却很精美，另外两侧还可以看到异域气息的雕刻，很是稀罕。 即便天台庵在中国古建筑界有着重要的地位，或许因为它的规模太小，以至于到如今这里依然游客稀少，就连当地人都很少光顾。 然而作为一个人文旅行和古建筑爱好者的话，那么地处偏远的村间小寺依然会让你惊喜满满。 天台庵 旅游 怎么去：天台庵地处山西平顺县，不论是从平顺县还是长治市区开车前往大约都是1个小时左右。 个人更推荐从长治市区出发开始自驾或者包车，先到天台庵 旅游 ，接着一路顺着浊漳河流域自北向南，接着自西向东打卡沿途的8座全国重点文保单位，这样的话可以让你的长治之行非常完美。
中国仅存的四座完整的唐代建筑
中国现在遗留的唐代木结构建筑仅有四处。 南禅寺：在山西五台山豆村之西的土岗上，有一座3间小殿叫南禅寺正殿，建于唐建中三年（1782年），它是一座小型佛殿，平面、广深各3间，单檐歇山顶，主要构架及斗拱全部都是唐代原物，其余房屋不是唐代的。 大殿残破状况严重，国家文物局发现之后及时维修，按原料修缮，能不动的材料就不动，尽量保持原样、原材料，这座大殿规模还不算太大，但是木构梁架做得极为适宜，用料尺度、大小规模均为精巧构造，这是唐代原物。 佛光寺东大殿：此殿在五台山台外豆村，当年佛光寺规制更完整，至今当然还保持原来式样与面貌，东大殿是唐代建筑，右侧的文殊殿是金代所建。 唐代佛光寺东大殿面阔7间，进深10架椽，单层歇山顶，没有廊檐，柱子宏伟，斗拱硕大，出檐深远，内部布局为金箱斗底槽式样，实际是用两圈柱子，上部梁架做得极其复杂，椽栿、木檩、异形拱、驼峰等都简练大方，这些都是唐代原物。 虽经数次整修，原样未改，主体建筑均未改，这是唐代大中十一年的作品，至今有1000多年历史，木料犹新，没有填补与修改，唐代原物能够保存这样完好，是非常宝贵的。 五龙庙：地处山西南部芮城县城以北，有一个不太大的院子，其中正殿（即五龙庙）3间，其余房屋均为唐代晚期修建的，惟独有一座小殿没有平棊也不做藻井，做的是彻上明造，一进入殿内即看见木构梁架，材料整齐，尺度精确，做法古朴而优美，一看即知这与明清时代建筑没有共同之点。 这也是唐代较典型的建筑。 大云院：在山西晋东南平顺县，也造有3间正殿，这座殿开始鉴定为五代，后来在维修时，经过详细勘察方知是唐代建筑。 摘自《人民日报海外版》 (2005年04月16日 第七版)
